08年5月幺學(xué)聲奇門培訓(xùn)班筆記

2008年5月1日錄音1—5集

2008年5月1日開課

公元：2008年5月1日9時(shí)8分45秒 陽2局
干支：戊子年　丙辰月　辛丑日　癸巳時(shí)　
旬空：午未空　子丑空　辰巳空　午未空
直符：天輔　直使：杜門　旬首：甲申庚
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│癸　玄武　　│己　九地○　 │辛　九天○　 │
│　　天蓬　乙│　　天任　丁│　　天沖　己│
│符　杜門　庚│蛇　景門　丙│陰　死門　戊│
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│壬　白虎　　│丁　　　　　│乙　直符　　│
│　　天心　壬│　　　　　　│　　天輔　庚│
│天　傷門　己│　　　　　辛│六　驚門　癸│
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│戊　六合　　│庚　太陰　　│丙　螣蛇　馬│
│　　天柱　癸│辛　禽芮　戊│　　天英　丙│
│地　生門　丁│玄　休門　乙│白　開門　壬│
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天芮星代表學(xué)生,學(xué)習(xí)者;天輔星代表老師,授業(yè)者.此局,天輔星生天芮星,天輔星上乘值符,兌宮,驚門,主老師不停的講課.幺老師每次開班,幾乎都是天輔星生天芮星,至少是比和.犧牲自己為大家搞好服務(wù).我們看一下天芮星(大家)的情況:

臨休門,大家利用五一休假的時(shí)間來的;臨太陰,有的是偷偷的來的.暗干是庚,乙庚合,有的是來時(shí)還鬧點(diǎn)小別扭,不是夫妻間鬧別扭,就是與單位領(lǐng)導(dǎo)之間鬧點(diǎn)別扭(戊為年干,戊下臨乙).也有的是犯了點(diǎn)小錯(cuò)誤來的.有的經(jīng)濟(jì)條件不好(戊辛在一起)而來(幺老師沒講明:因?yàn)楸敬螌W(xué)習(xí)班對(duì)于老學(xué)員來講是免費(fèi)的,部分學(xué)員為此而來).落坎宮,也表示有的學(xué)員心里還不踏實(shí).但多數(shù)老學(xué)員心里是踏實(shí)的.

值使門是杜門在巺四宮.有兩層含義:一是學(xué)習(xí)技術(shù);二是表示執(zhí)行能力.乙庚合,還是比較和諧的.臨玄武,目標(biāo)還不夠清晰明確.臨天蓬星,有的學(xué)員還可能感覺來學(xué)習(xí)是冒險(xiǎn).八門伏吟,學(xué)習(xí)應(yīng)該是比較踏實(shí)的,也表示咱們這次的學(xué)習(xí)時(shí)間比較長,學(xué)習(xí)要有一個(gè)長久的過程.

時(shí)干是癸+丁.都說癸+丁騰蛇夭矯格局不好,其實(shí)這也同六爻上的官貴爻一樣,搞預(yù)測的人搖出官貴爻持世反而利于名聲.癸+丁,這個(gè)格局也如此.天柱星比較好,臨生門,預(yù)示著將來會(huì)有不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益.

天芮星落宮辛為日干,戊為年干為日干的關(guān)系人.年日同宮,有的老師來了多次了.戊+乙,青龍和會(huì),來的學(xué)員水平不錯(cuò).乙為女性.坎一宮1,6,8數(shù).逢合格,比較多.斷來8-10個(gè)女性.

本次奇門遁甲培訓(xùn)主要講原理性的東西,至于實(shí)戰(zhàn),你們自己去多實(shí)踐吧.你把原理搞清楚了,有些東西你自己也能悟出來.昨天給幾位老師聊天,談起了奇門遁甲的功用.

一/奇門遁甲有三個(gè)方面的功用:一是治國平天下,也就是管理學(xué);二是趨吉避兇,也就是策劃學(xué);三是求仙問道,養(yǎng)生長壽,也就是養(yǎng)生學(xué).

<<煙波釣叟歌>>開宗明義:軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤 逐鹿經(jīng)年苦未休 偶?jí)籼焐袷诜E 登壇致祭謹(jǐn)虔修----這反映了奇門遁甲一開始就是一部兵書,是用于戰(zhàn)爭,治國平天下的.是個(gè)管理學(xué).進(jìn)入和平時(shí)期,主要用于趨吉避兇,搞策劃.繼而是正印養(yǎng)生延年.這三個(gè)過程實(shí)際也反映了社會(huì)大變革的過程,而奇門遁甲正符合這個(gè)過程.而且每個(gè)歷史時(shí)期,奇門遁甲發(fā)揮的功用是不一樣的.

二/奇門遁甲的原理

奇門遁甲實(shí)際上是宇宙的客觀存在,是宇宙的客觀本質(zhì)屬性的反映,揭示的是宇宙運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的規(guī)律,是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的.奇門遁甲是發(fā)現(xiàn)與總結(jié)而不是發(fā)明與創(chuàng)造.不是你隨意能改變的.為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)?因?yàn)楝F(xiàn)在有些東西魚目混珠,瞎編亂造,名目繁多,花樣翻新,你不明白奇門的原理,就容易被那些人所謂的創(chuàng)造給忽悠著而上當(dāng)受騙.

三/奇門遁甲與道教的淵源

奇門遁甲的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于道教.道教起源于東漢末年由張道陵的孫子張魯創(chuàng)立;而奇門遁甲在戰(zhàn)國時(shí)期基本就成形了.但在明代后期,永樂大典的頒布,對(duì)此進(jìn)行了總結(jié).奇門與道家有一定的聯(lián)系.魏晉南北朝時(shí)期時(shí)期,有一個(gè)叫葛洪的,為了宣傳道教,把奇門遁甲傳授到了民間,我們才得以見到奇門遁甲的流傳.是道教借用了奇門遁甲的某些功能,即養(yǎng)生功能.

四/法術(shù)奇門/佛家奇門等            

現(xiàn)在有人講法術(shù)奇門.其實(shí),我認(rèn)為這不是真正的法術(shù)奇門.法術(shù)奇門要有24人護(hù)法,修煉49天,還有設(shè)壇等問題,現(xiàn)在不具備這樣的條件.關(guān)于佛家奇門,佛家與奇門本不沾邊.因?yàn)榉鸺易罘磳?duì)的就是宿命論.而且,佛家也不是我們東土的東西.真和尚,是不會(huì)給人算命的.

五/奇門遁甲的流派

奇門真正的流派只有兩種:轉(zhuǎn)盤法和飛盤法.轉(zhuǎn)盤奇門.怎么改,但原理不能改,轉(zhuǎn)盤法出自于張良之手.在此之前沒有像現(xiàn)在這樣按時(shí)間起局的.相傳黃帝命風(fēng)后創(chuàng)立奇門遁甲時(shí),共有4320局,后改良為1080局,而姜太公因行軍布陣的需要壓縮為72局.漢代的張良得黃石公傳授后,再次進(jìn)行了改革,成為現(xiàn)在使用的陰遁九局,陽遁九局,共18局.奇門遁甲在歷史的傳承中,不斷的改進(jìn)完善.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)則的,八門,九星是旋轉(zhuǎn)的,這符合宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律.飛盤奇門出現(xiàn)于明末清初,在圍棋的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,但我研究看不準(zhǔn)確.因?yàn)殚T是不能飛的,不符合宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,<<奇門智慧>>一書中介紹了不少案例,但多數(shù)牽強(qiáng)附會(huì),自相矛盾,幾乎沒有對(duì)的.

六/關(guān)于學(xué)習(xí)方法

黑龍江有一位唐老師四書五經(jīng)幾乎都通,幾乎拜盡了全國各地的易學(xué)名人,但自己一無成就,原因就是方法不對(duì).你看人家不吹牛,從04年初開始接觸易學(xué),現(xiàn)在牛著呢!關(guān)鍵在于方法!

七/奇門遁甲是一個(gè)信息模型

一是模型的制造(起局);二是模型的使用;三是發(fā)揮模型的功能.

關(guān)于起局,如同電腦的硬件;九宮就是硬件,天地人神格局就是軟件.要經(jīng)常的自己起局(手上起局更好),要經(jīng)常使用,才能熟練掌握.關(guān)于使用,大家有幾個(gè)程序需要注意.對(duì)于各種符號(hào),一是熟悉符號(hào)本身;二是熟悉符號(hào)的變化以及組合的變化;三是要熟悉符號(hào)的強(qiáng)弱規(guī)律.這就如同看英語單詞一樣.如同開車,你要掌握方向盤,儀表,剎車,油門等等.要了解天干地支,陰陽五行,每一個(gè)符號(hào)針對(duì)不同事物時(shí)所體現(xiàn)的性質(zhì).如甲子戊測病代表腫塊,出行代表阻隔等等.這些東西你要掌握,不掌握這些你怎么給人家預(yù)測啊.關(guān)于符號(hào)組合的變化,也必須強(qiáng)調(diào).符號(hào)的組合變化如同一個(gè)句子.單一的事物不發(fā)生變化,但組合在一起就發(fā)生變化了.如上局:天芮星代表學(xué)生,就是大家,一組合就看出情況來了.戊+乙,青龍和會(huì),說明是有溝通后來的,有人是結(jié)伴來的.辛+乙,虎猖狂,有的是與老婆鬧別扭來的.戊辛沖,有的學(xué)員之間還不投緣.而戊+乙,有的就非常和諧.關(guān)于能量的強(qiáng)弱,取決于宮中能量的大小.人有精神意識(shí)支撐著行為,辛合戊不和睦,但這種不和睦能到什么程度,取決于能量的大小.再如辛+乙,與老婆鬧別扭,但臨休門,打不起來.乙木在坎宮為病地,而辛金為長生,辛強(qiáng),在矛盾中能擺脫乙木的束縛.如果是辛+乙落到艮宮,乙木帝旺,而辛金胎養(yǎng),(虎強(qiáng)龍弱)艮為止,你想來也來不了.因?yàn)槟愕哪芰坎恍?/span>.(狀態(tài)是能量的強(qiáng)弱造成的).

以上三點(diǎn)的變化,都建立在一個(gè)基礎(chǔ)面上,這個(gè)基礎(chǔ)面就是九宮.落宮就是基礎(chǔ)面.如剛才給大家講的落坎宮與落艮宮你有10萬元,在鄉(xiāng)下你能過的很好.可是,你用這個(gè)錢,在美國,你則生活不了幾天.這里就有一個(gè)空間方位的問題.落宮不同,心態(tài)也不一樣.建立在哪個(gè)基礎(chǔ)面上,這一點(diǎn)特別重要.我們中國是一個(gè)融合的國家,多民族團(tuán)結(jié),可是在一些國家則不行,很多民族處于對(duì)立的狀態(tài).明白了基礎(chǔ)面的問題,我們才好做進(jìn)一步精細(xì)的預(yù)測與策劃.

2008年5月1日錄音6—10集

一/值符是事物的核心與趨勢

某一件事物盛極一時(shí)時(shí),就要走向衰敗.越是匱乏的事物,凝聚力越強(qiáng),奇門遁甲也如此.凝聚力,即核心是關(guān)鍵.美國經(jīng)濟(jì)在走向衰退和沒落,這是因?yàn)樗捏w質(zhì)問題,個(gè)性的發(fā)展空間越大,則整體性就會(huì)越來越松散.我國實(shí)行中央核心體質(zhì),符合事物發(fā)展的本源于規(guī)律,我們國家將不斷的強(qiáng)大起來.任何事物都有一個(gè)核心---核心制是事物發(fā)展的本源與規(guī)律.如我們這次培訓(xùn)班我就是核心,如果我跑了,就亂套了.我在這里,即使你們某些人之間有矛盾也打不起來,因?yàn)槲也蛔屇銈兇?/span>,這就是核心的影響力.一個(gè)國家總統(tǒng)是核心,一家企業(yè)董事長是核心.動(dòng)物界也是如此,螞蟻有蟻王,獅群有獅王.植物,地利,自然環(huán)境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之間也不能都是統(tǒng)帥,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一個(gè)企業(yè)不能有兩個(gè)董事長,不然就亂了.任何事物都有一個(gè)核心來引導(dǎo),引領(lǐng),一旦核心散了,則事物就完蛋了.

