紫砂自從分門立派至今,經(jīng)過(guò)數(shù)十輩藝人的努力同積累,形成了它一整套的語(yǔ)言及區(qū)別于其它陶瓷的形象.從存世作品看,早期造型主要采用幾何形分割、組合,圖案型的規(guī)則處理(如筋紋器)等,其手法是較規(guī)矩、有法度、重對(duì)稱,制作講究,淳厚古樸.此類型奠定了紫砂傳統(tǒng)造型的基調(diào).經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沿用、發(fā)展,形成了一些法度和規(guī)律,現(xiàn)在大多數(shù)作品皆是秉承了這些法度及規(guī)律,或是在此種度量語(yǔ)言上加以擴(kuò)展.可以說(shuō):即便是至目前為止,它還是紫砂造型語(yǔ)言的主流,是組成紫砂美學(xué)內(nèi)涵的一個(gè)重要組成部分.以后隨著陳鳴運(yùn)氏等為代表的仿真作品俗稱“花貨”的出現(xiàn),又開創(chuàng)了一個(gè)新的格局.這類作品用細(xì)膩的手法,通過(guò)對(duì)對(duì)象作逼真的、微妙微尚的塑造,構(gòu)成了獨(dú)特的形象,開創(chuàng)了紫砂陶的又一流派.墨客因酷愛(ài)砂陶而介人作書畫陶刻,又使作品平添了幾分書卷之氣,加重了文化氣息及純藝術(shù)傾向,使之介于工藝與純藝術(shù)之間,形成了紫砂的又一風(fēng)格.以后紫砂陶創(chuàng)作基本上是在這三大語(yǔ)言體系中流漣、徘徊、完善和變化.久而久之,愈積愈厚,在樹主起自己形象的同時(shí),又限制了自身的進(jìn)展.
    現(xiàn)代生活造就現(xiàn)代藝術(shù),現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代生活的必然產(chǎn)物.隨著人類精神文化素質(zhì)的不斷提高,紫砂陶的發(fā)展逐漸受到了一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的影響與沖擊.由于一些藝術(shù)家、美院人士的直接參與,這種影響日見明顯.特別是較為年輕的一代陶人,他們所處的文化背景不同,文化層次的普遍提高,有的經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)和純美術(shù)的學(xué)習(xí),較多地接受了現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響,其作品更多地注入了人的因素,如人性、理念等等.更多地傳達(dá)出作者的審美、境界、個(gè)性、主觀感受和內(nèi)心世界,傳達(dá)出現(xiàn)代文明氣息,將現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)融為一體,創(chuàng)造出一種新的境界.有心人可從八十年代中期以來(lái)問(wèn)世及前兩屆中國(guó)宜興陶瓷藝術(shù)節(jié)所展示的紫砂作品中發(fā)現(xiàn),一股現(xiàn)代陶藝的清流通過(guò)幾年的蘊(yùn)育已經(jīng)悄然匯成.
    人們將一種運(yùn)用陶瓷材質(zhì)作純主觀性創(chuàng)作的藝術(shù)形式稱之為“陶藝”.“陶藝”一詞,義不同于一般所指的“陶瓷藝術(shù)”這個(gè)概念.從意義上講是個(gè)比較新的名詞.為了區(qū)別,我們還是稱之為“現(xiàn)代陶藝”比較貼切.
    現(xiàn)代陶藝,是用陶瓷材質(zhì)作為創(chuàng)作手段來(lái)展示作者個(gè)性、認(rèn)識(shí)、審美、情緒、意念的一種純藝術(shù)表現(xiàn)形式.它的創(chuàng)作是一個(gè)純美術(shù)的思維審美過(guò)程.它是陶瓷,又決非一般意義上的陶瓷,它具有比一般陶瓷產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵及精神特質(zhì),它同傳統(tǒng)的陶瓷在美學(xué)上有著本質(zhì)的差異.一般地說(shuō),它排斤模具復(fù)制,強(qiáng)調(diào)手制.
    現(xiàn)代陶藝在西歐、日本及臺(tái)灣等地區(qū)較為重視和普及,在中國(guó)則起步較晚,氛圍不濃,并缺乏系統(tǒng)的活動(dòng)及倡導(dǎo).因此發(fā)展也較為緩慢,甚至許多陶界人士對(duì)“現(xiàn)代陶藝”的涵義也不甚了了,故亦不易為人們所接受.
    然而,社會(huì)畢竟不是真空,人類的物質(zhì)文明同精神文明都在不斷提高.“現(xiàn)代陶藝”形式的作品出現(xiàn)在紫砂的大園地中,同社會(huì)文化的發(fā)展是相適應(yīng)的,也可以說(shuō)是它的必然產(chǎn)物.無(wú)論它以后能否成為紫砂發(fā)展的一個(gè)重要流派,它的意識(shí),手法、特點(diǎn)、創(chuàng)作傾向終將對(duì)紫砂發(fā)展起到不可低估的作用.
