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古代小說(shuō)不論是傳奇小說(shuō)、言情小說(shuō)，還是《 紅樓夢(mèng) 》、《水滸傳》等古典名著，寫(xiě)到男女進(jìn)行房事的時(shí)候，無(wú)一例外地寫(xiě)道，「共赴巫山云雨」，或者「不免云雨一番」；曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第六回「寶玉初試云雨情」中寫(xiě)的就是賈寶玉與丫環(huán)襲人房事之時(shí)的情景；即便是現(xiàn)代的一些媒體也效法古人 ，常有某官員攜某美女到某大酒店「共赴巫山云雨」的報(bào)道。 為什麼古人把房事稱為「雲(yún)雨」、以至今日還為人們津津樂(lè)道呢？ 為什么古人把房事稱為「云雨」、以至今日還為人們津津樂(lè)道呢？ 旦為朝雲(yún)，暮為行雨 旦為朝云，暮為行雨 有人說(shuō)，騰雲(yún)駕霧如神仙！ 有人說(shuō)，騰云駕霧如神仙！ 所以房事高潮的時(shí)候就有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，讓人覺(jué)得快活似神仙，所以古人房事也稱「雲(yún)雨」！ 所以房事高潮的時(shí)候就有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，讓人覺(jué)得快活似神仙，所以古人房事也稱「云雨」！ 其實(shí)不然，「雲(yún)雨」原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興雲(yún)播雨之事。 其實(shí)不然，「云雨」原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云播雨之事。 據(jù)戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝雲(yún)，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！箍梢?jiàn)巫山確有其山。 據(jù)戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！箍梢?jiàn)巫山確有其山。 巫山，是現(xiàn)代重慶市的東大門(mén)，是遊覽長(zhǎng)江三峽的必經(jīng)之地，是長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)的重鎮(zhèn)。 巫山，是現(xiàn)代重慶市的東大門(mén)，是游覽長(zhǎng)江三峽的必經(jīng)之地，是長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)的重鎮(zhèn)。 巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。 巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。 早在 204 萬(wàn)年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。 早在 204 萬(wàn)年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這里生息繁衍。 巫山自然風(fēng)光獨(dú)樹(shù)一幟。 巫山自然風(fēng)光獨(dú)樹(shù)一幟。 聞名中外的長(zhǎng)江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。 聞名中外的長(zhǎng)江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。 巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長(zhǎng)迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。 巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長(zhǎng)迂回曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。 峽中的雲(yún)雨之多，變化之頻，雲(yún)態(tài)之美，雨景之奇，令人歎為觀止。 峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。 唐代著名詩(shī)人元稹傳之千古的絕唱「曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是雲(yún)」，就是對(duì)長(zhǎng)江三峽巫山那萬(wàn)古不衰的神韻和魅力的概括。 唐代著名詩(shī)人元稹傳之千古的絕唱「曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云」，就是對(duì)長(zhǎng)江三峽巫山那萬(wàn)古不衰的神韻和魅力的概括。 巫山「三臺(tái)八景」籠罩著神秘的色彩。 巫山「三臺(tái)八景」籠罩著神秘的色彩。 「三臺(tái)」是授書(shū)檯、楚陽(yáng)臺(tái)、斬龍臺(tái)。 「三臺(tái)」是授書(shū)臺(tái)、楚陽(yáng)臺(tái)、斬龍臺(tái)。 「八景」是朝雲(yún)暮雨、南陵春曉、夕陽(yáng)返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。 「八景」是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽(yáng)返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。 由於在這巫山的「八景」之中，「朝雲(yún)暮雨」佔(zhàn)有重要的位置，因此人們將「巫山雲(yún)雨」作為標(biāo)誌性景觀，而觀看「巫山雲(yún)雨」也就成了一種美的享受，如果前往「巫山」而錯(cuò)過(guò)了「雲(yún)雨」便會(huì)有過(guò)寶山卻空手而歸的終生之憾。 由于在這巫山的「八景」之中，「朝云暮雨」占有重要的位置，因此人們將「巫山云雨」作為標(biāo)志性景觀，而觀看「巫山云雨」也就成了一種美的享受，如果前往「巫山」而錯(cuò)過(guò)了「云雨」便會(huì)有過(guò)寶山卻空手而歸的終生之憾。
最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭
至於「巫山雲(yún)雨」成為了男女纏綿情愛(ài)之事的說(shuō)法，最早見(jiàn)於春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。 至于「巫山云雨」成為了男女纏綿情愛(ài)之事的說(shuō)法，最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。 這些古文寫(xiě)的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲(yún)夢(mèng)臺(tái)的故事。 這些古文寫(xiě)的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)臺(tái)的故事。 他們?cè)谶[覽雲(yún)夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉說(shuō)：「以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見(jiàn)一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，願(yuàn)意獻(xiàn)出自己的枕頭蓆子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王說(shuō)，如再想臣妾的話，就來(lái)巫山找我，早晨是『朝雲(yún)』，晚上是『行雨』?！?/span> 他們?cè)谟斡[云夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉說(shuō)：「以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見(jiàn)一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王說(shuō)，如再想臣妾的話，就來(lái)巫山找我，早晨是『朝云』，晚上是『行雨』?！?/span> |
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來(lái)自： gaobin15 > 《我的圖書(shū)館》
