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例26·（2007年·江蘇卷·30·雙項(xiàng)選擇）右圖漫畫中的主人公之所以產(chǎn)生困惑，是因?yàn)樗?/p>
A．不懂得政體具有一定的相對(duì)獨(dú)立性 B．不清楚事物矛盾都有其普遍性 C．不了解事物矛盾都有其特殊性 D．不明白民主發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程 【分析】漫畫的題目叫做“難以嫁接”，圖中有兩行提示性文字，一行是“為什么這種優(yōu)質(zhì)品種在其它國(guó)家都養(yǎng)不活呢？”，另一行是“美式民主”。其主題就是美國(guó)把自己的民主模式強(qiáng)加于其它國(guó)家，這本身就是行不通的。因?yàn)椴煌膰?guó)家，其國(guó)情不一樣，任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展民主政治都要從自己的國(guó)情出發(fā)，而不能照他國(guó)模式。所以選AC。 例25．(2007年·上海卷·3)漫畫和成語的表現(xiàn)形式雖然不同，但有時(shí)可以表達(dá)同一道理。與右邊漫畫反映的哲理相近的成語是
A.只見樹木，不見森林 B.種瓜得瓜，種豆得豆 C.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) C.千里之堤，潰于蟻穴 【分析】題目的要求是與右邊漫畫反映的哲理相近的成語是什么，那么首先就要把漫畫所體現(xiàn)的哲理分析出來。漫畫的主題是只顧經(jīng)濟(jì)利益而不顧環(huán)境的破壞，其反映的哲理是沒有正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，是只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只顧局部利益不顧整體利益的做法。題肢的四個(gè)選項(xiàng)中，“只見樹木，不見森林”體現(xiàn)的哲理是只看到局部，看不到整體，與漫畫的主題一致。“種瓜得瓜，種豆得豆”體現(xiàn)了因果聯(lián)系，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，以及事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的等方面的哲理，與題意不符。“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”意思是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠(yuǎn)得不到魚兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來捕魚。體現(xiàn)了不能空想，要重視實(shí)踐活動(dòng)的重要性。“千里之堤，潰于蟻穴”體現(xiàn)了要重視量的積累的道理。BCD都與漫畫的信息不符。選A。 例24·（2007年·天津卷·30）下列成語中與漫畫《入市之夢(mèng)》蘊(yùn)涵相同哲理的是
A．仁者見仁 智者見智 B．精誠(chéng)所至 金石為開 C．只知其一 不知其二 D．審時(shí)度勢(shì) 趨利避害 【分析】漫畫的題目叫“入市之夢(mèng)”，另一重要信息是漫畫中的一行揭示文字：心若在，夢(mèng)就在。說明題中主人的入市之夢(mèng)，只考慮了股市的盈利的一面，沒有考慮到股市還有風(fēng)險(xiǎn)的一面。告訴我們要把股市看作一個(gè)矛盾體。只有C項(xiàng)最符合題意。“仁者見仁，智者見智”反映了不同的人對(duì)同一事物有不同的看法的道理。“精誠(chéng)所至，金石為開”反映了發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要作用。“審時(shí)度勢(shì)，趨利避害”反映了要重視因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性與預(yù)見性。這三個(gè)選項(xiàng)的觀點(diǎn)都不符合題意。
例23．（2007·山東卷·23）．下列古訓(xùn)名言與漫畫（圖11）啟示的人生哲理相一致的是
A．盡信書，則不如無書。（《孟子》） B．君子恥其言而過其行。（《論語》） C．善者不辯，辯者不善。（《道德經(jīng)》） D．博學(xué)而無窮，篤行而不倦。（《札記》） 【分析】漫畫給我們展現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí)，一人扛著一塊“優(yōu)質(zhì)服務(wù)的牌子，另一個(gè)正準(zhǔn)備把這塊牌子掛到墻上去。這時(shí)一個(gè)顧客要求服務(wù)，而工作人員卻說：“等一下，我們正忙著呢”。這里揭示了這樣一對(duì)矛盾：言與行的關(guān)系。優(yōu)質(zhì)服務(wù)不能只停留在形式上，而要落實(shí)到具體的行動(dòng)中去，才會(huì)有實(shí)際的效果。所以B項(xiàng)符合題意。“盡信書，不如無書”反映了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理。“善者不辯，辯者不善”體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系。“博學(xué)而無窮，篤行而不倦”強(qiáng)調(diào)了既要重視不斷地學(xué)習(xí)，又要不斷地參加實(shí)踐活動(dòng)的道理。都與題目材料的信息不符合。
例22．(2005年·北京·34)漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學(xué)上說，這種人
