蘇東坡與佛印的故事
蘇東坡居士，是中國文學(xué)史上享有盛名的一位文學(xué)家；佛印禪師，是與蘇東坡同一個時代文學(xué)、佛學(xué)都精通而名聞全國的一位高僧；這兩個人是很要好的朋友，他們的交誼深厚，不但常在一起談禪論道，而且也時常在一起開玩笑，這些含著人生哲理的開玩笑的故事流傳下來.
一則笑話：幾十年前，在中國的某中學(xué)里，有一位老師上語文課時，出了一個題目給學(xué)生作文，題目是：《漢武帝拿破侖論》。漢武帝是中國紀(jì)元前一位有名的皇帝，拿破侖是十八世紀(jì)到十九世紀(jì)法國的一位名將，讀過中國歷史和世界歷史的人，誰也知道這兩位都是鼎鼎大名的歷史人物；但是有一位學(xué)生，不知道他是沒有讀過世界的歷史，還是雖讀過但記不起拿破侖這一位名將來，他竟把“拿破侖”這一個人名的三個字誤解了，以為“拿”字是一個動詞，“破侖”才是一個人的名字；于是他拿起筆來，大作這篇論文，開頭便寫道：“夫破侖者，豈易拿也？”惟吾武帝能拿之。”老師看到了，笑得肚子都痛了。我怕這個故事重演，所以先把題目解釋一下。“蘇東坡”就是蘇軾，各位在古典文學(xué)中讀過《前赤壁賦》和《后赤壁賦》等他的文章，對這一位大文學(xué)家，一定是知道的，可是“佛印”兩個字，大家可能感到陌生，我怕有人誤會做“佛祖的印章”，那就會鬧出跟剛才說的“漢武帝拿破侖論”一樣的大笑話了。
其實，“佛印”這個人的名字，各位也并不是從來沒有讀到過，不過只是在文章中一提，恐怕大家印象不深，也就記不清楚吧了。在魏學(xué)?先生的《核舟記》那篇文章里面，會描寫一只核刻的船，刻著蘇東坡赤壁的故事，有“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。”在這幾句記載中，不是有“佛印”的名字了嗎？
蘇東坡是中國宋朝一位多才多藝的文學(xué)家，他是中國文學(xué)史上著名的“唐宋古文八大家”之一，本來叫蘇軾，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，都是文學(xué)家，也都被列在《唐宋古文八大家》里面，在文學(xué)史上，合稱《三蘇》，是中國歷史上最出名的一個文學(xué)家庭。蘇東坡不但在詩、詞、歌、賦各方面，顯出了他卓越的天才，同時也是繪畫和書法的能手。他從二十一歲考到進士以后，就出來做官，可惜一再被卷入新舊黨爭的激烈漩渦里，官途并不很得意；不過他在出任地方官時，總算替當(dāng)?shù)氐睦习傩兆隽瞬簧俸檬隆Ｋ膶W(xué)問廣博，除了文學(xué)以外，道書與佛法，也都有研究；不過他對佛法，特別有興趣。他在四十四歲那一年，因為得罪了當(dāng)時的宰相王安石，被抓去坐監(jiān)牢，并且差一點被殺，幸虧當(dāng)時宋朝神宗皇帝愛惜他的才能，才沒有被害；到了他四十五歲正月時，被貶去黃州做團練副史，他在黃州的東坡上，蓋一間房子住，也就把自己取號為東坡居士；從此，蘇東坡的名字，就響亮起來了。為什么他要取號為東坡居士呢？因為他很仰幕唐朝的詩人白居易居士，白居易是一位虔誠的佛教徒，白居易曾寫一首《步東坡》的詩：“朝上東坡步，夕上東坡走，東坡何所愛，愛此新成樹。”
蘇東坡四十七歲時，兩次坐船游于黃州附近的赤壁，也就先后寫了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》兩篇文章，這兩篇有名的文章，都被編在中學(xué)的課本里面，各位可能都讀過了。 那么，佛印禪師到底是一位怎樣的人物呢？
