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第一節(jié)生
一、生從陰陽角度上看
有同性與異性相生之別，異性相生就是陰陽相生，同性相生就是陰生陰，陽生陽。
其實總體就是陰陽之論。
陽表示存在的實物或有形的東西。
陰表示思想、精神、內(nèi)在的東西。
外為陽，內(nèi)為陰。天、地；日、夜；男、女等都可用陰陽來區(qū)分，實際都是陰陽的現(xiàn)實表現(xiàn)形式。
陽有陽剛之氣，陰有陰柔之氣。如地支受克，就主身體內(nèi)在的病、精神損害、無形的東西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，實物上的損傷。
在五行陰陽相生中，同性相生力量小，異性相生力量大。
由于陰陽屬性不同，相生克產(chǎn)生的力度就不同。從古至今，命理書上均認為：“同性相生力度大，異性相生力度小”，這幾乎成了命理界的公識，但筆者根據(jù)社會常理，私自認為此語欠妥，千百年來，命理學(xué)者一直繼承了傳統(tǒng)理念，以命理書上規(guī)定的理論去推斷現(xiàn)實的人生。雖大致可以推準而難于完全符合事實。其原因之一就是有些理論脫離實際，只有理論與實際相輔，這種理論才具有代表性，普遍性和規(guī)律性，這種理論才能指導(dǎo)實際，理論不
具有代表性，只是代表一些片面的、少數(shù)的情況，不能做為指導(dǎo)實踐普遍公理來用。一個正確理論的建立，是從實踐中推導(dǎo)出來、總結(jié)出來，然后才上升為理論，這樣的理論才能用來指導(dǎo)實際，不能先假設(shè)一個理論，想象一個理論，用它來指導(dǎo)實際，這樣的理論是空洞的、沒有實際意義，不符合實際。筆者經(jīng)過長期思考，結(jié)合社會常理和社會實際，認為五行相生是：同性相生力度小，異性相生力度大。這與古書所論完全相反，并不是為了別出心裁，而是經(jīng)過慎密思考，結(jié)合社會實際和社會常理而總結(jié)歸納出來的。
我們知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之別，但歸根結(jié)底只用“陰陽”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行預(yù)測術(shù)及中醫(yī)理論，其根本原理就是陰陽之理，這是總根，任何五行預(yù)測理論若脫離了這個總根，也就失去了實用價值。用陰陽理論來看宇宙萬事萬物，無論有形無形的都可以用陰陽來表示。陰表示無形的，陽表示有形的；陰表示思想、精神、內(nèi)在的東西，陽表示身體、內(nèi)體、外在的、實休的等等。從另一個角度看，天為陽，地為陰，天地陰陽交合生萬物，以人類社會這個角度來看，無論種族、姓氏、年齡等等人的區(qū)別，都可以統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類：男人、女人，即陽為男，陰為女。即然四柱是用來測人生的，測生活在現(xiàn)實生活中的人，那么五行理論必須與現(xiàn)實生活中男女(陰陽)實際關(guān)系相一致，這樣才能正確，反映現(xiàn)實。
“同性相斥，異性相吸”是人人皆知的真理，是現(xiàn)實社會中萬事萬物普遍規(guī)律，同性氣場不合，有一種排斥力，因而關(guān)系不合諧，異性氣場相吸，因而有一種親合力，能夠情投意合，如膠似漆．正如社會中的男人與女人之間，男人與男人之間，女人與女人之間，親合力最大的關(guān)系是男人與女人之間的關(guān)系，只有此二者之間才可以達到親密無間，生死與共，為了對方能犧牲自己或是事業(yè)或是全身心付出自己全部的愛與力量，而同性之間的親合力及為對方付出程度與之不能相比，雖古有劉、關(guān)、張三結(jié)義，然真正象此種關(guān)系，世上能有幾人?他不具有代表性和普遍性，世界上現(xiàn)實生活中為愛為情傾心付出，甚至不惜一切代價的男女之情比比皆是，試想想又有幾個男的為了另一個男的象男女之情一樣那么真心情愿付出?我們從世上男女之間婚姻戀愛這一普遍現(xiàn)象，可以看出陰陽相生是情愿相生、情愿付出，這種相生力能不大嗎?不是情愿相生，帶有同性排斥性的給予，又能給予多少?即使給你，也不會拿出他全部代價，而男女之給予卻是全部的，即使不是全部的也要比起同性給予多得多。