A．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) B．做到了具體問題具體分析 C．思想解放，創(chuàng)造性工作 D．思想僵化，缺乏靈活性 【分析】解答本題先要讀懂漫畫。本題以“一絲不茍”為題，畫面顯示的是一個(gè)路政工人正在畫行車線，而這條行車線不僅畫在路上，還畫在一輛汽車的車身上。由此看來，這位路政工人雖然工作認(rèn)真，但其工作方法卻并不可取。因?yàn)樾熊嚲€是畫在路上給行車人看的，如果遇到汽車占線，完全可以請(qǐng)他離開或等他離開再畫，而不能將行車線直接畫在車身上?？梢姡髡咭约右?hào)的“一絲不茍”為題，并不是要贊揚(yáng)他的工作態(tài)度和方法，而是通過表現(xiàn)這種不合時(shí)宜的“一絲不茍”來諷刺他在工作中“思想僵化，缺乏靈活性”，故本題應(yīng)選項(xiàng)為D。
21．(2005年·江蘇卷·33)下邊漫畫的寓意是要
A．遵循市場(chǎng)交易的自愿原則 B．提高經(jīng)營(yíng)者的職業(yè)道德素質(zhì) C．遵循市場(chǎng)交易的公平原則 D．杜絕市場(chǎng)交易中的欺詐行為 【分析】正確回答本題首先是要仔細(xì)觀察畫面情景，明確漫畫的本意。畫面中一共有3只蘋果，左邊的一只上面商家沒有作任何標(biāo)記，表示這是一只普通蘋果，已經(jīng)長(zhǎng)出蟲子；右邊的兩只蘋果上面貼著“優(yōu)”字的標(biāo)記，表示這是優(yōu)質(zhì)蘋果，但其中一只也長(zhǎng)出了蟲子?？梢?，正如畫題所標(biāo)明的，這兩只所謂的“優(yōu)質(zhì)”蘋果是名實(shí)不符的，顯然是商家做了手腳，企圖以次充好。 其次，要按照題目的指向，找出漫畫的寓意。漫畫中的經(jīng)營(yíng)者為了多賺錢，采取以次充好的辦法，這是一種欺詐行為，這種行為違反了經(jīng)營(yíng)者基本的職業(yè)道德和市場(chǎng)交易的公平原則?？梢?，本題B、c、D所述都是這幅漫畫的寓意所在。題中材料未直接涉及買賣過程中是否自愿的問題，故A項(xiàng)可舍棄。
例20．(2008年·江蘇卷·30)下邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
A.要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) C.要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn) D.要善于抓住主要矛盾 【分析】漫畫的題目叫做“顧上不顧下”，畫面中三個(gè)人打傘、打招呼、打電話，都是顧上的表現(xiàn)，但是腳下有一個(gè)下水道，都沒有顧及到。漫畫的主題是既要顧上，又要顧下，“顧上”與“顧下”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，只顧上，不顧下，就是片面的看問題的觀點(diǎn)。材料信息無法體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也沒有體現(xiàn)抓主要矛盾的道理。選C。
例19．（1997年·全國(guó)·28·不定項(xiàng)）看漫畫回答哲學(xué)問題：如將右圖漫畫中影與物的關(guān)系比喻為思想與實(shí)際的關(guān)系，那么這幅漫畫可以表明
A．思想是對(duì)事實(shí)的反映 B．思想與事實(shí)總有些出入 C．事實(shí)對(duì)思想有決定作用 D．思想對(duì)事實(shí)有反作用 【分析】題目對(duì)漫畫進(jìn)行了充分的文字說明：影與物的關(guān)系比喻為思想與實(shí)際的關(guān)系。但是在分析思想與實(shí)際的關(guān)系的時(shí)候，又不能脫離漫畫的信息盲目的分析。學(xué)生的失誤在于要么只分析漫畫的信息，要么只分析材料的文字信息?？偸遣荒馨讯呓Y(jié)合起來。ABCD四個(gè)說法都是正確的，“影”是“物”的反映，但“影”又不是“物”的完全摹寫，“影”總是與“物”有一些差別，沒有“影”就沒有“物”。由此可以選ABC。從漫畫中無法得出思想對(duì)事實(shí)有反作用的結(jié)論的，因?yàn)?#8220;影”對(duì)“物”無法形成作用。也正是這個(gè)答案，對(duì)學(xué)生的影響最大，從理論上分析，思想對(duì)事實(shí)是有反作用，但是，從漫畫的信息中又得不出這個(gè)結(jié)論。信息就是事實(shí)，結(jié)論一定要從事實(shí)中歸納和概括出來，即題目題目決定答案。
例18．（2006年·天津·25）漫畫《物盡其用》說明，進(jìn)行創(chuàng)造性思維需要在實(shí)踐中
A.運(yùn)用抽象思維 B.注重積累知識(shí) C.善于捕捉靈感 D.超越合理想象
【分析】藝術(shù)和科學(xué)在思維方法上有共同之處，但也各自有自己的特點(diǎn)?？茖W(xué)最重要的思維方法是抽象思維，運(yùn)用概念、判斷、推理，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。而藝術(shù)則大多采用形象思維，運(yùn)用聯(lián)想、想象、意象等思維方法來認(rèn)識(shí)和解釋世界。此題漫畫的主人就是運(yùn)用聯(lián)想思維，看到了蛋殼和傘具之間的相似性，創(chuàng)造性地把蛋殼做成了一把雨傘。A不選的理由在于要區(qū)分科學(xué)與藝術(shù)思維方法上的不同之處，畫中主人的創(chuàng)造性思維不是運(yùn)用概念、判斷和推理的結(jié)果，而是聯(lián)想的結(jié)果。注重知識(shí)積累也是創(chuàng)造性思維的必然要求，但是在題目信息中沒有反映。超越合理想象的說法不正確，所謂合理想象，一定要建立在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)之上，不是胡思亂想。該題選C。
例17．（2007年·全國(guó)卷Ⅱ·28—29）圖中的畫師借助于哈哈鏡觀察創(chuàng)作對(duì)象，把現(xiàn)實(shí)中的“瘦子”畫成了“胖子”。完成下列兩題。
