東坡一生中遭受過兩次重大的政治迫害。第一次是在元祐年間，東坡因反對王安石新法，知湖州時因“烏臺詩案”被押送京城受審，逃過一劫后被貶謫黃州。第二次是在紹圣年間，朝廷新寵章惇視東坡為政敵，先貶他到嶺南惠州，后將他流放到海南儋州，欲將其困死蠻荒。這兩次打擊使東坡一生在政治上郁郁而不能得志，“治天下”的政治抱負付之東流，這是他人生最大的遺憾。東坡的頭銜也因此少了一個政治家的稱號。

與東坡生前受到的兩次政治迫害相比，東坡名譽徹底掃地是在他死后發(fā)生的。

元祐黨人的來歷

北宋元豐八年（1085）宋神宗去世，九歲的哲宗繼位，高太后任用司馬光為宰相，東坡在這一時期，曾被任翰林學士，曾出知杭州，潁州，官至禮部尚書。司馬光恢復舊制，全面廢除王安石變法。由此，主張變法的政治派別被時人稱之為“元豐黨人”；反對變法一派，則被稱之為“元祐黨人”。

元祐八年（1093），高太后去世，哲宗親政，再一次起用變法派人士，全面恢復變法新政，他起用章惇為相。章槨利用哲宗對“元祐黨人”的不滿，高壓打擊元祐諸臣，無論以蘇軾為代表的蜀黨還是程頤為代表的洛黨，以及劉摯為首的朔黨，凡是元祐舊臣，都在清洗之列。追奪已死的司馬光，呂公著等人的贈謚，將健在的如呂大防、劉摯、蘇轍等貶謫出朝。此番打擊的“元祐黨人”共有70人。

元符三年（1100），哲宗死，徽宗即位后起用韓忠彥，追復司馬光、蘇軾等人官職?；兆诮ㄖ芯竾辏?101），東坡北歸，五月至真州時瘴毒發(fā)作，六月上表請告老，朝廷準以本官致仕。七月，東坡去世于常州。

元祐黨人碑的始末

就在東坡逝世的這一年，蔡京得到徽宗的重用攫為翰林學士。蔡京掌權后以繼承神宗遺志為名，先把反變法人物韓忠彥等人定為“元祐黨人”。還借此機會，排擠政敵，把那些在哲宗親政后曾上書反對新法、同情元祐舊臣的人列入“元祐奸黨”，鞏固自己的政治地位；他還把所有反對過他的和他不喜歡的人，也一并列入“元祐奸黨”以發(fā)泄私憤。崇寧元年（1102），發(fā)生了歷史有名的“元祐黨人碑”事件。

宋徽宗用蔡京為相，蔡京勾結宦官獨專朝政，崇奉熙寧新政。這些把持朝政的奸佞小人以百官所上章疏內容為準，分為正、邪兩大類，每一類中，又分為上、中、下三等；在“邪”這一類中，還特加了一個“邪上尤甚”一等。將其中因上書獲“附會奸惹，誣毀先帝”罪名的官員共計一百多人，也歸入“元祐奸黨”。羅列了一個共五百余人的邪類名單，統(tǒng)稱為“奸黨”，處以不同的降職和貶逐。蔡京慫恿徽宗親筆書寫奸黨姓名，刻石立碑共有120人，于端禮門外。這是第一個“元祐黨籍碑”。

這120人的名單是：

文臣執(zhí)政官文彥博、呂公著、司馬光、范純仁、韓維、蘇轍等22人。

待制以上官蘇軾、范祖禹、晁補之、黃庭堅、程頤等48人。

余官秦觀等38人。

內臣張士良等8人。

武臣王獻可等4人。

崇寧三年（1104），徽宗下詔重新核定元祐、元符黨人和上書邪等者，合為一籍，共309人，刻石朝堂，其余的人不再入籍。徽宗手書刻石，豎立于德殿門外。又令蔡京書寫大碑，并印發(fā)到各地，昭示全國。這是第二個“元祐黨籍碑”。

