目的:闡述臍針療法的方位補(bǔ)瀉法的原理。方法:從臍針方位的分類、特點(diǎn)入手，分析其與補(bǔ)瀉的關(guān)系。結(jié)論:臍針的方位補(bǔ)瀉法源于中國傳統(tǒng)文化陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系，建立在疾病相關(guān)學(xué)和分方歸類上，熟練掌握臍針方位補(bǔ)瀉法，可對(duì)虛實(shí)夾雜疾病產(chǎn)生明顯療效。

定位治療和方位補(bǔ)瀉是臍針療法的靈魂。傳統(tǒng)針刺技術(shù)多采用定點(diǎn)治療(即一穴一針，以直刺為主)，臍針療法則采用定位治療，這個(gè)定位的“位”就是指方位。有了方位就有了陰陽，有了升降沉浮，有了五行生克制化，也就有了補(bǔ)瀉。

因?yàn)槟氃谌梭w解剖中的特殊位置，生理、病理中的特殊功能，故臨床上在臍針治療時(shí)少用手法補(bǔ)瀉，大都采用方位補(bǔ)瀉。

1 方位
方位是一種空間概念，它包含了方與位的兩種因素，是中國傳統(tǒng)文化陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系中的一個(gè)重要要素之一。方與位是兩個(gè)不同的概念，方是對(duì)天言，位是對(duì)地而言。方指的是天體(主要是指日月)運(yùn)行的特定區(qū)域，位指的是大地的不同位置。隨著天體的不斷運(yùn)行，方發(fā)生了改變，大地的位置也發(fā)生了相應(yīng)的變化，故稱其關(guān)系為方位。最原始的方位是指天有十方，地有十二位，故有十天干與十二地支的區(qū)別。

1. 1 方的特點(diǎn)
方有什么特點(diǎn)呢?《周易 ·系辭》曰:“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”可見方的最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是聚類，每一個(gè)方就有每一大類，這個(gè)方與類的關(guān)系是不可以隨便分的，東方就是東方，西方就是西方，方的不同類也就不同了。如果將事物的各類隨便歸方，就會(huì)產(chǎn)生不同的后果。

第2個(gè)特點(diǎn):方是可變的。設(shè)定的方可因數(shù)量的不同，所歸的類也就不同，比如東南西北以二方分，則東南為一方，西北為一方。如果以四方分則變?yōu)闁|南西北各屬一方。

第3個(gè)特點(diǎn):有參照物才能成方。方的歸類是有一個(gè)參照物作為對(duì)照，失去了參照物方也就不存在了。比如以陰陽分二方，有陰才有陽。這個(gè)陰是陽的參照物，反之這個(gè)陽也就是陰的參照物。

第4個(gè)特點(diǎn):方能定吉兇。方是一把雙刃劍，善用者能趨吉避兇，不善者卻雪上加霜，特別在中醫(yī)臨床更是如此。中醫(yī)的處方叫“開方”，其實(shí)質(zhì)就是將病人有關(guān)疾病不利類的方開出去，利用藥物和針刺模擬出一個(gè)利于疾病向愈的時(shí)間和空間，來治療疾病。一個(gè)病人是熱證，我們可以用藥物和針刺模擬出一個(gè)寒的時(shí)段，模擬出一個(gè)冬天的季節(jié)來進(jìn)行治療，就像炎熱的夏天使用空調(diào)一樣，我們不可能拿掉夏天，但我們完全可以利用空調(diào)模擬出一個(gè)春天,乃至冬天的時(shí)空。

如果在臨證時(shí)用錯(cuò)了方，不僅不能治病，完全有可能加重病情，延誤治療直至影響生命。

1. 2 方的分類
方有許多分類，但與中醫(yī)學(xué)關(guān)系比較密切的方有下述幾種。

二方:最著名的二方是中醫(yī)的陰陽學(xué)說，僅陰陽二項(xiàng)就將世界的萬事萬物一分為二，在天分日月，在日分晝夜，在人分男女，在季分春夏與秋冬。其他有靜與動(dòng)、上與下、黑與白、剛與柔、正與負(fù)、外與內(nèi)、左與右、仰與俯、開與關(guān)、進(jìn)與退、亢奮與空虛??《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰:“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

四方:最常見的四方分類是四象，即易經(jīng)中的老陰、少陽、少陰、老陽，是陰中有陽，陽中有陰。四方將世界的萬事萬物一分為四，如空間的上下左右，季節(jié)的春夏秋冬，方位的東南西北，人類的男女老少，生命的生老病死等等。如果陰陽是將萬事萬物一分為二，那么四象就是將事物一分為四。與陰陽相比四象更加詳細(xì)，更加具體。

五方:常用的五方就是五行，五行是中醫(yī)的基
礎(chǔ)，陰陽為體，五行為用。其實(shí)五行的實(shí)質(zhì)就是陰陽的不同階段表現(xiàn)，五行的木、火、土、金、水雖然是五種不同的物質(zhì)，但分別代表陰陽的不同階段，如陽在生的階段就是木，在長的階段就是火，在收的階段就是金，在藏的階段就是水，在生長收藏的轉(zhuǎn)換過程就是土。