圖中畫師完成的作品 A．忠實(shí)再現(xiàn)原型又不拘泥于原型 B．完全是該畫師豐富想象力的產(chǎn)物 C．?dāng)[脫原型的制約，實(shí)現(xiàn)了主體的創(chuàng)作意圖 D．實(shí)現(xiàn)了主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀事實(shí)的統(tǒng)一 漫畫家用夸張的筆法表現(xiàn)了他對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的看法,這給我們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上的啟示是 ①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 ?、谡J(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 ③認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過程 ④認(rèn)識(shí)是客體顯現(xiàn)自身的過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【分析】夸張是漫畫的主要手法之一，題干中的文字介紹對(duì)于理解漫畫的主題有重要作用。畫師借助于哈哈鏡觀察創(chuàng)作對(duì)象，把現(xiàn)實(shí)中的“瘦子”畫成了“胖子”，由此可以知道，畫師作品中的胖子即是現(xiàn)實(shí)生活中的瘦子的反映，又不是原原本本的摹仿。第一題中A的說法不符合題目的信息，即畫師的作品不是忠實(shí)地再現(xiàn)原型，而應(yīng)該是創(chuàng)造性地再現(xiàn)原型。同理，可以排除D答案。B的說法是錯(cuò)誤的，畫師的作品是畫師豐富想象力的產(chǎn)物，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。C說法正確地表達(dá)了這幅漫畫的主題。 第二題限定為認(rèn)識(shí)論的范圍來理解漫畫的主題。要求從主體與客體的關(guān)系來理解畫家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。其中觀點(diǎn)③“認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過程”的說法是錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的，不是人創(chuàng)造的結(jié)果和產(chǎn)物。觀點(diǎn)④“認(rèn)識(shí)是客體顯現(xiàn)自身的過程”的說法也是錯(cuò)誤的，客體不會(huì)自動(dòng)地進(jìn)入人的大腦，人的認(rèn)識(shí)是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性去反映客體的過程。人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀的反映，這種反映是能動(dòng)的，而不是被動(dòng)的，觀點(diǎn)①②表達(dá)了這個(gè)思想，所以選A。
例16．．(2000年·全國(guó)·13) 讀漫畫彎與直：青蛙與飛鳥的判斷啟示我們
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) C．認(rèn)識(shí)受具體時(shí)空的限制 D．認(rèn)識(shí)受主體價(jià)值取向的制約 【分析】一根木棍插在水中，半截在水面上，半截在水面下，水面上的飛鳥看見的木棍是直的，水面下的青蛙看見的木棍是彎的，漫畫的題目叫做“彎與直”，這就是畫面的直接信息。木棍本身是直的，不因?yàn)槟阍谒嫔线€是在水面下去觀察它而發(fā)生改變，但是觀察的結(jié)果又的確有彎與直的區(qū)別，這說明人們的認(rèn)識(shí)受到了客觀條件的制約。“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”不符合題意。圖中飛鳥與青蛙得出的結(jié)論也都只是感性認(rèn)識(shí)而不是理性認(rèn)識(shí)，所以B不符合題意。“認(rèn)識(shí)受主體價(jià)值取向的制約”強(qiáng)調(diào)的是主觀因素對(duì)人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響，在畫中信息中體現(xiàn)不出來。只有C項(xiàng)符合漫畫的主題。
例15． (2006年?江蘇?13)右邊的漫畫表明
A．前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義 B．前者是教條主義，后者是經(jīng)驗(yàn)主義 C．要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性 D．要在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性 【分析】漫畫的題目是：對(duì)于成功者的足跡，有人視為路標(biāo)，有人視為框框。這里實(shí)際上是告訴我們要如何正確地對(duì)待前人的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是矛盾的普遍性，不能教條主義地對(duì)待前人的經(jīng)驗(yàn)，而要把前人的經(jīng)驗(yàn)與自己的實(shí)際相結(jié)合，才能找到符合自己的發(fā)展道路。如果完全按照前人的經(jīng)驗(yàn)去做，就是教條主義。A的說法不正確，把前人的經(jīng)驗(yàn)視為路標(biāo)，這不是經(jīng)驗(yàn)主義，也不是教條主義，所以B也不正確。D的說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下去研究矛盾特殊性。所以選C。
14．（2005年·江蘇.14）右邊漫畫給我們的啟示是
