在教育實(shí)踐中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)：個(gè)人成才或?qū)W生的學(xué)業(yè)成就，既需要聰明才智或?qū)W習(xí)能力等智力因素，更需要正確而適度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、飽滿的學(xué)習(xí)熱情、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力以及完美的性格等非智力因素。在發(fā)展智力因素的同時(shí)，注重非智力因素的訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、非智力因素的定義

韋克斯勒經(jīng)過(guò)多年的理論和實(shí)踐探索，從智力和智慧行為的心理結(jié)構(gòu)方面，對(duì)非智力因素的含義做了如下概括：

1、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的各智力水平都反應(yīng)了非智力因素的作用；

2、非智力因素是智慧行為的必要組成部分；

3、非智力因素不能代替智力因素的各種基本能力，但對(duì)智力起著制約作用。

盡管韋克斯勒對(duì)非智力因素的內(nèi)涵做了如上概括，但目前學(xué)術(shù)界對(duì)非智力因素的定義還是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

國(guó)內(nèi)幾種有代表性的觀點(diǎn)：

1.燕國(guó)材教授把非智力因素劃分為三個(gè)層次：第一層次為廣義的非智力因素，是指智力因素（觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力）以外的一切心理因素而言：第二個(gè)層次為狹義的非智力因素，它主要由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等五種心理因素組成；第三個(gè)層次為具體的非智力因素，它的組成因素主要有12種：成就動(dòng)機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情；自尊心、自信心、進(jìn)取心；責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感；自制性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性。

2.林崇德教授認(rèn)為非智力（或非認(rèn)知）因素是指除了與能力以外的又同智力活動(dòng)效益發(fā)生相互作用的一切心理因素。

一般認(rèn)為，廣義的非智力因素包括智力以外的心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)等。狹義的非智力因素則指那些不直接參與認(rèn)識(shí)過(guò)程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制作用的心理因素，主要包括：動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。

智力因素不直接參與認(rèn)識(shí)過(guò)程，就是說(shuō)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，非智力因素不直接承擔(dān)對(duì)機(jī)體內(nèi)、外信息的接收、加工、處理等任務(wù)。非智力因素對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的直接制約表現(xiàn)在它對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的動(dòng)力作用和調(diào)節(jié)作用中。在心理學(xué)研究中所涉及的非智力因素概念是相對(duì)于智力因素而言的，故多指狹義的非智力因素。

二、非智力因素的結(jié)構(gòu)要素（1）--情感

在對(duì)非智力因素的研究中，一般認(rèn)為，情感是一種對(duì)智力與能力活動(dòng)有顯著影響的非智力因素。所以，在增進(jìn)智力與能力的同時(shí)，必須提高情感的穩(wěn)定性，抑制沖動(dòng)性，否則提高智力與能力是有困難的。

1、情感的實(shí)質(zhì)

情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，與周圍現(xiàn)實(shí)發(fā)生相互作用，產(chǎn)生多種多樣的關(guān)系和聯(lián)系。主體根據(jù)客觀事物對(duì)人的不同意義而產(chǎn)生對(duì)這些事物的不同態(tài)度，在內(nèi)部產(chǎn)生肯定或否定的體驗(yàn)。情感就是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種特殊反映。喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、懼，即常言中“七情”，都是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的帶有特殊色彩的反映形式。