佛印禪師是中國宋朝一位很了不起的高僧，他小時候是一個神童，三歲就能背誦唐詩，到五歲入學(xué)讀書，老師叫他背唐詩，那本《唐詩三百首》，他能夠背出二百多首來。于是，老師教他讀五經(jīng)——詩、書、易、禮、春秋。因為他聰明過人，不久五經(jīng)都通曉了。接著，他研究中國諸子百家的學(xué)說。有一天，他到一間叫竹林寺的廟里，讀到《楞嚴(yán)經(jīng)》，這個神童，越讀越有興趣，他發(fā)覺這才是真理。到十六歲時就出家專門研究佛學(xué)了。佛印禪師因為德學(xué)兼優(yōu)，名聞全國，神宗皇帝頒賜一個“高麗磨納金缽”給他，以表揚他的道德；當(dāng)時很多佛寺都請他去住持。當(dāng)佛印禪師住持廬山的歸宗寺時，蘇東坡到黃州，黃州是在湖北省的長江北岸，與長江南岸江西省的廬山，正是隔江相望；因此，蘇東坡就時常坐船過江，找佛印禪師談禪論道，他們兩人越談越投機，由于會晤的次數(shù)多了，交誼也日漸進增，有時候他們在談話中也開開玩笑，從開玩笑中揭示佛教的禪理。
有一天，蘇東坡穿著整齊的官服，過江來拜訪佛印禪師。他到歸宗寺時，恰巧碰到佛印禪師正要上殿講經(jīng)，聽眾擠滿了整個大講堂；佛印禪師跟蘇東坡是開慣玩笑的，這時，他環(huán)視講堂，對蘇東坡說：“蘇居士！你來得真不巧，這里沒有你的坐位了。”蘇東坡聽了！知道這句話中是含著禪機的，也就笑著幽默地答道：“既然這樣，為什么不暫時借你的四大（指身體）來做坐位呢？”
蘇東坡的個性，本來就有點“狂恣”的，其實，他每次的坐監(jiān)、貶謫，都是因為他的詩而惹禍的；詩，為什么會惹禍呢？就是“狂恣”的性格在作怪。但是他碰到佛印禪師，可就不同了，因為佛印禪師是有涵養(yǎng)的，而且他倆又是常常開玩笑的，佛印禪師毫不介意地對他說：
“也好，但是我有個問題問你，你如果回答得出，我就把身體給你當(dāng)坐位；假如你回答不出，那你身上掛的那條玉帶，就要解下留在這里做紀(jì)念。”
“這個打賭很有意思，好！你盡管問吧！”蘇東坡滿懷高興，他對這場打賭，好像是穩(wěn)操勝券，蠻有把握似的。
佛印禪師不慌不忙地問道：“剛和居士說要借我四大來做坐位，居士是懂得佛法的，佛經(jīng)上不是說：‘四大皆空，五蘊無我’請問居士到底要向那兒去坐呢？”
才華橫溢的蘇東坡，給佛印禪師這么一問，竟然啞口無言，只好認(rèn)輸，解下身上的玉帶，雙手捧送給佛印禪師。
蘇東坡在黃州時，有一天，詩興來了，做了一首贊佛的詩：
稽首天中天，毫光照大千；
八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。
這是一首意境很高的詩，不是對佛法有相當(dāng)?shù)脑煸?，絕對寫不出這樣的好詩。蘇東坡寫好了這首詩，自己反覆吟哦，覺得非常滿意！這時，他想起了好朋友佛印禪師來，他想禪師如果看到這首詩，一定會大大的贊賞一番，甚至?xí)陌附薪^。于是，他立刻把那首詩抄在詩箋上，用信封封好，叫傭人送去長江南岸的歸宗寺，給佛印禪師看。
黃州在長江北岸，要到對岸的歸宗寺，必須渡江。現(xiàn)在，我們趁蘇東坡的傭人搭船過江的時候，來研究一下這首詩的內(nèi)容：
“稽首”，是頂禮膜拜的意思；“天中天”，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為“天中之天”。?
