特別提示：本文(除附錄外)是2007年8月24日中央電視臺1頻道《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》（CCTV-1每周五晚上23：25分播出）“靈魂實驗·瀕死體驗”節(jié)目的文字縮減版，本博轉載自湖北省的《淇河晨報》（2007年8月28日第6版），原文鏈接：http://qbwb./html/2007-08/28/content_11408.htm。

人將死時能看到什么？《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》關注——
瀕臨死亡 

　　一個大雨滂沱的下午，西安市的鹵先生正冒雨騎車往家趕。就在一個路口轉彎處，一輛雨刮器失靈的金杯車迎面向鹵先生駛來。隨后便出現(xiàn)了大家都不愿看到的一幕：鹵先生被車撞飛10多米，當即昏迷不醒，處于死亡的邊緣……

    ●昏迷之中感覺異樣

　　情況十分危急，在送往醫(yī)院的途中，鹵先生已經沒有了任何意識。就在人們緊張搶救的過程中，他漸漸地恢復了一絲知覺，然而這時他看到的卻是自己漂浮在大街上空，俯視著下面的一切。

　　經過幾天的搶救，鹵先生終于蘇醒過來。但蘇醒對于鹵先生來說真不如漂浮時舒服，他感到身體多處疼痛，特別是頭部。看到他醒過來，醫(yī)生和家屬都松了一口氣，而鹵先生卻對自己那段奇特的體驗感到奇怪。

　　這一切到底是自己大腦中的幻覺，還是自己在瀕臨死亡時進入了另外一個神奇的世界呢?這令鹵先生百思不得其解。自己的那種神奇體驗和人們常說的靈魂出殼一模一樣，感覺就像是自己飛出了身體，而自己當時的感覺和思維都非常清晰，絲毫不像做夢那樣看到的只是些模糊的景象。他也曾為此多次問自己：這是一種幻覺嗎？

　　●奇特體驗無人關注

　　然而，鹵先生的這種奇特現(xiàn)象并沒有引起其他人太多的關注。在人們看來，他是幾經搶救才保住性命，那是他在生命垂危時刻的意識混亂導致的幻覺，或者是他腦部受損，導致了這些“胡思亂想”。醫(yī)生對鹵先生為何有這種體驗也不能給出一個科學合理的解釋。人們更多關注的是患者身體的康復情況，對這種現(xiàn)象并沒有太大的興趣。久而久之，便沒人在意他的那種奇特體驗了。

　　之后，鹵先生經?；氐阶约罕蛔驳牡胤阶咦咿D轉，尋找當時那段奇特的經歷。以前，鹵先生也聽到過許多關于靈魂、冥界的說法，只是那些都是道聽途說，誰也沒有親眼見過，自己也是半信半疑。然而這次自己的親身經歷，不禁讓人懷疑，難道那些傳說都是真的?人死后的確會到達另一個世界?這些問題始終困擾著他。

　　●無獨有偶情境再現(xiàn)

　　同樣的事情也發(fā)生在了湖南的萬女士身上。萬女士是湖南湘潭一家劇院的服裝管理員，平時生活十分規(guī)律，且不相信鬼神。幾年前，她因注射青霉素過敏而昏迷了3天。就在家屬情緒激動地責怪醫(yī)生時，萬女士從昏迷狀態(tài)中漸漸有了意識。當她睜開眼睛時，看到周圍都是云和霧，而自己則漂浮在這些云霧中，感覺非常舒服，像是在象征各世輪回的“奈何橋”上走了一遭。

　　被搶救過來之后，萬女士回憶當時的情景。雖然自己平時沒有宗教信仰，也不相信迷信的說法，但是那些經歷實在太神奇了，沒有科學的解釋，反倒是非常符合進入到另一個世界的說法。恰巧在中國傳統(tǒng)文化里，也有著一座連接人們各世輪回的“奈何橋”這么一個說法。自己的經歷倒像是因為沒有跨過“奈何橋”而折返了回來。

　　然而身邊的人并不相信萬女士所說的那種經歷，有人認為是她從事戲曲工作的時間太長，腦子里面充滿了太多戲劇化的幻想，所以那一刻出現(xiàn)的幻覺也都跟演戲一般。對于別人的無法置信，萬女士也只能是無可奈何。

　　雖然二人所經歷的情境略有不同，但他們都肯定自己的確有這么一個體驗，非常清晰地知道親身到達了另一個世界。而且從國外的醫(yī)學資料中得知，很早以前歐洲就有人在這方面展開過較為科學的調查。從國外的一些調查中發(fā)現(xiàn)，25％~34％的學生在入睡前的松弛狀態(tài)或打瞌睡時，曾有過感覺自己存在于身體之外的體驗。另外也有人認為，這樣的現(xiàn)象在高燒、服藥以及休克和意外事故后容易出現(xiàn)。