人的情感由什么決定的呢？它要以某個(gè)事物是否滿足人的需要為中介。凡能滿足需要的事物，會(huì)引起肯定性質(zhì)的體驗(yàn)，如快樂(lè)、滿足，熱愛(ài)等；凡不能滿足人的需求的事物，或與人的意向相違背的事物，則會(huì)引起否定性質(zhì)的體驗(yàn)，如憤怒、哀怨、憎恨等。情感的特殊性，正是由這些需要、渴求或意向決定的。當(dāng)然，事物是復(fù)雜的，需要也是復(fù)雜的。情感的變化，其中最重要的是事物的意義與人的需要之間的相互關(guān)系。事物與需要之間的關(guān)系表現(xiàn)在：這種事物是和人的哪些需要發(fā)生關(guān)系的，即需要不同而產(chǎn)生不同的情感；這種事物對(duì)有關(guān)需要的滿足或妨礙的程度而產(chǎn)生不同的情感；這種事物與需要的關(guān)系的現(xiàn)實(shí)程度，即這些事物是現(xiàn)實(shí)地能夠滿足人的需要，或在將來(lái)滿足人的需要，或只是在想象中滿足人的需要，而產(chǎn)生不同的情感。情感因滿足與否而具有肯定或否定的性質(zhì)。它成為人的需要是否獲得滿足的指標(biāo)，也成為一個(gè)人在他所處的社會(huì)關(guān)系中，個(gè)人需要與社會(huì)需要這個(gè)矛盾與統(tǒng)一的關(guān)系的指標(biāo)。

人的情感是十分復(fù)雜的，它具有兩極性。情感的兩極性，反映了情感的內(nèi)容、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、概括性和深刻性等，反映了情感的發(fā)展水平和復(fù)雜程度。兩極性有多種表現(xiàn)：

首先，表現(xiàn)為情感的肯定及否定，如滿意和不滿意，愉快和悲傷、愛(ài)和憎等等。

其次，表現(xiàn)為積極的、增加的或消極的、減力的，如愉快的情感能驅(qū)使人積極地行動(dòng)，悲傷的情感引起的郁悶會(huì)削弱人的活動(dòng)能力。

第三，表現(xiàn)為緊張和輕松的狀態(tài)，如考試和比賽前的緊張情感，和活動(dòng)過(guò)去以后出現(xiàn)的緊張的解除和輕松的體驗(yàn)。

第四，表現(xiàn)為激動(dòng)和平靜，如激憤、狂喜、絕望或意志控制情感，處于穩(wěn)定狀態(tài)。

第五，表現(xiàn)在程度上，這反映在從弱到強(qiáng)的兩極狀態(tài)，如從愉快到狂喜，從微慍到暴怒，從擔(dān)心到恐懼等；或反映在深刻程度上，如同樣的情感，卻有不同的由來(lái)，不同的質(zhì)量和水平。

2、與智力活動(dòng)有關(guān)的情感因素

1）情感強(qiáng)度

情感強(qiáng)度對(duì)智力活動(dòng)或智力與能力操作的影響是明顯的。研究表明，過(guò)低或過(guò)高的情感喚醒水平，都不如能夠?qū)е螺^好操作效果的適中的情感喚醒水平。情感強(qiáng)度與智力活動(dòng)關(guān)系的表現(xiàn)是多面的.

情感強(qiáng)度與智力活動(dòng)關(guān)系

第一，極度強(qiáng)度的應(yīng)激，往往使個(gè)體行為紊亂，象出現(xiàn)不必要的動(dòng)作、語(yǔ)無(wú)倫次、思維混亂、記憶失誤等，中等強(qiáng)度的應(yīng)激，能更好地使人發(fā)揮積極性，增進(jìn)人的反應(yīng)能力，思維清晰度，判斷明確性。當(dāng)然，人不能沒(méi)有應(yīng)激，長(zhǎng)期沒(méi)有應(yīng)激狀態(tài)，也不能使人獲得鍛煉。因?yàn)槿丝偸菚?huì)遇到出乎意料的緊迫情況的，必然會(huì)引起急速而緊張的情感狀態(tài)。學(xué)生臨考時(shí)的怯場(chǎng)，往往是缺乏應(yīng)激狀態(tài)鍛煉的結(jié)果。

第二，焦慮過(guò)度往往會(huì)引起恐慌的反應(yīng)，產(chǎn)生抑制作用，破壞短時(shí)記憶，不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，重新組織思維活動(dòng)，從而妨礙學(xué)習(xí)；同樣，學(xué)習(xí)不能沒(méi)有焦慮，但應(yīng)當(dāng)把焦慮控制在中等的程度，才有利于大多數(shù)智力與能力一般的學(xué)生的學(xué)習(xí)。能夠適應(yīng)高焦慮的高度能力者畢竟是極少數(shù)的。