拋開婚姻戀愛關(guān)系不看，光看社會實際中的男男女女，在平等條件下，有些人為同性朋友辦事花錢不太情愿顯得不大方。但為了異性朋友，甚至這異性朋友沒有那同性朋友交情深，也是愿意幫忙，甚至主動幫忙，不論他(她)出于什么目的，這一現(xiàn)象是不容否定的，這也正是異性之間有一種親合力的作用結(jié)果。
為什么正印心性之人情愿付出，有愛心有奉獻精神，他能夠無私奉獻，給予別人多?是因為正印與日主是異性相生的關(guān)系，這種異性相生的心性，注入到日主身上來，日主也就反映出這種本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，對人冷漠，不通人情不愿關(guān)心別人，他的付出是有務(wù)件的，是需要回報的。偏印是與日主同性相生之五行，這種同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出這種同性相生的本性。
情愿給予，才可能多給予，不情愿給予，又怎能多給?所以異性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
在實際命例中，我們常說“殺印相生”主掌權(quán)柄，而很少有說“殺梟相生”主有權(quán)柄，這是為什么?所說的“殺印相生”實質(zhì)就是通過正印化殺生身，因為七殺克日主是同性相克力度大，是無情之克，所以要有通關(guān)力度強的五行化解才行，這樣才能將殺的貴氣與權(quán)威轉(zhuǎn)到日主身上，如通關(guān)無力，就為小人或災(zāi)禍了，因為正印與七殺是異性相生，所以是盡力之生，相生力度大，所以轉(zhuǎn)化殺氣的力度就大，而正印與日主也是異性相生，相生的力度也大，所以殺印相生主權(quán)威，而梟神與七殺和日主都是同性相生，不情愿相生，相生的力度小，所以將殺的貴氣轉(zhuǎn)化到日主的力度就小，自然貴氣就小。因此在四柱中殺印相生，印又生身，這樣的命局多半有貴氣和權(quán)柄。
二、從力量上看
從力量上看有正常和非正常之生。主生方與受生方力量基本接近這-是正常相生。
如：甲丁
辰未
這種主生方只是減力，并不受傷，是正常相生，受生方增力。非正常相生也叫生多為克．
如土多金埋，當金太弱，土偏旺以上的情況下，土多金埋是一種才能、才氣，能力被埋滅得不到發(fā)揮之象。
常見的命里表現(xiàn)形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水濁、火多土焦。
實質(zhì)導(dǎo)致受生方受傷，受生方受損。
實際生活中，如因?qū)ψ优畫缮鷳T養(yǎng)引起的，如母親日主過旺，食傷弱，對子女嬌生慣養(yǎng)；如日主弱，印星偏旺，說明父母對自己溺愛，都是非正常之生，這種生不但沒有好處，反而還有害。
另一種主生方太弱，被生方強旺，是被生方盜泄主生方力量，致使主方受損。
如：己丁戊
未丑戌
此種情況，丁火被眾土盜泄嚴重，丁火受傷。
實際生活中，就象父母為了生育、養(yǎng)育子女，辛苦勞累成疾，衰弱有病。
這種主生方力量很弱，被生方力量強大，在命理的表現(xiàn)形式就是我們常說的：火多木焚、木多水縮、水多金沉，金多土虛、土多火晦。
劫傷日才
坤造：己辛戊癸
亥未戌丑
大運：壬癸甲
申酉戌
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此造月干辛金太弱，地支丑泰戌三刑土旺，金受傷，不受生，在原命局中造成土多金埋之勢。
日主接近太旺，太旺取泄，只有取金為用神。但金不得力，這樣命局，不會有大作為。忌火，土、木，木克旺土易犯土怒，水為中神。
甲戌大運，戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之勢，所以用神辛金被生多為克而受傷。所以此年日主患肺氣腫。
總結(jié)：凡土多金埋，一般都為肺上有病，也有一種抑郁癥，就是力量釋放不出來。
火多木焚，代表思慮、神經(jīng)方面等病。這就是斷病的絕招。
傷食日食
坤造：丁丙甲丙
巳午子寅