奇門遁甲的模式就是核心模式---它以值符為核心.九宮這個(gè)基礎(chǔ)面,三奇六儀等硬盤軟件都是它的組成部分,最重要的就是看它的核心.奇門遁甲的核心就是值符—就像人的大腦和心臟.心是統(tǒng)領(lǐng)人精神和肉體的指揮機(jī)關(guān).古人用的是囟+心—這個(gè)就是囟門,有人說,具有特異功能的人,囟門沒有完全閉合,也有不確切的消息講:國外某人被移植豬心后,也像豬一樣哼哼.就是說,事物的核心是至關(guān)重要的.一輛非常漂亮的汽車,但發(fā)動(dòng)機(jī)壞了,它也動(dòng)不起來.

奇門遁甲我們特別強(qiáng)調(diào)值符的重要性.值符是任何事物的核心與趨勢.我們用值符模擬任何一個(gè)事物的趨勢,發(fā)展,以及能量傳遞,動(dòng)力.事情的大和小,比如你預(yù)測時(shí),你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管預(yù)測什么,你要你臨上值符了,說明在你的人生中這是一個(gè)重點(diǎn),是個(gè)大事,是非常重要,至關(guān)緊要的事情.臨值符,就是接近了核心點(diǎn),觸動(dòng)了核心問題.所以值符的旺衰,值符符號(hào)的組合變化,值符強(qiáng)弱規(guī)律的變化,非常重要,影響面非常廣.有人問,你看我將來怎么樣?我一般就先看值符.將來的事情,具有一定的不可預(yù)測性,但也有一定的可把握性.不可預(yù)測性是指事物的變化形式多種多樣,千變?nèi)f化.可把握性是指,它也有一定的規(guī)律可循.我就抓住值符的趨勢,比如值符旺,事情延緩的時(shí)間就長,他的動(dòng)力就強(qiáng).而事情順利不順利啊?是看值符所落之宮的符號(hào)組合,十干克應(yīng)變化的情況.有的特別順當(dāng),而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能進(jìn)度會(huì)緩慢一點(diǎn),但是如果值符強(qiáng)旺有力,就能推進(jìn)這個(gè)事.為什么這么說呢?格局克應(yīng)只是一種狀態(tài),而值符的強(qiáng)弱變化才是規(guī)律和動(dòng)力.就如同汽車一樣,你的引擎再好,但沒有汽油了,你也跑不起來了.沒有動(dòng)力是不行的.

二/值使門就是執(zhí)行者,實(shí)施者

值符就同一個(gè)皇帝,一個(gè)主席一樣,是發(fā)布命令者,代表著事物會(huì)朝著什么方向發(fā)展.但發(fā)布的命令,需要一個(gè)實(shí)施者,執(zhí)行者.這個(gè)執(zhí)行者就是值使門,如同現(xiàn)在的總理一樣,如同宰相一樣,是做具體事情的.有董事長,就需要有總經(jīng)理.有個(gè)幺學(xué)聲就需要有個(gè)林毅,我不能老跑腿啊,得有具體的執(zhí)行者.

三/值符,值使的作用關(guān)系

1.       符使同宮.表示這件事情特別重大,是別人代替不了的.你既是決策者又是執(zhí)行者.當(dāng)你面臨著符使同宮之時(shí),就面臨著自己的事情必須自己去解決了.前段,河南有一個(gè)老板要去某地談一筆業(yè)務(wù),遇到符使同宮,我告訴他這件事必須他自己親自去.他一開始沒有聽從建議,派了一位女副總?cè)チ?/span>,結(jié)果沒有談妥.又問我該怎么辦?我說,這個(gè)事情,還是要你親自出馬才行.這次他去了,比較順利的簽了約.

2.       值符,值使以及符使的作用關(guān)系是奇門預(yù)測的一個(gè)重點(diǎn),非常重要.當(dāng)值符克值使或值使克值符時(shí),就會(huì)產(chǎn)生各種不同的反映.要重視下列情況:

一是值符克值使.這就是老板不信任總經(jīng)理.我讓你做某事,但還監(jiān)督著你,給你各種各樣的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允許你坐車,也不允許你乘飛機(jī),非讓你步行去,這不是糟蹋人嗎?!

二是值使克值符,我讓他去做某事,他不去做.這種情況下,表示執(zhí)行者與發(fā)布命令者之間發(fā)生了矛盾.一般遇到這種情況,測事很難成功.

三是值使和值符其中一個(gè)遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宮也不好,這表示老板把任務(wù)交給助手了,但助手的能量太低,能力太差,他執(zhí)行不力,做不好,結(jié)果也是辦不成.這種情況包括入墓,逢空,落死絕之地,都表示無法執(zhí)行.

四是.符號(hào)本身的問題.他有能力,也具有執(zhí)行力度,但是他這個(gè)人心不好,不想去做.比如臨上了兇門值使如死門,驚門,傷門等,或者處在門迫的狀態(tài)之中,他有一種逆反心里,也會(huì)把事情給辦砸!

3.       什么條件下需要看符使的作用關(guān)系來定結(jié)果?

符使的作用關(guān)系是奇門預(yù)測的一個(gè)重點(diǎn),這是一個(gè)根本性的原則.但并不是所有的事情,都必須報(bào)請(qǐng)總經(jīng)理,董事長來批準(zhǔn),有些事情就不需要向老板匯報(bào).這就需要與事態(tài),以及人性相結(jié)合.奇門遁甲模型是為人類社會(huì)服務(wù)的,同樣具有人性化的特點(diǎn),脫離了人的規(guī)律就是無知.比如,一家大公司的一筆小業(yè)務(wù),不一定就非需要與董事長打招呼.你要買個(gè)簽字筆,5元錢,不需要老板批準(zhǔn).這里有一個(gè)輕重緩急的問題,有些事情必須通過符使的作用關(guān)系來定結(jié)果,有些事情直接看用神就能來確定了.-----怎樣來區(qū)分?以下兩種情況,必須有符使的作用關(guān)系來判定結(jié)果:

一是你預(yù)測的這個(gè)事情(用神)臨上了值符,值使,這就必須得看符使.他的成敗,結(jié)果—一定是符使作用關(guān)系得出來的結(jié)果.

二是用神符號(hào)與值符,值使之間有內(nèi)在聯(lián)系的,這個(gè)也要通過符使的作用關(guān)系才能得出結(jié)果.對(duì)這一點(diǎn)大家一定要注意,要注意事物的勾連,內(nèi)在聯(lián)系,事物鏈.

如果沒有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性,就不需要符使的參與來做判斷.

比如上局,假如天芮星落坎一宮,休門戊辛+乙,杜門值使在巺四宮,值符天輔星在兌七宮.天芮星沒有臨上值符,值使,則表示沒有內(nèi)在的聯(lián)系,他就與值符值使的關(guān)系不大.

假如值符宮中有乙+癸,學(xué)生天芮星中有地盤乙,則為建立了內(nèi)在聯(lián)系.前者,學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞,只是老師生學(xué)生,老師生學(xué)生是一廂情愿,但沒有必然的聯(lián)系.后者有了內(nèi)在聯(lián)系,就要看符使的作用關(guān)系.

我們看一下今天巳時(shí)的原局---值符天輔星在兌七宮庚+癸,天芮星在坎一宮戊辛+乙,值使杜門在巺四宮臨天蓬星玄武乙+庚.此局天輔星生天芮星,但沒有符號(hào)的必然的內(nèi)在聯(lián)系,老師生學(xué)生是一廂情愿,你接受不接受要往下看.天芮星與值使門杜門都有符號(hào)乙的鏈接,這則為事物的內(nèi)部聯(lián)系.而值使與值符,又有庚這個(gè)符號(hào)的內(nèi)部聯(lián)系.—這種情況,就是值符天輔星與用神天芮星具有了間接的作用關(guān)系.(幺老師此時(shí)沒有分析暗干).,這種情況也有一定的影響.我生大家,天芮星生值使門.不是與我直接溝通的.大家學(xué)習(xí)的好壞與值使有一定的關(guān)系.值使門為執(zhí)行能力,就是你回去得用,與你的應(yīng)用有一定的關(guān)系.杜門值使,臨天蓬星,玄武,表示很多人還不能很好的執(zhí)行.這是兩者之間的關(guān)系.第三種情況,就是自身的問題.比如臨杜門或死門,就是自身內(nèi)心不想執(zhí)行.大局又是伏吟,很多人在實(shí)戰(zhàn)上會(huì)差一些.有些人學(xué)了后,不去應(yīng)用,執(zhí)行能力就很難提高.

以上講的是奇門遁甲最核心的東西,即值符/值使和用神的作用關(guān)系.不把這些關(guān)系把握清楚,是不行的.接下來我們講用神.用神是一個(gè)傳統(tǒng)名詞—是事物的矛盾點(diǎn)和焦點(diǎn).

四/用神---是事物的矛盾點(diǎn)和焦點(diǎn)

用神就是事物的矛盾點(diǎn)和焦點(diǎn).用神就相當(dāng)于演員.一個(gè)演員可以演不同的角色.奇門符號(hào)也如此.比如乙木在預(yù)測婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的預(yù)測中扮演中醫(yī),中藥,脖子,手腕等;在出行的預(yù)測中,可以代表路途曲折或要繞道等;而要預(yù)測心理活動(dòng),則可以代表委屈等等.所以說一個(gè)符號(hào)(用神)就是一位演員,是一個(gè)事物的焦點(diǎn).古人講:如果用神選錯(cuò)了,就全部都錯(cuò)了,確實(shí)如此.現(xiàn)在有些人,有些書中所講的東西給我們學(xué)習(xí)奇門遁甲的人,造成了極大的障礙,不是好事.

有的書上講所有的預(yù)測都以時(shí)干為用神,這是完全錯(cuò)誤的.其實(shí),時(shí)干不是用神.日干有時(shí)也不是用神.只有在特定的情況下日干才是用神.有的書上講,如果這個(gè)事情不好取用時(shí),就以時(shí)干為用神,這也是不對(duì)的.

時(shí)干只是用神的表現(xiàn)狀態(tài),是用神在目前這個(gè)時(shí)間所反映的狀態(tài),它不是用神,這一點(diǎn)非常非常的重要,是我經(jīng)過千錘百煉所得出的結(jié)論.

1.       房屋的取用—生門為用神,時(shí)干是生門現(xiàn)在的狀態(tài).比如就拿這個(gè)房屋來講,有的書上講,時(shí)干為房屋,這是不對(duì)的.生門才是房子的用神.時(shí)干只是生門(房屋)目前的狀態(tài),它不是永遠(yuǎn)的狀態(tài),它只是現(xiàn)在反映出來的情況.你調(diào)整后,它就呈現(xiàn)出了另一種狀態(tài).

2.       時(shí)干反映的是用神現(xiàn)在的狀態(tài),而不是事情的結(jié)果,用神才是第一位的,用神反映的才是結(jié)果.還有人說,就同一個(gè)事情,今天測是這樣的,明天再測又是另一種情況了,不理解為什麼?其實(shí),你預(yù)測的時(shí)干反映的是狀態(tài)的不同,而不是結(jié)果.時(shí)干反映的不是事情的結(jié)果.這一點(diǎn)也非常非常的重要.如同六爻在不同的時(shí)間搖出的不同的卦一樣,時(shí)間只是一個(gè)狀態(tài),反映的是狀態(tài)的不同.所以說,時(shí)干只是反映用神現(xiàn)在的狀態(tài),而用神才是第一位的.用神反映的才是結(jié)果.時(shí)干體現(xiàn)的是現(xiàn)在的情況.因此預(yù)測時(shí)確定用神非常重要,別選錯(cuò)對(duì)象,別認(rèn)錯(cuò)人.關(guān)于用神的取用非常非常的復(fù)雜,沒有一定的扎實(shí)的基本功,就很容易取錯(cuò)用神.不同的事情取用神是不一樣的.因?yàn)闀r(shí)間有限,這次培訓(xùn)班就不細(xì)講了.給大家舉幾個(gè)例子.