第三，痛苦情感狀態(tài)下，情感的強(qiáng)度差異同智力與能力的操作效果呈直線相關(guān)，即痛苦的強(qiáng)度越高，智力與能力的操作效果越差，智力與能力的操作效果隨痛苦強(qiáng)度的增加而下降?？傊?，適中的喚醒水平是一種適宜的刺激，它既可以誘發(fā)個(gè)體積極主動(dòng)地同化客休，又保證了智力與能力活動(dòng)的必要的活力與背景，因此，適中的情感強(qiáng)度可以導(dǎo)致良好的操作效果。

2）情感性質(zhì)

情感性質(zhì)，與智力、能力的關(guān)系，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，肯定情感有利于智力與能力操作，否定情感不利于智力與能力操作；積極情感，如愉快、興奮等，還能增強(qiáng)人的活力，驅(qū)使人的積極行動(dòng)；相反，否定情感，如悲傷、痛苦等，則能減弱人的活力，抑制人的行動(dòng)，所以由于情感有其不同性質(zhì)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)智力與能力活動(dòng)的增力與減力的效能。

第二，情感的性質(zhì)對(duì)智力與能力操作效果的影響，與情感的性質(zhì)同智力與能力操作加工材料的性質(zhì)是否－致也有關(guān)系，如被試在愉快情況下，容易記住令人愉快的事情；在不愉快的情況下，容易記住不愉快的事情。

3)理智感

理智感，是人在智力活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。人在智力活動(dòng)中，對(duì)于新的還未認(rèn)識(shí)的東西，表現(xiàn)出求知欲、好奇心，有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生喜悅的情感；遇到問(wèn)題尚未解決時(shí)，會(huì)產(chǎn)生驚奇和疑慮的情感；在作出判斷又覺(jué)得論據(jù)不足時(shí)，會(huì)感到不安；認(rèn)識(shí)某一事理后，會(huì)感到欣然自得等等，都是理智感的表現(xiàn)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要進(jìn)行認(rèn)識(shí)性的學(xué)習(xí)，而且也進(jìn)行情感性的學(xué)習(xí)，兩者密切地聯(lián)系著。如果兩者相結(jié)合，則可以使學(xué)生在積極的情感氣氛中，把智力與能力活動(dòng)由最初發(fā)生的愉快，逐步發(fā)展為熱情而緊張的智力過(guò)程，從而積極地提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

二、非智力因素的結(jié)構(gòu)要素（2）--意志

意志既可作為心理過(guò)程影響智力活動(dòng)，又可作為一種性格特征影響智力與能力。

1、意志的實(shí)質(zhì)

人的心理是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展的。因此，人在實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，不僅產(chǎn)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)形成這樣或那樣的情感，而且還有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)著對(duì)客觀世界的改造。這種最終表現(xiàn)為行動(dòng)的、積極要求改變現(xiàn)實(shí)的心理過(guò)程，構(gòu)成心理活動(dòng)的另一個(gè)重要方面，即意志過(guò)程。

意志，是人們自覺(jué)地克服困難去完成預(yù)定的目的任務(wù)的心理過(guò)程，是人的能動(dòng)性的突出的表現(xiàn)形式。人類的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的，有計(jì)劃的。只有人類才能在自然界打上自己意志的烙印，能夠自覺(jué)地確定目的，克服困難。

