意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，意象還體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)人獨(dú)特的情感世界、審美思維、審美情趣和審美心理。也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元。讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。下面就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學(xué)們復(fù)習(xí)備考之用。
    一、花草類
    1、 花
    花開：希望 青春 人生的燦爛 ；花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷；桃花：象征美人；蘭：高潔 ；牡丹：富貴 美好 。
    如杜甫《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”這首詩(shī)表面寫相逢的驚喜，實(shí)則感慨萬(wàn)千。這固然體現(xiàn)在今與昔的對(duì)比中，也全濃縮在“落花時(shí)節(jié)”這四個(gè)字里了。想當(dāng)年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年華，意氣風(fēng)發(fā)，壯志凌云，大唐也正處于其全盛時(shí)期。如今，詩(shī)人和友人歷經(jīng)時(shí)世艱難，流落江南，他們已經(jīng)到了人生的“落花時(shí)節(jié)”；大唐王朝經(jīng)過(guò)“安史之亂”江河日下日益衰微，也到了“落花時(shí)節(jié)”。身世之感與家國(guó)之恨一齊涌至心頭，怎不感慨萬(wàn)千！
    (1)菊：隱逸 高潔 脫俗
    菊花：菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。
    屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。
    (2) 梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境
    梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
    宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
    (3)蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。
    如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。
    (4)以梅子的成熟比喻少女的懷春。
    如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。
    (5)丁香，指愁思或情結(jié)。
    如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）
    2、草 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼偏僻 離恨 身份、地位的卑微
    （1）禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）
    （2）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格
    （3）紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
     源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
    二、 樹木類：
    樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 ；黃葉：凋零 成熟 美人遲暮新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 ；竹：氣節(jié)積極向上；紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。
    1、柳
    ①?gòu)摹对?shī)經(jīng)》開始，“昔我往矣，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。天下千樹萬(wàn)樹，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂楊管別離”，人們送別偏要折柳寫柳，這是因?yàn)椤傲σ酪馈?，含情脈脈，“條條有情”的緣故。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留?！傲闭?，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。折柳送別，自漢朝以來(lái)就有了。南朝樂(lè)府民歌有“上馬不促鞭，反折揚(yáng)柳枝，碟座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！狈从沉四菚r(shí)贈(zèng)別，馬上的、馬下的都折柳?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。
    ②“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。
    ③“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙洌蜗蟮卦忈屃速R鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。
    2、松
    松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。松柏：堅(jiān)挺 傲岸堅(jiān)強(qiáng) 生命力
    李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
    3、梧桐
    梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。
    如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
    三、動(dòng)物類
    1、杜鵑鳥
    古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
    李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
    2、鷓鴣鳥
    鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
    如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
    3、寒蟬
    秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
    如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。另外，“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。”在這首詩(shī)中虞世南以蟬的形象，表現(xiàn)了自己封建士大夫的清高。
    4、鴻雁 (孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對(duì)親人的思念。
    鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
    5、燕
    （1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。
    如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》）
    （2）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。
    “思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。
   （3）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。
   “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。另外還有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
    （4）代人傳書，幽訴離情之苦。
     唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
    （5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。
     “整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國(guó)思維偏向》），花鳥蟲魚，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥?《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
    6、鷓鴣鳥
    鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
    如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
    7、寒蟬
    秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
    如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。
    8、烏鴉：小人 俗客 庸夫 哀傷
    烏鴉是一種不吉利的鳥，常常用來(lái)表達(dá)一種黯然愁思的情境。
    如嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》：“丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！睆埨^《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”
