歸園田居教案

教學目標： 

知識與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學生的欣賞能力。

情感態(tài)度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學方法：誦讀法，討論交流法

課時安排：1課時

教學過程：

一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”   子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

二、問題導入：

從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們知道中國的詩歌在表現(xiàn)內(nèi)容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來學習陶淵明的詩歌。 

三、作者簡介

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

四、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌） 

請同學們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。 

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。 

六、討論鑒賞：

1.從何而歸？ 
    明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。 
    追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？ 
    明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。 
    追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？ 
    明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。 
2.為何而歸？ 
    明確： A、性本愛丘山（本性） 
    追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？ 
    明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”） 
   （養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。） 
    追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？） 

明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”） 

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事） 
   小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。 

提問：找出描寫田園的詩句？

明確：方宅十余畝，  草屋八九間。榆柳蔭后檐，  桃李羅堂前。曖曖遠人村，  依依墟里煙。狗吠深巷中，  雞鳴桑樹顛。

提問：作者我們描述了怎樣的生活？

明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。

提問：在描述這些語句中運用了什么手法？

明確：以動襯靜、白描、融情于景

延展：所謂白描，在描寫景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。

3.歸向何處？ 
    明確：歸向園田 
4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 
    明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然?！杂?、安逸、喜悅。 
    追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 
    明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。 
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取舍。

八、全班誦讀，小結(jié)

 小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

九、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

•                                    ——歸園田居（其三）

•         思考：

•              該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書

          從何而歸

          為何而歸

歸        歸向何處

          歸去如何

教學反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學生難以理解的，社會環(huán)境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文內(nèi)容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設計為以學生理解為主，教師以問題點撥的教學方式。這一課當中我圍繞一個歸字設計了四個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設計的關鍵。我的教學思路完全是根據(jù)我設計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。在理論聯(lián)系實際方面，我設計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經(jīng)驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時間完成了這首詩的學習。

講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那么必須要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，應該要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。