這309人名單是這樣組成的：

曾任宰臣執(zhí)政官：司馬光、文彥博、呂大防、蘇轍等等27人。

曾任待制以上官：蘇軾、范祖禹、朱光庭、鮮于侁、劉安世等等49人。

余官：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、吳安詩、程頤等等177人。

武臣：張巽、李備、王獻可、胡田等等25人。

內臣：梁惟簡、陳衍、張士良、梁知新等等29人。

為臣不忠曾任宰臣：章敦、王珪2人。

碑文是蔡京撰寫的：“皇帝嗣位之五年，旌別淑慝，明信賞刑，黜元祐害政之臣，靡有佚罰。乃命有司，夷考罪狀，第其首惡與其附麗者以聞，得三百九人?；实蹠糜谖牡碌铋T之東壁，永為萬世臣子之戒。又詔臣京書之，將以頒之天下。臣竊惟陛下仁圣英武，遵制揚功，彰善癉惡，以昭先烈。臣敢不對揚休命，仰承陛下孝悌繼述之志。司空尚書左仆射兼門下侍郎蔡京謹書?！?/p>

與此同樣的石碑分別立在全國各縣，這是將反對黨一網(wǎng)打盡，斬盡殺絕。朝廷規(guī)定：凡是被列入“元祐黨籍”的人都被取消了任職資格，子孫亦永遠不得為官?；始易优膊坏门c此名單上諸臣之后代通婚姻，倘若已經(jīng)訂婚，也要奉旨取消?！霸v黨人碑”的豎立，也是標志著朋黨之爭的一個總結。

這兩個“黑名單”上，蘇軾是牢牢占據(jù)一個名額的。這上面不光有蘇軾兄弟，有他的蘇門四學士，也有司馬光、呂大防等宰輔；最讓人覺得可笑的是，那些在蘇軾生前一直暗算他，和他不共戴天想要他項上人頭的小人章敦、王珪等竟然成了蘇軾的“同黨”。蘇軾在天之靈若是有知，會做如何說法？就是章敦、王珪之徒又怎豈肯與蘇軾“同流合污”？真是嗚呼唉哉。這整個就是一場鬧劇。自蔡京拜相以來，受到其排擠迫害的朝中大臣，幾乎超過千人，其中主要是宋哲宗元祐年間的守舊派?！霸狱h籍”成了蔡京排擠打擊政敵的一把利劍。在蔡京的專權下，宋徽宗的前堂上充滿了奸邪之臣，朝政日益腐敗下去。

實際上，這些碑上的一些人并不配享有此種榮耀，上至朝堂宰相下至七品芝麻官都在其中。這是因為那群宵小是“寧可錯殺一千，不放過一個”，還有官報私仇把自己個人的仇敵的名字也擅自列入了，所以此黑名單上的人是良莠不分，好壞兼有。但在隨后的一百多年間，碑上人的子孫，都以碑上有他們祖先的名字向人夸耀。這就是元佑黨人碑在歷史上出名的緣由。

徽宗崇寧五年（1106）正月，在文德殿東墻上的元佑黨人碑突被雷電擊破成兩塊?；兆谑趾ε?，叫人在深夜時把端門的黨人碑毀壞，以免帶來可怕的后果。蔡京見事已無法挽回便說：“此碑可毀，但碑上人名則當永記不忘！”

雷電擊毀石碑一事，使蘇東坡身后的名氣越來越大。一個道士向徽宗奏稱，曾見蘇東坡的靈魂在玉皇大帝駕前為文曲星，掌詩文。徽宗心里越發(fā)害怕，急將蘇東坡在世時最高官爵恢復，后來另封高位，名譽為蘇東坡在世時所未有?；兆谶€借雷電擊毀石碑一事下令銷毀京城及外地所有碑石，放寬黨禁，恢復受滴者任籍，“自今言者勿復彈糾，除黨人一切之禁”。