    傳統(tǒng)的紫砂陶是將設(shè)計(jì)作為第一性.作者首先要受制于功能效用,其次要合乎工藝操作規(guī)范(即傳統(tǒng)的制作方式與語(yǔ)言)譬如一把壺,首先要可泡茶,且使用方便,然后在此基礎(chǔ)諧調(diào)整體關(guān)系及局部處理,再用傳統(tǒng)的制作方式進(jìn)行制作,因此在一定程度限制了作者的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力.現(xiàn)代陶藝則是以主觀意識(shí)為第一性,注重自我表現(xiàn).它的制作可以是一個(gè)具象的形,也可是一個(gè)抽象的形,或是一個(gè)器皿之形.即便是一個(gè)器皿之形也并不首先考慮它的實(shí)用功能,而是通過(guò)這個(gè)實(shí)體來(lái)抒發(fā)表述作者的感黨,理解,將他的審美結(jié)果通過(guò)作品傳達(dá)出來(lái).它的手法可能是寫實(shí)的,也可能是抽象的,可能是對(duì)某個(gè)情節(jié)的描寫,也可能是某些意念的抽象表述.此時(shí),這個(gè)實(shí)體本身似乎已不再重要,重要的是通過(guò)形、色、空間處理后這個(gè)實(shí)體所傳達(dá)出來(lái)的作者創(chuàng)作的心理審美過(guò)程、所思、所想、所喜、所怒、所哀、所樂(lè).其它因素相對(duì)來(lái)說(shuō)是次要的.它帶有更多的精神生活痕跡及文化因素.比之于繪畫,此時(shí)陶土似乎成了筆墨紙張,只是表露作者心境的工具而已.它可以不考慮其它因素如實(shí)用功能等等,也不一定排斥這些因素.簡(jiǎn)言之,傳統(tǒng)的紫砂與現(xiàn)代陶藝最根本的差異在:前者屬于工藝美術(shù)范疇,后者則屬于純美術(shù)范疇,前者重“工”,重制作,后者重“思”,修養(yǎng)和學(xué)識(shí);前者形成陳式化,制約較多,后者思路廣,少約束;前者風(fēng)格相承,后者多變求新;前者傳統(tǒng)因素重,后者現(xiàn)代味濃.這些差異的形成主要在于所接受的文化背景不同,作者的思維活動(dòng)及出發(fā)點(diǎn)不同.
    當(dāng)然,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間的界限有時(shí)并不是涇謂很分明,甚至很模糊.由于某些特定的因素與方式,在某些作品中兩者的涵義不同程度上交織在一起.就是在一些現(xiàn)化陶藝意味很濃的作品中,也顯露了兩者在不同程度上交織在一起.這類作品有雙重特點(diǎn):一是繼承沿用了傳統(tǒng),其次是在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展,注人新的觀念和活力,加強(qiáng)了作品的審美特性和欣賞特性.可以說(shuō),它們是“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的橋梁或臺(tái)階,是紫砂某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程,是溝通兩者之間欣賞習(xí)慣的跳板.
    紫砂經(jīng)幾度盛衰及多少藝人的積累,見借它雄厚的實(shí)力,優(yōu)秀的傳統(tǒng)形成了它巨大的魅力.它的質(zhì)地美感,豐富內(nèi)涵,卻是其它陶瓷難以企及的,但正是由于它優(yōu)秀的傳統(tǒng)魅力之巨大,加之傳統(tǒng)藝人文化層次的限制,師傅傳徒弟的狹隘的師承方式,導(dǎo)致多少年來(lái)一直在傳統(tǒng)氛圍層中轉(zhuǎn)圈,其根本原因在于觀念沒(méi)有產(chǎn)生大的變化.而現(xiàn)代陶藝形式的出現(xiàn),恰恰是觀念變化的產(chǎn)物,是文化層次提高,現(xiàn)代思潮沖擊,人們?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)形式需要的結(jié)果.那些追求個(gè)性,注重內(nèi)涵,形式獨(dú)特,融人現(xiàn)代因素的作品,給原有的紫砂傳統(tǒng)帶來(lái)了清新的氣息,使之有了更廣闊的發(fā)展前景及余地,擴(kuò)展了生命力.值得引起人們注意的是:應(yīng)怎樣去諧調(diào)兩者間的關(guān)系,使它們成為發(fā)展紫砂的有益的、互為補(bǔ)充的兩個(gè)方面.優(yōu)秀的傳統(tǒng)不能放棄,要妥然繼承,然而僅有傳統(tǒng)似乎又感到不足,需要發(fā)展,兩者不可偏廢.新陳代謝,推陳出新才是出路.不然就會(huì)出現(xiàn)中國(guó)繪畫發(fā)展到清代那樣況溺于古法的局面,限制了自身生命力的發(fā)展.
    現(xiàn)代陶藝形式的出現(xiàn),豐富了紫砂的語(yǔ)言,對(duì)紫砂發(fā)展起到了較大的促進(jìn)作用.或許它還會(huì)起到更為巨大的用,甚至成為紫砂的一大家族,或是未來(lái)紫砂發(fā)展的一個(gè)雛形.也可能是曇花之現(xiàn),但它的影響已經(jīng)明顯,不容低估.就象一國(guó)家的科技研究不管能否被廣泛應(yīng)用,但它必將對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響一樣.
    由于現(xiàn)在紫砂陶界及接受界與現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)還存在著文化上的差異,現(xiàn)代陶藝還不易廣為接受,還需要引導(dǎo)及文化層次的普通提高.但人們不妨?xí)呵覕[脫一下傳統(tǒng)的審美習(xí)慣,去重新審視一下現(xiàn)代陶藝這個(gè)紫砂新成員,仔細(xì)品味一下它的特點(diǎn),它的境界,以便作出更為廣闊的選擇.