五/關(guān)于婚姻預(yù)測中的用神取用,六合為用神

測婚姻,一般的書籍都講乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的講法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他們不是婚姻的用神.這個(gè)婚姻成不成,并不是說乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情況下乙克庚或庚克乙,他們的婚姻還挺好的.并不是一方對(duì)另一方有意見,就不成婚姻.有意見的很多啊?!女的不同意,不滿意,但還是結(jié)婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理狀態(tài),他們是怎么想的,但是他們的各自的想法也未必能夠?qū)崿F(xiàn).可是六合所落之宮,就能決定他們成不成.

還有一條也非常重要,并不是六合臨天芮星,有毛病就不能結(jié)婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.

預(yù)測婚姻—對(duì)于已經(jīng)結(jié)婚的和未婚的,預(yù)測時(shí)的區(qū)別很大,反映的情況是不一樣的.已經(jīng)結(jié)婚的預(yù)測時(shí),六合臨死門逢空亡,兩個(gè)人雖然關(guān)系不好,但不一定有事,婚姻還能夠維持.如果是沒有結(jié)婚的,遇到六合臨死門逢空亡,就很難談成.有的六合臨死門了,但兩口子現(xiàn)在過的還挺好,不過,你還別這樣說,那是因?yàn)闀r(shí)間沒到,時(shí)間到了后,兩個(gè)人就很可能過不到一起了.

六/關(guān)于疾病的預(yù)測:測病看天芮,生死看用神,狀態(tài)看時(shí)干

關(guān)于疾病的預(yù)測,以天芮星為用神,這沒有錯(cuò).這人得的什么病,病在哪個(gè)位置上,是以天芮星為用神的.但是這個(gè)病是好是壞,這個(gè)人是生還是死,卻不是看天芮星,而是要看用神.測父母年干為用神;測朋友,月干為用神;測老婆以乙木為用神;測值符,以庚金為用神.要看用神的狀態(tài),而不是看天芮星.

還有的書上介紹:天心星代表西醫(yī)西藥,乙奇代表中醫(yī)中藥,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,實(shí)際也不是這樣的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,說明這病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支氣管炎,類風(fēng)濕等等.類風(fēng)濕現(xiàn)在在全世界也沒有很好的治愈手段和良藥,但也沒有死人.也不是說克天芮星他就不死了;也不是說,治不了的病,人就死了.我們學(xué)習(xí)奇門遁甲要從人性化的角度來研究,以人為核心,你肯定能成功,因?yàn)樗菫槿朔?wù)的,它不是精神的產(chǎn)物,要從人的常理上來推斷,這些在奇門遁甲預(yù)測中非常重要,不把規(guī)律性的東西抓出來,你永遠(yuǎn)也學(xué)不好.

這就是一個(gè)情況,用神是什么,代表疾病的符號(hào)是什么,狀態(tài)是什么?現(xiàn)在的狀態(tài)就是時(shí)干,三位一體.這個(gè)人是什么病,我們就看天芮星.這個(gè)人是生是死,我們看的是用神.這個(gè)病的發(fā)展趨勢如何,我們就看時(shí)干.時(shí)干代表現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢.這些內(nèi)容一定要記住.以上我們講了這么多,還要把它返回到我們剛才所強(qiáng)調(diào)的符使關(guān)系上來.當(dāng)它只要作用在符使上的話,符使就是牽領(lǐng)這個(gè)事物的統(tǒng)領(lǐng)---我們講了這么多,其實(shí)它都是圍繞著符使來轉(zhuǎn)的.就好比,地球無論怎么轉(zhuǎn),都離不開太陽一樣.有不少人問我,為什么車禍,空難一次死亡那么多人,難道是他們的八字都是死在哪個(gè)時(shí)候嗎?其實(shí)問這樣的問題,是不明白一個(gè)道理.是什么道理?其實(shí),這就是一個(gè)大的信息場的問題.比如,我們現(xiàn)在都在這個(gè)教室里上課,就受到了這個(gè)教師整個(gè)信息場的影響,而不被你個(gè)人的命運(yùn)所左右了.你進(jìn)入飛機(jī)后,你就受到了飛機(jī)這個(gè)大的信息場的控制了.如同你到美國長期生活,不會(huì)英語還真不行一樣.這個(gè)大的信息場成為了核心,即值符的作用關(guān)系上.所以關(guān)于用神的選取,大家要仔細(xì)的分類,這是奇門遁甲的特點(diǎn),也反映了奇門遁甲預(yù)測的細(xì)膩.

八/奇門遁甲的次序---天地人神的次序(內(nèi)因)與外因

奇門遁甲是嚴(yán)格按照宇宙的特性規(guī)律來組裝,總結(jié)出來的學(xué)問.模擬了世界構(gòu)成,以及人類社會(huì)的立體層面,就是天,地,人,神的次序.這個(gè)次序不是亂排的,不能打亂.這也是將來推導(dǎo)事物,必須遵守的嚴(yán)守的秩序.中國古人老講:天地人三才,天地人三合,而且老講先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升華,人在肉體和行為達(dá)不到的情況下,就產(chǎn)生了精神產(chǎn)物.神是人的精神與意思產(chǎn)物.為什么說這是一個(gè)次序?因?yàn)榭刺斓厝松駮r(shí),一個(gè)事物的過程就出來了.

天—是最基本的,是事物的開始,是最初始的. 地---是過程. 人---是變化的因素; 神---是人的向往,是意識(shí),它會(huì)影響到人的行為.天—就是九星;地—就是九宮;人—就代表的是事物,是三奇六儀和八門.神—就是八神.你預(yù)測任何一件事物,都有它的開始(天),拓展到一個(gè)層面(地),到了一定程度,就發(fā)生了一些變化(人),出現(xiàn)了一些向往(神),最后出現(xiàn)事態(tài)結(jié)果.天地人神是事物內(nèi)部的演化過程,它不是外部信息,而是內(nèi)部因素.奇門遁甲是哲學(xué),哲學(xué)就是世界觀和方法論(外面鞭炮齊鳴,室內(nèi)掌聲響起).

天地人神是作用在事物內(nèi)部,具有內(nèi)在性的一些東西.還具有一定的次序.

1.       九星—一般反映的是事物的最初成像的一些情況.事件開始時(shí),是因?yàn)槭裁匆鸬?/span>,是因?yàn)槭裁丛蛞鹞乙鲞@件事或因?yàn)槭裁丛虬l(fā)生了這件事.古人強(qiáng)調(diào)大事看星,事情的起因就是因?yàn)榫判堑淖饔枚a(chǎn)生的.

2.       九宮----因?yàn)榫判堑钠鹨?/span>,這個(gè)變化落到了什么基礎(chǔ)面上,這個(gè)基礎(chǔ)面就是九宮.

3.       人的參與(三奇六儀與八門)---有了起因,有了基礎(chǔ)面,才有了人的參與.萬事以人為本,脫離了人,就不能談奇門遁甲.脫離了人,這個(gè)世界就完了.我們生活的世界以人為核心,天和地發(fā)生的任何一種事物都與人這個(gè)主題有關(guān),一定有人的參與,沒有人參與就構(gòu)不成社會(huì).而人,是比較復(fù)雜的事物現(xiàn)象,既有行為又有心理活動(dòng).人的行為用三奇六儀十干克應(yīng)能夠體現(xiàn).而心理活動(dòng)用八門來體現(xiàn).前者是肢體行為,后者是心里行為.二者有時(shí)候是和諧統(tǒng)一具有協(xié)調(diào)性的;有時(shí)候,并不同一,而是背道而馳.奇門遁甲對(duì)于這一點(diǎn)也有成份的表現(xiàn).比如看格局丙+戊飛鳥跌穴,丙+丁星奇朱雀,丁+丙星隨月轉(zhuǎn),看起來很高興,跟在領(lǐng)導(dǎo)后面屁顛屁顛的,但是一看所臨之門,臨傷門或驚門,死門之類,又門迫,就是說他表面高興,而內(nèi)心并不高興.三奇六儀與八門的關(guān)系也很重要,一個(gè)是行為,一個(gè)是心理活動(dòng).有時(shí)候門特別好,門宮相生又臨三吉門,內(nèi)心想的特別好,但格局不好,六儀擊刑又逢沖格,想的挺好,但是做不到,事與愿違,好心辦壞事,越做越糟糕.三奇六儀和八門是事物變化的一個(gè)核心,這也是一個(gè)基本面.

4.       八神---九星,九宮,三奇六儀和八門所產(chǎn)生的變化所形成的結(jié)果出來后,神的變化會(huì)影響到三奇六儀,他想達(dá)到什么目的.神的變化,體現(xiàn)了他的意識(shí)形態(tài).他想是這樣想,但是做到做不到不是由他來決定的.

5.       以上就是事物內(nèi)部變化的一個(gè)過程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情時(shí),你要把它的脈絡(luò)搞清楚,對(duì)于事物的走向過程你要整明白.這個(gè)是我們需要看本宮的信息,即一個(gè)事物內(nèi)部所出現(xiàn)的問題,但這只是事物的內(nèi)因.

6.       有時(shí)候一個(gè)事物的成敗也要看外因.外因也挺重要的.有時(shí)候外因可以直接影響到內(nèi)因.但是要明確,最關(guān)鍵的還是內(nèi)因.因?yàn)槿绻麅?nèi)因不產(chǎn)生變化的情況下,外因再影響它,它也不成.所以預(yù)測任何一件事情,要首先看內(nèi)因.內(nèi)因有條件的情況下,再有外因,這事就能成.比如皇帝家有很多兒子,但都是傻子,即使有很多大臣來輔佐他,他也做不好,因?yàn)閮?nèi)因不行.如商紂王,就是因?yàn)閮?nèi)因不行導(dǎo)致外亂.內(nèi)因不錯(cuò),但外因不行造成失敗的也有,如光緒.奇門預(yù)測是先看內(nèi)因再看外因.內(nèi)因如果不行,這個(gè)事在很大程度上就不成.預(yù)測疾病,婚姻,家庭,經(jīng)商,做買賣,求財(cái),當(dāng)官等任何事,都要先看內(nèi)因,內(nèi)因不行,就完蛋.如果內(nèi)因行,即用神本宮的狀態(tài)非常好,然后就要看外因,要想著法的,絞盡腦汁的求得外因的幫助.所以我們?cè)诮o人策劃或解災(zāi)時(shí),不是瞎策劃,要找到毛病出在哪里.如果內(nèi)因不行,你再給他策劃,他也做不好.而且失敗的,大多都是天地人神格局的內(nèi)因不行而造成的.如果他的格局狀態(tài)非常好,即使一次,兩次失敗了,但他終究會(huì)成功.我測過很多次學(xué)生的高考情況.有一個(gè)家庭很有錢,兩個(gè)孩子(一男孩,一女孩)都在北京國際學(xué)校上學(xué),那里的學(xué)費(fèi)是每人每年20萬啊!學(xué)校很好.可一看孩子的落宮,麻煩了,戊+戊,臨騰蛇,天任星,內(nèi)因不行,肯定考不好.所以我建議他們還是報(bào)考普通的學(xué)校.還有一個(gè)是河北豐南的一個(gè)學(xué)生,每次模擬考試非常出色,是河北省的狀元,但每次實(shí)戰(zhàn)時(shí),總考不了目標(biāo)學(xué)校.他的自身狀態(tài)很好,但是家庭非常貧窮,考試時(shí)壓力很大,臨場發(fā)揮不好,連續(xù)三年不如意.(己+丙),壓力大.今年調(diào)整了目標(biāo),考上了清華大學(xué).內(nèi)因是不能創(chuàng)造的,而外因是可以創(chuàng)造的.就如同石頭是不可能孵出小雞一樣的道理.

