狀元地師第十一課

平洋千金訣揭秘（下）

陳  名

第五部分：平洋千金訣挨星下卦注釋

上天列宿五行精，三分論挨星。

元辰一滴為真蒂，太極生天地。

時師不明生克理，進退無憑據(jù)。

紫微北極坐中央，天星布八方。

二十四山雙雙起，父母相交際。

天然向法認金龍，十字問真蹤。

金龍來短近安排，來長遠處裁。

不辨天星犯差錯，葬下多蕭索。

三星五吉神仙法，體用多包括。

下手當(dāng)知有真機，補救得便宜。

近應(yīng)遠應(yīng)要清純，錯亂禍來頻。

三元變化可通神，死執(zhí)便非真。

無極子《平洋千金訣》前三段講三個主題：平洋龍的認穴綱要、玄空配卦總綱及內(nèi)堂作法，提示后人“龍為起，羅盤為承，作法為止”三合而一的楊公風(fēng)水真術(shù)。而本段經(jīng)文，則提示羅盤理氣合山情的操作綱要。實字字珠璣，不愧為蔣大鴻之師，學(xué)者要認真體悟。

堪輿之書，如《葬書》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《青囊奧語》、《青囊序》、《造命千金歌》、《作法秘旨歌》、《平洋千金訣》、《紫白訣》《千金賦》、《三陽水法》、《楊公祠六十四卦簽》等，均存在隱語太多的共性，大多難以理解。應(yīng)同道之請，借此注釋，講解“排運、排龍、演水”的技巧，以便更通暢注釋本段經(jīng)文。也有感于行業(yè)惡習(xí)，解經(jīng)考證，故作神秘，引經(jīng)據(jù)典，畫皮畫肉不畫骨，指實則無從可據(jù)的。地理書汗牛充棟，指實可用者少，誠行業(yè)之怪圈！羅盤四十九層，能用十層已是登天功夫。楊公手創(chuàng)，不過十層，余下四十層，豈不誤盡后人？

都天大卦，洋洋萬言，宋、元、明、清、民國、近代……百家注釋，不過“以龍立向，以向演水，以向算地運”，不過“排龍、推運、演水”六字而功畢。古人奧語，實令人費解，如風(fēng)水學(xué)界千年來，能留下系統(tǒng)，完整指實的案例，學(xué)術(shù)才是真正的進步，真是風(fēng)水學(xué)術(shù)界之遺憾。大師故作神秘，穿山透地，博古通今，書寫了一車，案例卻都是輕描淡寫，這種學(xué)風(fēng)殊令人費解？故筆者打算從狀元第二十課開始，以大量的真實案例分析，推演玄空地理的神奇之術(shù)，探索未知領(lǐng)域，引領(lǐng)行業(yè)求真治學(xué)，并質(zhì)疑各派的局限性。歡迎有識之士，加入狀元地師會員欄目，求真治學(xué)，共同建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

識得排龍、推運、演水，“泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。”用九宮掌訣分步推演一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，時運、天星、卦氣三合為一。先推天卦，再演地卦。先推父母，再推子息（六十四卦）。再演卦爻，卦納甲支，星分列宿，明師盤線，都天大卦羅盤功夫已畢。學(xué)者不要走入仲山飛星怪圈中去，沈氏飛星五分之三不合廖家實際使用方法。存異求同，賢達自悟！“天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細看，前后相兼定。前后相兼兩路看，分定兩邊安。卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。向水流歸一路行，到處有聲名。”羅盤理氣不合山情，不可與論都天大卦也。同山、同向、同時間，吉兇不同斷。“筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。”（www./bbs）

以子山午向為例，乾來龍，出巽口，座子，向午，天元龍一庫，收乾坤艮巽、子午卯酉八國山峰，去來水當(dāng)辨零正。識得零正，就可推地運。

2004年至2023年為八白運。什么時間造葬,就從什么時間算地運。唐宋元明清地理秘術(shù),不傳之秘，就是這個總綱口訣。

用九宮掌，八運八入中，中五立極，九到乾，一到兌，二到艮，三到離，四到坎，五到坤，六到震，七到巽，九星循環(huán)，就照著這個規(guī)定去推演，叫“推運盤”。固定順時針推，下卦、替卦同理。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，什么運造就以什么運數(shù)入中。上中下三元，一二三四五六七八九。數(shù)中含有星運、天星、卦氣，三合而一。不可只論星運，不可只論天星，不可只論卦氣，更不可離開山情“地畫八卦誰能會”。如果了離開堂局，“天卦江東掌上尋”就變成紙上談兵，空中理氣。無極子曰：“本末分輕重。”本者山情，末者理氣，重者內(nèi)堂作法，三合而一。

目前八運，八為旺氣，七為退氣，九為生氣?！肚嗄倚颉罚?#8220;不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。”運盤是流行之氣，順轉(zhuǎn)八宮方位，先天為體，后天為用。中五立極，臨制四方。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八體宏布。

