玄空六法年運之計算．統(tǒng)二元而分八運．并以先天八卦卦爻陽九陰六之法計之．其算法如下～
    後天坎一運．先天坤．為三陰爻．統(tǒng)１８年．
    後天坤二運．先天巽．為二陽爻一陰爻．統(tǒng)２４年．
    後天震三運．先天離．為二陽爻一陰爻．統(tǒng)２４年．
    後天巽四運．先天兌．為二陽爻一陰爻．統(tǒng)２４年．
   （此為上元之一片共九十年）
    後天乾六運．先天艮．為二陰爻一陽爻．統(tǒng)２１年．
    後天兌七運．先天坎．為二陰爻一陽爻．統(tǒng)２１年．
    後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽爻．統(tǒng)２１年．
    後天離九運．先天乾．為三陽爻．統(tǒng)２７年．
   （此為下元之一片共九十年）
    八運上下元合計共統(tǒng)１８０年．

    玄空六法之用．乃以先天卦之相對分雌雄為配．此乃就理氣上言也．與形勢無涉．
其用分為：１．坎離卦．為中男中女相配．

          ２．震巽卦．為長男長女相配．
          ３．艮兌卦．為少男少女相配．
          ４．乾坤卦．為老父老母相配．

    其用必相對．必長配長．中配中．少配少．老配老．若非此．則雖有雌雄之分．而不為配．如不配則不交．

    按此合以山水．則若山為長男．則水必要為長女．若水為中男．則山必要為中女．如此方才構(gòu)成所謂之雌雄相見．

    玄空六法．以每運之金龍．為用卦之發(fā)用．其法以後天洛數(shù)．配後天之卦．分陽順陰逆飛布九宮．循五黃所到之宮位為零神．對宮為正神．其用法如下：

    一運為坎．一為奇數(shù)入中順飛．五黃到離．以水火卦為用．
    二運為坤．二為偶數(shù)入中逆飛．五黃到坤．以天地卦為用．
    三運為震．三為奇數(shù)入中順飛．五黃到兌．以雷風(fēng)卦為用．
    四運為巽．四為偶數(shù)入中逆飛．五黃到巽．以雷風(fēng)卦為用．
    六運為乾．六為偶數(shù)入中逆飛．五黃到乾．以天地卦為用．
    七運為兌．七為奇數(shù)入中順飛．五黃到震．以山澤卦為用．
    八運為艮．八為偶數(shù)入中逆飛．五黃到艮．以山澤卦為用．
    九運為離．九為奇數(shù)入中順飛．五黃到坎．以水火卦為用．
    其中每運有正神之用法與零神之用法～

    玄空本義中之挨星法．乃以先天八卦為體．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天氣逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：

    １．以乙．辛．?。铮辏龋グ松綖樨灾踟常?br>　　    以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山為卦之中爻．
　　    以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山為卦之上爻．
　　    變爻之法．陽變陰．陰變陽．一索再索也．

    ２．每卦中有一主爻．若變到主爻則三爻全變．其各卦之主爻如下：
　    　乾坤坎離以中爻為主爻．
　    　震巽以初爻為主爻．
　　    艮兌以上爻為主爻．

    ３．依上法則二十四山所屬之挨星卦氣如下：
　　   １．申子辰卯山為乾卦氣．   ２．寅午戌酉山為坤卦氣．
　     ３．子卯未巳山為坎卦氣．   ４．午酉丑亥山為離卦氣．
　　   ５．甲癸申巽山為震卦氣．   ６．庚丁寅乾山為巽卦氣．
　　   ７．坤壬乙辰山為艮卦氣．   ８．艮丙辛戌山為兌卦氣．　

    玄空本義中所謂之父母乃以當(dāng)運之用卦為父母．而用卦之旁爻為子息．

如：１．一九運用卦為坎離水火卦．而坎離外之雷風(fēng)．山澤．天地卦為子息．

　  ２．二八運用卦為艮兌山澤卦．而艮兌外之水火．雷風(fēng)．天地卦為子息．
　  ３．三七運用卦為震巽雷風(fēng)卦．而震巽外之水火．山澤．天地卦為子息．
　  ４．四六運用卦為乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山澤．雷風(fēng)卦為子息．