7.       如果內(nèi)因有條件,而是外因不行的話,我們就可以給他策劃.怎么策劃呢?有的時(shí)候,他的內(nèi)因可以有關(guān)聯(lián)的外因可以尋找,而有時(shí)候卻沒有明顯的外因.怎么辦?尋找的方法,就是要先找有聯(lián)系的即有內(nèi)在聯(lián)系的因素.我們?cè)倌媒裉煸绯康乃葧r(shí)局來分析,天芮星代表學(xué)生,落坎一宮,首先是尋找內(nèi)因.為什么學(xué)不好呢?我們要仔細(xì)分析宮中的符號(hào).一是戊辛臨天芮星,有的學(xué)員經(jīng)濟(jì)條件不行,無法多參加一些有償?shù)膶W(xué)習(xí);二是辛下乙,有的人,學(xué)習(xí)遭到了家人的反對(duì);三是臨辛,辛主錯(cuò)誤,有的人學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭;四是臨休門,主懶惰.學(xué)習(xí)遇到休門,就是懶蛋,不勤奮.學(xué)習(xí)臨驚門比較吉,善于動(dòng)口,多問.五是,臨太陰,瞎琢磨.太陰是個(gè)陰神,凈琢磨裝神弄鬼的東西了,影響了學(xué)習(xí).這就是內(nèi)因.怎么尋求外因的幫助呢?杜門在巺四宮,是值使門.乙+庚,同坎一宮的乙有內(nèi)在聯(lián)系.有聯(lián)系我就找他.如果沒有這種情況該怎么辦?你就要在盤里去選,想法通過各種渠道建立聯(lián)系.比如說,天輔星在兌七宮,庚+癸,天輔星生你的落宮,乾六宮也生你的落宮,就在這兩個(gè)宮里選,看那個(gè)宮更好一些.如果這個(gè)條件也不行,則退而求其次,再去選其他的.該局,坎一宮與兌七宮和乾六宮沒有內(nèi)在聯(lián)系符號(hào),但是坎一宮與巺四宮有內(nèi)在聯(lián)系.而巺四宮與兌七宮有庚這個(gè)符號(hào)的內(nèi)在聯(lián)系,因此你就可以通過巽宮的乙來找到兌宮的庚.你不認(rèn)識(shí)我,但可以通過你認(rèn)識(shí)的另一個(gè)人找到我,他認(rèn)識(shí)我,這就是一種解決問題的策劃方法.解決任何問題,都要先找渠道,即信息的渠道.這就類似于現(xiàn)在的電話一樣,要溝通,你得有手機(jī)號(hào).如果你內(nèi)部不行,外部再生你,再幫你,也沒有用.

8.       分析事物成敗的關(guān)鍵就在于用神所落之宮的天地人神格局狀態(tài)是好還是壞,然后再看外因.外因?qū)λ纳酱?/span>,他的成功率就越高!如果外界對(duì)他的壓力越大,壓到把他克死了,直接的影響力對(duì)他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部壓力也能導(dǎo)致他的失敗!奇門遁甲就是按照這個(gè)規(guī)律,來預(yù)測事物成敗及其結(jié)果的,這是大家在預(yù)測中需要認(rèn)真了解的.

九/各種符號(hào)的使用情況---落宮的重要性

不同的事物,不同的天地人神落宮不同,會(huì)發(fā)生不同的變化.天地人神不是空洞的,不是懸著的,它一定要落在一個(gè)基礎(chǔ)面上,這個(gè)基礎(chǔ)面特別重要.這個(gè)基礎(chǔ)面就是九宮,九宮是任何事物的一個(gè)主題.任何事物都要建立在一個(gè)環(huán)境之中,用現(xiàn)在的語言來描述,就是信息場,也可以理解成事物場.天地人神不能是空的,天地人神落在哪一個(gè)信息場中的情況是不一樣的.就好像風(fēng)水一樣,風(fēng)水就是一個(gè)場態(tài)效應(yīng).你布置一個(gè)良好的風(fēng)水場,人住進(jìn)去就舒服.你的天地人神在哪個(gè)場里非常重要.

這個(gè)也不是孤立的,它與哪個(gè)場發(fā)生了關(guān)系,就產(chǎn)生了強(qiáng)弱和能量的大小,而事物的變化是有能量大小來決定的.當(dāng)它與這個(gè)場碰撞,就受到了場態(tài)的制約.任何一個(gè)天地人神,奇門組合落在不同的場里面,它的能量就產(chǎn)生了不同的變化.這個(gè)變化,一是由環(huán)境的變化引起的;二是是什么時(shí)間落入這個(gè)場的.如同時(shí)代的變遷,國家的關(guān)系也不一樣了.因此,對(duì)于落宮的情況也要做深層次的解讀.一是時(shí)間性,也叫時(shí)效.過了這個(gè)時(shí)間,就不起作用了.還有一個(gè)就是空間性.空間性就是落宮的制約性.關(guān)于時(shí)效性,就是說,即使他的能量很大,但也不能老是大的,隨著時(shí)間的推移,他也會(huì)改變.所以說,天地人神的落宮特別重要,落在哪個(gè)宮,他表示的強(qiáng)弱完全不一樣.由此,引伸出奇門遁甲的信息模型有兩個(gè)系統(tǒng).它是以人為中心的.

十/奇門遁甲的兩個(gè)系統(tǒng)

一是符號(hào)系統(tǒng),包括符號(hào)的組合變化,取用關(guān)系.二是能量系統(tǒng),能量的變化,能量的發(fā)展,事物的發(fā)展,趨勢和潮流.它往那個(gè)方向發(fā)展靠的是能量,符號(hào)只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分開說話.無外乎這兩個(gè)系統(tǒng).天地人神能量強(qiáng)弱的大小是通過各種符號(hào)來體現(xiàn)的;而不同的落宮天地人神參考的能量還不相同.

十一/九星能量強(qiáng)弱的判斷---空間因素

九星落宮的能量大小是輻射性的,是賦予這個(gè)宮的,以自我為中心.<<煙波釣叟歌>>講:與我同行即為相,我生之月誠為旺,廢于父母休于財(cái),囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兌宮為旺,落離宮處于廢地等.這是反映的九星落宮所受到的制約性,它跟時(shí)間因素也有很大的關(guān)系.古人多以月令為時(shí)間單位.

十二/九星能量強(qiáng)弱的----時(shí)間影響因素

時(shí)間的影響有四種,即年月日時(shí),是根據(jù)事情的輕重緩急來實(shí)現(xiàn)的時(shí)間概念.比如,今天就要辦,要出結(jié)果的事情,要看九星在此時(shí)辰內(nèi)的旺弱;這個(gè)月要辦的事情,看日辰;今年要辦的事情,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,則以年為單位.考量的對(duì)象不一樣,所用的年月日時(shí)概念也不一樣.當(dāng)日辦的事情,看能量大小就是看時(shí)辰;當(dāng)月辦的事情,考量能量大小看日支;當(dāng)年的事情,考量能量大小看月令;多年的事情看年支.比如我這個(gè)月要辦一件事情,是以月為主的,則看日子,從初一到三十,看本月內(nèi)的哪天能量最旺.選日課也是利用這種辦法,我在哪天能量最旺,我就選擇哪天.

關(guān)于時(shí)間因素,空間因素要參考的對(duì)象是不一樣的.古人講,以月令為主,這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān),信心閉塞,節(jié)奏比較慢.還有古人重視考量月令的根本原因是與節(jié)氣有關(guān)的.一年四季,在不同的節(jié)氣,氣場狀態(tài)是不一樣的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈陽氣;夏至后呈陰氣.

十三/陽性符號(hào)和陰星符號(hào)對(duì)事態(tài)的影響

陽氣的特征是釋放的,陰氣是內(nèi)斂的,吸收和孕育的.預(yù)測時(shí),陽干/陽性符號(hào)特別多,表示事物的開始,變化,正在行動(dòng),正在干.而陰星符號(hào)特別多,則事情已經(jīng)到了結(jié)局了,或有眉目了.陽氣無形,陰氣成形.所以古人講:陽氣是釋放的,陰氣是孕育的.陰氣孕育出結(jié)果.所以陽性符號(hào)多的,測事多不成.而陰干陰星符號(hào)多的,這事已經(jīng)成了或已經(jīng)辦了.春天是播種的季節(jié),夏至一陰生,是收獲的季節(jié).陰主吸收,陽主外放.男性釋放,女性吸收;男性外放,女性孕育.動(dòng)植物界也如此.雄蕊是釋放的,雌蕊是吸收的,世界就是這樣的世界.所以陰星符號(hào)積聚的話,就吸收的多.

十四/落內(nèi)外盤的影響是不一樣的

而且,落陽盤(內(nèi)盤)與落陰盤(外盤)也不一樣.落內(nèi)盤(陽盤)的大多是事物剛剛初始,與剛剛開始的事情;落外盤(陰盤)的事物大多已呈現(xiàn)出一個(gè)結(jié)局或結(jié)果.這就是陰陽的特性.

而陽盤(內(nèi)盤)和陽性符號(hào)多的,多是主動(dòng)行為;而陰盤(外盤)和陰星符號(hào)多的一般是被動(dòng),消極的行為.如我們?cè)谏掀谂嘤?xùn)班上講的測調(diào)動(dòng)工作的情況一樣,同樣是臨開門,一個(gè)是乙+辛,龍?zhí)幼叩母窬?/span>;另一個(gè)是丙+庚,賊必去的格局.雖然都是調(diào)動(dòng)工作,但做深入分析則是不一樣的.乙+辛,都是陰星符號(hào),你不愿意走,但犯了錯(cuò)誤或有了過失(辛),不得不走,是被動(dòng)的走;而丙+庚,丙主著急上火,是我要走,你對(duì)我再好,我不想在這兒了.一個(gè)是被動(dòng)的走;一個(gè)是主動(dòng)的走,雖然都是工作調(diào)動(dòng),但反映的行為和性質(zhì)就不一樣.主動(dòng)走和被動(dòng)的走,是兩回事,他的行為是不一樣的.

十五/九星旺,事情好成;九星衰,沒底氣

內(nèi)不足,主外張揚(yáng),內(nèi)虛而外熱.

在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一個(gè)富強(qiáng)的國家,即使你本人窮一些,也會(huì)受到救助一樣,大環(huán)境大政策好,你也能跟著得利.辦什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,則差一些,沒有底氣.

2008年5月1日錄音11—12集

一/九宮(地)要掌握的要點(diǎn)

關(guān)于落宮,九宮即地(天地人神中的地).落宮要與人結(jié)合起來,因?yàn)榈嘏c人是緊密相聯(lián)的.九宮中有幾個(gè)重要環(huán)節(jié)要掌握.

一是,落宮表示了一件事物所在的基礎(chǔ)面,即建立在了什么平臺(tái)上,以什么情況為基礎(chǔ)建立的這個(gè)事,這個(gè)非常重要.只看格局,不看落宮,那就錯(cuò)了.落在了哪個(gè)宮里,他的大的框架,結(jié)構(gòu),產(chǎn)生什么樣的變化,這個(gè)非常重要.

1.先天八卦與后天八卦

一般說,奇門遁甲用的是后天宮位數(shù),但有時(shí)候要參照先天的宮位的基礎(chǔ),即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因?yàn)橄群筇彀素?/span>,一般說,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人為的,主后來發(fā)展的.這是先后天八卦最原始的特征狀態(tài).先后天八卦在奇門遁甲預(yù)測中的應(yīng)用很廣泛,也是非常重要的.先天為本,為事物之本;后天為實(shí),為事物之實(shí),這是有區(qū)別的.先天八卦在預(yù)測時(shí),一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.據(jù)說先天八卦在宋代以前還沒有流傳,是邵雍給傳出來的,這個(gè)不可考證了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必須懂八卦,離不開八卦.

2.八卦也是天地人神四層含義.開始時(shí)也是倡導(dǎo)乾為天這個(gè)含義,你們看:乾為天,坤為地.有了天地后,才產(chǎn)生了萬物,震為雷,巽為風(fēng),離為火,坎為水,兌為澤,艮為山.有了這些自然景物,八卦模擬了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地風(fēng)雷水火,生物就在這個(gè)基礎(chǔ)上繁衍了,也有了統(tǒng)治這個(gè)世界的主宰—人!八卦又模擬了人的情況,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女;艮為少男,兌為少女.這是一個(gè)家庭的組成.隨之,就組成了國家,人類社會(huì),也是通過八卦來模擬的.乾為君,坤為臣.震為府衙,統(tǒng)帥,官府,是權(quán)力的象征,軍隊(duì),司法,衙門.巽是驛站,驛路,后來演變成州府,外交部等.從自然景物到人類社會(huì),都有天地人神的應(yīng)征,是一個(gè)基本的架構(gòu).乾為神,坤為鬼.落坤宮主鬼魅的東西,落乾宮,主神佛之類.如果測家宅,疾病,遇到騰蛇落坤宮,多為鬼魅作崇;落乾宮,多是神佛之類.因此,預(yù)測時(shí),落宮不同,解讀的也就不一樣.