　　四川的皮小姐，就曾經連續(xù)5天在40℃高燒的半昏迷狀態(tài)中，有過一段難以理解的特殊經歷。因為那種體驗現(xiàn)象太神奇，但因為害怕別人懷疑自己腦子出了問題，所以盡管當時的感覺非常真實，但皮女士起初沒敢跟人提起，只是后來告訴了家人。她得到的同樣是沒人理解。

　　●尋找合適研究對象

　　目前，我國有專家在這個領域展開了調查。天津市安定醫(yī)院的馮志穎教授在一本名叫《國外醫(yī)學——精神病學分冊》的雜志上看到了一篇《瀕死體驗現(xiàn)象》。文章里面記載的國外一些瀕臨死亡的人的神奇經歷吸引了馮教授。于是，他開啟了我國專家第一次瀕死體驗現(xiàn)象的科學研究。

　　但他們的研究之路并非一帆風順，當時教授們接觸到的醫(yī)學資料都來自國外，國內尚無這方面的實際調查，要做研究一切都得從零開始。而要進行研究首先得找到合適的研究對象，因為有過瀕死體驗的人不像其他病人，不是隨便就能找到的，而且還必須得對許多病例同時展開研究。就在這時，教授們想到了唐山大地震。

　　在突如其來的自然災害中，唐山成千上萬人瞬間被奪去了性命。同時，那些幾乎處于死亡邊緣而又重新獲救的人，應該也為數(shù)不少。于是與同事商量之后，馮教授便和劉建勛立即行動起來。

　　本次的研究對象均系1976年唐山大地震中由于房屋倒塌遭受嚴重砸傷瀕臨死亡，經搶救脫險的截癱病人。根據(jù)醫(yī)院提供的資料，隨機選取100例作為調查對象。然而，在與被選出來的調查對象接觸時，他們卻遇到了困難。有19例不配合或拒絕回答，實際調查資料完整者共81例，其中男性43例，女性38例。不過，這也是世界上調查人數(shù)最多的一次。

　　經過調查，專家發(fā)現(xiàn)，關于人的瀕死體驗，東、西方竟有驚人的一致。這些瀕死體驗中大部分人都覺得有軀體陌生感，仿佛身體不屬于自己；思維特別清晰，感到平靜和寬慰，有著夢幻一般的經歷，甚至思維過程加快，在瞬間閃現(xiàn)出自己這一生中許許多多的片段。從調查統(tǒng)計出的數(shù)字上看，似乎這些現(xiàn)象是人類普遍存在的。

　　于是，專家根據(jù)資料將瀕死體驗歸納為五大階段：即安詳和輕松，大多數(shù)人心里感到極度的平靜、安詳和輕松；意識溢出體外，許多人還覺得自己的身體形象脫離了自己的軀體，這種自身形象有時還會返回軀體；通過黑洞，在黑洞中急速地向前沖去，感覺自己的身體被牽拉；穿越黑洞，在盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，親朋好友都在洞口迎接自己；與宇宙融合在一起。

　　這是因為人處在危及到生命的緊要關頭，一些潛意識的東西被激活、發(fā)揮出來。也許是因為大腦中的一些部位受到刺激或不能正常地處理信息所導致的。

　　●瀕死體驗的保護作用

　　關于瀕死體驗現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，馮教授從資料上看到國外一些專家對瀕死體驗提出了各式各樣的解釋。有人認為，角腦回是大腦中復雜的部分，其功能之一就是平衡身體與空間的感覺，告訴大腦，身體處于空間的什么位置。當角腦回不能正常地處理視覺和身體感覺信息時，就會出現(xiàn)脫離肉體的幻覺而“看”到自己。

　　還有人對大腦的右顳葉用柔和的電磁輻射刺激，受驗者都說看見了亮光，于是提出瀕死者看到亮光是由于大腦右顳葉受傷所致。

　　同時專家經過調查認為，瀕死體驗更多的是從心理學和生物學角度發(fā)揮其潛在的轉化作用，使個體從受難境地中逃脫，從而幸存于世。它是人體的一種保護功能，就像免疫系統(tǒng)一樣。因為一個人的情感分為正性和負性，所謂正性情感就是對身體健康有益的歡樂、愉快、高興，有利于身處絕境的個體保存自身；而負性情感則為憂愁、抑郁、驚恐、悲痛，這些都會迅速剝奪人體內能量的貯備，加速死亡的來臨。從生物學角度講，人在危險境遇中的精神狀態(tài)可反映出他的生存能力。