大運：丁戊己
未申酉
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日主偏弱，食傷雖迭不到太旺但接近太旺，所以命局原象就是火多木焚之象，如果逢歲運更加大這種傾向，必然日主元氣會被盜泄盡，而有災(zāi)。
此造應(yīng)取印星為用，子水為用．忌火、土、金，最忌申，因沖寅木。
丁未運，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受傷。午沖子，子水用彳中被沖敗，子藏癸水，癸為足，天干為右，地支為左，寅木在支為左，陰為右，寅木為陽支為左。斷左腳被燙傷。實際：日主由于父母疏忽看護自己不小心碰倒暖水瓶燙傷腳部。
第二節(jié)克與制
克是兩種五行相戰(zhàn)，力量接近，互相牽制，誰也克不倒誰，這為正常之克。而制則不然，是主克方力量相當強大，被克方力量很小，這樣被克方被完全制服，被制死。這時被克方代表的人就有災(zāi)了。
克與制的區(qū)別關(guān)鍵是力量上的大小相差懸殊，這是從力量上講。
相克有同性相克與異性相克之別，這是從陰陽角度講。
1、同性相克力度大。2、異性相克力度小。
如：相沖者都是同性的，所以力度大，一般同性相克，一個對一個也容易將對方制服。斷災(zāi)，一般同性相克有災(zāi)大。異性相克力度小，災(zāi)就相應(yīng)小些。相沖都帶有方位對沖性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相沖既有五行對立相沖克，也有方位對沖性。
甲如為用神逢庚災(zāi)大，逢異性的辛金災(zāi)小。庚克甲能使甲木完全失去生克權(quán)。(如柱中有壬，這屬于有救應(yīng)，庚沖克甲在先，因首論沖，如沒有壬就災(zāi)大，能制死)
把握好這個力度，陰陽相生相克這個理淪，就能判斷出某兩年哪年有災(zāi)，或哪年更好些。
生與克沒有什么好壞之分，是沒有階級性的，看需要什么，需更生時生就為好，需要克時克就為好，不需克就為忌。
相克要達到制的程度，往往是三個克一個才能達到制，使之無生克權(quán)。這是指異性相克。
一方休囚，一方旺，一個沖一個可沖敗，如酉沖卯主沖方力量大可一個對一個，或兩個對一個；如果是卯沖酉，需三個卯才可能沖敗一個酉。
也就是在力量相等時。主克方?jīng)_被克方，兩個可沖敗。如被克方?jīng)_主克方，三個才可沖敗，這種沖敗就是制。從人的角度上看，如被牽制，就不順，大災(zāi)包括生死。
如：壬甲
申辰
甲木在什么情況下能被制服呢?壬是甲的生源，需戊出現(xiàn)，再出庚，尤其是庚戌流年，災(zāi)最大。這壬水是甲木的救應(yīng)，而不是通關(guān)，有救應(yīng)是危而有救，通關(guān)是一點沒有威脅。
甲寅柱如被制死，只有出現(xiàn)庚申天克地沖，連根拔起才行。
乙亥呢，就得有2—3個巳火沖亥水，如出現(xiàn)辛巳運，辛巳年，巳月，把乙的生源沖去再克木。
1、一般天干虛浮無根，最容易被制服，一個陰陽相克就可以被制服。
2、有生源的，需要切斷其生源再克，才能被制服。
3、有根的，必須連根拔起沖翻，天干再受克才能被別服。
五行如虛浮，如用神虛浮屬無根，靠山不牢，即使有榮華也是一種表面，其實用利，虛浮很難大富貴，表面風光，內(nèi)里空。
用神在地支，終身之福，終身受益。
同理，忌神在支，終身之禍，因力量大，時刻威脅著你。
如用神不受克的情況下，應(yīng)在支取用神。
用神在地支占一個中氣，都比天干透一個干力量大，用神深藏不容易受傷。
明是表面現(xiàn)象，暗為實質(zhì)性的。
暗還包括風水、地理、積德行善都屬暗。測能否得到祖上蔭澤，年干代表明蔭，代表祖上財產(chǎn)等；年支為暗陰，為地理風水、為祖上德行、對自己精神上、思想上的影響等，如天干為忌，是祖上、長輩拖累你損耗你的錢財，如年干偏財為忌是受父拖累；地支為忌，主祖上風水不好，祖上沒積陰德，地理水風屬陰間。地支代表面大，有時也代表一些人事之事。
天干為明，喜忌都是誰都知道，不是根本性。地支是一種暗地，是根本，思維、思想，這些部從地理、風水、暗陰所能帶來的。
如大運地支為喜用神是自己能量得到發(fā)揮，自己努力的結(jié)果。如天干出喜用神，是有別人幫，總是有限的，連就像是說別人有不如自已有，