二是,要熟悉九宮五行的結(jié)構(gòu)與性質(zhì).對(duì)于九宮里五行的結(jié)構(gòu)你必須懂,也是非常特殊的.兩個(gè)金,兩個(gè)木,三個(gè)土,只有一個(gè)火,一個(gè)水.給大家舉個(gè)例子說:火性的東西落離宮不好,落坎宮也不好;水性的東西落坎宮不好,落離宮也不好.如休門落離宮,這事不行;景門落坎宮,也不行.所以說水和火是五行中最特殊的兩種屬性,水火都不能多.水多為患,主憂患;火多主是非亂子.所以不管測什么事,落到坎一宮的這個(gè)事情就很難辦了,纏著了,拖拉,容易被人下套,暗算,設(shè)陷阱,脫不開身,凡事纏繞,拖拖拉拉.這是坎宮的特性,水主憂患.所以說,局一出來,首先看的就是落在哪個(gè)宮里,落宮是個(gè)基礎(chǔ)面.即處在哪個(gè)狀態(tài)下,處在什么環(huán)境里了.落坎宮,你深陷其中,憂患,再喜的事情也有憂患,如同官鬼持世一樣---心不安!落在坎宮,即使再順利,再穩(wěn)定的事情,它也會(huì)出現(xiàn)一些麻煩事.

關(guān)于落離宮的信息,幺老師沒有講.根據(jù)我的理解,落離宮的事情主不持久,短暫性.很容易引入注目,開局好,但紅火一陣子就不行了,虎頭蛇尾,有始無終,主著急.大項(xiàng)目落離宮干不下去.天英星在離宮或值符臨天英星也能出名.落離宮也主有名望.但落離宮,常常沒有持之以恒的精神,開始轟轟烈烈,最后悄無聲息.

落坤宮/中宮/艮宮,即三個(gè)土宮也有它的特性.即影響面大,牽扯的人多,涉及的事情多.因?yàn)橥林鞔蟮?/span>,九宮五行屬土的最多,而且是串通在一塊的,有一個(gè)人知道了,就都知道了.因?yàn)橥恋拿娣e多,從大地到山頭,所以一旦預(yù)測落艮宮或坤宮的事情,一般影響面廣,波及面寬,牽扯的人多.而且土還有一個(gè)性質(zhì)主進(jìn)程遲緩,延緩.再著急的事情,落到艮宮,坤宮,這事也變得拖拉,行動(dòng)遲緩,你著急也沒有用.特別是艮宮,艮為止,停止之意.什么事情到了艮宮,一般指這個(gè)事停滯不前,徘徊不前.而落坤宮,指這個(gè)事牽扯的人多,牽扯面廣,難以集中精力.什么事都有好有壞,如測你能否出名,落坤宮和落乾宮都能出名,但他們有所區(qū)別.坤為群眾大地,你能家喻戶曉.落乾宮,說明你的思想境界高,但不一定是人人都知道.

震巽為木.震巽有一個(gè)共同的性質(zhì),即不動(dòng)自動(dòng),這事不由得我,自己往前走或有人催著趕著推著你往前走.因?yàn)槟局魃l(fā).大家知道,無心插柳柳成蔭,木,就有調(diào)達(dá),生發(fā),延伸,生長的性質(zhì),所以落震巽宮的事情,常常身不由己.但震宮和巽宮還是有區(qū)別的.震宮是突發(fā)性的,這事突然發(fā)生了,或者突然有了轉(zhuǎn)機(jī),意想不到就產(chǎn)生了等等.而落巽宮,則主左右徘徊,是磨嘰很長時(shí)間才往前走的.雖然表現(xiàn)形式不一樣,但性質(zhì)是一樣的,都有往前走的性質(zhì).

乾兌為金.落兌宮和乾宮的事情,多有消極之象.金有消極之意.這事明明挺好的,繼續(xù)努力就能成功了,但是他卻消極退縮了.金主收斂,退縮.但落乾兌兩宮也是有區(qū)別的.落兌宮,外張揚(yáng)而內(nèi)收斂,在外面的表現(xiàn)形式上,好好,我聽你的,咱們現(xiàn)在就干,其實(shí)他內(nèi)心有收回的意向.落乾宮,表明沉靜,實(shí)際上他有生發(fā)和動(dòng)的跡象.

所以說,九宮的特性非常重要,是一個(gè)最基本的東西.落在了哪個(gè)宮里,他首先就受到這個(gè)宮的性質(zhì)與特性的影響,呈現(xiàn)出不同的狀態(tài).

三/中宮的使用及其特殊性  

奇門中,很少使用中宮.但是如果用神落在中宮上,比如甲子戊為用神,某人的年命是甲子戊落中宮,則天禽星與天芮星就有差異.現(xiàn)在關(guān)于天禽星/天芮星在應(yīng)用上有很多爭議,主要有三種寄宮方法.第一種就是我們現(xiàn)在一般所采用的中宮寄坤二宮的方法.坤為母,中宮為皇帝,皇帝也是母親所生,這種寄宮方法有一定的道理.第二種方法是冬至寄艮宮,夏至寄坤宮.第三種方法是四立寄宮法,即立春寄艮;立夏寄巽,立秋寄坤,立冬寄乾.寄宮都是出現(xiàn)在四隅宮,沒有放在四正宮的.東西南北為四正,只有一個(gè)地支,它的氣場比較純正;而四隅宮各有兩個(gè)地支,并處于季節(jié)的交替處,氣場比較雜亂.

對(duì)于以上三種方法在應(yīng)用中你都可以試一試,但不是盲目的用.在什么情況下用四立寄宮法?對(duì)于大企業(yè),有很多子公司的財(cái)團(tuán),特別大的時(shí)間,而且做這個(gè)事用的時(shí)間比較長,特別是一件事長達(dá)一年或幾年之久的,你就可以嘗試用四立寄宮法.它涉及面大,就如全國各地都有子公司的企業(yè)一樣,也類似于古代的皇帝巡游一樣,國家大了,也需要到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn).

對(duì)于小事情,你不要亂動(dòng),就按我們通常使用的五宮寄于坤二宮的方法.

一旦中宮里面的三奇六儀為用神的情況下,采用以天禽星為準(zhǔn),此時(shí)一般不看天芮星.小事件落中宮的,還是以天禽星為主.不然,按天芮星的貪婪性質(zhì)來斷,那就錯(cuò)了.

四/同一格局落宮不同,所體現(xiàn)的情況完全不同

當(dāng)某一個(gè)用神或預(yù)測某件事落在哪個(gè)宮里,就首先要了解這個(gè)宮的特性.但看格局是不能正確準(zhǔn)確判定的.如戊+丙—青龍返首,落到乾六宮,戊土入墓,他想回來,能回的了嗎?!落震三宮戊土擊刑,即使回來,也是傷痕累累了;而落艮宮,戊土長生,不僅回得來,還是撈了一筆回來的.如果是投資,戊+丙,落乾宮,有去無回;落震宮,投了80萬,可能出現(xiàn)了30萬的閃失;落艮宮,投了80萬,可能得到了150萬.因此說,落宮不一樣,呈現(xiàn)的狀態(tài)就不一樣,這是非常重要的內(nèi)容!

五/三奇六儀與八門----即天地人神中人的因素

人的因素是比較復(fù)雜的.但不管他怎么復(fù)雜,他都有一定的規(guī)律可以尋求.掌握了規(guī)律,就能摸著脈絡(luò).如果沒有規(guī)律,就不可能測準(zhǔn).人的概念之所以復(fù)雜,是因?yàn)榧扔腥嬗钟邪碎T.八門表示的是心理狀態(tài),也可以說是精神方面的或意識(shí)方面的層面.而三奇六儀表示的是肢體的,動(dòng)作的與行為.三奇六儀的行為也是比較復(fù)雜的,既有單一的行為,也有發(fā)展的組合行為.我們先講單一的行為.三奇六儀分天盤三奇六儀和地盤三奇六儀.天盤三奇六儀一般表示事物的本身;而地盤三奇六儀表示事物本身以外影響事物本身的因素.這是一個(gè)基本概念.還有特殊的.如辛+乙,虎猖狂格局.辛在天盤,乙在地盤.我們預(yù)測現(xiàn)在的狀態(tài)以天盤為主,辛金的本義是犯錯(cuò)誤,過失.是沒有任何理由就犯錯(cuò)誤或出現(xiàn)過失嗎?肯定不是,肯定是有其他因素的影響造成的.辛+乙,虎猖狂,是話說急眼了,惹急了.為什么急眼?是因?yàn)榈乇P三奇六儀影響了他.乙木主委屈,是因?yàn)槭芰宋偶毖鄣?/span>.是地盤三奇六儀影響了天盤三奇六儀.乙+辛,龍?zhí)幼咭彩沁@個(gè)道理,為什么要逃走?是因?yàn)樾?/span>,他犯錯(cuò)誤了,出現(xiàn)過失了,呆不住了,才逃的.所以說,三奇六儀天地盤之間是相互影響的.但影響力多大,卻要看哪個(gè)的能量大.

一是要看落宮能量的比較.比如辛+乙---落坤宮,辛金在坤宮為帝旺,而乙木在坤宮為胎養(yǎng).辛金旺,他鬧騰的大.乙木胎養(yǎng),他只受了一丁點(diǎn)的委屈,就急眼了,大喊大叫的.而同樣是辛+乙,落艮宮,辛金在胎養(yǎng)之地,而乙木在帝旺之地,他受的委屈很大,卻不敢大聲伸張,只能像阿q一樣,偷偷的罵一句.由此看,辛+乙虎猖狂,落坤宮,他是得理不饒人;落艮宮,卻是敢怒不敢言.這就是奇門遁甲最本質(zhì)的東西,能量大小強(qiáng)弱,這是落宮情況的反映,是環(huán)境因素.我們?cè)陬A(yù)測中還要考慮時(shí)間因素.

二是三奇六儀能量強(qiáng)弱的時(shí)間因素.比如辛+乙,落坤宮,但預(yù)測此事時(shí)正好是巳午月,辛金雖然落在帝旺之地,但時(shí)令不佳,正是火克金,雖然他能鬧得起來,鬧得也很大,但是他鬧不持久,因?yàn)闀r(shí)間對(duì)他不利.就像一個(gè)犯了錯(cuò),被抓到了派出所,一開始他的勁頭挺大,大喊大叫的,但等所長一來,他不喊了,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間變了,他的能量弱了.如果是處在申酉月,辛金當(dāng)旺,他的勁頭就大了.辛+乙,落艮宮也是同樣道理,本來像個(gè)阿q似的,但時(shí)令正好是辛金旺的申酉月,他也敢鬧騰一陣子,等時(shí)間一過又傻眼了.所以說,格局的變化,落宮的不同,以及時(shí)間的不同,都會(huì)出現(xiàn)不同的反映.

三是關(guān)于寄宮符號(hào)的判斷.有一個(gè)特殊的情況,當(dāng)五宮寄于二宮時(shí),會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)符號(hào),這表示了受到了其他事物的影響和牽連,再簡單的事物也變得復(fù)雜了,受到了他人他事的影響.我們還是拿今天早晨巳時(shí)局(2008.5.1.巳時(shí))來講.天芮星遇到了戊辛+乙,戊辛在一起,出現(xiàn)了寄宮,表示會(huì)受到他事物的影響和牽連,不是簡單的問題.戊辛是個(gè)沖格,有時(shí)候遇到乙庚則是個(gè)合格,沖格和合格不能反映事物的好與壞,它只是一種狀態(tài).比如出行遇到戊辛子午沖,你再打再鬧,老婆再不同意,但你還是能出來了.如果是合格,則主牽絆,你想出來,她罵你,你出不來.遇到這樣的格局都是受到他人他事的影響與牽絆.以上是行為方面的內(nèi)容.接下來講,人的心里活動(dòng),即八門.

四是關(guān)于人的心里活動(dòng)(八門)

我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過,有時(shí)候人的行為和想法并不一致.我明明不想干,但有事還表現(xiàn)的愿意干.有時(shí)候能夠協(xié)調(diào)一致,有時(shí)候是矛盾的.還有時(shí)候內(nèi)心也愿意做,行為上也想做,但是做不到,受到了客觀原因的制約.如叫你去搶100萬,你巴不得搶100萬呢,但是你的能力達(dá)不到,也不行.以上這三種情況都有,他體現(xiàn)在八門和三奇六儀之間的作用關(guān)系上.