五行除了代表陰陽的不同階段，還表示五方即東、南、西、北、中，五時(shí)即春、夏、長夏、秋、冬，五氣即寒、熱、溫、涼、平，五味即酸、苦、甘、辛、咸，五音即角、微、宮、商、羽，五色即青、赤、黃、白、黑，人體的五臟即肝、心、脾、肺、腎，五腑即膽、小腸、胃、大腸、膀朧等等。

八方:最常見的八方分類就是依照《易經(jīng)》里的八卦來分，分別是乾、兌、離、震、翼、坎、良、坤。八卦分類是中國古代最常用的分類方法，與上述幾種分類相比其更加細(xì)致，更加一目了然。

在臍針療法里，這個(gè)八方的分類是依后天八卦來分，而后天八卦的順序排列其實(shí)質(zhì)也是反映了陽的不同階段，所謂后天八卦，實(shí)際上就按《說卦》中“帝出乎震，齊乎巺，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”在《說卦》里的帝即是指太陽，整個(gè)后天八卦就是一個(gè)太陽的升降過程。太陽的上升代表陽的釋放，太陽的下降代表陽的收藏，這就是《內(nèi)經(jīng)》里所說的“陽生陰長，陽殺陰藏”的過程。

八卦除了代表陽的不同階段，還表示八方即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，八節(jié)即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，八象即天、地、雷、風(fēng)、日、月、山、澤，八體即頭、口、目、足、手、股、耳、腹，八性即健、順、悅、動(dòng)、麗、險(xiǎn)、止、人，八個(gè)人體相應(yīng)的臟腑即心、肝、脾、肺、腎、膽、大腸、胃等等。此外，臨床上也還有十方、十二方、二十四方等等，但其核心就是陰陽，古人教導(dǎo)我們“治病必求于本”，這個(gè)本就是陰陽。

1. 3 位
位就是指位置，其字義已清楚地告訴我們是人站立的地方。單人部做一個(gè)立字，有停留的含義。所以方位聯(lián)在一起就是人停留的那個(gè)方向和位置，
方是方向，位是位置。原始的位，指的是十二地支，而十二地支的實(shí)質(zhì)也是陰陽在不同階段的不同表現(xiàn)。子、丑、寅. 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“子時(shí)一陽生，午時(shí)一陰生”，十二地支也是陰陽的一個(gè)循環(huán)圖，所以說萬事萬物離不開陰陽，即陰陽為本。

2 臍針療法中的方位補(bǔ)瀉應(yīng)用
定位治療和方位補(bǔ)瀉是臍針療法的靈魂，知道了方，知道了位，掌握了各種分方歸類，在臍針治療中就可以得心應(yīng)手。

2. 1 臍針療法中的方位
方是方向，位是位置。臍針療法的方位就是進(jìn)針的方向和留針的位置，因?yàn)槟氠樀闹委熓嵌ㄎ恢委?，它的進(jìn)針都是以臍蕊為中心，放射性的斜刺和橫刺，故進(jìn)針的方向和留針的位置就顯得十分的重要。這種進(jìn)針的方向和留針的位置并非是隨意的，是根據(jù)病人的陰陽盛衰和疾病的分方歸類來決定的。

2.2 臍針治療中的分方原則
臍針治療采用的是五方與八方相參的方法，五方是采用五行的歸類，八方則是采用后天八卦的分方歸類。在前面筆者已經(jīng)介紹了五方和八方的基本歸類，它們都與人體的臟腑有相應(yīng)的關(guān)系，臨床就是利用這種關(guān)系來進(jìn)行治療的。再則五行與后天八卦本身就存在著內(nèi)在的聯(lián)系，比如后天八卦中的乾與兌都是五行屬金，震與巺都是五行屬木，艮與坤都是五行屬土，離屬火，坎屬水，知道了八卦與五行的關(guān)系，也就知道乾兌是反映陽在收的階段，震巺是陽在生的階段，離是陽在長的階段，坎是陽在藏的階段，而艮和坤則是陽在生長收藏的階段的轉(zhuǎn)換過程，了解了這種關(guān)系我們就可以將五行和八卦結(jié)合起來，進(jìn)行治療。

2. 3 臍針療法方位補(bǔ)瀉的應(yīng)用
“下針必有方向，進(jìn)針需含補(bǔ)瀉”這是臍針進(jìn)針的原則，其臨床的補(bǔ)瀉原則是根據(jù)五行生克制化來確定的，在臨床治療中采用“虛者補(bǔ)其母，實(shí)者合，為什么有些病人在臨床上不取大比合反而取小比合之法呢?就上述這個(gè)病例，關(guān)鍵就是該病人不但有咳喘，且又有便秘或動(dòng)脈硬化及神經(jīng)系統(tǒng)部位的疾病，所以在取針方位上考慮到這些因素取小比合之法，可以兼顧其他病種。
(2)我生之法:我生之法就是利用五行生克制化的原則，采用我生來減弱病勢(shì)的一種方法。臨床多用于實(shí)證，其作用為瀉。中醫(yī)說“生我者母，我生者子”“生我則我強(qiáng)，我生則我瀉”。意思就是采用我生之法，那么我就虛了、瀉了、弱了。同樣舉上面這個(gè)例子，肺實(shí)熱證引起的咳喘可針刺臍八卦坎位，因?yàn)榭矊偎氂覂段粚俳?，金生水，金為水之母，為金之子，針刺坎水，讓該區(qū)活躍起來，以減弱其母兌金的病勢(shì)，兌金自然虛弱。同樣，在其他疾病的治療中可以采用同樣的方法。這要求首先知道該病的八卦方位，其次知道方位的五行所屬，再根據(jù)所屬生克關(guān)系，選擇具體的進(jìn)針方位。