“毫光照大千”，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一個太陽系里面，有很多星球，組成一個小世界；一千個小世界，合成一個小千世界；一千個小千世界，合成一個中千世界；一千個中千世界，合成一個大千世界。
“八風(fēng)吹不動”，這是一句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊。“八風(fēng)”，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順?biāo)倪`，能鼓動物情。”這八種是人生成敗得失的總和。稱頌贊美，名譽利祿，跟各種快樂的享受，是誰都會陶醉的；普通一般人，每逢這些好境樂事，都會感到瓢瓢然！而遇譏嘲詆毀，則怒形于色；逢逆緣苦境，則憂戚于心，也是人之常情。然而有一個人，居然“八風(fēng)”都吹不動他，這人是誰？就是佛陀。
“端坐紫金蓮”，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，莊嚴(yán)而安穩(wěn)地坐在蓮花臺上。
這首詩是在贊佛，同時卻又暗含著作者有其超然的境界：他能跟佛陀一樣，已達(dá)到了心能轉(zhuǎn)物而不為物轉(zhuǎn)的地步。——蘇東坡的確是一個絕頂聰明的人。
這時，傭人上岸了，他趕上廬山歸宗寺去。
佛印禪師讀到蘇東坡的詩時，并不如蘇東坡所預(yù)料的贊賞一番，或拍案叫絕，反而感到這很需要給他一個當(dāng)頭棒喝；于是，他在那首詩的下端，批上“放屁”兩個大字，交給傭人帶回黃州。
在黃州的蘇東坡，自從傭人去后，便沾沾自喜地在等待著，他滿以為佛印禪師看到那首詩時，一定會大大地贊賞，所以他一心一意在等著佳訊傳來，好容易等到傭人回來了，他迫不及待地問：“師父看了怎么說？”傭人說：“他沒說什么？只在你的詩箋上寫一些字，叫我拿回，我不懂寫些什么。”傭人說著，便把那封詩信交給蘇東坡；蘇東坡打開信封，抽出詩箋，看到那首詩的下端，批著“放屁”兩個大字時，不禁無明火升起三千丈，勃然大怒起來！連喊“豈有此理？”他再仔細(xì)地推敲自己的詩，盡找也找不出那首詩的毛病；他自言自語地責(zé)怪佛印禪師道：“我這首好詩，你不懂得欣賞也罷，竟把它當(dāng)做放屁，你真是太糊涂了！”于是，他決定親自去跟佛印禪師評理，馬上雇船過江，上廬山歸宗寺去。
蘇東坡的船向南進，他坐在船上，雖然這時江上的清風(fēng)習(xí)習(xí)地吹來，可是他這時的心，好像熱鍋上的螞蟻，再也沒有上次游赤壁時的心情，吟出“清風(fēng)徐來，水波不興”的名句了。
蘇東坡趕上廬山歸宗寺，氣呼呼地要找佛印禪師算帳，那知禪師早已吩咐客堂的知客師說：“今天不見客。”蘇東坡聽了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，，三步做兩步地一直奔到佛印禪師的方丈室來，他看方丈室的門掩著，正要舉手敲門進去時，忽然發(fā)現(xiàn)門扉上貼著一張字條，端正地寫著：
八風(fēng)吹不動，
一屁過江來。
蘇東坡看到這兩句，立刻就警覺了，心里暗暗叫道：“我錯了！”