八門也不是單純的,八門表示的是心理活動(dòng).如開門落震三宮,有時(shí)候格局狀態(tài)很好,表示行為上能夠支撐,但是開門門迫,他的內(nèi)心是不情愿做的,或是內(nèi)心是矛盾著的.這就要分析深層次的狀態(tài).再如開門落坤宮,遇到己+癸的格局,開門落宮,門宮和義,心里非常積極,也想辦這件事,但是地刑玄武,又甲戌己六儀擊刑,也做不成或做不好.就如同讓一個(gè)癱瘓的人去跑田徑,他心里也想跑,但能力不行啊!這就是門的反映.

一個(gè)人的行為除受到外部因素的影響外,還受到心理活動(dòng)的影響.如辛+乙---乙就是外因.有時(shí)候辦一件事,明明行為上能做到,但他心理上沒把握,沒底氣,他不敢做,事情也不成.遇到這種情況下,你給他策劃時(shí),你就要從信心上給他加以鼓勵(lì).如果是有信息,但行為上欠缺,你可以給他調(diào)整一下行為,如做輪椅到不了目的,可以騎馬啊.你要是什么因素能夠促使他成功,什么因素能導(dǎo)致他不成功,要從行為和心里兩個(gè)方面來分析與策劃.

當(dāng)然,這些都要看能量.十天干的能量有長生,帝旺等12種狀態(tài);另外,也要考慮月令的五行生克制化,月令對(duì)他是否有利.

還有一個(gè)因素也要考量(共三個(gè)因素會(huì)影響能量的變化),即刑沖合害.刑沖合害也會(huì)對(duì)能量產(chǎn)生影響.如甲戌己在坤宮,未戌刑,刑就是造成了別扭,傷害,會(huì)影響能量的變化.沖,也會(huì)引起能量變化,比如:己+壬,辰戌沖.沖—有兩種情況:一是天干沖,如癸丁沖,乙辛沖等,為區(qū)別于地支沖,天干相沖叫著克.第二種就是地支沖.關(guān)于地支沖,又有幾種不同的情況:.三奇六儀與本宮沖,如壬+丙,落在乾宮,辰戌沖.為客不利,是非頗多,則這種爭訴就大,因?yàn)槭堑刂鄾_.而壬+丙,落在兌宮,一般也就是口舌爭斗,影響面不大.落乾宮,則影響面特別大,而且這個(gè)影響是重要的,因?yàn)榍瑸樘?/span>,影響面大;辰戌沖,更加激烈,鬧得更大,事情越嚴(yán)重.而落于兌七宮,雖然兌為口舌,但甲辰壬與兌宮中的酉金—辰酉合.這就是吵架也是干吆喝.如同是兩個(gè)人吵架,落兌宮的喊著”你等著”,實(shí)際他是光吆喝,回家后不來了;而落乾宮的,喊著”你等著”,他是叫了一幫子人來打架…….所以說對(duì)于這些問題都要考量.之所以有的人現(xiàn)在還迷惑,是因?yàn)槟銢]有把事情的根本問題解決清.解決清了,事情的來龍去脈就知道了.

關(guān)于害,也是這個(gè)意思.如庚+丙,賊必來.但是如果落乾宮,申亥相害,他就不一定來得了.害也叫穿.申亥相害,有別人害他,他想來可能來不了.

分析任何一件事,對(duì)于各種因素,都要有次序的進(jìn)行分析,你就能更深入的了解事物的內(nèi)部的情況.以下為不吹牛的個(gè)人心得:

12支相刑----子卯相刑(無理之刑);寅巳申三刑(無恩之刑);丑未戌三刑(持勢之刑);辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑.相刑,就是互相傷害,互相刑罰.奇門中:相刑的情況有:甲子戊落震三宮子卯相刑;甲辰壬落巺四宮辰辰自刑;甲寅癸落巺四宮寅巳相刑;甲午辛落離九宮午午自刑;甲戌己落坤二宮未戌相刑;甲申庚落艮八宮寅申相刑(又相沖).格局組合中的相刑也不能忽視:主要是辛+辛/壬+壬這兩個(gè)自刑的格局.

12支相沖---子午沖/丑未沖/寅申沖/卯酉沖/辰戌沖/巳亥沖.落宮發(fā)生相沖的有:甲子戊落離宮子午沖;甲戌己落巽宮辰戌沖;甲申庚落艮宮寅申沖(又叫擊刑);甲午辛落坎宮子午沖;甲辰壬落乾宮,辰戌沖;甲寅癸落坤宮寅申沖.組合相沖的有:戊+辛,辛+戊(子午沖);己+壬,壬+己(辰戌沖);庚+癸,癸+庚(寅申沖).這叫沖格.

12支化合----子丑合/寅亥合/卯戌合/辰酉合/巳申合/午未合---相合者,為和好之意.合中相生者,越合越好;合中相克者,處事先好后壞.相合:是與落宮地支相合的情況:甲子戊落艮八宮,子丑合;甲戌己落震三宮,卯戌合;甲申庚落巺四宮巳申合;甲午辛落坤宮午未合;甲辰壬落兌宮辰酉合;甲寅癸落乾宮,寅亥合.

12支相害-----害,多用在性格,感情,人際關(guān)系中,又名穿,就是彼此損害的意思.子未相害/丑午相害/寅巳相害/卯辰相害/申亥相害/酉戌相害.奇門中甲子戊落坤宮,子未相害;甲戌己落兌宮酉戌相害;甲申庚落乾宮,申亥相害;甲午辛落艮宮,丑午相害;甲辰壬落震宮,卯辰相害;甲寅癸落巽宮,寅巳相害(也擊刑).

12支相破-----破,有干擾,裂開,分開的含義.在<<易經(jīng)>>卦理上,判斷生孩子時(shí)間,用破的日辰.意思是生孩子要破身見紅.古有年支見破,早歲別親;月支見破,環(huán)境多變;日支見破,與妻緣薄;時(shí)支見破,日元不如意的講法.地支相破有:子酉破/午卯破/申巳破/寅亥破/辰丑破/戌未破.奇門中很少見論及破.今列出,供參考:甲子戊落兌七宮,子酉破;甲戌己落坤二宮,戌未破(已經(jīng)論擊刑);甲申庚落巺四宮,申巳破(多論合);甲午辛落震三宮,午卯破;甲辰壬落艮八宮,辰丑破;甲寅癸落乾六宮,寅亥破(一般論寅亥合).

12支三合局---申子辰合水局/亥卯未合木局/寅午戌合火局/巳酉丑合金局.三會(huì)局:寅卯辰/申酉戌/巳午未/亥子丑.-----奇門中很少使用三會(huì)局/三合局.

六/關(guān)于八神的概念

天地人神是一個(gè)結(jié)合體,都是為人服務(wù)的,都是人身上的集合體.這個(gè)人的行為,狀態(tài),心理,意識(shí),宗教,信仰,精神趨向等就是天地人神的組合.

神—是意識(shí)形態(tài)的,是影響人思維的產(chǎn)物.各種宗教都認(rèn)為有神鬼存在.從陰陽對(duì)立的原則上來看,有有形的人,就有無形的東西.沒有撲捉到的東西不等于沒有.陽氣聚集為神;陰氣聚集為鬼,陰陽平衡為人.陽氣是上升的,做神仙了;陰氣是下降的,成鬼了.奇門中,八神的概念都來自于占星術(shù),有中東傳入,也有一部分是先有中東傳入印度后,再傳入東土的.但是六壬的體系是比較粗糙的,沒有奇門這樣完善.神煞—最早叫星曜,星宿.日本現(xiàn)在還在使用星曜這個(gè)概念.風(fēng)水中講的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿為基本點(diǎn),那一克制坐山的星宿,哪一方面就出現(xiàn)問題.那個(gè)星宿代表什么含義,他就出那方面的問題.

一般不考慮八神的能量強(qiáng)弱變化,它只是一個(gè)影響而已.(只有八神作為用神的角度時(shí),才考量能量的強(qiáng)弱).這個(gè)影響有時(shí)候起作用,如意識(shí)形態(tài)的改變會(huì)改變?nèi)说男袨?/span>,但它不是決定性的因素.朱雀隱身于騰蛇;勾陳隱身于玄武,太常是吃喝玩樂之類,奇門中不考慮.

八神參與的多是意識(shí)思維,是影響意識(shí)和影響判斷的一種因素.如本來天地人三奇六儀很好,往好的方向發(fā)展,但因?yàn)榕R上了騰蛇,他就懷疑這個(gè)事,徘徊,左思右想,產(chǎn)生動(dòng)搖了.所以說,八神有時(shí)也影響到事物的成敗!

值符,就是天乙貴人,因?yàn)樾≈捣S大值符,是值日星曜,所以在某種信息上是同步的.但有一種情況,要注意,即地盤值符.測現(xiàn)在的事情,看天盤值符.但如果你要做墳?zāi)谷照n時(shí),就要考慮地盤八神的影響.每個(gè)地都有每個(gè)地的守護(hù)神.原始民族最先崇拜的就是土地神.西藏最早拜山神,希臘拜太陽神等.只要人心目中有這種文化,他就一定會(huì)影響到人.如同三人成虎的道理.有時(shí)候,神,是信則有不信則無的.信它,它就有影響.如最近傳言在飛機(jī)場發(fā)現(xiàn)了炸彈,坐飛機(jī)的人馬上就減少了很多.近期股市的波動(dòng)也是類似的情況.領(lǐng)導(dǎo)人的一句話,都可能引起股市的起落.

以上我們考量了天地人神所有符號(hào),但他們不是均衡的.是有重點(diǎn)的,有突出點(diǎn)的.最突出的還是人的因素,是以人為核心的.但有時(shí)候,其他因素勝過了人的因素,甚至被其他因素給控制了.如三奇六儀遇到刑格/入墓/格局六儀擊刑/逢空等狀態(tài)下,這人的行為與心理活動(dòng),則不是以人為主體了,而是以其他事物,即八神的影響面就非常大了.用我們現(xiàn)在的話講,就是沒有主意了,亂了.這時(shí)候要考量天地人神哪個(gè)能量大,則它的影響也就大.特別是逢空時(shí),一空,就亂了,沒秩序了,腦子一片空白,就祈求神靈來保佑了.一逢空,八神的力量就特別大.人在無助的時(shí)候,才求助于神.

奇門遁甲符合人理和常理.以上各項(xiàng),我們?cè)陬A(yù)測時(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要注意.這是從原理上來講的.接下來我們講預(yù)測的方法,要有嚴(yán)格的程序.

2008年5月1日錄音13---18集

預(yù)測要有程序,你才能熟能生巧,融會(huì)貫通.網(wǎng)上的預(yù)測,不能與具體的人結(jié)合起來,很難準(zhǔn)確.預(yù)測要同具體的人和事結(jié)合起來,才完美.拿過來一個(gè)局,要有個(gè)初步印象,如同新接觸一個(gè)人一樣,初步的感覺也是很重要的.我這個(gè)人比較循規(guī)蹈矩,要在繼承的情況下,才能創(chuàng)新.有了一定的經(jīng)驗(yàn)積累,你才能發(fā)展.

