"洞明醫(yī)術(shù)，遂成其妙"《針灸甲乙經(jīng)》是中國(guó)針灸學(xué)專(zhuān)著，原名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《甲乙經(jīng)》，晉皇甫謐（215-282年）編撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝時(shí)期改為12卷本。該書(shū)集《素問(wèn)》、《針經(jīng)》（即《靈樞》古名）與《明堂孔穴針灸治要》三書(shū)中之有關(guān)針灸學(xué)內(nèi)容等分類(lèi)合編而成。原書(shū)根據(jù)天干編次，內(nèi)容主要論述醫(yī)學(xué)之理論和針灸之方法技術(shù)，故命名為《針灸甲乙經(jīng)》?；矢χk本是一位史學(xué)家，年近50歲時(shí)，因患關(guān)節(jié)炎，加之耳聾，開(kāi)始鉆研針灸醫(yī)術(shù)，學(xué)習(xí)上述三書(shū)，并將其中"事類(lèi)相從，刪其浮辭，除其重復(fù)，論其精要"而成書(shū)。人稱(chēng)其"習(xí)覽經(jīng)方，手不輟卷，遂盡其妙"，或譽(yù)之為"晉朝高秀，洞明醫(yī)術(shù)"?？芍湟虿?a class="new" title="習(xí)醫(yī)（尚未撰寫(xiě)）">習(xí)醫(yī)針灸而成功者。首先，《針灸甲乙經(jīng)》在中國(guó)獨(dú)具特色的針灸療法的發(fā)展中，發(fā)揮了承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重大作用。眾所周知，在此期間，中醫(yī)學(xué)典籍《素問(wèn)》、《靈樞》等雖有關(guān)于針灸學(xué)理論與技術(shù)的闡述，也有若干專(zhuān)門(mén)論述針灸經(jīng)絡(luò)的小冊(cè)子，然而或已散落殘佚，或只散見(jiàn)而不成系統(tǒng)，《針灸甲乙經(jīng)》正是在這樣的歷史背景下對(duì)針灸經(jīng)絡(luò)、腧穴、主治等從理論到臨床進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的整理研究而成書(shū)的。序言《針灸甲乙經(jīng)》序：“按《七略》藝文志，《黃帝內(nèi)經(jīng)》 十八卷。今有《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，二九十八卷，即《內(nèi)經(jīng)》也。亦有所亡失，其論遐遠(yuǎn)，然稱(chēng)述多而切事少，有不編次。比按倉(cāng)公傳，其學(xué)皆出于《素 問(wèn)》，《素問(wèn)》論病精微，《九卷》是原本經(jīng)脈，其義深?yuàn)W，不易覽也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝岐伯遺事也。三部同歸，文多重復(fù)，錯(cuò)互非一。甘露 中，吾病風(fēng)加苦聾百日，方治要皆淺近。乃撰集三部，使事類(lèi)相從，刪其浮辭，除其重復(fù)，論其精要，至為十二卷。” 作者介紹皇甫謐，字士安，小時(shí)名靜，晚年自稱(chēng)玄晏先生。西晉安定朝那（今甘肅靈臺(tái)人縣朝那鎮(zhèn)）人。著名醫(yī)家，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)的專(zhuān)著，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位。 皇甫謐 皇甫謐幼年時(shí)父母雙亡，便過(guò)繼給了叔父，由叔父叔母撫養(yǎng)成人。他在幼時(shí)十分貪玩，到了20歲仍不喜歡讀書(shū)，甚至有人認(rèn)為他天生癡傻，叔母為 他十分擔(dān)心。一天，他摘回了許多野生瓜果給叔母吃，叔母對(duì)他說(shuō)：“如果你不好好學(xué)習(xí)，沒(méi)有半點(diǎn)本事，就算是用上好的酒肉來(lái)孝敬我，也是不孝的。今年你已經(jīng) 20歲了，不讀書(shū)，不上進(jìn)，我心里就得不到安慰。我只希望你有上好的才學(xué)，可你總是不能明白長(zhǎng)輩的心意。提高修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識(shí)都是對(duì)你自己有益的事，難道還 能對(duì)我們有什么好處嗎？”皇甫謐聽(tīng)了這番話，心中十分不安。頓悟自己原來(lái)已經(jīng)虛度了20年的光陰，實(shí)在羞愧難當(dāng)，便立志努力學(xué)習(xí)，不敢再有絲毫懈怠。他雖 然家境貧寒，但即使是在家中種地時(shí)，他也不忘背著書(shū)，抽空閱讀。自此之后，他對(duì)百家之說(shuō)盡數(shù)閱覽，學(xué)識(shí)淵博而沉靜少欲，并著有《孔樂(lè)》、《圣真》等書(shū)，在 文學(xué)方面有很高的成就。 40歲時(shí)，他患了風(fēng)痹病，十分痛苦，在學(xué)習(xí)上卻仍是不敢怠慢。有人不解他為何對(duì)學(xué)習(xí)如此沉迷，他說(shuō)：“朝聞道，夕死可也。”說(shuō)如果早上明白了一個(gè)道理，就算晚上便死去，也是值得的?；实劬此犯窀呱小W(xué)識(shí)豐富，便請(qǐng)他做官，他不但回絕了，竟然還向皇上借了一車(chē)的書(shū)來(lái)讀，也算得上是一樁奇事了！ 他抱病期間，自讀了大量的醫(yī)書(shū)，尤其對(duì)針灸學(xué)十分有興趣。但是隨著研究的深入，他發(fā)現(xiàn)以前的針灸書(shū)籍深?yuàn)W難懂而又錯(cuò)誤百出，十分不便于學(xué)習(xí)
和閱讀。于是他通過(guò)自身的體會(huì)，摸清了人身的脈絡(luò)與穴位，并結(jié)合《靈樞》、《素問(wèn)》和《名堂孔穴針灸治要》等書(shū)，悉心鉆研，著述了我國(guó)第一部針灸學(xué)的著作
——《針灸甲乙經(jīng)》。
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