排龍：看運盤幾運之?dāng)?shù)在座，即以幾運之?dāng)?shù)入中，照配卦總綱，分陰陽二路順逆行，分三元自庫。如坐坎，四到坎宮，以四入中，子午卯酉為陰逆行，乾巽為關(guān)口，逆從巽，順從乾，三到巽宮，二到震宮，一到坤宮，九到坎宮，八到離宮，七到艮宮，六到兌宮，五到乾宮。《青囊序》“山自管山水管水，此是陰陽不待言”。“山管人丁水管財”，排龍看山。“山上龍神不下水。水里龍神不上山。用此量山與步水，百里江山一個向間。”丁盤看山，財盤看水，山水陰陽先分清，曾公：“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同”，曰陰曰陽，曰丁曰財，雌雄當(dāng)別。丁盤見水，則犯龍神下水，損丁，少子息。

演水：財盤從向離宮算，運盤三到離，即以三入中，照配卦總綱陽順陰逆，即以三入中，四到巽，五到震，六到坤……如圖，“富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。”《天玉經(jīng)》“上按三才并六建，排定陰陽算，六建分明號六龍，名姓達天聰，指財盤子息卦，六十四卦與八國來水定位。財盤要水，見山是犯水里龍神上山，破財，退財。

下卦口訣，就照著這個規(guī)定推演，推運排山演水是三個環(huán)節(jié)合一到八方宮位。和排父母子息是二個概念，分清卦庫，神宮之要領(lǐng)各有所指，山有山之父母，水有水之父母，運有運之統(tǒng)臨，山之父母以座定，水之父母以向論，運之父母看統(tǒng)臨。明乎此，方識退氣、旺氣、生氣。明乎此，方識山水六十四卦之子息。此中關(guān)竅才是八卦只有一卦通。前提山情是本，立穴是以來龍和水口而定。一環(huán)扣一環(huán)，不是蔣公“百里江河一向間”，不是無本的“向首一星災(zāi)福柄”。

來龍出脈，胎息，穴得氣，入首，星體傳變，八國峰砂，八國來去水口，凹風(fēng)，是一個極其復(fù)雜的目力經(jīng)驗，十年點穴，并非虛言。

挨星圖是為立穴服務(wù)的，處處要從山情來論。無極子“天然向法認金龍”，十字問先蹤，上天列宿五行精，三分論挨星。”強調(diào)山情為本，本庫兼三分用下卦挨星，四分用替卦挨星。天然立穴為本。零神與正神，父母與子息，排山與演水，似是而非，但以總綱一步一步往下演繹。步步分陰陽，步步合山情。

先看一下排山與演水，丁盤目前八運，八在離宮向上。向上要有山，則旺??；有水，則犯山上龍神下水，損丁。向上水外有山則吉，無山運退則禍。九在坎宮到座，山龍顯實，二十年后大發(fā)人丁，后空見水則不吉。

財盤目前八運，在向上為雙星會向，向上要水則發(fā)財，無水則犯水星龍神上山，破財。財盤九到艮宮，艮宮有水，二十年后九運大發(fā)財無水，則犯水里龍神上山，九運財退。八方宮位，排山演水是總綱，按運星流轉(zhuǎn)而推，一百八十年吉兇禍福就在目中。（歡迎登入狀元地師會員欄目，《下卦推演技巧透析》（www./bbs）

丁盤和財盤，陰陽相見，雌雄交媾，無極子“交媾陰陽妙更玄，虛遲禍難言”二數(shù)相加，合十合五合中宮，合一四七、二五八、三六九為雌雄交媾，卦氣上吉。排龍，即看八國山峰，丁盤為下卦，財盤為上卦，二卦相蕩合一卦，從《楊公祠六十四卦簽》中看本卦之含義，可以用納甲起爻預(yù)測，則有出神入化之神奇。納甲起貪，則有吉兇明斷，從渾天甲子找五行，推演五行生克吉兇，可依圖直斷。八國方位分陰陽，震為長男，艮為少男，坎為中男，可推房份和十二生肖。合紫白，可推年月之吉兇應(yīng)期。《青囊序》“三生萬物是玄關(guān)”，以座山為支點，變化無窮。三元變化可通神，死執(zhí)便非真。

演水則財盤為下卦，丁盤為上卦，二卦相蕩，合一卦，先以《楊公祠六十四卦簽》中看本卦之含義，可以用納甲六爻預(yù)測，則有出神入化之神奇，納甲起輔則吉兇明斷，從渾天甲子找五行，推演五行生克吉兇可依圖直斷，八國方位分陰陽，震為巽為長女，兌為少女，離為中女，可推房份和十二生肖，合紫白可推年月之吉兇應(yīng)期，《青囊序》三生萬物是無關(guān)，以向為支點，變化無窮，無極子“三元變化可通神，死執(zhí)便非真”。變化指山情和目力經(jīng)驗