東坡詩文遭禁毀

兩次刊石立碑，蔡京對他的“敵人”進行了嚴厲打擊。但蔡京并未就此罷手，為了徹底在輿論上消除守舊派的影響，蔡京上奏宋徽宗說：“奸黨之中，詩文流傳民間者不在少數(shù)。這些詩人會對百姓產生壞影響，于紹述先圣不利?！彼位兆谟X得有理，下詔說：“為正天下視聽，將蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀、馬涓等人的文集，以及范祖禹《唐鑒》、范鎮(zhèn)《東齋記事》、劉攽《詩話》、文瑩《湘山野錄》等書籍的刻版，悉行焚毀?！?/p>

這樣，蘇東坡被列入黑名單后，蔡京這些惡毒的魔爪伸向了死去的東坡，在東坡死后的前十年之間，在民間大張旗鼓地收繳他的詩文予以焚毀。他們對保存有蘇東坡詩文的人也將給予懲罰，至使人們不敢公開提說蘇東坡的名字及其詩文?！爸T士庶習詩賦者杖一百。”到了宣和年間（公元1119年—1125年），“申禁東坡文字甚嚴”。凡石碑上刻有蘇東坡的詩文或他的字的，都奉令銷毀，他的著作嚴禁印行，他在世時一切官銜也全予剝奪。

徽宗崇寧、大觀年間，東坡的海外詩很流行。這時候，朝廷禁止東坡的詩文傳誦，賞賜的錢增加到八十萬。但禁得越嚴密，流傳的詩文越多，人們經(jīng)常憑借收集到的海外詩多相互夸贊。士大夫沒有誦讀東坡詩文的，便覺得沒面子。而有的人則說這種人低俗、沒有品位。這段話記載在宋人朱弁的《風月堂詩話》中?！啊鐚幋笥^間，海外蘇詩盛行。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻?！?/p>

徽宗禁毀蘇東坡的詩文達十年之久，不僅他的文稿被收繳焚毀，而且凡有他筆跡的碑刻和屏壁都被坼毀，為了禁毀他的詩文，朝廷還不斷提高收繳“蘇文”的獎金，卻沒有幾個人來領取這個高額獎金。不僅民間收藏“蘇文”的人眾多，而且皇室成員和許多官員都不顧禁令，悄悄收集和珍藏蘇東坡的詩文手稿，蘇東坡的詩文字畫在交易上極為活躍。到徽宗政和七年(1117)，收購珍藏蘇東坡文稿的人愈加增多，其時蘇東坡的一件真跡文稿，最高收購價達五萬文?；鹿倭簬煶蔀橘I到蘇東坡寫在英州石橋上的碑文，竟出三十萬文天價。有一位文人的書齋，因掛有蘇東坡題書的三字的橫扁，有人出五萬求購。

東坡身后的榮耀

南宋高宗皇趙構帝遷都杭州后，由于民間對蘇東坡的才華越來越敬仰，高宗也開始閱讀蘇東坡的遺著，欽佩贊賞東坡對朝廷的忠誠。為了追念蘇東坡，高宗親自出來為東坡“平反”，“追復端明殿學士”，又特贈“資政殿學士”、“朝奉大夫”。還給他在汝州郟城縣的墳起名叫“旌賢”。高宗把蘇東坡的孫子之一蘇符賜封高官。

到南宋孝宗乾道六年(1170)，孝宗皇帝喜愛東坡詩文，尤對他的策論奏章等文章大加贊賞，并稱他為忠直之臣，孝宗皇帝追謚蘇東坡為“文忠公”。乾道九年，又賜太師官階。還特意為他的文集作了序。孝宗賜予《蘇東坡集》的序言就盛贊他浩然正氣的偉大，這種正氣就使他的作品不同于那些華麗柔靡之作，并且使他的名聲屹立如山，不可動搖。蘇東坡身后的名聲地位達到巔峰。這時收購他手稿的人到處可見，成為一件公開的事情。東坡的每件手稿價格也多成天價了。這是蘇東坡逝世六十九年的事。封東坡太師的那道圣旨原文：