A.要善于抓住重點(diǎn) B.要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C.要堅(jiān)持具體問題具體分析 D.要善于抓住矛盾的主要方面 【分析】漫畫的題目叫做“又到澆水的時(shí)間了”，這是矛盾的普遍性。但是如何澆水，澆多少水，都要具體問題具體分析，這是矛盾的特殊性。畫中主人不顧客觀條件的變化，教條主義地去執(zhí)行澆水這一任務(wù)，違背了矛盾的特殊性原理，沒有做到具體問題具體分析。漫畫的信息沒有體現(xiàn)要抓就可能的道理。畫中主人發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，但沒有注重客觀條件，所以不選。D答案與題意不合。選C。
例13.(2004年·廣東·21) 本圖所諷刺對(duì)象的錯(cuò)誤在于
A．對(duì)人冷漠，袖手旁觀 B．安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取 C．只顧個(gè)人，不顧集體 D．回避矛盾，明哲保身 【分析】漫畫中有兩個(gè)文字信息是深刻領(lǐng)會(huì)其寓意的必要條件，中間的一面鼓上寫著“批評(píng)”二字，而上面一行字是“你好，我好，大家都好”。響鼓還要重錘敲，但是大家都席地而坐，偃旗息鼓。生活中人人都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)和不足。但是在開展批評(píng)與自我批評(píng)的活動(dòng)中都是“你好，我好，大家都好”，都只談優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)缺點(diǎn)避而不談，其實(shí)質(zhì)就在于回避矛盾，明哲保身。所以選D。
例12.(1999年?廣東)如下圖，“逆自然而行，無異于拔苗助長(zhǎng)”這幅漫畫是在批評(píng)
A．否認(rèn)普遍聯(lián)系者 B．違反適度原則 C．混淆主次矛盾 D．不按規(guī)律辦事 【分析】此題把漫畫同文字說明緊密地結(jié)合在一起，其實(shí)降低了分析問題的難度，既可以從漫畫中得出結(jié)論，也可以直接分析題中的文字信息得出結(jié)論。“拔苗助長(zhǎng)”體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，否則就會(huì)遭到懲罰。選D。
例11．（2007年?重慶?29—31）圖7是一幅題為“晚了一步”的漫畫，據(jù)此回答。
漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A．正確的把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的自主性和創(chuàng)新性 B．正確的把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性 C．承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性，是人們進(jìn)行科學(xué)研究、正確認(rèn)識(shí)事物的前提 D．承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性，是人們正確判斷形勢(shì)、趨利避害的必然要求 （2007年?重慶?30）漫畫內(nèi)三句話的“想”字，體現(xiàn)的是 A．認(rèn)識(shí)的計(jì)劃性 B．認(rèn)識(shí)的目的性 C．認(rèn)識(shí)的預(yù)見性 D．人腦對(duì)客觀事物的反映 （2007年?重慶?31）漫畫的主題“晚了一步”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí) A．是實(shí)踐的目的 B．總是超前于實(shí)踐 C．總是落后于實(shí)踐 D．是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 【分析】這幅漫畫由同一主題的三幅不同題材的畫面組成，其分別的標(biāo)題是：生病了想起了健康；出事故了想起安全教育；入獄了想起拒賄。漫畫的題目叫做“晚了一步”。整體漫畫的信息非常豐富，可以從不同的側(cè)面進(jìn)行解讀。命題者從三個(gè)不同的角度分別設(shè)問。因此一定要充分理解命題者的命題意圖，做到準(zhǔn)確地把握問題的實(shí)質(zhì)。第一問的問題是“漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)原理是什么”，一定要結(jié)合漫畫的主題進(jìn)行分析，逆向思維，漫畫的題目是“晚了一步”，給我們的哲學(xué)啟示則是要提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。A答案與漫畫的寓意明確不符合。C觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究作為一種實(shí)踐活動(dòng)必須堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性，就是承認(rèn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。D的說法不科學(xué)，僅僅只是承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性，還無法對(duì)形勢(shì)作出正確的判斷，并在行動(dòng)中作出趨利避害的選擇。只有正確的把握因果聯(lián)系，才能達(dá)到上述要求，并提高活動(dòng)的自覺性與預(yù)見性。所以此題選B。 第二題則是抓住漫畫中的三條配文進(jìn)行歸納概括，并強(qiáng)調(diào)要從“想”字入手重點(diǎn)分析，“想”是意識(shí)的一種具體形式，想的內(nèi)容是客觀的，“健身”、“安全教育”、“拒賄”都是對(duì)“生病了”、“出事故了”、“入獄了”等客觀事物的反映。所以選D。 第三題是從漫畫的主題“晚了一步”入手分析，這個(gè)主題是對(duì)三條配文的綜合與概括，選D項(xiàng)最符合題意。BC兩個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤說法。“認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的”也不正確，可以直接排除。選D項(xiàng)。