如天干地支都出現(xiàn)喜用神，那就是即有人幫、自己才能也得到了發(fā)揮。
上面這些，只是筆者明暗論的一小部分。
第三節(jié)：刑沖合害總論
地支六害：
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害
注：六害在古代有稱為穿心六害；六害的功能是破壞六合。
例：子丑相和，丑未相沖，未把丑沖掉。
午未相和，子午相沖，子把午沖掉。
子未之間彼此相沖對方的和。就成了子未相害。
口訣：
從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休。
蛇見猛虎如刀刺，豬見猿猴不到頭。
玉兔見龍云中去，金雞遇犬淚雙流。
八字中有子字和未字，則子未相害。若子字和未字相鄰，則害之力較大，若子字
與未字相隔，則害之力較輕?；虬俗种杏凶幼郑筮\或流年走未字，則子未亦
相害。其余類推
地支相刑：
三和局和三會方所形成的。在論命的過程中應(yīng)驗度不高。
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為無恩之刑
未刑丑,丑刑戌,戌刑未,為恃勢之刑
子刑卯.卯刑子,為無禮之刑
辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，為自刑
刑、沖、合、害是地支之間的一種生克關(guān)系，因地支主靜，要發(fā)生實質(zhì)生克，必須通過刑、沖、合、害這些特殊關(guān)系才行，否則難以發(fā)生實質(zhì)生克，只是一種氣勢上的生克。如子與卯相刑，實子生卯。
首論沖與合，合沖大于刑，刑大干害，最后才是無特殊關(guān)系的。
一、刑：
未戌丑三刑，實質(zhì)是土旺，土中雜氣受傷，命局中金旺，金不受損，土生金，如金太弱，金受傷，土多金埋之象，水愛損嚴重，水如喜用神，受損嚴重，所代表人、事、物有損。
實質(zhì)就看喜、忌。如土為喜用神，就主吉，為忌神主兇。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳與申合克，實質(zhì)是申金受克；子卯刑實質(zhì)是子水生卯木，如子水為用，就被卯化泄，如卯為用神，因子生卯而有益，這就是所說“刑出災(zāi)了，刑出貴來”。關(guān)鍵看這刑是否對喜用神有力，有力就是刑出貴，不利就是刑出災(zāi)。三子刑一卯，屬于水多木漂，如卯為喜用神，這卯木就受傷。三卯刑一子，實質(zhì)就是木多水縮，如八字中水少木多，水受傷，腎功能衰弱。
其實三寅一亥，也是同樣道理，水受傷，腎功能受損。
如子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，申亥相害，實質(zhì)是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。
刑：子卯刑(實質(zhì)就是生)
已申刑合(實質(zhì)就是合克)
寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅與巳，為生多為克，木多火塞，巳火受傷。如三巳與一寅，為火多木焚，寅木受傷。
正常的刑就是寅生已，已克申，申受損。
如申流年，柱中有已火，實是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盜泄寅木。
辰、午、酉、亥自刑，是辰與辰，午與午，酉與酉，亥與亥自刑。實際是自身力量疊加，并不是這四字齊了就論自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。
梟劫日才
坤造：乙丙丁庚
未戌卯子
大運：丁戊
亥子
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日主接近申和狀態(tài)，走丁亥、戊子大遠，取印、比為用。
戊子運，壬子流年。
年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大運、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受傷。