    9、莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。
    如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?br/>    10、莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。
    后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
    11、雙鯉：代指書信。
    漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。
    12、鴛鴦，指恩愛的夫婦。如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。
    13、猿猴：哀傷 凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”
    14、鴻鴿:理想 追求 沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由
    15、魚：自由 愜意
    16、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功
    17、狗、雞：生活氣息 田園生活
    18 (瘦)馬：奔騰 追求 漂泊
    四、風(fēng)霜雨雪水云類:
    1、 水
    江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)
    （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
    如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。
    （2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
     如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
    2、風(fēng)
    (1)和諧、自然、美麗。習(xí)習(xí)之風(fēng)，柔美輕拂，祥和靜謐。
    “吹面不寒楊柳風(fēng)”若母親般溫暖、輕柔，“漫想春風(fēng)外，柳絲千萬(wàn)縷”，又如少女般輕盈、嫵媚?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，和風(fēng)送暖，魚游燕翔，自有一番閑情；“風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”，清風(fēng)徐來(lái)，樹影婆娑，別有一番飄灑?！俺绶逶葡煎\旗卷，伊水細(xì)浪鱗甲生”，小河流水，悠悠吟唱，風(fēng)使它別開生面；“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客償”，春日明麗，百花爭(zhēng)放，風(fēng)使之滿室生香。風(fēng)，成了播灑美的天使！
    (2)生機(jī)盎然、活力四射的催生者。
    “東風(fēng)一夜花千樹”“春風(fēng)又綠江南岸”，千樹花開，江南岸綠，這是春風(fēng)之生機(jī)；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，枯草逢春，暖風(fēng)催生，這是春風(fēng)之活力！“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，是春風(fēng)，剪出了細(xì)細(xì)的柳葉，是春風(fēng)，裁出了復(fù)蘇的早春；“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃李次第開”是春風(fēng)，喚醒了花仙，吹開了百花，迎來(lái)了萬(wàn)紫千紅的春天。緊接著，“風(fēng)送落紅攙身過(guò)，春風(fēng)更比路人忙”，春風(fēng)拂過(guò)，落英繽紛，紅花滿地，足見春風(fēng)之忙碌，更顯生機(jī)之盎然。
    (3)豪邁、慷慨之壯歌。
    高祖劉邦一統(tǒng)天下，意氣洋洋，豪情滿懷，不禁高歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”；壯士荊軻心系國(guó)家，身赴險(xiǎn)境，義無(wú)反顧，踏歌而唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還”；李白面對(duì)世事的艱難，感慨萬(wàn)千，但并未決志于去，反而豪氣頓生：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保评藵?jì)海，氣概軒昂！這里的“大風(fēng)”、“長(zhǎng)風(fēng)”、蕭蕭之“風(fēng)”，充溢著豪邁、慷慨的氣勢(shì)。
    (4)欣喜得意的載體。
    孟郊因進(jìn)士及第，得意之極，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；岑參面對(duì)一片白皚皚的世界，看著梨樹滿枝的雪花，喜不自禁，揮毫寫下“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”；晏幾道感受到明快輕靈的和風(fēng)飄然而至，欣喜萬(wàn)分，不由吟道“二月和風(fēng)到碧城，萬(wàn)條千縷綠相迎”，借柳枝飄拂，深情迎候，對(duì)“和風(fēng)”真是賞愛有加。
    (5)邪惡、敵對(duì)勢(shì)力的象征。東風(fēng)送暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，但同時(shí)“東風(fēng)妒花惡，吹落枝頭嫩萼”，它又成了摧折“鮮花”的兇手。
    陸游與唐婉本是恩愛夫妻，但因“東風(fēng)惡”而導(dǎo)致“歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”；憂國(guó)憂民的杜甫感概仕途的坎坷，懷才不遇，不禁長(zhǎng)嘆：“落落盤據(jù)雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)”，孤高正直卻招來(lái)烈風(fēng)摧撼；南宋詩(shī)人鄭思肖“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，寧死也不肯投降元人?！皷|風(fēng)”“烈風(fēng)”“北風(fēng)”在這里成了邪惡勢(shì)力、敵對(duì)的象征。
    (6)離愁、憂怨、傷感的“愁種子”。
    “秋風(fēng)幾分蕭瑟感，凄涼一片隨之來(lái)”，在詩(shī)人眼中，秋風(fēng)總夾雜著幾分寂寞冷落，所以他們多用秋風(fēng)抒寫內(nèi)心的悲涼、愁意。如“秋風(fēng)蕭蕭愁煞人”“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”“秋風(fēng)入庭樹，孤客最先聞”“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏”“秋風(fēng)凄切傷離，行客未歸時(shí)”“蕭條去國(guó)意，秋風(fēng)生故關(guān)”“何堪老淚交流日，多是秋風(fēng)搖落時(shí)”等等。其他的如：“古道西風(fēng)瘦馬”，借“西風(fēng)”極寫滿懷羈情；“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保琛皶燥L(fēng)”直抒凄凄別情；“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅帷”，此時(shí)的“春風(fēng)”成了一種難以驅(qū)遣的哀怨之風(fēng)，道盡了千古思婦的纏綿難寐之怨；“小樓昨又東風(fēng)”，故國(guó)已非，江山易主，而“東風(fēng)”無(wú)情，纏綿依舊，平添李煜無(wú)限傷感。
    3、海  遼闊 力量 深邃 氣勢(shì) 海浪：人生的起伏 ；海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎
    4、煙霧  情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅
    5、小雨  春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化 ；暴雨：殘酷 熱情政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量
    6、霜  人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
    7、雪  純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂
    8、露  人生的短促 生命的易逝
    9、云  游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
    10、天陰  壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風(fēng)：秋風(fēng)
    11、日暮（夕陽(yáng)） 日落西山自然給人衰落凄涼之感。如：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?李商隱《登樂(lè)游原》)；“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。”(秦觀《滿庭芳》)；“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意?！?辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)
    五、器物類
    1、 船  蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。
    (1) 表現(xiàn)漂泊之感。