例10.（2005年·北京·35）漫畫和成語往往蘊(yùn)涵著深刻的哲理。與圖10漫畫反映相近哲理的成語是
A.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B.一著不慎，滿盤皆輸 C.失之東隅，收之桑榆 D.千里之行，始于足下 【分析】這幅漫畫的寓意應(yīng)該是非常明確的，但事實(shí)上學(xué)生在做這個(gè)題目的時(shí)候，錯(cuò)誤率是非常高的，主要還是沒有真正領(lǐng)悟它的深刻內(nèi)涵。漫畫的內(nèi)容告訴我們做事情一定要有預(yù)見性，否則，自己的行為就會(huì)成為自己發(fā)展的桎梏。題肢中只有“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”體現(xiàn)了這個(gè)思想，即要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。“一著不慎，滿盤皆輸”體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。“失之東隅，收之桑榆”體現(xiàn)了矛盾的普遍性與客觀性，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“千里之行，始于足下”體現(xiàn)了要重視實(shí)踐的道理。選A。
例9．（2005年·天津·27）漫畫《放生》給我們的哲學(xué)啟示是
① 要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ② 要善于分清主流和支流 ③ 要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ④ 要做到主觀符合客觀 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
【分析】《放生》這幅漫畫給我們揭示了這樣一對(duì)矛盾，魚兒離不開水，把魚放回水里去，應(yīng)該是魚最快樂的事情，但是魚卻大聲疾呼“不要”，其潛在的信息則是，水已經(jīng)不適合它們生存了，所謂“放生”，就是殺生。因此，漫畫諷刺的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不顧環(huán)境破壞的錯(cuò)誤行為。它給我們的哲學(xué)啟示則是，要充分考慮經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、資源之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，切不可殺雞取卵，竭澤而漁。“要善于分清主流和支流”強(qiáng)調(diào)了要著重把握矛盾的主要方面，但是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這對(duì)矛盾來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是矛盾的主要方面，而事實(shí)上環(huán)境污染正是只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不顧環(huán)境破壞造成的，所以，這個(gè)觀點(diǎn)不符合題意。最終選D。
例8.（2004年·江蘇·28·不定項(xiàng)）從右圖漫畫可以看出
A．兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 C．甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 D．兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題 【分析】此漫畫很簡(jiǎn)潔，兩個(gè)人分別堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：一個(gè)人認(rèn)為“我在故我思”；另一個(gè)人則認(rèn)為：“我思故我在”，其主題是表現(xiàn)了哲學(xué)上唯物主義和唯心主義兩個(gè)不同派別的基本思想。“我在故我思”是唯物主義的思想，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)決定意識(shí)，“我思故我在”是唯心主義的思想，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)決定物質(zhì)。雙方的觀點(diǎn)是圍繞“我在”和“我思”二者的關(guān)系展開的，這正是劃分唯物主義和唯心主義的基本標(biāo)準(zhǔn)。所以ACD三種說法是對(duì)漫畫的正確分析。而“甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的”則是對(duì)信息的錯(cuò)誤解讀。不能把唯物主義等同于辯證法，也不能把唯心主義等同于形而上學(xué)。
例7.（2001年·全國(guó)·15）讀漫畫，假如漫畫中“有了‘大腦靈’，高考一準(zhǔn)行”是一則誤導(dǎo)考生的廣告，從哲學(xué)上看，它主要錯(cuò)在