談氏本義中所言之三般卦乃為：

　水火坎離卦．    雷風(fēng)震巽卦．    山澤艮兌卦．

    水為坎數(shù)一．巽為風(fēng)數(shù)四．澤為兌數(shù)七．故談氏其書言只有１４７也．

至於乾坤天地卦氣者．以乾天卦用雷風(fēng)代之．坤地卦用山澤卦代之．以先天始乾終坤．後天起震止艮之義也．至於實務(wù)上之使用．天地卦氣亦有用也～

    零正神之論．乃為相對合十之理．然其用者．未必全然是相對．只要能使卦氣合十合配．皆可為零正相配．

    如：一運用挨星之坎卦正神．其零神為挨星之離卦．而後天宮卦中之６７８９宮中之亥．酉．丑午．皆有離．故６７８９宮為其零神宮位．其他四宮之１２３４宮為正神宮位．若依此理推之則如下：

    正神若在後天之坎坤震巽宮．即１２３４宮之中．則其零神為後天之乾兌艮離宮．即６７８９宮之中．

    反之～正神若在後天之乾兌艮離．即６７８９宮之中．則其零神為後天之坎坤震巽．即１２３４宮之中．

    玄空本義以雷風(fēng)卦為江東卦．山澤卦為江西卦．水火卦為南北卦．

    江東江西卦以辰戌為界．分屬上下兩元．江東卦乃屬溫厚之氣．故統(tǒng)於上元１２３運．江西卦為嚴(yán)凝之氣．故統(tǒng)於下元７８９運．至於中元四六運則長男長女可代父母．故雷風(fēng)卦主之．此為上下元兩片之分屬也．

    故江東卦．旺於上元１３運．其於二運時雖零正顛倒．然亦屬上元之氣．所以亦不為兇．反之若於下元用之．只八運中可旺．其氣一交．則發(fā)禍神速．此乃卦運之氣使然也．

    若江西卦．乃旺於下元７９運．其於八運時雖零正顛倒．然亦屬下元之氣．所以禍不至敗絕．然若於上元用之．除二運可旺之外．其於氣交後．則禍兇速極．此亦其卦運氣之使然也．

    而南北卦．乃以丑未為界．運跨上下兩元．故於上下元皆可用之．亦發(fā)運最為長久也．

    至於中元所用之天地雷風(fēng)卦卦氣．因卦氣短促．運過即分屬不同元．故只一運之旺氣耳．其用之組合如下：

    １．上元四運坐巽卦氣之山．收震卦氣之水．
    ２．上元四運坐坤卦氣之山．收乾卦氣之水．
    ３．下元六運坐乾卦氣之山．收坤卦氣之水．
    ４．下元六運坐震卦氣之山．收巽卦氣之水．
    以上之組合．不管於四運或六運用之．其運一過即不歸屬於同元．

    玄空本義．將卦氣區(qū)分為１６４９為一片可通．２７３８為另一片亦可通．其理乃以洛書之合五合十五而來．其配法如下：

    １．立後天坎一宮之山．向後天之離九宮．若坎一宮為正神．則能與其合五之四巽宮亦為正神．反之離九為零神．則能與其合成十五之六乾宮亦為零神．

    ２．立後天坤二宮之山．向後天之艮八宮．若坤二宮為正神．則能與其合五之震三宮亦為正神．反之艮八為零神．則能與其合成十五之兌七宮亦為零神．

    ３．立後天震三宮之山．向後天之兌七宮．若震三宮為正神．則能與其合五之坤二宮亦為正神．反之兌七為零神．則能與其合成十五之艮八宮亦為零神．

    ４．立後天巽四宮之山．向後天之乾六宮．若巽四宮為正神．則能與其合五之坎一宮亦為正神．反之乾六為零神．則能與其合成十五之離九宮亦為零神．它例以此類推～

    以下是總合談氏本義之論．分別將各山卦氣與卦氣之相通整理如下：

    １．子卯山坎卦氣．其卦氣分別兼有坎乾卦氣．故旺於一六八運．（八運乃天地卦氣之坤卦也）
    ２．午酉山離卦氣．其卦氣分別兼有離坤卦氣．故旺於二四九運．（四運乃天地卦氣之乾卦也）
    ３．未巳山坎卦氣．只旺於一．三運．不能兼通他運．通三運者同元故也．
    ４．亥丑山離卦氣．只旺於七．九運．不能兼通他運．通七運者同元故也．
    ５．申山震卦氣．旺於三．六．八運．通六八運者．（因雷風(fēng)卦與天地卦之坤卦氣故也）
    ６．甲癸巽山震卦氣．旺於三六運．（於一運時可先行用之．同元故也）
    ７．寅山巽卦氣．旺於二．四．七運．通二七運者．（因天地卦與雷風(fēng)卦之震卦氣故也）
    ８．庚丁乾山巽卦氣．旺於四七運．
    ９．辰山艮卦氣．旺於三六八運．因卦氣分別兼有乾艮故也．（三運可通者山澤卦之兌卦氣也）
    １０．坤壬乙山艮卦氣．旺於三八運．因山澤卦氣之兌故也．
    １１．戌山兌卦氣．旺於二四七運．因卦氣分別兼有坤兌故也．（四運可通者天地卦之乾也）
    １２．艮丙丁山兌卦氣．旺於二七運．因山澤卦氣之艮故也．