人的目的是主觀的東西，主觀要見(jiàn)之于客觀，客觀要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須付諸行為。如果說(shuō)，認(rèn)識(shí)是外部刺激向內(nèi)部意識(shí)事實(shí)的轉(zhuǎn)化，那么意志就是內(nèi)部意識(shí)事實(shí)向外部動(dòng)作和活動(dòng)的轉(zhuǎn)化。這后一個(gè)轉(zhuǎn)化，即表現(xiàn)為意志對(duì)人的行動(dòng)的支配或調(diào)節(jié)作用。一方面，這種支配和調(diào)節(jié)是根據(jù)自覺(jué)的目的進(jìn)行的;另一方面，正是通過(guò)這種對(duì)行動(dòng)的支配或調(diào)節(jié)，自覺(jué)的目的才能得以實(shí)現(xiàn)。意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)，有發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)方面，前者是推動(dòng)人去從事達(dá)到預(yù)定目的的積極行動(dòng)，后者表現(xiàn)為抑制或拒絕不符合預(yù)定目的的行動(dòng)。發(fā)動(dòng)和制止這兩個(gè)方面又在實(shí)際活動(dòng)中得到統(tǒng)一。正是這種調(diào)節(jié)，才使人去克服各種外部的或內(nèi)部的困難。沒(méi)有克服困難的行動(dòng)，就不叫做意志行動(dòng)。為此要培養(yǎng)學(xué)生的意志力，使他們善于克服各種困難。

2、與智力活動(dòng)有關(guān)的意志因素

意志最突出的特點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是目的性，另一個(gè)是克服困難。它在智力與能力中，既能促使認(rèn)識(shí)更加具有目的性和方向性，又能排除學(xué)習(xí)活動(dòng)中的各種困難和干擾，不斷地調(diào)節(jié)、支配學(xué)生的行為指向預(yù)定的目的。

根據(jù)這一點(diǎn)，與智力活動(dòng)有關(guān)的意志因素，主要是意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是一個(gè)人在生活中所形成的比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，它包括四個(gè)方面：

1）意志的自覺(jué)性

對(duì)自己行動(dòng)目的的正確性和重要性，有明確而深刻的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)地行動(dòng)，以達(dá)到既定的目的，這叫做行動(dòng)的自覺(jué)性。人的自覺(jué)性是一種意志品質(zhì)，它使人自覺(jué)、獨(dú)立地調(diào)節(jié)自己的行為，使它服從于一定的目的任務(wù)，而不是事事依靠外力的督促和管理。例如，學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)態(tài)度，不需要?jiǎng)e人去督促，這是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的前提。

與自覺(jué)性相反的，是受暗示性和獨(dú)斷性。有一種人，沒(méi)有堅(jiān)定的意志力，很容易受別人的影響而改變既定目的，這叫受暗示性。也有一種人，不接受別人的合理的建議，毫無(wú)理由地堅(jiān)持自已的錯(cuò)誤作法，這叫獨(dú)斷性。受暗示性和獨(dú)斷性兩者在表面上似乎截然不問(wèn)，實(shí)際上都是意志薄弱的表現(xiàn)。

2）意志的果斷性

果斷性，就是善于迅速地辨明是非，作出決定，執(zhí)行決定。果斷性的發(fā)展是與人的自覺(jué)性、抽象思維能力的發(fā)展分不開(kāi)的。與果斷性相反的是輕率和優(yōu)柔寡斷。有一種人遇事不加考慮，草率地作出決定并采取行動(dòng);另一種人卻經(jīng)常表現(xiàn)為三心二意、徘徊猶豫的心情。這兩者都不是果斷性的表現(xiàn)。

3）意志的堅(jiān)持性

堅(jiān)持性又叫毅力，是人能克服外部或內(nèi)部的困難、堅(jiān)持完成任務(wù)的品質(zhì)。智力與能力發(fā)展良好，但學(xué)習(xí)成績(jī)提高得快的學(xué)生，一般都與堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)成顯著相關(guān)。

與堅(jiān)持性相反的，是意志薄弱。有的人虎頭蛇尾，一遇到困難就垂頭喪氣，這叫做沒(méi)有毅力;明知行不通，也要頑固地堅(jiān)持，缺乏糾正的勇氣，這也不能算是有毅力。