(3)克我之法:克我之法方簡意賅，用克法制邪，臨床作用為瀉。肺實(shí)熱咳喘者也可采用臍八卦離區(qū)進(jìn)針來克制肺邪，離為火，以離火克兌金，常也收到很好的效果。離火為目，為心;兌為氣管，為肺。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里很注重心與肺之間的關(guān)系，心臟為人體之動(dòng)力，只有一個(gè)健康的心臟，才能將血液輸送到全身各器官，才能完成大小循環(huán)。如果一個(gè)人的心臟健康，一般來講他的肺部疾病也較容易治愈，反之。所以在治肺金之病時(shí)，先強(qiáng)其心火來克制肺金，克我則我弱。

(4)生我之法:生我之法為補(bǔ)，用于虛證，病久體虛等致該病的臟腑虛弱，采用“缺什么，補(bǔ)什么”的原則，虛者補(bǔ)之。如肺虛久咳病人不僅可用針刺臍蕊(五土居中)，也可取艮位、坤位，這兩個(gè)位也屬土，培土生金，都可起到補(bǔ)母壯子的作用，也叫補(bǔ)脾胃之氣壯肺氣。

3 小結(jié)
綜上所述，五行生克制化補(bǔ)瀉法有比合法、我生法、克我法與生我法。比合法中又有大比合與小比合之分，是最容易掌握的方法之一，對(duì)初學(xué)者來講比較容易定位。如果對(duì)該病的虛實(shí)寒熱一時(shí)難以辨證，也可暫不理會(huì)，在方位上進(jìn)針并留針 10分鐘左右也可達(dá)到治病效果。如果水平提高了，就要掌握其他的幾種方法，這樣在治療上采用一穴數(shù)針，擴(kuò)大治病的范圍，其可謂一穴可治百病。在方位補(bǔ)瀉法的使用中，只有熟練地掌握了生克關(guān)系，才能對(duì)證治療，對(duì)那些虛實(shí)夾雜的疾病才可起到明顯作用。

附錄：2002年8月1日 《中國針灸》相關(guān)文章

臍針，顧名思義就是在臍部實(shí)施針術(shù)，從而達(dá)到平衡陰陽、祛除疾病的目的。為了便于學(xué)習(xí)，我們暫且將臍的幾個(gè)部位進(jìn)行命名。臍中央朝外凸出的瘢痕狀組織稱為臍蕊，臍孔的周緣壁稱為臍壁，臍壁與臍蕊相連的皮膚凹陷稱為臍谷。這三個(gè)地方都是臍針療法的進(jìn)針區(qū)，而以臍壁在臨床上使用最為常見。現(xiàn)就臍針的進(jìn)針定位原則敘述如下。

1 壓痛點(diǎn)定位進(jìn)針法

約有百分之二十左右病人可以在臍壁找到十分敏感的壓痛點(diǎn)，越是急性病，壓痛部位越明顯。只要用探針找到壓痛點(diǎn)，一針即可見效。而尋找壓痛點(diǎn)則是按照洛書定位，即"戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足(在臨床治療中實(shí)為股)，五居于中。"根據(jù)疾病發(fā)生的部位在相應(yīng)的臍壁上尋找壓痛點(diǎn)，然后用針灸毫針以臍蕊為中心，向外呈放射狀刺入壓痛點(diǎn)，留針數(shù)分鐘。進(jìn)針深度為0.5～1寸。

2 尋找皮下結(jié)節(jié)法

有許多慢性病人可以在臍壁上找到皮下結(jié)節(jié)，按之有疼痛，顏色與皮膚相同，結(jié)節(jié)硬，一般活動(dòng)度差，大小如同小米粒。當(dāng)發(fā)現(xiàn)結(jié)節(jié)后，只需用手指按壓，讓病人感到疼痛就可以了，每日數(shù)次，數(shù)周后結(jié)節(jié)消失，疾病也就治愈了。

3 八卦定位進(jìn)針法

這種方法是筆者利用易學(xué)中的后天八卦圖的五行生克制化創(chuàng)立的，也是臍針治療應(yīng)用最多的方法。筆者將人體臍部看作一個(gè)后天八卦圖，將臍蕊為中心向四周八方擴(kuò)散形成八卦的方位。就此方位將上、下、左、右、左上、左下、右上、右下分別按后天八卦定下離、坎、震、兌、坤、乾、巽、艮八個(gè)方位，并通過八卦方位找出相應(yīng)的疾病對(duì)應(yīng)關(guān)系，然后進(jìn)行治療。比如呼吸系統(tǒng)的疾病，我們一般取兌位(即右位)，就是將針在臍部的右壁刺入，方向朝外，呈放射狀，留針數(shù)分鐘。如肝病則取震位(即左位)，就是這樣簡單。