木為印星，為工作、母親，又子未相害，未中丁火受傷，火、木都為用神，都受到傷害，所以此年自己工作不順，母親有病。
財劫日印
乾：戊乙甲癸
子丑寅丑
日主甲木偏旺，印星偏旺，財星偏弱，食傷火太弱，官星金太弱。取財、官為用。
己巳這步運使原本偏旺的日主，轉(zhuǎn)變成偏弱，印星癸水為用神，日支寅木也為用神。
己巳運、己已年，歲運并臨。
己已大運、流年一疊加天干把癸水克掉，地支兩巳刑寅木，實際就是巳火盜泄寅木力量，使財星土的力量加大，牽動妻宮，天干又出兩己正財舍甲，己土財星為忌，是婚姻有問題，或投資破財?shù)刃畔?，也有身體有病之象。
食財日官
乾造：癸乙辛丙
丑丑亥申
日主在原局處于中和上下。
壬戌運，日主得大運之氣會偏點旺，忌生扶。
遇丁丑流年，土更旺，就不利了，流年支為印星，流年干是官星，所以印星和官星所代表的事物會有不順。
這年因工作不舛貞，辭職，自己買車，被騙了1萬多元。地支主吉兇百分之七十，天干主吉兇百分之三十。
辛巳年目主運氣還可以，壬午年結(jié)婚。
癸未年，丑未戊三刑，不順，又因印星為忌形成三刑導(dǎo)致災(zāi)端。
實際此年父母工作不順，被迫辭工不干，自己在未月遭車禍。
印劫日劫
乾：癸乙甲乙
未卯子亥
癸丑運，戊戌年，丑未戊三刑土旺，丑中癸水受克，天干癸水被戊合克(流年的戊能克運干的癸，又能克命局中的癸。)
亥子丑會水局，會而不化，實質(zhì)就是水受傷，如合化成功就是丑土受傷；原局子未相害不成立，因有卯木隔；子卯相刑就是子生卯。
在四柱中隔位的不論生克，因為生克力很小，可以忽略不計，除非形成三合、三會、三刑。
癸己甲
這種癸水生不了甲木，因為有己土隔。
如上例：正印癸水自坐未土，年支本是母位，但被印星的克神占了，所以母必受克。
二、沖。
沖有天干之沖、地支之沖兩種。
沖是在克的基礎(chǔ)上，帶方位的對沖性。天干相沖有四對：甲庚、乙辛、丙壬、癸丁。
地支相沖支有六對：子午、丑未、寅申、卯酉、巳亥、辰戊。
相沖有主沖與被沖之分，在同層次五行間以旺者為主沖方，弱者為被沖方，如力量均衡情況下，以主克者為主沖方，被克者為被沖方。
在不同層次五行間相沖，以高層次為主沖方，低層次為被沖方．這是由它地位權(quán)力決定的不是以力量來決定的，而同層次是以力量決定的。
沖如在原局，必是緊貼，隔柱作用力很小可不計。
在地支中刑、沖、合、營郟為動，，尤其是沖，沖有沖散，沖動之意。旺相五行被沖，為沖動，如申旺，被寅沖為沖動，主有走動、變動之象。休囚五行被沖為沖散、沖敗失去生克權(quán)。
一般喜用神被沖敗，是一種突如其來之災(zāi)，不可預(yù)料之災(zāi)。這就有沖擊、沖撞車禍之象，如忌神被沖敗，還是好事，相沖有吉有兇，關(guān)鍵是看用神被沖敗還是忌神被沖敗。
一般兩五行力量相差不火時，相沖雙方均有損辦，但主克方損力小，被克方損力大，這種情況多主有變動之象。
如出現(xiàn)二沖一，三沖一，就以多勝少論。
如一沖二，一沖三，主沖方是大運、流年，其實主沖方不會被沖敗。如命局中子水有二、三個，年支出現(xiàn)午，午也不敗，而是子水被沖動了，被擊怒了。
梟梟日梟
乾：丁丁己丁
酉未丑卯
日主偏旺，以財、官為用。用官，就不能見食傷。當官為喜用神時，見傷官，就為傷官見官，就有災(zāi)了。身旺只有官在原局無或弱，才可取食傷為用，否則不能取食傷為用。
甲辰運，癸酉年。卯為七殺，在局中是強有力用神，流年千癸水為財，流年支酉金食神為忌。流年支酉金沖卯木用神，必是自己有災(zāi)。實際這年日主因詐騙而犯法入獄。
天干往往代表一種象，是因錢財之事遭災(zāi)。官代表法律條文、規(guī)范、法律的約束力，官也代表名譽。入獄，名譽受損是違犯法律。
傷官見官，為忌情況下，一般日主旺，犯法犯罪大。日主弱就主傷病災(zāi)、工作方面的災(zāi)，如女命就為丈夫有災(zāi)。
相沖的象：
八字命局中有沖主一生不安穩(wěn)，多變動、走動。至于因何事走動、變動?以相沖五行代表的十神來論。比如，官與傷官沖，以傷病災(zāi)、工作變動這方面來論，女命可能就主婚姻不穩(wěn)(就看兩十神是什么)。那財和印相沖，就因工作、經(jīng)濟，也就是因財星所代表的人事物，或印星代表的人事物的信息之象。