　　目前國內外對瀕死體驗現(xiàn)象提出的很多解釋，仍有許多地方存在疑問，調查導致這些體驗的具體原因還需要大量病例試驗結果才可證明。而認為瀕死體驗只是人在瀕死之際，短時間內的主觀體驗的這種說法只是基于現(xiàn)象的心理學分析推理，缺乏科學依據(jù)。想要科學地解釋瀕死體驗還需要生物學指標，同時也需要醫(yī)學、社會學、人類學等多學科共同參與。（本文素材由央視《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》欄目提供）

欲知最詳細的內容，務必請觀看CCTV《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》“關注·瀕死體驗”視頻，地址：http://v.ku6.com/show/qPcEoqtVEgcpFzIR.html（上）http://v.ku6.com/show/mjCI_tE_LPsLj5Qe.html（下）

附注：《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》自我簡介

《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》欄目的宗旨是以科學的態(tài)度和科學的視角揭示方方面面的科學內容。所謂“發(fā)現(xiàn)”，并不是走馬觀花、蜻蜓點水地展現(xiàn)一些新畫面、新說法，而是客觀、深入地挖掘表象背后的科學意義，讓觀眾不僅知其一，還要知其二，從中真正體會到發(fā)現(xiàn)的魅力。而發(fā)現(xiàn)本身就是一個過程，欄目將打破傳統(tǒng)科教片只注重傳達科學結果的制作手法，以真實紀錄加再現(xiàn)的方式讓觀眾感受追尋、探索未知世界的嚴謹與樂趣。“發(fā)現(xiàn)之旅”實際上就是一種科學揭秘的旅程。

附錄：世界上第一個用科學實驗證明“靈魂”存在的人

（http://tieba.baidu.com/f?kz=235093636）

英國醫(yī)生山姆·帕尼爾是世界上第一個用科學實驗證明“靈魂”真實存在的人。他的實驗設計是這樣的：如果病人死后“靈魂”能飄起來，還能看到自己的身體，看到醫(yī)生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，那么如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體(只有山姆自己知道是什么物體，別人不知道)，那么“靈魂”就應該能看到這些小物體。如果這個病人能被搶救過來，能夠說出板上的小物體是什么，那么就能區(qū)分出“靈魂”到底是虛無縹渺的想象呢，還是一個客觀存在的實體。    

山姆對100多個病人進行了研究，發(fā)現(xiàn)其中有7個被搶救過來的病人醒來后能說出自己“靈魂”離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都對。山姆的實驗獲得了成功。    

山姆的實驗具有開創(chuàng)性的意義，他是世界上首次用科學實驗的方法，證實了“靈魂”的客觀存在。“靈魂”是一個客觀存在的實體，有一定的大小，可以飄起來，可以移動，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無飄渺的想象。 2001年6月20日，山姆應邀在休斯頓萊斯大學作了題為“瀕死體驗：透視腦死亡還是透視一門新的意識科學？”的報告，吸引了不少對生命研究感興趣的人。在他的報告中，山姆首先介紹了對“瀕死體驗”研究的背景情況，有許多醫(yī)生、科學家都對“瀕死體驗”進行過研究。在談到意識(靈魂)與大腦的關系時，山姆介紹了不同的觀點。    

傳統(tǒng)觀點認為：意識是在神經網絡中產生的，如果沒有神經網絡，也就沒有意識了；其它新觀點有這樣幾種：    

1)意識是由于量子效應產生的；    
2)意識是由于形態(tài)共振效應產生的；    
3)意識是獨立于大腦而存在的，就像電磁場可以獨立存在一樣；    
4)“精神”本身就是一門科學。    

山姆還介紹了下一步研究情況：英國將花費140,000英鎊進行心臟停搏的“瀕死體驗”的多學科研究；美國休斯頓貝勒醫(yī)學院將進行“意識與基因表達關系”的研究；還有英國和美國進行的其它研究。    

最后山姆放映了典型的有過“瀕死體驗”經歷人的談話錄像，并回答了聽眾提出的問題。    

休斯頓德州醫(yī)療中心的科研人員對山姆的研究表示極大的興趣，認為對探索生命的本質有重大意義，提出與山姆合作，共同研究這個生命的新領域。   

山姆通過科學實驗的方法證明“靈魂”的客觀存在。然而在修 煉 界，人們早在幾千年前就已經通過修 煉這種方法證實了“靈魂”的客觀存在，只不過修 煉 界把它叫“元 神”，就是人在另外空間存在的身體。    
一位叫做鄧肯·麥克杜爾的美國醫(yī)生早在1907年就做了一個實驗，他將6名瀕死的病人安放在一個裝有靈敏計量裝置的床上，可以確認死者生前和生后的重量，在確認患者死亡的瞬間麥克杜爾記下了病人體重的變化。在第一名病人死去的一刻麥克杜爾記錄到病人體重減輕了21.3克，由此他認為這就是靈魂的重量。因為靈魂離開了軀體，所以重量減輕了。由此推之，靈魂是可以離開人體而存在的。