但這里必須強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：其一，后天八卦圖的方位正好與地圖相反，地圖是上北下南，左西右東，而后天八卦圖則是上南下北，左東右西。其二，在行臍針療法時(shí)，上下左右方位是醫(yī)生看病人，絕非是病人本身的方位。比如肝病在左(震)位，這是醫(yī)生看病人時(shí)的方位，而在病人身上，肝則在右位，這一點(diǎn)千萬不可搞錯(cuò)。

4 五行生克制化法

在臨床實(shí)踐中常遇到同種疾病的各種不同類型的病人，我們采用中醫(yī)的八綱辨證法，分清陰陽、虛實(shí)、表里、寒熱，采用虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子法，利用木、火、土、金、水五行之中相生相克方法來補(bǔ)其不足，瀉其有余。其中又分比合之法、我生之法、克我之法、生我之法等四種，因篇幅關(guān)系，不再詳述。針往下垂直一扎，平補(bǔ)平瀉，五土居中，歸了脾胃了；若針往上斜就著重治心臟或眼睛的病癥；針向下斜著重治腎治膀胱；向右斜著重治肺的病癥，依次類推。因此臍針僅神闕一穴可以治百病。

懂了上述道理，對(duì)臍針的特點(diǎn)也就一目了然，臍針的特點(diǎn)是一穴多治，一穴多針，一穴多效，內(nèi)外兼治，操作簡便，治病范圍廣，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

［摘要］目的：探討神闕穴在人體中的特殊地位及其在診斷治療中的效果。方法：重新復(fù)習(xí)臍的胚胎發(fā)生、臍的解剖，分析臍全息的理論基礎(chǔ)與臍針療法的關(guān)系。結(jié)果：通過對(duì)臍的觀察與易學(xué)理論的結(jié)合，不僅能診斷疾病而且也能治療疾病。結(jié)論：臍針療法、臍診法是一種新的診斷和治療方法。

［主題詞］臍；中醫(yī)全息論

臍—神闕也，臍針療法［1］的獨(dú)門穴，為人的先天之結(jié)蒂，位居腹部中央，又稱臍中、氣舍、維會(huì)等，是胎兒吸收母體營養(yǎng)物質(zhì)、進(jìn)行新陳代謝的主要途徑。

1臍是人體最大的全息元

生物全息率認(rèn)為，生物的任何一個(gè)小的局部都包含了整體的縮影，任何一個(gè)在結(jié)構(gòu)和功能上有相對(duì)完整性，并與周圍部分有相對(duì)明確邊界的相對(duì)獨(dú)立部分都是全息胚。

人體存在著大全息元，大全息元中又有小全息元。雖然，每一個(gè)全息元都包含著整體的信息，但各全息元之間對(duì)整體信息的濃縮度又存在差異。筆者在數(shù)年對(duì)臍的研究與探討中認(rèn)為，臍是人體先天與后天的信息，只要我們仔細(xì)觀察，反復(fù)體驗(yàn)，就能提取整體的信息，從而指導(dǎo)臨床。

2臍全息的物質(zhì)基礎(chǔ)

2.1臍的胚胎發(fā)生

精子和卵子結(jié)合成受精卵是生命的開始，之后受精卵逐漸發(fā)育分化形成內(nèi)胚層、中胚層、外胚層，由這3個(gè)胚層演化成人體各組織器官。在胚層開始分化的同時(shí)，胚盤向羊膜腔內(nèi)隆起，開始形成胚體。隨著胚體的發(fā)育，胚體腹側(cè)的卷折緣越來越近，最終在胚體腹側(cè)形成圓索狀結(jié)構(gòu)即原始臍帶。臍帶是連于胚胎臍部和胎盤之間的索狀結(jié)構(gòu)。臍帶外包羊膜，內(nèi)為間充質(zhì)分化的黏液性結(jié)締組織和臍動(dòng)靜脈，還有閉鎖的卵黃囊和尿囊，出生前后即行閉鎖。臍靜脈只有1條，閉鎖后成為肝圓韌帶，而靜脈導(dǎo)管在閉鎖后成為靜脈韌帶。臍動(dòng)脈有2條，它是髂內(nèi)動(dòng)脈的分支，在胚胎時(shí)期動(dòng)脈較短，以后逐漸增長。其由髂內(nèi)動(dòng)脈發(fā)出后先在膀胱兩側(cè)向上行走，后沿腹前壁上行，經(jīng)臍環(huán)穿出閉鎖成臍內(nèi)測(cè)韌帶。臍是胚胎發(fā)育時(shí)期腹壁的最晚閉合處，是腹前壁薄弱區(qū)。

2.2臍的解剖

臍位于腹部前正中線上，從劍突至恥骨聯(lián)合線的中點(diǎn)。因?yàn)槟氃谂咛グl(fā)育中為腹壁的最后閉合處，所以臍部皮膚深部沒有皮下脂肪層，表皮角質(zhì)層較薄，有致密的結(jié)締組織，臍中央部呈瘢痕化。臍筋膜是腹內(nèi)筋膜的一部分，臍部外皮與筋膜和腹膜直接相連。臍下兩側(cè)有腹壁動(dòng)靜脈及豐富的毛細(xì)血管網(wǎng)，第10肋間神經(jīng)的前行支在此通過。臍部動(dòng)脈壁具有特殊結(jié)構(gòu)。臍部的屏障功能最弱，敏感度高，滲透力強(qiáng)，滲透性快，易于藥物穿透、彌散和吸收，傳統(tǒng)臍療法也就是根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行治療的。臍部凹陷、隱蔽，故更易藏污納垢，不易清洗。因?yàn)槟毑科つw與腹膜的關(guān)系緊密，如粗暴地挖臍眼容易引起腹部疼痛，也易感染。