4）意志的自制力

自制力，是人善于控制和支配自己行動(dòng)的能力。有時(shí)表現(xiàn)在善于迫使自已去完成應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)，有時(shí)表現(xiàn)在善于抑制自己的行動(dòng)。人的智力與能力是成功地完成任務(wù)的一種個(gè)性心理特征，智力與能力活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，正是以這種自制力為左右。

與自制力相反的，是沖動(dòng)，不善于控制自己，不能調(diào)節(jié)行動(dòng)。研究表明，不少獨(dú)生子女，智力和能力發(fā)展的條件都很好，但學(xué)習(xí)成績(jī)卻并不理想。原因是多種多樣的，其中與獨(dú)生子女的任性特點(diǎn)是有關(guān)系的。當(dāng)然，那些死氣沉沉、呆板拘謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，也不是自制力，不應(yīng)該把自制力與這些不良個(gè)性特點(diǎn)混同起來(lái)。

二、非智力因素的結(jié)構(gòu)（3）--個(gè)性意識(shí)傾向性

個(gè)性意識(shí)傾向性，在一定意義上說(shuō)，它是“需要”的表現(xiàn)形態(tài)，如興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、目的、欲望、理想、信念、世界觀等等。不論這些表現(xiàn)形態(tài)有何區(qū)別，它們都體現(xiàn)了需要的三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象性、周期性、動(dòng)態(tài)性。

對(duì)人的心理發(fā)展說(shuō)來(lái)，個(gè)性意識(shí)傾向性是一種動(dòng)力系統(tǒng)；同樣，對(duì)智力與能力來(lái)說(shuō)，它們的發(fā)展與培養(yǎng)，要以個(gè)性意識(shí)傾向性為動(dòng)力，以需要及其表現(xiàn)形態(tài)提供智力與能力活動(dòng)的能量。

與大學(xué)生智力與能力有密切關(guān)系的個(gè)性意識(shí)傾向性，主要有三種：理想、興趣和動(dòng)機(jī)。關(guān)于動(dòng)機(jī)問(wèn)題，我們已經(jīng)在本章第四節(jié)中進(jìn)行了詳細(xì)的討論。在此簡(jiǎn)單解釋一下理想和興趣這兩個(gè)因素。

1）理想

理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想的種類及其表現(xiàn)形式也很多，而與智力活動(dòng)有直接關(guān)系的是成就動(dòng)機(jī)，且隨著年齡和年級(jí)的遞增，越來(lái)越表現(xiàn)出它的作用。

2）興趣

興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向，它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物、探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的積極性，并產(chǎn)生某種肯定的、積極的情感體驗(yàn)。

人的興趣有四個(gè)方面的個(gè)性差異：興趣的內(nèi)容及其社會(huì)性；興趣的起因及其間接性；興趣的范圍及其廣泛性；興趣的時(shí)間及其穩(wěn)定性。一般而言，興趣層次高的學(xué)生，具有符合社會(huì)意義的內(nèi)容健康的認(rèn)識(shí)興趣，不僅有直接興趣，而且也有間接興趣；既有中心興趣，又有廣泛的興趣，學(xué)習(xí)興趣穩(wěn)定而持久。

二、非智力因素的結(jié)構(gòu)（4）--氣質(zhì)

氣質(zhì)是人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型特點(diǎn)在行為方式上的表現(xiàn)，是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和。這些動(dòng)力特征，主要包括以下三個(gè)方面：

1） 心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性，即是知覺(jué)的速度，思維的靈活程度，注意集中的時(shí)間的長(zhǎng)短;

2） 心理過(guò)程的強(qiáng)度，即是情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱，意志努力的程度；