各位！蘇東坡錯在那里呢？佛印禪師那句話，明明是警告他說：“你說能夠不為稱譏毀譽的各種境界所動，為什么竟被那區(qū)區(qū)“放屁”兩個字，搞到無明火起，過江來和我評理呢？”這時的蘇東坡，深深地感到慚愧，自嘆一向?qū)τ诜鸱?，只求理解，缺少了真修實行，所以?dāng)境界現(xiàn)前時，竟與常人無異，研究佛學(xué)的理論而不實踐，真是“不行”！因之，當(dāng)即痛下決心，今后要把所理解的佛法，在日常生活中實行起來。同時，他又深深地感激佛印禪師給他的啟示，他覺得有這樣的一位諍友，實是人生的大幸！從此，他對佛印禪師，更加心悅誠服了。
說到蘇東坡對佛學(xué)的理解，的確是有其相當(dāng)?shù)纳疃鹊?；這不但是在他寫的那些佛偈，佛詩中可以看到，就是在他的其他作品中，也可以看到。
佛偈、佛詩，在《東坡集》里面，多到不勝枚舉，就是像上面舉出的“溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？”“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”這些句子，也就足以表現(xiàn)他對佛法的精湛造詣了。
那么蘇東坡的佛教思想，從他的那些作品中可以看到呢？這里隨便舉出幾段：
?。?《超然臺記》：“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。”
Ｂ 《前赤壁賦》：“客亦知夫水與月乎？逝世如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”
?。?《西江月》：“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”
Ｄ 《江城子》：“夢中了了醉中醒。”
蘇東坡在黃州時，常常坐船過江去拜訪佛印禪師，兩位風(fēng)趣人物的話匣子一開，滔滔不絕，幾個鐘頭也談不完；談?wù)摰姆秶朔饘W(xué)以外，也談文學(xué)和其他的問題，三皇五帝、天南地北、無所不談；兩個人談到投機時，則絲絲入扣；但當(dāng)意見相左時，辯論也就展開了；蘇東坡學(xué)識豐富，口才又好；佛印禪師更是辯才無礙，佛學(xué)智識當(dāng)然是比蘇東坡更豐富，就是文學(xué)，也不比蘇東坡差；所以每次兩個人辯論的結(jié)果，勝利總是在佛印禪師這一邊。
有一天，佛印禪師教蘇東坡坐禪，蘇東坡很高興地穿起大袍，坐在佛印禪師的對面；兩個人對坐了一會兒，蘇東坡頭腦一轉(zhuǎn)，問佛印禪師道：
“你看我坐著，像個什么？”
“像一尊佛！”佛印禪師心平氣和地答道。
蘇東坡聽了這句話，心里覺得很甜！當(dāng)蘇東坡感到得意的時候，恰巧佛印禪師又反問蘇東坡道：
“你看我像什么？”
蘇東坡看佛印禪師穿著大袍，婆娑于地，這一下給他抓到機會了，他連譏帶諷地答道：
“像一堆牛糞。”
蘇東坡答后，偷看佛印禪師一下，看他有什么表示，只見佛印禪師眼觀鼻，鼻觀心默然端坐著。這時，蘇東坡感到飄飄然起來！
蘇東坡回家，得意洋洋！他的妹妹蘇小妹看到，問他：“哥哥！你今天為什么這樣高興？”
“告訴你一個好消息，我每次跟佛印師父辯論，都輸給他，今天我第一次得到勝利了。”蘇東坡說時，喜形于色！
蘇小妹問：“哥哥！你是怎么樣勝他的？”
蘇東坡便把今天跟佛印禪師對坐時的談話經(jīng)過，一五一十地描述給蘇小妹聽；他心里以為蘇小妹聽了，一定會替他高興，大大地夸獎他一番，那里知道小妹聽了，卻搖搖頭向他說道：
“哥哥！你又輸了！”