3臍全息的理論基礎(chǔ)

3.1臍是特殊的穴位信息點(diǎn)

臍又稱神闕穴，是全身唯一能夠看得見、摸得著的穴位?！兜啦亍吩唬?#8220;神者變化之極也，故名之以神，闕為中門，出入中門，以示顯貴，人身以神志為最貴，此穴為心腎（心藏神，腎藏志）交通之門戶，故稱之神闕”。

從全息律的的角度來看，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)可以手是全身的信息流，而每一個(gè)穴位或多或少都包含著整體經(jīng)絡(luò)信息，每一個(gè)穴位都像是全身的一個(gè)窗口，透過這個(gè)窗口，我們可窺獲整體的全息。而在人體全身的穴位中，神闕應(yīng)該是具有最高信息元的穴位。

3.2臍是人體的正中點(diǎn)

如果將人體分為左右兩半，這兩半分離的人體基本上是對(duì)稱的，而臍正在這條分離線上。這分離線的人體前部，在中醫(yī)學(xué)中稱為任脈，后部被稱為督脈。如果我們將人體上下相折疊，臍也恰在前折疊線上，中醫(yī)成此為帶脈。臍處于這個(gè)正中位置，與任督帶脈相連接，又與沖脈相交會(huì)，任、督、沖合稱為“一源三歧”，神闕是任脈的要穴，任脈為陰脈之海，總?cè)我簧碇幗?jīng)?！鹅`樞·經(jīng)脈》篇中就有“足陽明下挾臍”“足太陽筋結(jié)于臍”“手太陰之筋下系于臍”“沖脈者，起于氣沖，并足少陰之筋挾臍上行，至胸中而散”“督脈少腹直上者，貫?zāi)氈醒?#8221;等記載?？梢?，臍是與諸經(jīng)密切相關(guān)的重要部位，也是關(guān)系一切病癥的重要穴位，故臍可治百病。

3.3臍是人體敏感點(diǎn)

臍乃神闕，為古代丹家所說的“玄關(guān)一竅”即“氣舍”，是氣會(huì)聚之所。古代氣功家也認(rèn)為，人體有一個(gè)以臍為中心的太極圖，直徑3寸大小，中間有兩個(gè)對(duì)抱相持的陰陽魚，在此產(chǎn)生陰陽相感，氣血升降出入，生機(jī)周流不息［2］。故臍是氣功修煉的敏感點(diǎn)，也是氣功學(xué)中的意守之處和定位之點(diǎn)。

臍為先天之凹陷，與腹內(nèi)組織距離最近，又置陰脈之?！蚊}上，成為陰中之陰，與人體的衛(wèi)氣營血相合。如在臍部放置不同溫度的物體，可直接使腹內(nèi)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，如腸鳴音亢進(jìn)、腹瀉等消化系統(tǒng)癥狀。古人也就利用臍為敏感點(diǎn)來實(shí)施熨臍、灸臍，達(dá)到溫中祛寒、調(diào)和營衛(wèi)的目的。

3.4臍是先天與后天的連接點(diǎn)

臍是我們自母體出生唯一與母體相連的通道。臍帶未斷之前，子體尚屬先天并非一個(gè)完整的獨(dú)立生命，它依然靠母體血液從臍帶輸入，將代謝產(chǎn)物再從臍帶輸入到母體。一旦臍帶斷離后，子體就由先天態(tài)轉(zhuǎn)為后天態(tài)，這時(shí)一個(gè)完整的生命才真正降臨在這個(gè)世界上。我們可以這樣認(rèn)為，臍是先天與后天的連接門戶。通過對(duì)臍的觀察，我們不但可以得知機(jī)體后天的情況，也可推測(cè)個(gè)體的先天素質(zhì)，比如目前被認(rèn)為最先進(jìn)的產(chǎn)前診斷就是通過臍血穿刺而獲得胎兒健康信息?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已經(jīng)證明在臍血中有大量的先天信息，如臍血中含有大量的胎血干細(xì)胞，將其提取輸入，可利用干細(xì)胞分化的特性，治療許多血液系統(tǒng)的疑難病癥。

3.5臍與循環(huán)系統(tǒng)的關(guān)系

從臍是胎兒的唯一供血器官來看，臍是人體非常重要而又特殊的一個(gè)部位。國外學(xué)者認(rèn)為：臍有動(dòng)、靜脈，并形成一個(gè)廣泛的動(dòng)脈—毛細(xì)血管—靜脈系統(tǒng)，這個(gè)血管系統(tǒng)的功能主要是母體與胎兒的血液之間執(zhí)行著物質(zhì)交換，將帶氧的血液輸入到胎兒，又將不帶氧的血液從胎兒帶到胎盤，經(jīng)胎盤帶到母體。由此得出一個(gè)結(jié)論，臍與循環(huán)系統(tǒng)的關(guān)系先天就已形成。