3） 心理活動(dòng)的指向性，即是心理活動(dòng)是傾向于外部事物還是傾向自身內(nèi)部(如經(jīng)常分析自已的思想和印象等)。

一般認(rèn)為，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)在人的情感和活動(dòng)發(fā)生的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和靈活性等方面，是天生的、穩(wěn)定的心理特征。這種穩(wěn)定性，一方面表現(xiàn)在氣質(zhì)較多地受個(gè)體生物組織的制約;另一方面表現(xiàn)在氣質(zhì)特點(diǎn)較少因活動(dòng)的內(nèi)容、目的和動(dòng)機(jī)而發(fā)生變化，也就是說(shuō)，在不同的活動(dòng)中，個(gè)體將會(huì)表現(xiàn)出同樣性質(zhì)的氣質(zhì)特點(diǎn)來(lái)。

與智力活動(dòng)有關(guān)的氣質(zhì)因素

氣質(zhì)特點(diǎn)對(duì)智力活動(dòng)、思維活動(dòng)的影響，主要表現(xiàn)在它能夠影響活動(dòng)的性質(zhì)和效率。與此影響有關(guān)的氣質(zhì)因素，主要包括以下兩方面:

1）心理活動(dòng)的速度和靈活性

不同氣質(zhì)類型的人，其心理活動(dòng)的速度和靈活性是不同的。有的氣質(zhì)類型的人，心理活動(dòng)的速度較快，而且靈活性也較高，如多血質(zhì)和膽汁質(zhì);而有的氣質(zhì)類型的人，心理活動(dòng)的速度較慢，而且也不夠靈活，如粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。心理活動(dòng)速度的快慢和靈活性的高低，必然影響到人的智力活動(dòng)的快慢和是否靈活。這就是說(shuō)，速度和靈活性這兩種氣質(zhì)因素，影響到了智力活動(dòng)的效率。

2）心理活動(dòng)的強(qiáng)度

氣質(zhì)對(duì)智力活動(dòng)的影響，還表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度，對(duì)不同氣質(zhì)類型的學(xué)生所進(jìn)行的智力活動(dòng)的性質(zhì)的影響。心理活動(dòng)的強(qiáng)度，主要表現(xiàn)在情緒感受、強(qiáng)弱和意志努力程度。不同氣質(zhì)類型的學(xué)生，在這兩方面有不同的表現(xiàn)。多血質(zhì)、膽汁質(zhì)類型的人，情緒感受、表現(xiàn)較強(qiáng)烈，而他們的抑制力又差，使得他們很難長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力于某種智力活動(dòng)，較難從事需要細(xì)致和持久的智力活動(dòng);而粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的人，其情緒感受、表現(xiàn)較弱，但體驗(yàn)深刻，能經(jīng)常地分析自己，因此，他們較適合于從事那些需要細(xì)致和持久的智力活動(dòng)。

二、非智力因素的結(jié)構(gòu)（5）--性格

性格是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。不同的學(xué)者，對(duì)之有不同的理解和看法。但一般認(rèn)為，性格具有以下的含義：性格是一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度以及與之相適應(yīng)的行為方式的獨(dú)特結(jié)合。性格在個(gè)性中起核心作用。

對(duì)性格結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，常見(jiàn)的有兩種看法：一種是從性格表現(xiàn)的傾向性來(lái)劃分的，認(rèn)為性格包括內(nèi)傾和外傾兩種；另一種是按照性格的動(dòng)力結(jié)構(gòu)來(lái)劃分的，認(rèn)為性格包括態(tài)度特征、氣質(zhì)特征、意志特征、情感特征和理智特征。

與智力活動(dòng)有關(guān)的性格因素

在性格的各種因素中，智力活動(dòng)有關(guān)的因素主要有以下幾種：

1）性格的態(tài)度特征

在性格的態(tài)度特征中，個(gè)體對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度與智力活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。個(gè)體對(duì)待學(xué)習(xí)是否用功、是否認(rèn)真，對(duì)待作業(yè)是否細(xì)心，對(duì)待問(wèn)題是否刻苦鉆研等等，一句話，個(gè)體是否勤奮，將直接影響到智力活動(dòng)成果的好壞。在研究中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，一些智力水平相當(dāng)?shù)闹袑W(xué)生，由于他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，最后取得的成績(jī)也有很大的差別。