A.夸大其詞，不實(shí)事求是 B.急于求成，不注重量的積累 C.強(qiáng)調(diào)客觀，不重視主觀的努力 D.主次顛倒，不懂得抓主要矛盾 （2001年·全國(guó)·16）讀漫畫，假如考生真的將高考成功的希望寄托于“大腦靈”，從哲學(xué)上看，他主要錯(cuò)在 A.不調(diào)查研究，對(duì)“大腦靈”缺少了解 B.急于求成，不注重量的積累 C.主次顛倒，不懂得抓主要矛盾 D.主觀主義，理論脫離實(shí)際 【分析】該漫畫圖中有一個(gè)重要信息：有了大腦靈，高考一準(zhǔn)行。審題的時(shí)候尤其要注意題干中的規(guī)定性條件，如第1題有一個(gè)“它”字，這是一個(gè)代詞，“它”代替的是什么呢？從前面的信息來看，應(yīng)該是做廣告者，所以此題只能從做廣告者這個(gè)角度來分析問題。那么BCD三個(gè)答案就不能選了，因?yàn)樗菑目忌@個(gè)角度來分析問題的，不符合題目的要求。而第二個(gè)題目則是從考生的角度來設(shè)問的，還有一個(gè)重要的假設(shè)：考生真的將高考成功的希望寄托于“大腦靈”，這樣實(shí)際上又限定了要從考生的主觀因素去分析。高考成功必須靠自己的主觀努力，這是內(nèi)因，而大腦靈等只能是外因，是條件，所以如果真的將高考成功的希望寄托于“大腦靈”，是忽視了內(nèi)因，是沒有抓住主要矛盾的表現(xiàn)。所以選C。
例6．（1999年·全國(guó)·21）者幅漫畫是在批評(píng)賣辣椒者
A．片面地看問題 B．沒有抓住主要矛盾 C．沒有從本質(zhì)上看問題 D．不實(shí)事求是 【分析】此漫畫運(yùn)用分鏡式手法表達(dá)了一個(gè)完整故事。賣辣椒者根據(jù)買者的需要而不是根據(jù)辣椒本身的事實(shí)來說明辣還是不辣，結(jié)果一無所獲。辣與不辣本身是客觀存在的，不能因人而異。告訴我們做事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，而不能從主觀出發(fā)。所以選D。
例5.（2006年·北京·35）圖9畫的是位少女，圖10是位老嫗，有人做過實(shí)驗(yàn)，讓兩組人分別看圖9和圖10、再共同看圖11，看過圖9的人認(rèn)定圖11是少女，看過圖10的人認(rèn)定是老嫗。事實(shí)上，圖11是圖9和圖10的結(jié)合，從事既可看出少女，也可看出老嫗。圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明
A．藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺的集合 B．藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異 C．藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約 D．藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的 【分析】題干用了大題的文字對(duì)畫面的信息進(jìn)行了介紹，嚴(yán)格地講，這不是一幅漫畫，只能看作是一種心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)，命題者的意圖在于通過實(shí)驗(yàn)分析讓學(xué)生從中領(lǐng)悟其蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理，畫面只是為了更好地配合文字向?qū)W生提供豐富多彩的信息。做題的時(shí)候不能被畫面的信息所干擾，一定要抓住文字材料進(jìn)行分析，才能提取有效信息：圖形欣賞產(chǎn)生不同效果及其原因。“藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺的集合”就是“物是感覺的集合”這個(gè)唯心主義觀點(diǎn)的遷移，是錯(cuò)誤的。“藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異”的說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗囆g(shù)欣賞作為一種意識(shí)活動(dòng)，其內(nèi)容來自于客觀事物，而客觀事物本身的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的”的說法也是錯(cuò)誤的，藝術(shù)欣賞因?yàn)橹骺陀^因素的制約，可能會(huì)有片面性，但是掌握了正確的思維方法是可以避免的。這就要聯(lián)系觀點(diǎn)C來分析了。藝術(shù)欣賞作為一種意識(shí)活動(dòng)要受到主觀因素的制約，這里的主觀因素包括思維方式，如分析與綜合，抽象與具體等多個(gè)方面。題干的材料中有一個(gè)非常重要的信息就是“圖11是圖9和圖10的結(jié)合”，即圖9和圖10是對(duì)圖11的分析，圖11是對(duì)圖9和圖10的綜合，因而在欣賞的過程中，如果只有分析沒有綜合，就得出了不同的結(jié)論。這就是思維方法的層面了。所以選C是最符合題意的了。
例5．（2003年·江蘇·28·不定項(xiàng)）讀右圖漫畫，它表明
A 事物總是具有二重性 B 利益影響著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià) C 現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的 D 事物的發(fā)展是曲折的 【分析】此題漫畫下面有兩行提示文字：女孩：下雨好極了!男孩：下雨糟透了!意即面對(duì)下雨這種自然現(xiàn)象，不同的人由于其出發(fā)點(diǎn)不同，而得出的結(jié)論也大不相同。說明了主觀因素對(duì)人們行為的影響。為什么不同的人會(huì)對(duì)同一事物作出不同的主人呢？因?yàn)槿魏问挛锒际且环譃槎?。所以AB兩個(gè)答案符合題目的要求。一定要對(duì)比兩個(gè)人的不同觀點(diǎn)作出分析與判斷?，F(xiàn)象與本質(zhì)是有區(qū)別的，事物的發(fā)展是曲折的，兩個(gè)觀點(diǎn)都正確，但不能反映漫畫的主題。