“我輸？我罵師父是一堆牛糞，師父給我罵得一句話也答不出，這怎么是我輸呢？”蘇東坡感到困惑。
“哥哥！萬法（萬事萬物）唯心，心外無法，這道理你是知道的。”蘇小妹笑嘻嘻地對蘇東坡說：“佛印師父心里想的是佛，所以他看你像一尊佛，哥哥你心里想的是牛糞，所以你看師父像一堆牛糞。師父嘴里走出一尊佛，哥哥你嘴里拉出一堆牛糞；你的臭嘴巴，還不是輸了嗎？”
蘇東坡經(jīng)小妹指出，才恍然大悟，慚愧不已！
現(xiàn)在有些人說話，專門要討人家的便宜，其實，說人家的便宜話，吃虧的還是自己；好像蘇東坡，想要占佛印禪師便宜，結(jié)果是自己遭到失敗。
反過來說，說稱贊人家，鼓勵人家學(xué)好、向善的話，對人家有利益，其實對自己也是好的；好像佛印禪師的精神與態(tài)度，實是值得我們效法與學(xué)習(xí)的。
說到蘇東坡的妹妹，順便也來談?wù)勌K東坡的夫人；蘇東坡的妻子姓王，名叫弗，她的爸爸是一名進士，她十六歲就嫁給蘇東坡，那時蘇東坡大概才二十歲左右，兩個人結(jié)婚后，感情很好，恩恩愛愛，過著多么甜蜜的生活；可惜“好花不常開，好景不常在”，結(jié)婚后十一年，妻子就去世了，蘇東坡實在是傷心極了！妻子死了十年，蘇東坡四十歲了，他在密川做太守，太守是當(dāng)時軍監(jiān)的長官，因為日夜都還想念著死去的妻子，做了一首《江城子》的詞，開頭就寫道：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這意思是說：“你我永久的離別茫茫然，已經(jīng)十年了，在這十年之間，即使我不去想你，但是內(nèi)心怎樣也忘不了你。”從這簡單的幾句話，可以想見他對死去的妻子的想念想念，真是“朝朝暮暮，暮暮朝朝”了！還有，在這詞里，他把夢中看見妻子的事也寫出來，他寫道：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。”這幾句翻譯成白話是說：“夜里我做一個長夢，忽然回到了故鄉(xiāng)，看見當(dāng)年的小屋子，窗臺邊，你正在梳洗打扮；你看我，我看你，誰也說不出話來，只有眼淚一行行的流下。”
再過了六七年，蘇東坡在黃州，他做《赤壁懷古》的詞里，還是念念不忘地提他死去的妻子，他寫道：“故國神游，多情應(yīng)笑我早生華發(fā)。”“華發(fā)”，是指白頭發(fā)。“多情”兩個字，有兩種解釋：一種是說蘇東坡的妻子名叫“多情”；剛才說過，蘇東坡的妻子是姓王名弗，如果這一說是對的，應(yīng)該是她的別號叫“多情”。另一種是說“多情”兩個字，是蘇東坡自己形容他的妻子很多情。不管那一種的解釋都好，“多情”是指蘇東坡的妻子而說，該是沒有問題的了。那么，詞中那兩句，翻譯起來就是“我出神的想念著家鄉(xiāng)，我那多情的亡妻，一定會笑我這么早就長了白頭發(fā)。”蘇東坡的妻子多情，蘇東坡這么念念不忘他的妻子，也何常不是多情？真是一對恩愛多情的夫妻??！
蘇東坡除了那個妻子以外，還有幾個妾。究竟是幾個呢？蘇東坡自己只說“有妾數(shù)人”，有人說：蘇東坡的妾，計有七人，其中一個名叫“朝云”的，是年輕最輕的；既漂亮，又聰明，蘇東坡特別疼愛她。朝云，這個名字多好聽！
蘇東坡離開黃川以后，有一個時期，因為住家離開佛印禪師遙遠(yuǎn)，來往也就沒有在黃州時那么密切了。