    經(jīng)中有所謂言兼輔兼貪者．其義乃指兼坎卦氣．及旁輔之氣也（此輔字非指八白輔．乃旁爻之義）．於此先同一言明之．

    兼卦之法．乃用於卦運未到之直達或卦運過短之捕救．其法於寶照經(jīng)文皆言有作法．資將其整理如下～

    １．四正卦之中．於上元運立甲癸山．其卦運屬三運．然若於一運用之或為使上元之氣能通旺於下元．則兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦氣故也．
    ２．四正卦之中．於下元運立乙壬山．其卦運屬八運．然若於六運用之或為使下元之氣能通旺於上元．則兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦氣故也．
    ３．四正卦之中．於上元運立庚丁山．其卦運屬四運．然若於二運用之或為使上元之氣能通旺於下元．則兼坐午酉山．以午酉山中有離坤卦氣故也．
    ４．四正卦之中．於下元運立辛丙山．其卦運屬七運．然為使貫通下元之氣．并能通旺於下元．則兼坐午酉山．以午酉山中有離坤卦氣故也．
    至於四正卦之中爻子午卯酉山．相兼於旁爻者．其理亦如是．
    如上元運用之．則兼癸甲．下元取用則兼乙壬．隨取用運及山水之條件而取用也．

四偶卦之兼法整理：

    １．立巽山．如要及於下元之氣則兼辰．若於上元用之則兼巳．
    ２．立辰山．如要及於上元之氣則兼巽．
    ３．立巳山．如於上中元用之則兼巽．
    ４．立艮山．如要及於下元之氣則兼丑．若於上元用之則兼寅．
    ５．立丑山．如要及於上元或於下元七運用之時則兼艮山．
    ６．立寅山．如要及於下元之氣則兼艮山．其它山向按此類推．
    以上二篇相兼之法要．乃寶照以下經(jīng)文等所謂之義也．
    ”寅申巳亥人元來．乙辛丁癸水來催．更取貪狼成五吉．”
    ”巳丙宜向天門上．亥壬向得巽風(fēng)吹”

    談氏言六法之中．惟太歲最繁．實不誣也．蓋太歲之法大之者．統(tǒng)用於元運．小之者用以推五運六氣．此皆太歲法之范圍．

    而談氏於玄空本義中之太歲用法主要有二．一為紫白太歲．一則為年支太歲．而地理小補中亦有言．太歲之法有二．一為靜盤一為動盤．皆從坎宮而起．即此二法也．茲整理如下：

（一）年支太歲：（談氏用法）

紫白法太歲：

    訣曰：上元甲子一白求   中元四綠甲子求

　　      下元七赤兌上發(fā)   九星順走逆年頭

    其例乃從各管元星起甲子．逆走九宮．?dāng)?shù)至太歲看住者何星．即以所得之星．移入中宮順飛八方．

    如下元甲子起七赤．逆走九宮．即甲子在兌宮．乙丑在乾宮．丙寅在中宮．丁卯在巽宮．戊辰在震工宮．已巳在坤宮．庚午在坎宮．辛未在離宮．壬申在艮宮．癸酉又復(fù)兌宮．甲戌又復(fù)乾宮...依例布六十甲子．

    如於丁卯年用事．則丁卯臨巽宮．巽宮為四．則再以四入中宮順飛九宮．

　二十四山配二十四節(jié)氣：
　　 壬：大雪      子：冬至      癸：小寒   

     丑：大寒      艮：立春      寅：雨水

　　 甲：驚螫      卯：春分      乙：清明
　　 辰：谷雨      巽：立夏      巳：小滿
　　 丙：芒種      午：夏至      丁：小暑
　　 未：大暑      坤：立秋      申：處暑
　 　庚：白露      酉：秋分      辛：寒露
　　 戌：霜降      乾：立冬      亥：小雪