例4．（2007年·四川卷·32） 下列選項(xiàng)與圖8漫畫體現(xiàn)相同哲理的是 ①戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰 ②唯利是圖，貪得無厭 ③日有所思，夜有所夢(mèng) ④事出有因，因必有果 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 【分析】漫畫的題目叫做“總做噩夢(mèng)的床”，圖中有一非常重要的信息就是一個(gè)大大的“賄”字。整個(gè)漫畫反映了貪污受賄者的一種心理狀態(tài)和生活狀態(tài)。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。說明人們的實(shí)踐活動(dòng)受到主觀因素的影響。唯利是圖，貪得無厭意指只要有利可圖，什么事都干，是一種拜金主義的價(jià)值觀和人生觀，這是最能夠誘使學(xué)生出錯(cuò)的選項(xiàng)，因?yàn)轭}中有“賄”字這個(gè)信息，但千萬不能只抓住這一個(gè)信息就得出結(jié)論，而要把這個(gè)信息和漫畫的題目結(jié)合起來分析才能得出正確的結(jié)論。日有所思，夜有所夢(mèng)體現(xiàn)的哲理是意識(shí)是物質(zhì)的反映，不做虧心事，不怕鬼敲門，畫中主人之所以總是做噩夢(mèng)，是因?yàn)樗隽耸苜V的事，所以總是擔(dān)驚受怕，事出有因，因必有果，正是對(duì)這一主題的反映和體現(xiàn)。
例3.(2006年·四川·31)漫畫《兩代人的反映》中蘊(yùn)涵的哲理有
A.各得其所，對(duì)牛彈琴，南轅北轍 B.順其自然，有的放矢，一石二鳥 C.旁觀者清，別有會(huì)心，見仁見智 D.峰回路轉(zhuǎn)，樂以忘憂，目無尊長(zhǎng) 【分析】《兩代人的反映》所反映的主題是面對(duì)傳統(tǒng)文化戲曲，兩代人作出了截然不同的反映，一個(gè)小孩昏昏欲睡，一個(gè)老人則是聽得津津有味。此題的信息不難把握，難就難在對(duì)成語所體現(xiàn)的哲理的分析上面。必須對(duì)四個(gè)選項(xiàng)中列舉的成語所體現(xiàn)的哲理有清楚的把握，才能夠作出正確的選擇。 各得其所，原指各人都得到滿足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。體現(xiàn)了矛盾的特殊性。 對(duì)牛彈琴體現(xiàn)的哲理是教育不分對(duì)象，沒有做到具體問題具體分析分析。 南轅北轍比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。說明了正確的意識(shí)或科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用的重要性。 順其自然的意思是聽之任之,不發(fā)揮人的積極主動(dòng)性，其體現(xiàn)的哲理是人們想問題、辦事情要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 有的放矢比喻說話做事有針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 一石二鳥比喻做一件事情得到兩種好處，說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律能夠取得事半功倍的效果。 旁觀者清意指當(dāng)事人被碰到的問題搞糊涂了，旁邊觀看的人卻看得很清楚，說明人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)由于受到主客觀因素的制約，會(huì)得出不同的結(jié)論。 別有會(huì)心意即領(lǐng)會(huì)別人沒有明白表示的意思，說明意識(shí)能夠反映客觀事物。 見仁見智意即對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。 峰回路轉(zhuǎn)形容事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，說明了事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 樂以忘憂意指由于快樂而忘記了憂愁，形容非?？鞓?。體現(xiàn)了正確意識(shí)的能動(dòng)作用。 目無尊長(zhǎng)指不把尊長(zhǎng)放在眼里，是一種不正確的價(jià)值觀。 結(jié)合漫畫提供的信息以及成語的基本含義，只有C選項(xiàng)的三個(gè)成語最符合題意。
例2.（2005年·全國(guó)卷Ⅰ·28—29）圖6是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”?；卮?。
（2005·全國(guó)卷Ⅰ·28）在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬于 A．自相矛盾的關(guān)系 B．辯證法的矛盾關(guān)系 C．詭辯的關(guān)系 D．辯證否定的關(guān)系 當(dāng)我們面對(duì)這幅畫的時(shí)候，圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系。下列敘述正確表述兩者關(guān)系的有 ①藝術(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造 ②藝術(shù)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 ③藝術(shù)作品是對(duì)原型的審美再現(xiàn) ④藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型 A ①② B ②③ C ③④ D ②④ 【分析】試題對(duì)漫畫的畫面進(jìn)行了詳細(xì)的說明：畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。第一個(gè)題目的問題是：在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間屬于什么關(guān)系？一定要分析清楚這個(gè)問題的本質(zhì)要求是什么，即煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系。結(jié)合題干的說明一般能夠得出正確的結(jié)論，即選A。