出生后臍周分布豐富的臍周靜脈叢，分別回流至上、下腔靜脈和門靜脈，通過對(duì)臍周腹壁血管的觀察也可推斷病人的肝臟情況。

3.6臍與消化系統(tǒng)的關(guān)系

臍又稱“環(huán)谷”，是指臍與消化系統(tǒng)及下焦各臟器的有關(guān)象征。因?yàn)槟毰c腹膜直接相連，與大腸、小腸、肝臟、脾、胃、胰等中、下焦臟腑的距離很近，自古以來不少醫(yī)家常通過臍部給藥來治療中、下焦臟腑的各種疾病。

臍位于陰脈之海的任脈上，其位凹陷似井，為陰中之陰，又稱老陰，八卦為坤。坤五行屬土，先天數(shù)位八，與人體臟器脾相對(duì)應(yīng)，與胃相表里，故坤主人體消化系統(tǒng)。可見臍與人體消化系統(tǒng)關(guān)系密切。至今，民間仍流傳著摩腹與摩臍來加強(qiáng)消化系統(tǒng)功能的鍛煉方法。

3.7臍與呼吸系統(tǒng)的關(guān)系

古人認(rèn)為“先天之呼吸在臍，后天之呼吸在肺”。胚胎學(xué)的研究也證明了人在出生前，呼吸的功能是由臍帶和胎盤共同承擔(dān)的，并還執(zhí)行著保護(hù)和營養(yǎng)胚體、排泄廢物和產(chǎn)生激素的功能活動(dòng)。我國古代氣功和印度瑜伽功法均有記載，通過特殊的修煉方法，是修煉者的呼吸逐漸減弱到微乎其微的境界，由肺呼吸轉(zhuǎn)為皮膚毛孔呼吸，隨著功夫的加深，由皮膚毛孔呼吸轉(zhuǎn)為臍呼吸，這個(gè)臍呼吸也稱胎息，是功夫的一個(gè)層次，也是入靜的較深階段。胎息是練后天返先天的手段，是返樸歸真，是證明臍與呼吸系統(tǒng)關(guān)系密切的最有力的證據(jù)。

3.8臍與泌尿生殖系統(tǒng)的關(guān)系

李時(shí)珍曰：“臍者，人之命蒂也。以其當(dāng)心腎之中，前直神闕，后直命門，故謂之臍。一點(diǎn)真元，屬之命門丹田。”臍為“命蒂”，腎為“坎”?？玻庖?，腎屬水臟，故曰坎。心為“離火”，心腎相交，水火相濟(jì)。古人將臍看作是腎水與心火的天然混合區(qū)，也是氣功修煉的關(guān)鍵部位。

臍屬任脈，通督、沖、帶脈。沖任督帶與生殖及經(jīng)帶胎產(chǎn)密切相關(guān)，故臍與泌尿生殖系統(tǒng)關(guān)系密切。臨床上常通過臍來治療陽痿、遺精、早泄及月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、崩漏、帶下、滑胎、不孕等癥。

3.9臍于精神神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系

《靈樞·本神》曰“兩精相搏謂之神”，從根本上揭示了“神”產(chǎn)生的原始機(jī)理。臍為神闕已暗示了臍與心的關(guān)系，“神”指人之元神，心主神志。“闕”為中門，神闕就是心之神氣通行的門戶之合稱。而中醫(yī)所稱的神志病實(shí)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精神神經(jīng)性疾病。

臍雖為退化組織，但肝圓韌帶、靜脈韌帶、腹下韌帶等與腹腔內(nèi)重要臟器的解剖和功能直接相關(guān)，同時(shí)腹腔內(nèi)豐富的血管網(wǎng)及植物神經(jīng)纖維與臍有密切關(guān)系。由于臍與腹內(nèi)臟器及神志的關(guān)系，以至出現(xiàn)精神活動(dòng)與腹內(nèi)情況有關(guān)的學(xué)說。如早期西方醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，人的心理活動(dòng)就是膈下功能的體現(xiàn)，而子宮的游走可引起許多奇怪的癥狀。該理論雖被后人否定，但對(duì)腹部情況和精神疾病的關(guān)系、植物神經(jīng)功能在精神疾病中的作用等研究并未停止，甚至有人指出，腹部疾病與精神分裂癥有內(nèi)在的聯(lián)系。

3.10臍與免疫系統(tǒng)的關(guān)系

臍朝百脈，謂此一穴而系全身，為元陰元陽系結(jié)的部位?！洞髮氄摗吩?#8220;生由臍帶，臍接丹田，是為氣海，即為命門也。先天之命門者，由此而受；后天之命門，由此而栽也……所以，人之盛衰安危，皆系于此。以其為生氣之源，而氣強(qiáng)則強(qiáng)，氣衰則病”。臍通百脈，調(diào)陰陽、補(bǔ)血?dú)?、溫脾腎、行強(qiáng)壯、培補(bǔ)元?dú)?。醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為臍療可增強(qiáng)機(jī)體免疫力，具有抗氧化、抗衰老作用，提示臨床對(duì)于免疫功能失調(diào)性疾病的治療，可從臍部著手，不愧為一條新途徑。