2）性格的意志特征

在前面，我們已專門論述過(guò)意志對(duì)智力活動(dòng)的影響，講到意志的四個(gè)品質(zhì)(自覺(jué)性、果斷性、自制力和堅(jiān)持性)對(duì)智力活動(dòng)的影響。而大學(xué)生性格中的意志特征，主要表現(xiàn)在是否遵守紀(jì)律、有無(wú)自制力、有無(wú)堅(jiān)持性和膽量大小四個(gè)方面。這四個(gè)方面對(duì)智力活動(dòng)有很大影響。

3）性格的理智特征

性格的理智特征是個(gè)體的智力差異在性格上的表現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是思維和想象的類型不同。據(jù)此，可以將人分為三種：

藝術(shù)型，其思維偏重形象思維；

理論型，其思維偏重抽象思維；

中間型，其思維處于形象思維和抽象思維的中間狀態(tài)。

思維類型不同，其智力活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)、方式以及結(jié)果都會(huì)有所不同。二是表現(xiàn)在智力品質(zhì)的差異上，如思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等方面所表現(xiàn)的差異。這些差異也將直接影響到個(gè)體的思維活動(dòng)。

三、非智力因素的培養(yǎng)

如何培養(yǎng)非智力因素？這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。研究表明，興趣、氣質(zhì)、性格、習(xí)慣等四個(gè)方面是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的重點(diǎn)。其中培養(yǎng)興趣和養(yǎng)成習(xí)慣最為重要。

（1）發(fā)展和培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的重要的主觀原因。興趣作為一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)，是對(duì)所從事活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度的重要條件。興趣具有追求探索的傾向，良好的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的自覺(jué)動(dòng)力。

① 處理好理想、動(dòng)機(jī)、興趣三者之間的關(guān)系

如前所述，個(gè)性意識(shí)傾向性，在一定意義上說(shuō)，它是"需要"的表現(xiàn)形態(tài)。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)；動(dòng)機(jī)是引起行為的內(nèi)驅(qū)力量；興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的過(guò)程中，將理想、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣三者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行是非常重要的。

培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，首先要抓方向，抓理想。理想與品德是一致的，是人生觀的核心;是非智力因素具有導(dǎo)向功能的因素；是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)且有長(zhǎng)期效應(yīng)的動(dòng)機(jī)成分。因此，應(yīng)該重視理想的培養(yǎng)。

培養(yǎng)非智力因素，其中重要的一條是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高低。但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很復(fù)雜。例如：按其與社會(huì)需要的聯(lián)系，可以分為直接動(dòng)機(jī)、長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)等;按照與智力、思維的聯(lián)系，可以分為具體動(dòng)機(jī)、抽象動(dòng)機(jī)等；按照價(jià)值，可以分為正確動(dòng)機(jī)、錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)等；按照內(nèi)容，可以分為為個(gè)人、為集體而學(xué)習(xí)等。不培養(yǎng)不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力，非智力因素的功能和作用就要落空。

要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)良好的興趣是很重要的。興趣有直接和間接之分，這和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)需要有關(guān)，與直接動(dòng)機(jī)、長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)聯(lián)系在一起;興趣有傾向性、廣泛性、集中性和深刻性等品質(zhì)，這和理想特征有關(guān)，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的抽象性、價(jià)值等又有密切的關(guān)系。 同時(shí)興趣又是一種特殊的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它在學(xué)習(xí)中是最活躍的因素。動(dòng)機(jī)之所以有作用，乃是由于尋求愉快的活動(dòng)。所以，要激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)，則必須要有興趣作為他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在的 "激素"。

② 培養(yǎng)師生的感情

師生的感情不僅是師生交往的基礎(chǔ)，而且也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教與學(xué)的內(nèi)容發(fā)生興趣的關(guān)鍵。一旦師生關(guān)系破裂，很難想象，這些學(xué)生對(duì)關(guān)系惡化的教師所教學(xué)科會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。