這里同時(shí)要分析清楚四個(gè)概念之間的區(qū)別，自相矛盾是從邏輯意義而言的，在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾或互相反對(duì)的思想不能都是真的，其中必有一個(gè)是假的，這是矛盾律的要求。一個(gè)概念不能既是它，又不是它，就好像一個(gè)人，不能既是人又不是人；一個(gè)命題不能既肯定某一對(duì)象又否定這一對(duì)象。違反矛盾律的要求而出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤，稱之為“自相矛盾”。辯證矛盾指的是事物既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。詭辯一般也是從邏輯的角度而言的，所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說成是真理地狡辯。用一句簡(jiǎn)單明了的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。但在此題中不是有意地顛倒是非，而是用一種藝術(shù)的手法去啟示人們思考。辯證的否定觀是建立在對(duì)肯定和否定對(duì)立統(tǒng)一的辯證理解的基礎(chǔ)上的，辯證否定究其實(shí)質(zhì)而言是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并用過自身的否定，實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動(dòng)、自我完善和自我發(fā)展。 如果說第一題是從這幅漫畫的藝術(shù)手法來思考它的哲學(xué)道理，那么第二題則是從藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系來啟迪人們的思考。對(duì)這幅作品的信息挖掘已經(jīng)超出了這幅漫畫本身的范圍。“藝術(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造”的說法是錯(cuò)誤的，任何創(chuàng)造活動(dòng)都必須建立在通過實(shí)踐活動(dòng)所獲取的現(xiàn)實(shí)材料的基礎(chǔ)之上，而不可能憑空創(chuàng)造。“藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型”的說法也不準(zhǔn)確，藝術(shù)創(chuàng)造具有能動(dòng)性，它來源于生活，又必須高于生活。②③兩個(gè)觀點(diǎn)則正確地反映了藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系：既來源于現(xiàn)實(shí)，是一種摹寫；又高于生活，是一種創(chuàng)造，是一種審美再現(xiàn)。
例1．（2005·全國(guó)卷Ⅱ·27—28）右圖是一幅題為“招商熱”的漫畫?；卮?
（2005年·全國(guó)Ⅱ·27）漫畫“招商熱”除了諷刺某些人辦事不從實(shí)際出發(fā)，還批評(píng)了他們沒有 A. 抓主要矛盾 B. 具體問題具體分析 C. 抓矛盾的主要方面 D. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 （2005年·全國(guó)Ⅱ·28）從圖中所顯示的信息來看，建設(shè)水電站還缺乏基本的自然資源。一般說來，資源配置是指人們?yōu)榱藵M足多方面的需要 A．消費(fèi)既有的資源 B．生產(chǎn)出過去沒有的物資 C．相互交換自己多余的物資 D．對(duì)資源作出一定的安排 【分析】此漫畫的畫面有三個(gè)重要信息：一是此巖的名字叫“滴水巖”，說明水源不足，水量很??；二是滴水巖上有一塊招商廣告牌，上書“歡迎您來我地投資建水電站”；三是漫畫的題目叫做“招商熱”。此題設(shè)置了兩個(gè)題目，一個(gè)是哲學(xué)角度，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)角度。這里涉及到一個(gè)根本的問題：什么是有效信息？信息本身是客觀存在的，人們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要，從不同的角度去解讀信息，從而挖掘其獨(dú)特的價(jià)值。所謂“有效”，一定要聯(lián)系問題進(jìn)行解讀，符合問題需要的信息就是有效的，否則就是無效的?；蛘哒f，有些信息在第一個(gè)問題中是有效的，但在第二個(gè)問題中就是無效的，反之亦然。獲取和解讀信息一定是帶著問題去解讀的，這樣才能明確思考的方向和目標(biāo)。 兩個(gè)試題在題干中都進(jìn)行了文字說明和提示，第一個(gè)題目直接從哲學(xué)的角度揭示了漫畫的主題：某些人辦事不從實(shí)際出發(fā)。然而設(shè)問：還批評(píng)了他們沒有怎么做。“抓主要矛盾”不符合漫畫的主題，我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，這一主要矛盾決定了我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，招商恰恰是抓主要矛盾的表現(xiàn)，但是如何招商則要從各地的實(shí)際出發(fā)。抓矛盾的主要方面同樣與主題無關(guān)。招商熱正是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，但是發(fā)揮主觀能動(dòng)性一定要按規(guī)律辦事，從實(shí)際出發(fā)。只有具體問題具體分析最符合題意，所以選B。 第二個(gè)題目是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)信息進(jìn)行了界定和說明：建設(shè)水電站還缺乏基本的自然資源。然后設(shè)問：什么是資源配置？強(qiáng)調(diào)配置的功能。選D。 |
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