4臍全息的類型

4.1臍洛書全息規(guī)律

《河圖洛書》被稱為華夏文化之源頭?！堵鍟罚?#8220;其數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足（實(shí)為股），五居于中。”如果將《洛書》結(jié)合人體看一下，“戴九履一”，“戴”指的是頭上，“履”表示為鞋，即從頭到腳。人體左邊最外側(cè)為左手臂，右邊是右手臂，左右手臂到頭之間是肩，“二四為肩”。左下為左股（左腿），右下為右股（右腿），“六八為股”，而三七就是腰。臍洛書全息就是把這個(gè)投影納入臍部，根據(jù)這個(gè)規(guī)律可以來判斷疾病和治療疾病。可喜的是近日獲悉，臍洛書全息率與胚胎發(fā)育信息完全一致（見圖1），這證明了臍洛書全息率的科學(xué)性，也為我國古文化的高深拍案叫絕。

筆者經(jīng)過多年的研究，臍洛書全息率多用于臨床中運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病、疼痛性疾病及體表性疾病的診斷和治療，其準(zhǔn)確率較高。

4.2臍八卦全息規(guī)律

八卦是易經(jīng)的主體部分，歷代醫(yī)家不少人用八卦原理來闡述人體生理病理等現(xiàn)象，創(chuàng)立了獨(dú)特的治療疾病和診斷疾病的方法，所謂“易肇醫(yī)之端，醫(yī)蘊(yùn)易之秘”。八卦又分為先天八卦與后天八卦兩種，而筆者所用的臍八卦全息率則是采用后天八卦。

八卦原意用8個(gè)符號(hào)（乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤）來表示8個(gè)不同的方位、不同的節(jié)氣。因?yàn)榘素耘c五行、五行與人體臟腑有密切的聯(lián)系，故八卦與人體臟腑有對(duì)應(yīng)的醫(yī)學(xué)聯(lián)系。我們將人體臍部視為一個(gè)后天八卦圖，根據(jù)這個(gè)圖來觀察其變化，再進(jìn)行判斷人體的疾病。如離位，方位在南，五行屬火，在臟為心，在腑為小腸，五官屬目，定點(diǎn)在臍之上部（時(shí)鐘12點(diǎn)處），如該處有變化可提示心血管系統(tǒng)、小腸或眼部疾病。其他依次類推（見圖2）。

臍八卦全息在臨床上用于人體臟腑病變較為準(zhǔn)確，具有兩個(gè)方面的意義。其一，在臍周如發(fā)現(xiàn)異常變化可提示臟腑潛在病變；其二，在治療已知的疾病可在臍周相應(yīng)的部位實(shí)施針灸術(shù)，故可應(yīng)用這個(gè)全息規(guī)律指導(dǎo)臨床。

6齊氏臍診法簡介

臍部粗看似乎每人沒有什么區(qū)別，其實(shí)千變?nèi)f化，千姿百態(tài)，幾乎很少有人相同。臍孔的大小、臍孔的深淺、臍蕊的高低、臍壁有無傾斜都不盡相同，觀臍診病就是看臍部的這些變化來診斷疾病。

6.1臍孔的大小

正常人的臍孔直徑約0.8-1.5cm，如果直徑超過2.0cm，我們稱為大臍眼，直徑小于0.5cm，稱為小臍眼。臍孔的大小一般取決于胎兒時(shí)期與母體相連接的臍帶的粗細(xì)，一般臍帶越粗，臍眼越大，子體先天足，個(gè)體強(qiáng)壯；反之臍眼越小，先天稟賦不足，個(gè)體贏弱。所以看病人的臍孔大小可基本斷定他的先天稟賦及身體素質(zhì)如何。

6.2臍孔的深淺

臍孔的深淺取決于皮下脂肪的多少，皮下脂肪越厚，則臍孔越深，這說明其營養(yǎng)狀態(tài)好；皮下脂肪越薄，臍孔越淺，營養(yǎng)較少。如臍孔過深提示營養(yǎng)過剩，則應(yīng)考慮脂肪肝、高血糖、高血脂、高血壓、高血黏度、冠心病、糖尿病、痛風(fēng)等。

6.3臍孔的形狀

圓形：臍圓而下半部豐厚朝上，提示血壓正常，內(nèi)臟健康，腎功能強(qiáng)，精力充沛，為男性最佳臍形。

橢圓：臍形橢圓為女性最佳，提示身體健康，卵巢功能良好。

凸形：臍外凸較少者多見嬰幼兒，或見極少運(yùn)動(dòng)者內(nèi)臟張力減弱，內(nèi)臟器官下垂；臍外凸較多者多見有嚴(yán)重水腫、卵巢囊腫，也是喘脹的險(xiǎn)候，預(yù)兆肺、腎之氣將絕。另外臍外凸應(yīng)與臍疝鑒別。

凹形：臍陷于大腹是脾腎大虛之兇兆，多見于久瀉、元?dú)鈱⒚?，或見于暴吐之后。臍突然下陷為正虛邪閉的兇兆，多見于小兒瘟疫染身、毒邪內(nèi)逼之證，病情險(xiǎn)惡，預(yù)后不佳。