有一年寒冬的一天，佛印禪師到蘇東坡的家里來，蘇東坡歡喜極了，忙叫家里的人，燒了幾味好齋來供養(yǎng)佛印禪師。兩個人好久沒有相見，一談就談了好幾個鐘頭，越談越高興！那天晚上，蘇東坡對佛印禪師說：
“師父今天走了那么多路，一定很累了，還是早點休息好。我想今晚叫朝云去服侍師父，給師父差使，你有什么事，盡管吩咐她做：師父，你說好嗎？”
佛印禪師略加考慮一下，就點頭回答他道：“也好！”
那天晚上，朝云真的推門進佛印禪師的房里來，她看見佛印禪師在床上打坐（坐禪定），就向他頂禮三拜；佛印禪師吩咐朝云道：
“朝云，你去拿一個茶壺，裝滿了水；一把葵扇，一籃火炭，七個火爐，一起搬到這里來。”
“好！”朝云答應(yīng)了一聲，就開門出去了。
一會兒，朝云把那些東西都搬來了，她就合掌問佛印禪師道：
“師父！那些東西，通通搬來了。”
“好，現(xiàn)在你把七個火爐都下了炭，燒起火，然后用葵扇，扇著每個火爐，讓爐中的火炭燃起來！”佛印禪師低聲細(xì)語地吩咐她。
“好！”朝云開始工作了。
再過了一會兒，七個火爐的火炭都燃燒得熱烘烘了；黃州的冬天是寒冷的，但這時整個房子里的空氣，變得溫暖起來。
“師父！七個火爐的火炭，都燃燒起來了，要煮什么？”朝云合掌問道。
佛印禪師環(huán)視七個火爐，爐中的火，熱烘烘地?zé)?！他又吩咐朝云道?br> “朝云！現(xiàn)在你把茶壺放在第一個的火爐上煮，等到茶壺里的水煮開了，滾了一會兒！再放在第二個的火爐上；滾了一會兒，再放在第三個的火爐上；這樣，依次一直到第七個的火爐，你懂得這樣做嗎？”
“好！我會照師父的吩咐去做。”朝云點頭答道。
朝云從頭至尾，她照佛印禪師的吩咐去做，把這只茶壺輪流在七個火爐上煮，等到通通煮過了，她再問佛印禪師道：
“師父！茶壺已經(jīng)在七個火爐上，順著次序都煮過了，現(xiàn)在還要做什么？”
佛印禪師說：“你做得對，朝云！現(xiàn)在還是跟剛才一樣，再做第二遍，第二遍完了，再做第三遍，第四遍，第五遍…一直做到天亮。”
“好，師父！”朝云完全照佛印禪師的話去做，周而復(fù)始地把茶壺放在七個火爐上煮。
這時，佛印禪師好像深入禪定了，房子里寂靜，只聽到火在燒水，在滾的聲音。
各位想想看，一個茶壺的水有幾多？它在七個火爐上面輪流著煮，水一滾起來，就變成水蒸氣沖出去，這樣，就越來越少了；還沒有煮到天亮，“卜”的一聲，茶壺里水干了，壺底被熱火燒到爆烈了。
朝云看到這樣，手忙腳亂起來！佛印禪師睜開眼睛一看，對朝云說：
“朝云，不必害怕，這是必然的結(jié)果，你的工作圓滿，現(xiàn)在可以回房睡覺了。”
朝云向佛印禪師合掌行一個禮，回房睡覺去了。
第二天早上，佛印禪師一早就向蘇東坡告別回去，蘇東坡送走了佛印禪師，一回到家里，就問朝云道：“昨天晚上，師父跟你說些什么話？叫你做些什么事？”朝云便把昨晚經(jīng)過的情形，一五一十說給蘇東坡聽。
“火爐上的茶壺，水干必爆！師父明顯地警戒我：五俗不斷，一定墮落！”聰明的蘇東坡覺悟了！他領(lǐng)會到一個茶壺在七個火爐上煮，終歸爆裂，正是暗示他與七妾纏綿的結(jié)果。
再過了一個時期，蘇東坡移居惠州，佛印禪師則駐錫浙江，距離更遠(yuǎn)，有一次，佛印禪師寫一封信給蘇東坡，里面有幾句話，是勸蘇東坡趕快放下萬緣修行佛法的，他說：“人生世間，如白駒過隙。三二十年，功名富貴，轉(zhuǎn)眼成空，何不一筆勾斷，尋取自家本來面目？萬劫常住，永無墮落。”