    細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗?！堵靡箷鴳选肺袈劧赐ニ裆显狸?yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！兜窃狸?yáng)樓》杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩(shī)中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩(shī)人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶官黃州時(shí)寫下了《臨江仙》：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。與“漂泊”之感相對(duì)，
    (2) 中國(guó)古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。
    這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說(shuō)“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極，但是對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》韋詩(shī)描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無(wú)人舟自橫”的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩(shī)人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。
    2、 玉
    高潔 地重游 脫俗 昆山玉：比喻杰出的人才。
    語(yǔ)出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國(guó)名劍’)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來(lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。
    3、珍珠  美瑕 簪纓 (冠)：官位 名望 搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。
    4、吳鉤  泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。
    5、胡笳等  羌笛是古代出自西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出凄切的聲音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。
     如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”羌管發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，李陵《答蘇武書》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動(dòng)，遣人驚?！标懹蚊鑼戇吶?shī)常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概?！稘h宮春?初自南鄭來(lái)成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！?br/>    6、月亮
    在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。
    李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。
    此外“月”還有以下意象
    （1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
    如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。
    （2）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。
    如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！钡南＜胶涂逝?。
    （3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。
    “古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
    (4)抒發(fā)喜愛之情。
    “一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?白居易《暮江吟》)深秋的夜晚，露水像珍珠一樣晶瑩光亮，彎彎的月兒像弓一樣。詩(shī)人喜從中來(lái)，不禁贊嘆：這是多么可愛啊!充分體現(xiàn)了詩(shī)人離開朝廷后的輕松愉快的心情。
    7、浮云：以浮云比喻在外漂泊的游子。
    如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。
    其它
    西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂(lè)；汗青：史冊(cè)；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國(guó)；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使；酒：歡悅得意
    失意 愁苦
    六、顏色類
    1、白：純潔 無(wú)暇 喪事
    2、紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望活力 和平
    3、藍(lán)：高雅 憂郁 黃：溫暖 平和
    4、紫：高貴 神秘 黑：黑暗 絕望 莊重神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛
    七、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。
    1、英雄：追慕 自愧自嘆 小人：鄙夷 明志自省 鞭撻
    2、六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。
    3、擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。 娥眉（蛾眉）：美女
    4、峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人
    5、巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。
    6、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”
    7、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹笙、搗砧、飲酒等。多暗含離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。如登樓這一行為意象：因我國(guó)地域遼闊，歷代文人漂泊異地，音訊不通，一旦登樓遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來(lái)。因此登樓懷遠(yuǎn)是常見情思。如“相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)?！?孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》)；“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”(晏殊《蝶戀花》)；“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！”
    (柳永《八聲甘州》)
    8、折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！薄?br/>    9、懷桔：指孝順雙親。
    10、采薇：借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。
    11、詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
    12、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
    13、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。
    14、南冠：指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱贊這是君子之行：后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。
     八、地點(diǎn)：
     1、古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國(guó)家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯(lián)）
     2、鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o
     3、草原：遼闊 人生境界 人的胸襟
     4、城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華
     5、仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗
     6、憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。
     7、南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土武陵人代表隱居的人
     8、柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。
     9、天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
     10、細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！?br/>     在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”等等。