敕。朕承絕學于百圣之后，探微言于六籍之中。將興起于斯文，爰緬懷于故老。雖儀刑之莫覿，尚簡策之可求。揭為儒者之宗，用錫帝師之寵。故禮部尚書、端明殿學士、贈資政殿學士、謚文忠蘇軾，養(yǎng)其氣以剛大，尊所聞而高明；博鳳載籍之傳，幾海涵而地負；遠追正始之作，殆玉振而金聲。知言自況于孟軻，論事肯卑于陸贄？方嘉佑全盛，嘗膺特起之招；至熙寧紛更，乃陳長治之策。嘆異人之間出，驚讒口之中傷。放浪嶺海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。不可奪者，峣然之節(jié)，莫之致者，自然之名。經(jīng)綸不究于生前，議論常公于身后。人傳元佑之學，家有眉山之書。朕三復遺編，久欽高躅。王佐之才可大用，恨不同時。君子之道暗而彰，是以論世。倘九原之可作，庶千載以聞風。惟而英爽之靈，服我袞衣之命?？商刭浱珟?。余如故。

其時的書商們也大量印制他的詩、文集等，這不僅滿足了眾多不富裕的文人學子需求，更使蘇東坡大量的詩詞、論著和雜文等流傳于世。因此蘇東坡的詩文手稿雖遭徽宗嚴禁、收繳與焚毀，一些手稿和字畫也被金人掠走，但他留存至今的文字作品卻仍是古人中最多的一位。據(jù)初步統(tǒng)計，蘇東坡存世的詩詞達一千七百余首、書信八百余封、代擬的圣詔近八百道，以及他的碑銘、奏章、雜記和所編撰注譯之《書經(jīng)》《易傳》《論語》《志林》等等作品的字數(shù)總計有百萬余。

到理宗趙昀端平二年(1235)，蘇東坡被堂而皇之地擺上了供桌，和孔夫子一道享受皇家祭祀。

徽宗與奸臣們雖然企圖將死去的蘇東坡的名聲搞壞，卻未想到適得其反，蘇東坡的聲望還越來越高，而自已卻遺臭萬年。這些碑上的名字，沒后世記住的的不多，但那幾個操縱這件事的諸如蔡京般的宵小，則更為人們所唾罵，永遠被刻入了歷史的恥辱碑上。

東坡詩文的傳播

陸游在《老學庵筆記》中亦記載：“建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之，而蜀士尤甚。有語曰：‘蘇文熱，吃羊肉；蘇文生，吃菜根。’”

《朝野雜記》則說：“孝宗雅敬蘇文忠，居常只稱子瞻，或稱東坡。”

朱弁《曲洧舊聞》記：“東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每一篇到，歐陽公為終日喜，前后類如此?！?/p>

《澠水燕談錄》云：“張蕓叟奉使大遼，宿幽州館中。有題蘇子瞻《老人行》于壁間者。聞范陽書肆亦刻子瞻詩數(shù)十篇，謂之《大蘇集》。子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。蕓叟題其后曰：‘誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇?！?/p>

東坡詩影響所及，不單國內，以至域外?！盾嫦獫O隱叢話》：“子由奉使契丹，寄子瞻詩云：‘誰將家集過幽都，每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。’”蘇轍此詩見其集《欒城集》，題為《神水館寄子瞻兄四絕》。后來金人攻下京師，特別索取蘇東坡和司馬光的書畫，作為戰(zhàn)利品的一部分運到塞外。

東坡《留別廉守》也嘗自言：“懸知合浦人，長誦東坡詩?！?/p>

宋人李較的《師友談記》記有一個故事：“相貌丑陋的章元弼娶了一個漂亮媳婦，可他倒好，只顧閱讀蘇軾作品，讓老婆夜夜獨守空房。老婆以離婚相要挾時，他竟然不知悔改，一紙休書給老婆以自由。尤為可笑可嘆的是，章元弼還以此為榮，見了朋友還洋洋自得地說自己因為讀蘇軾集入迷把妻子都休了?！?/p>

邪惡終將被正義所戰(zhàn)勝?！叭藗兿矚g的總有鮮活的生命。”值得慶幸的是東坡的絕大多數(shù)詩文在民間保留了下來。否則，諸如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“明月幾時有，把酒問青天”“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”……這些流傳千古的句子，少了哪一句都是不可想象的。

東坡這個名字與他的那些精靈般的文字已經(jīng)流傳了千古，還將千古流傳……（王偉）