師生感情的主導(dǎo)一方是教師。熱愛(ài)教育事業(yè)是以熱愛(ài)學(xué)生為前提的，愛(ài)學(xué)生是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就談不上教育。教師熱愛(ài)學(xué)生的最終目的，是引導(dǎo)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞男乱淮．?dāng)教師的情感灌注在教學(xué)內(nèi)容中激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感時(shí)，學(xué)生就能更好地接受教師的知識(shí)。這就是培養(yǎng)學(xué)生興趣的秘訣。

③ 提高教學(xué)水平引發(fā)學(xué)生興趣

教師教學(xué)的水平，是學(xué)生學(xué)科興趣形成的最重要條件。怎樣提高教師的教學(xué)水平，這里有三條建議：

一是練好和備好講課的基本功；

二是處理好教與學(xué)中的各種關(guān)系；
　　三是不斷創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，搞好啟發(fā)式教學(xué)。

④ 引導(dǎo)學(xué)生將廣泛興趣和中心興趣相結(jié)合

學(xué)生在學(xué)習(xí)中有多種興趣，如對(duì)不同學(xué)科的興趣，對(duì)課外書(shū)籍閱讀的興趣，對(duì)課外活動(dòng)的興趣，對(duì)時(shí)事政治的興趣等等。但要引導(dǎo)學(xué)生在廣泛興趣的基礎(chǔ)上有中心興趣。學(xué)生既要有廣泛的興趣，又要有深刻的中心興趣。這樣的興趣不僅能持久，而且能更好地發(fā)揮其功能和作用。

如何形成良好的學(xué)習(xí)興趣？

第一， 培養(yǎng)好奇心，好奇心的探求會(huì)引起對(duì)某一方面或某些方面的興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底追究問(wèn)題罷了。”

第二， 要引導(dǎo)興趣適應(yīng)變化的形勢(shì)，不斷向更高層次發(fā)展。要時(shí)時(shí)注意使學(xué)習(xí)興趣與崇高的生活目標(biāo)聯(lián)系在一起，根據(jù)國(guó)家、人民的需要以及個(gè)人特長(zhǎng)，引導(dǎo)興趣向正確方向和更高層次發(fā)展。

第三， 興趣既要廣泛，更要有中心。廣泛的興趣可以使生活更加豐富和充實(shí)。但是如果沒(méi)有中心興趣，或者說(shuō)對(duì)自己的主攻目標(biāo)沒(méi)有興趣，就會(huì)舍本逐末，一事無(wú)成。

第四， 要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷強(qiáng)化良好的學(xué)習(xí)興趣。新奇的事物，不曾了解的事物固然容易引發(fā)興趣，在工作中已獲得成功的事物也容易引發(fā)興趣。當(dāng)你為獲得成功而感到愉快時(shí)，也就是興趣產(chǎn)生或強(qiáng)化之時(shí)。

第五， 興趣要從努力學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。沒(méi)有興趣的，經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)，就可以變成興趣。學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)，興趣能幫助我們更好的學(xué)習(xí)，但是不能代替艱苦的勞動(dòng)。

（2）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

人的行為有兩種表現(xiàn)：一種行為是不穩(wěn)定的，有條件性的;另一種行為是無(wú)條件的、自動(dòng)的、帶有情緒色彩的。前一種是不經(jīng)常的行為，后一種則形成了行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣，能使行為從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界；不良的行為習(xí)慣，會(huì)給人的心理的正常發(fā)展帶來(lái)困難。

然而，習(xí)慣不只表現(xiàn)在行為上，而且也表現(xiàn)在心理能力中。從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，習(xí)慣是一種能動(dòng)的自組織過(guò)程。一定的環(huán)境使個(gè)體心理能力達(dá)到一個(gè)臨界狀態(tài)，心理能力的質(zhì)變，習(xí)慣是決定因素之一。

所以，智力和能力培養(yǎng)的智育過(guò)程，離不開(kāi)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和智能、特別是技能習(xí)慣的形成。