第一步,就是外應(yīng).有天地人神四個(gè)方面.(以下有不吹牛根據(jù)幺老師05年錄音整理):

天文方面---1.抬眼見日 事事增輝2.煙霧遮日---事當(dāng)不成3.彩虹美麗—好景不長4.丹霞燦爛—繁榮不久5.霜風(fēng)秋草---自己沒能力,辦不成6.雨露滋苗----有貴人扶持7.細(xì)雨沾衣---事情順當(dāng)8.清風(fēng)澤面---悠閑的人,辦也成,不辦也成9.雨過天晴—難關(guān)已渡10.風(fēng)止浪靜—風(fēng)險(xiǎn)已過  11.流星散落---有頭無尾,不成12.震雷虛驚---虎頭蛇尾,明天也不會(huì)做. 13.聚塵揚(yáng)風(fēng)(你給人預(yù)測時(shí),突然刮來大風(fēng),塵土飛揚(yáng))—就別測了,有風(fēng)險(xiǎn)14.陰雨連綿—勞神勞力,難以解決

地理外應(yīng)---1.層巒跌宕---一山更比一山高,這個(gè)事情發(fā)展難2.深山懸崖---事有阻隔3.康莊大道—前途光明4.曲曲小徑—事情曲折勞心  5.茂林花草—有實(shí)力,心力具實(shí)6.枯樹烏鴉—沒實(shí)力,成不了7.正好坐在石背上—有后臺(tái),牢穩(wěn)8.正好坐在沙灘上—此事成不了9.正好有泉水流動(dòng)---能解開,沒事10.正好在山包下---這事要壓下來

人的外應(yīng)---1.逢人自來—必有應(yīng)事(不一定是預(yù)測者) 2.給人預(yù)測時(shí),突然來了顯貴---此事好辦,能干成,有貴人幫3.問生意能否成時(shí),進(jìn)來個(gè)大老板,好成.4.問事時(shí)來了個(gè)壯漢—事情正在頂峰時(shí)期5.問事中來了個(gè)暮朽老頭---此事做不成6.兩男三女,爭居其位---競爭對(duì)手太多7.一僧一道---這事你得獨(dú)立干,找不到合伙的7.遇到拉夫進(jìn)來—有外財(cái)8.遇到漁夫—發(fā)水財(cái)9.遇到瞎子—深思熟慮 不敢前行10.遇到孕婦 ,事情成了,只欠行動(dòng)了.

第二步,就是觀局看大象.這里面有如下幾點(diǎn)需要重視:

1.       是什么樣的局.伏吟局主不是著急的事,不緊不慢.反吟局,這事是突然發(fā)生的,急,來得快.

2.       是什么樣的預(yù)測時(shí)間.是五陽時(shí)還是五陰時(shí)啊?是陽干還是陰干啊?是哪個(gè)時(shí)辰來的?甲乙丙丁戊己庚辛壬癸—都有特定的含義,這點(diǎn)挺重要的.

3.       用神(日干)也有特定的含義.為什么是庚日來的而不是辛日來的啊?這都有特定的時(shí)空對(duì)應(yīng)關(guān)系,并不是乙日也行,辛日也行的.

4.       是不是五不遇時(shí)啊?還是時(shí)干入墓啊?如一上來就是五不遇時(shí)—這事情順利不了.再如時(shí)干入墓,即乙未/丁丑/丙戌/戊戌等時(shí)辰---時(shí)干入墓,這事一般順不了或沒有結(jié)果,不了了之.

第三步,就是看來人所乘方位.奇門遁甲預(yù)測一般不按純方位,而是按前后左右等來表述.人非常少時(shí),就給人一個(gè)呈現(xiàn)面,如左前方,右前方等.再如,我們這么一個(gè)大區(qū)域,這么多人坐在這里,就要以中心點(diǎn)來分.我給大家預(yù)測時(shí),我就不在這個(gè)區(qū)域里(局內(nèi)),因?yàn)轭A(yù)測與我沒有關(guān)系.就像一個(gè)耗子在盤子里跑,你看耗子跑,而不能是你跳到盤子里跟著耗子一塊跑.有些人特別無知,說每次給人預(yù)測時(shí),都要給自己(預(yù)測師)找個(gè)位置—這就同陪著耗子一塊跑這樣荒唐和可笑.

來人坐在哪里或站在哪里這點(diǎn)非常重要.但是來人只有一個(gè)或兩個(gè)人時(shí),方位宮就不能作為用神的主題.如就來了一個(gè)人,他一坐就坐在了你的對(duì)面,這樣你用落宮來判斷就不準(zhǔn).某學(xué)員講:有一個(gè)人穿著紅衣服,又坐在了對(duì)面(離宮),斷人家最近不順,有孝事或血光之災(zāi).人家說我一年四季都穿紅衣服.這樣預(yù)測就不準(zhǔn).預(yù)測講究的是特殊性.對(duì)于普遍現(xiàn)象,則不準(zhǔn).人比較少時(shí),你可以問人家是從哪里來的,如你在比較給人預(yù)測.客人說我來自于哈爾濱,你則可以看艮宮.

來人多時(shí),則可以看落宮方位.比如:一個(gè)會(huì)場,你可以把它分成九塊,怎么分呢?注意這里是有區(qū)別的:

1.       我在手上起局(或電腦排局/寫在紙上)等,這樣面對(duì)著學(xué)員,則以我面對(duì)的方向分左上角/前方/右上角;左邊/中間/右邊;左下角/右下角.

2.       如果是我把局寫在黑板上給大家預(yù)測,則坐在前面中間的同學(xué)為離宮;他左邊的為巽宮;右邊的為坤宮.

關(guān)于面對(duì)面的預(yù)測,由于結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性,需要區(qū)分前后/左右的.注意這樣前后/左右是反斷的.左斷右,右斷左;前斷后,后斷前.但是上下不存在反斷.

再次強(qiáng)調(diào),不要把自己裝在耗子窩里.但有一種情況可以把自己裝進(jìn)去,即客人來預(yù)測,你看看自己能否得財(cái)時(shí),可以給自己預(yù)測一下.

第四步,就是看具體事件和整體情況.有的人來后,就會(huì)單刀直入的問什麼事,這是具體的事件;而更多的人,則不說明,而是讓你看整體情況.給你很熟悉的人,常常問具體事件.生人往往看整體狀態(tài).對(duì)于整體狀態(tài)預(yù)測的或者初次見面的,我們要采集一些必要的信息

一是出生年命.因?yàn)橐惶岬秸w情況,大多數(shù)人都關(guān)心的是目前的運(yùn)氣.而年命往往反映了目前運(yùn)氣的狀況.前幾天廣西某市的市長來求測,幸虧我問了一下他的年命,因?yàn)榇司秩諘r(shí)反映的都不是他想要辦的事情.他的年命癸卯,癸+戊,臨馬星,開門,九天—我說,你是想升官,調(diào)動(dòng)工作?他說,是啊,我想從廣西調(diào)回北京.這里就是年命反映出了事情點(diǎn).有時(shí)候,日時(shí),反映的只是具體某件事的用神.如日干作為求測人,反映的是具體事件的用神.而他的整體運(yùn)氣/狀態(tài)反映在他的年命上.

二是看值使門.值使,就是目前所干的大事,是哪類的事,是好事還是壞事,從值使門的落宮就能基本上體現(xiàn)出來.值使臨死門或雖然臨三吉門但門迫,則沒好事.

1.       年命臨值使門---正干著這事

2.       年命與值符/值使如果沒有內(nèi)在聯(lián)系,這事他只是在想,而不一定在做.

3.       還有一種情況,要看時(shí)間來確定是要做的事還是已經(jīng)做過的事?即:值使門在前,年命在后,這是要做的事.值使門在后,年命在前,這是做過了的事.注意這里有陰陽遁的區(qū)別.比如就拿現(xiàn)在來說,陽遁,值使門在震三宮,年命在艮宮,這為值使門在前,年命在后,表示這是將要做的事情.再如值使門在坎宮,而年命在巽宮,即值使門在后,年命在前,則可能是已經(jīng)做過了的事情.而陰遁,使/命的關(guān)系則前后逆轉(zhuǎn).(對(duì)于這一節(jié),我沒有很好的理解透徹.就所舉例來看,陽遁按順時(shí)針轉(zhuǎn),陰遁按逆時(shí)針轉(zhuǎn)分前后)

4.       還有時(shí)間的考量.如命在震三宮,而現(xiàn)在是辰月,則這事可能已經(jīng)做了.(命的落宮早于預(yù)測月令,已經(jīng)做過的事);如果命落在坤宮,現(xiàn)在是辰月,則這事還沒有做,需要做這件事情(命的落宮晚于預(yù)測月令,這事還沒有做,是要做的事).

5.       符使與命落同宮,這個(gè)事情正在做.一是這個(gè)事情很重要;二是馬上就有結(jié)果或現(xiàn)在就有結(jié)果了.

因此,預(yù)測時(shí),一是要看求測人的年命落宮;二是看值使門.值使門確定了一個(gè)范圍,即確定了他的目標(biāo)在哪個(gè)范圍內(nèi).

年命怎么看呢?這個(gè)人的運(yùn)氣是好是壞,發(fā)生了什么事?—先看內(nèi)因,再看外因.內(nèi)因即天地人神都是什么符號(hào),星門神儀以及格局等,如同看一場戲要熟悉角色一樣.其次,要看能量的強(qiáng)弱.有時(shí)候,他的落宮狀態(tài)極不好,但看那人的外表還春風(fēng)得意,所以不能被外表所迷惑.有的企業(yè)表面很紅火,實(shí)際內(nèi)部一團(tuán)糟.奇門局反映的是客觀存在,我們應(yīng)該以局中的信息為預(yù)測主題,不能被表面外表的假象所迷惑.熟悉了符號(hào)后,我們就要考量能量的強(qiáng)弱.有時(shí)候,格局特別好,但是一看能量特別弱,這就如同瓶中插花一樣,看起來美麗,但光彩不長,因?yàn)闆]根了;有的表面看起來沒精打采的,但落宮能量非常旺相,看似不起眼,實(shí)際有潛力.以上兩種情況都會(huì)出現(xiàn),我們要仔細(xì)判斷.

另外,考量完內(nèi)因后,即考察了他的基本形態(tài)后,就要考量外因了.看看哪個(gè)是生他的;哪個(gè)是幫他的;哪個(gè)是泄他的;哪個(gè)是克他的?哪些是有利的因素,哪些是不利的因素?這是從整個(gè)局盤來考量的.比如此人年命落艮宮,則震巽是給他帶來壓力的外因;離坤對(duì)他有助益;乾兌泄他,對(duì)他是拖累;坎宮則是他不喜歡的.就如同一個(gè)人的運(yùn)氣再好,也有拖累你的事(你所生之宮);也有幫你的(生比),你不喜歡的(你克之宮),和面臨的壓力(克你).克你的宮,是你面臨的困難和壓力.

以上是整盤考量問題,但是要有一個(gè)太極點(diǎn)來衡量,你不能漫無邊際的去考量.測整體狀態(tài)以年命為中心,出現(xiàn)了什么問題,然后從整體狀態(tài)上再涉及具體事件.一看年命出現(xiàn)了矛盾點(diǎn),他所克制的出現(xiàn)了矛盾點(diǎn),這就涉及到了具體事件.具體事件就分用神了.什么事,取什么樣的用神.

但是有一個(gè)基本的現(xiàn)象或說規(guī)律你要掌握.如十七八歲的孩子來求測,多問學(xué)業(yè);中年人問事業(yè);有錢人問婚姻或疾病;老頭老太問子女的事情等等.官問刑,富問災(zāi),平民百姓問發(fā)財(cái)—這是一個(gè)普遍規(guī)律,然后我們?cè)偬暨x有針對(duì)性的問題.哪些是普遍規(guī)律?這里還有一個(gè)符號(hào)的基本屬性問題.如遇到甲(值符)----就是一個(gè)非常重要的事,是大事;遇到乙----老婆,女人,委屈,與女人有關(guān);遇到丙---麻煩,亂子出現(xiàn)了;遇到丁----是否有機(jī)遇,機(jī)會(huì)出現(xiàn)了;遇到戊---是否與錢財(cái),房產(chǎn)有關(guān);遇到己---是否有幻想;遇到庚---男人,老公,阻隔;遇到辛—犯錯(cuò)誤,有過失了;遇到壬---事物有重大變化;遇到癸---出現(xiàn)了困難麻煩.對(duì)于這些基本信息,需要大家強(qiáng)記.

由此基本信息還衍生出了很多信息.比如今年是戊子年,戊的基本屬性是錢,但流年中出現(xiàn)了也代表長輩/領(lǐng)導(dǎo)等關(guān)系人.可能這個(gè)事情,與父母領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)聯(lián).其他符號(hào)也是這個(gè)道理,比如天蓬星,具體含義是冒險(xiǎn),風(fēng)險(xiǎn)性的事情.天蓬星就是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)的,大盜之星.衍生信息:可能是由水路而來或者從事海洋運(yùn)輸?shù)?/span>,干餐飲行業(yè)的等.

