國際著名人生專家說過，人一生中能夠確立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是處世。而歷覽古今，縱觀中外，最能保全自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：高標處世，低調(diào)做人。所謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“以出世的精神做人世的事情”，就正是這一標準的生動注解。我們翻閱歷史，注目現(xiàn)實時，往往還會發(fā)現(xiàn)：大凡高標處世者，其做人的基調(diào)都很低；大凡低調(diào)做人者，其處世的標準都相當高。于是就產(chǎn)生了一種奇妙的因果：越是低調(diào)做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低調(diào)做人的典范。
    誠然，高標處世不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的質(zhì)量和層次。高標處世者，其步履必然積極而闊大，其成事必然順理而成章，其人生必然恢宏而壯麗。
    而生活在世間，行走于社會，既做事，就不能自外于人，自外于人無異于自絕生路。而自絕生路者，又能做成何事?因此，欲成事者必要見容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽服，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。
    低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人不僅可以保護自己、融人人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯不露中成就事業(yè)；不僅可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
    低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來看取世間的一切。修煉到此種境界，為人便能善始善終；便能寵辱不驚，看庭前花開花落；便能去留無意，望天上云卷云舒；便能貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。
    1．低調(diào)做人是高標準要求自己的必然
    低調(diào)做人是一種境界，一種風度，一種修養(yǎng)，一種去留無意的胸襟，一種寵辱不驚的情懷。甘于低調(diào)做人者，總能以平常心面對喧囂的世界，紛擾的人群，在為人處世上從不表現(xiàn)出驕慢、賣弄和過分張揚的姿態(tài)來，而是把自己的舉止言行融于常人當中，并始終把自己看作是社會上普普通通、實實在在的一員。這不僅是一種做人的標準，也更是一門做人的藝術(shù)。
    2. 低調(diào)做人是步入社會的必然要求
    大家知道，孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。這所佛學院之所以著名，除了它的建院歷史久遠、輝煌的建筑和培養(yǎng)出了許多著名的學者之外，還有一個特點是其他佛學院所沒有的。這是一個極其微小的細節(jié)，但是，所有進入過這里的人，當他再出來的時候，幾乎無一例外地承認，正是這個細節(jié)使他們頓悟，正是這個細節(jié)讓他們受益無窮。
    這是一個很簡單的細節(jié)，只是許多人都沒有注意：孟買佛學院在它的正門一側(cè)，又開了一個小門，這個小門只有一米五高、四十厘米寬，一個成年人要想過去必須學會彎腰側(cè)身，不然就只能碰壁了。
    這正是孟買佛學院給它的學生上的第一堂課。所有新來的人，教師都會引導他到這個小門旁，讓他進出一次。很顯然，所有的人都是彎腰側(cè)身進出的，盡管有失禮儀和風度，但是卻達到了目的。教師說，大門當然出入方便，而且能夠讓一個人很體面很有風度地出入。但是，有很多時候，我們要出人的地方并不都是有著壯觀的大門的。這個時候，只有暫時放下尊貴和體面的人，才能夠出人。否則，有很多時候，你就只能被擋在院墻之外了。
    佛學院的教師告訴他們的學生，佛家的哲學就在這個小門里，人生的哲學也在這個小門里，尤其是通向這個小門的路上，幾乎是沒有寬闊的大門的，所有的門都是需要彎腰側(cè)身才可以進去的。
    我們不全是佛教徒，但我們同佛教徒一樣，要走完自己的人生之路。要使自己在人生旅途中一帆風順，少遇挫折，學會“彎腰、低頭、側(cè)身”，對每個人來說都是一門必不可少的修煉。而低調(diào)做人正是這種修煉的最佳境界。
    同時，低調(diào)做人也是一個人步入社會必備的自我保全手段。熙來攘往的社會處處風雷激蕩，時時風云變幻，只有甘于低調(diào)之人才能在社會的風雨中獲得更多的人生保全。
     低調(diào)做人，高標處世，我們便能獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是，我們能贏得一個涵蘊厚重、豐富充沛的人生。有鑒于此，我們做人的焦慮和處世的惶惑也就能夠冰消雪釋了。