淺小形：此形人不論男女身體較弱，內(nèi)分泌功能不正常，經(jīng)常感到全身乏力，此為先天不足，后天氣虛。此外提示精神神經(jīng)系統(tǒng)脆弱，受刺激易誘發(fā)精神障礙。這類人易激動(dòng)，有歇斯底里傾向。

閉合形：臍眼與臍孔密閉，形成一個(gè)閉合性腔隙，多見于中老年婦女。原因是皮下脂肪松弛，提示卵巢功能減弱。

6.4臍的移位

臍位上移：臍向上延長成三角形為氣滯、氣逆的反應(yīng)，臨床上為肺、胃之氣上逆，或肝氣升發(fā)太過，或肝氣郁滯之象?；蛱崾疚浮⒛懩摇⒁认儆胁?；或腹內(nèi)有較大的腫瘤，因瘤體的位置牽拉引起臍位上移。

臍位下移：多為腎虛、中氣不足、內(nèi)臟下垂、子宮脫出及脫肛。

臍位右移：多為氣虛，可見于高血壓、左側(cè)肢體癱瘓。并提示易患肝炎、十二指腸潰瘍。

臍位左移：多為血虛，見于各種貧血、寄生蟲病人及右側(cè)肢體癱瘓。也提示胃腸功能不佳、腸粘連、便秘等。

6.5臍的色澤

臍部色澤的改變可提示機(jī)體內(nèi)臟的病理變化，色澤又分全臍色和局部色兩種，全臍色較易判定，而局部色則需根據(jù)臍八卦全息來判定相應(yīng)的內(nèi)臟器官的功能狀態(tài)。

色白：提示機(jī)能低下。全臍色白多反映肺氣虛、心陽不足、血虛，常與臍凹陷、少腹涼并存；局部色白則反映相應(yīng)臟器的機(jī)能低下。

色赤：提示熱毒內(nèi)蘊(yùn)。全臍色赤多反映心火旺，或心火下移小腸，熱積腹中，毒溢于臍，可見口渴、便秘、心煩等癥狀；局部色赤為相應(yīng)臟器的急性炎癥。

色黑：預(yù)示病癥兇險(xiǎn)。全臍色黑為暴病將卒的惡兆和久病生機(jī)將絕之征，常與呼吸急促、神識(shí)昏迷等危象并存。臍周出現(xiàn)對(duì)稱性黑色素沉著，并有角質(zhì)增生應(yīng)注意消化系統(tǒng)腫瘤，尤其是胃癌。

色黃：提示濕熱之邪內(nèi)蘊(yùn)或過食肥甘所致。臨床可見痞滿納呆、大便不爽，可有高血脂、高血黏度、高血壓等癥狀。

色青：內(nèi)有寒積、水飲或風(fēng)寒內(nèi)伏。如局部色青則提示相應(yīng)的臟腑功能欠佳，或見痛證。

色紫：為內(nèi)有淤積之色，也可見腹內(nèi)或盆腔內(nèi)腫瘤，常伴有臍部瘀斑。

6.6附屬物

體毛：臍周有毛并會(huì)陰相連提示精力旺盛，性欲強(qiáng)。如突生體毛并累及顏面和全身則應(yīng)注意體內(nèi)癌癥。

血管：臍周靜脈曲張?zhí)崾靖斡不T脈高壓，常合并有臍周色澤暗黑。

角化：臍周皮膚局部點(diǎn)狀角化提示相應(yīng)臟器有結(jié)石存在的可能。

分泌物：臍孔有油性分泌物提示過食油膩。

臍孔雖小，卻能窺探全身的健康與否。在臍診中應(yīng)該注意光線的變化，必要時(shí)還需使用放大鏡進(jìn)行觀察。另外，腹部暴露要有一定的范圍，最好上達(dá)肋緣，下抵髂前上棘，以便觀察。望臍斷病是一種技術(shù)，需要不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，逐步提高。

7 兩種臍診法

臍全息是臍針療法的三大理論基石之一，它不僅可以用于臨床治療，也可用于診斷疾病，筆者稱其為臍診法。這個(gè)臍診不同于近代名醫(yī)朱莘農(nóng)先生的臍診。朱氏臍診是以手掌魚際按切病人的臍部，一如切脈之舉，按、推、尋，做輕、重、淺、深之按切，以體會(huì)脈動(dòng)脈之動(dòng)勢(shì)。而齊氏脈診則一觀察病人臍部的皮膚色澤、臍孔大小、臍部外形、臍蕊皺折等來判斷病人的先天稟賦、疾病發(fā)生、轉(zhuǎn)歸與預(yù)后等。簡言之，朱氏臍診重在切按，為中醫(yī)四診中的切診，而齊氏臍診重在觀看，屬中醫(yī)四診中的望診。

臍針選穴口訣

大比合，取本臟。小比合，用表里。

資源利用選我生，引離補(bǔ)艮有別情。

我虛弱，用生我者能補(bǔ)益。

乾補(bǔ)坎，離需巽。坤能補(bǔ)兌土生金。

補(bǔ)震要用坎加艮，卦中玄機(jī)秘密真。

火大盛，請(qǐng)克我者來施刑。

巽克艮，震克坤。依此類推理數(shù)明。

坎火若在膀胱里，要取艮位再叮嚀。轉(zhuǎn)摘http://blog.sina.com.cn/s/blog_504888af0100bej0.html