除掌握符號(hào)的含義外,還要掌握符號(hào)的原理,即陰陽五行的原理.比如戊己庚三個(gè)符號(hào),都代表阻隔阻力,但性質(zhì)不一樣.如遇到甲子戊,可能是因?yàn)殄X的問題而阻隔;己也是阻隔,這個(gè)阻隔是外強(qiáng)而內(nèi)干,外實(shí)而內(nèi)虛.庚的阻隔,則是里外都一樣,進(jìn)不去.雖然都是阻隔,但性質(zhì)不一樣.戊—如果頭一道關(guān)過了,只要堅(jiān)持就能夠成功;己的阻隔,外表看起來難辦,但只要你把這個(gè)事切入進(jìn)去了,里面就自然瓦解.而庚的阻隔,則是層層阻隔,難以解決.如同臺(tái)灣問題,南沙群島問題一樣,只能擱置在那里.而香港/澳門的問題,就像己土一樣,英國當(dāng)初很強(qiáng)硬,但隨著我國兩彈一星一出來,香港問題則迎刃而解了.再如,測人體戊己庚都代表腫塊.戊有時(shí)候是良性的腫塊,但某些時(shí)候也有良性轉(zhuǎn)惡性的,而且是實(shí)體腫塊.己—則是囊腫,外面是肉,里面是水,是空的.庚—里外都是核,是惡性的,具有破壞性.

壬癸水都主變化,但不一樣.遇到壬水—是徹底的改變,如職業(yè)的變化,重頭來.而癸水,則是微小的變化,如崗位的變化,局部的調(diào)整等.

了解了以上信息—因此說奇門測來意并不難.一是要知道人世間的常理;二是要清楚符號(hào)的含義,屬性與衍生信息;三是要知道事物的關(guān)聯(lián).事物的關(guān)聯(lián),一般與年月日時(shí)有關(guān),這一點(diǎn)非常重要.1.年,月,日,時(shí)個(gè)不相關(guān)的;2.年月日時(shí)落同宮(四個(gè));3.年月日或月日時(shí)落同宮(三個(gè));4.年時(shí),日月,年日,月時(shí)落同宮(兩個(gè))-----只要和年月日時(shí)連在了一起,事物就有了關(guān)聯(lián),有了牽連.

年月日時(shí)與用神的組合也很重要.比如測工作,開門為用神.遇到了丙+庚,賊必去的格局,落坤宮,現(xiàn)在是丙辰月.用神開門正好與月干相連,這樣你測調(diào)動(dòng)工作,就不是你調(diào)動(dòng)工作,而是你同事一大班子人都走,不是你個(gè)人的事件,是你一走影響別人也得走或是別人走影響的你也得走.再如:開門臨戊+庚,測工作調(diào)動(dòng),因今年戊為年干,年與用神發(fā)生了關(guān)系,這就有兩種可能:一是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的更換,你才要走;二是你跟領(lǐng)導(dǎo)一塊走.也有可能是因?yàn)楦改搁L輩的因素才走的.具體是什么,需要結(jié)合其他條件深入分析.但事物與年月日時(shí)的關(guān)系是你需要考量的.

有幾種特殊情況:

日時(shí)同宮----這個(gè)事是正在發(fā)生,正在進(jìn)行的(因?yàn)闀r(shí)干主事體)

月日同宮---是兩件事情同時(shí)進(jìn)行著或者是因?yàn)樽鲞@件事而牽連到了另外一件事情出來了.(年日同宮也是這個(gè)道理)

年時(shí)同宮----老話新說,舊事重談

另外一點(diǎn),就是關(guān)于符號(hào)的重疊問題,如辛日辛?xí)r—日時(shí)同宮,就要從兩個(gè)角度來分析,分別從日干和時(shí)干的角度來分析.年時(shí)同宮(重疊),就從年時(shí)兩個(gè)角度來解讀.如戊年戊時(shí)同宮都臨天芮星.人家問父母,就可能是生病了;人家問孩子,則可能是學(xué)習(xí)問題.解讀的角度是不一樣的.例如:戊辛+丙,天芮星臨死門,六合這一組合:人家問父母,可斷:身體不好(芮),多種病(六合,辛+丙合格),老病復(fù)發(fā)(戊+丙),花的錢也比較多(戊辛同宮),而且持續(xù)期也比較長(死門);人家問孩子,可以斷:你孩子學(xué)習(xí)不太好(芮,死門),好幾課都不理想(六合,辛+丙).你不能說人家學(xué)習(xí)不好是因?yàn)榛橐鲈斐傻?/span>(人家剛5歲).戊+丙,龍返首,主反復(fù),有時(shí)好有時(shí)壞.辛+丙,辛代表錯(cuò)誤,有時(shí)候犯小錯(cuò)誤.錯(cuò)誤是因?yàn)樗男⊥瑢W(xué)給造成的(丙為月干,辛+丙,臨六合,逢合受人牽絆).

任何事物都不是獨(dú)立存在的,都是有關(guān)聯(lián)的.再如今天我們?cè)绯克鸬乃葧r(shí)局—坎宮的辛+乙,這個(gè)乙,就是巽宮天盤乙的前身.你為什么來學(xué)習(xí)了,因?yàn)槎砰T臨玄武,你的技術(shù)還不過關(guān)才來學(xué)習(xí)的.這就是事物的聯(lián)系.

公元：2008年4月11日21時(shí)52分51秒 陽4局
干支：戊子年　丙辰月　辛巳日　己亥時(shí)　
旬空：午未空　子丑空　申酉空　辰巳空
直符：天柱　直使：驚門　旬首：甲午辛
┌──────┬──────┬──────┐
│庚　九地○馬│丙　九天　　│戊　直符　　│
│　　天英　癸│己　禽芮　丙│　　天柱　辛│
│玄　開門　戊│地　休門　癸│天　生門　丙│
├──────┼──────┼──────┤
│己　玄武　　│辛　　　　　│癸　螣蛇　　│
│　　天輔　戊│　　　　　　│　　天心　庚│
│白　驚門　乙│　　　　　己│符　傷門　辛│
├──────┼──────┼──────┤
│丁　白虎　　│乙　六合　　│壬　太陰　　│
│　　天沖　乙│　　天任　壬│　　天蓬　丁│
│六　死門　壬│陰　景門　丁│蛇　杜門　庚│
└──────┴──────┴──────┘

對(duì)于這個(gè)局,我們按照以上所講的程序,來一步一步的分析:

1.       首先是撲捉外應(yīng).我來介紹一下經(jīng)過.白天,一個(gè)女的給我打電話說是一個(gè)朋友介紹她,晚上過來讓我給看一看.晚上又打來電話,找我這個(gè)地,找了兩趟也沒有找到,后來又來電話,我出去才找到了.這就是一個(gè)外應(yīng),說明這個(gè)事反復(fù),難辦,曲折.她這個(gè)事是個(gè)纏手的事(轉(zhuǎn)了幾圈),而且著急(打了3次電話).本來是這個(gè)女的打的電話,我以為是她求測,結(jié)果來了一男一女,并且是那個(gè)男的求測---這也是一個(gè)外應(yīng),說明他測的這個(gè)事情肯定受到其他因素的拖拉,阻隔,糾纏.

2.       看來人所乘方位.來到后,女的坐在離宮,男的坐在了坤宮.坤宮臨值符,這男人一來就坐在了值符宮.坐值符位,一般是大事,重要的事;而且此人一來就做值符位,說明就不是一般的人,是有地位,有影響力的.又臨天柱星,是支撐局面的人.臨生門,運(yùn)氣不太差.辛+己入獄自刑,有難受的事;辛+丙干合悖師,主牽連.因此,我斷:你是一個(gè)支撐局面的人,有地位和影響力,時(shí)運(yùn)上也不是很差(生門旺相).天柱星雖然處于廢地,廢于月令,但這里面也有隱情.辛+己,奴仆背主,有苦訴難伸;辛+丙,丙為月干,被他人他事牽絆.辛+己,說明了是一件變化的事.

3.       看整體狀態(tài),年命落宮.此人63年癸卯.癸落巺四宮入墓,入墓則受困;六儀擊刑,擊刑為難受,別扭;逢空亡,為六神無主,腦子里一片空白,茫然.為什么事茫然呢?癸下臨戊,你可以理解成為錢的事茫然;為領(lǐng)導(dǎo)的事(戊為年干)茫然;為開門(工作)的事茫然..又臨馬星,逢馬必動(dòng).庚主阻隔,九地主拖拉,遲緩.因此,我說:你現(xiàn)在有個(gè)變化的事,是個(gè)動(dòng)遷的事(馬主動(dòng)),是工作上的事(開門),但目前你不知道怎么辦了,沒有一個(gè)明確的目標(biāo)了(空亡),你難以取舍.癸+戊合格,有別的事情牽制著他.我說,你這個(gè)變化目前還變不了,為什么呢?是因?yàn)槭芰藸恐?/span>,不是錢的牽制就是領(lǐng)導(dǎo)或長輩人的牽制.但這里因?yàn)榕R開門,我們已經(jīng)確定是測工作的事,斷受到了領(lǐng)導(dǎo)的牽制更確切.但是,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也沒有太明確的意圖,說非要留下你干什么,他也糊涂,不明確(玄武),反正他要留下你.癸下戊,戊在震三宮六儀擊刑,也挺難受的.子卯刑為無理之刑,他也自我矛盾,提不出合理的要求來.臨玄武,他也不清楚為什么要留你,反正他就想留你.驚門主擔(dān)心,他擔(dān)心你走.我一看天輔星,我說:你是不是搞教育的啊.天輔星代表學(xué)校,但是你不能見了天輔星就斷學(xué)校.

4.       這事,我們從年命的分析中,分析出來了.從戊的本質(zhì)屬性上來講,他也考慮了錢的因素而茫然(空亡).這時(shí),求測人才表達(dá)了他來求測的意圖:他是一家學(xué)校的博士生導(dǎo)師,關(guān)系還在學(xué)校,現(xiàn)在在一政府部門掛職.掛職期到了,面臨著選擇:要嘛就轉(zhuǎn)到政府部門任職,要嘛就再回到學(xué)校.為此,他比較難受,為什么難受?一是學(xué)校要求他回去,因?yàn)樗麕У牟┦空緵]有人接替他;二是他考慮是領(lǐng)導(dǎo)要求他回去的.但領(lǐng)導(dǎo)自身也很矛盾,領(lǐng)導(dǎo)還怕影響了他的前途,怕將來對(duì)不起他.于公,希望他會(huì)學(xué)校;于私說,他們的關(guān)系還很好(癸+戊),又怕留下他,影響了他的前程.所以說,這個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也是很難受的.另外,求測人也確實(shí)考慮了錢的問題.他講:作為博士生導(dǎo)師,如果回到學(xué)校,后半生的經(jīng)濟(jì)就非常穩(wěn)定;如果去從政,怕半年或一年內(nèi)空掛著,沒位置,保障上會(huì)差一些.

5.       分析大局局像.大局八門反吟主快,但是他不想快(年命臨九地,想等等看).但是這個(gè)事等不了了,不容你等待(八門反吟).這個(gè)反吟局還有另一層含義:他現(xiàn)在在政府部門掛職,因?yàn)槭菧y工作,反吟,就有返回去之意,回歸初始.空亡了,六神無主.逢空,看對(duì)沖,杜門,天蓬星,太陰.丁+庚,文書阻隔,行人必歸.就這個(gè)折射面來講,他必須得先回到學(xué)校里,然后再反吟,也許能反過來.丁+庚/文書阻隔行人必歸—他可能回去學(xué)校.但是他的心臨馬星,他在學(xué)校呆不住了.為什么?因?yàn)榉犟R必動(dòng).

6.       再看時(shí)干,時(shí)干代表目前的狀態(tài).天芮星/休門/丙+癸/己+癸/上乘九天,心已經(jīng)飛了.休門主調(diào)整;芮星說明還有些問題解決不了.

7.       日干表示現(xiàn)在的情況.上乘值符,還是領(lǐng)導(dǎo)職位;辛+丙,身兼數(shù)職;生門,代表財(cái)運(yùn)還不錯(cuò);天柱星表示支撐的這一攤子還比較穩(wěn)定.

8.       人家求測的目的是做決策.怎樣決策呢?首先就要分析是回到學(xué)校好,還是從學(xué)校出來好?怎么分析呢?