并外從宮位上論，日支逢沖?；椴环€(wěn)，或自己多走動。變動之象。年、月柱逢沖，有離祖業(yè)，兄弟往外發(fā)展，不在一起或老輩離開祖籍不是本地人，不能與父母在一起這些信息。
時柱與日柱相沖，也代表自己多走動，代表子女遠離，不在身邊或子女受損有災(zāi)。
相沖也主不和，有沖突之象。
看子女能否給自己送終，看日干與時干、日支與時支。如生合就不能，如沖克就能。
看自己能否給父母送終，主要看日干對年千、日干對年支、日支對年支，如生合反而不能，沖克就能。
相沖喜用神敗，主有災(zāi)，多是突發(fā)性之災(zāi)。
一般印星旺沖用神，主有車災(zāi)。另外驛馬星沖用神，也主有車禍．
三、相害
相害其實也是正常相克，一般是先看合沖，再看刑，最后論害，但因阻隔、層次的影響，這種刑、沖、合、害的先后次序就會被打亂。在這四種特殊生克關(guān)系中由于阻隔、層次不同，先后次序以近的為先，如高層次五行價入以高層次為先。
例；子年未月卯日午時
這個以子未相害為先，因子午相沖遠隔不論。
子未相害，實是子中癸水克未中丁火，未中己土克子中癸水。
若流年子水與柱申未土相害，如果未中丁火為用神，子未相害丁受傷，主本人身體有病。
食比日印
乾造：己丁丁甲
卯丑卯辰
日干偏弱，印星偏2旺，取比劫為用，忌木、水、金、土。
大運辛未，流年丙子，子未相害，未中丁火受傷，火主精神。所以，這年日主得精神分裂癥。
丁火無根不受生，屬于木多火塞。凡日主弱，印旺的人孤獨，易患抑郁癥。
才印日印
乾造：庚甲丁甲
辰申未辰
大運：乙丙丁戊己庚
酉戌亥子丑寅
435363738393
日主偏弱，印星偏弱，食傷偏旺，財星中和。取印、比為用，忌土、金、水。
83年癸亥，己丑大運，辭工作不干了，到黑龍江經(jīng)商。
84年甲子，子未相害，未中的人元丁火喜用神受傷。所以日主有病，胳膊長瘤開刀了。
85年乙丑，丑未相沖，激起忌神之氣，未中用神丁火也受傷，所以此年運氣也不好。
86年丙寅、87丁卯喜用神到位，這兩年運氣挺好。
88戊辰年，己丑運，食傷太旺，食傷代表投資，食傷主為子女投資、為財投資，另也主有官司傷病災(zāi)。實際此年在黑龍江投資賠得窮困潦倒，回來了。
相害用神受傷時，往往主身體上的、精神上的傷害，象牢獄等都屬精神上。
己巳年，巳火為用神，比劫為朋友，己為食神，與印星相合，就是投資建廠。巳申合，是朋友幫拉貸款。實際這年朋友幫拉貸款買廠子，當年賺20萬，第二年賺10萬。
93年走庚寅運，甲戌年運氣一般。
95年乙亥。乙合庚，又合忌神，又有一家貸款，亥合寅，寅中丙火受傷，表面看挺好，實是丙火受傷，丙克庚金，得了一些財。
96年丙子年，子未相害，未中人元丁火受傷，又是身體有病。
97年丁丑，沖妻宮，丁克庚金，離婚又結(jié)婚，丁克一個，又得一個。
98、99年財運很好，庚辰年一般。
2001、2002年辛巳、壬午，貸款已還上，還剩有資產(chǎn)一千多萬。
克(合)忌神時，就得忌神之力。
克(合)用神時，失去用神之力。
遇用神運：就得用神方面的好處。
遇忌神運：就會困忌神方面的事而遭災(zāi)。
第四節(jié)合化
一、天干合化
天干的合化，人們用得最多的是正化。即：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
還有一種稱為反化，即：
甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。
有的將正化與反化又劃分為兩類──夫從妻化和妻從夫化。
夫從妻化為：
甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
妻從夫化為：
甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
合是五行間具有吸引、親合、凝聚之性的力量組合，那么，這種組合勢必改變未合之前單個干或支的力量。干支力量的變化，不外乎增強或減弱兩方面。那么到底誰的力量增強了，誰的力量減弱了呢？比如甲己合：
(1)正化：甲己合化土為正化，當化土成功后，己土的力量就比原來增強了，而甲木的力量則比原來大大減弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土誘化，使甲木失去了克土的力量，這時甲木實際上不但不克土，反而向土俯首稱臣，即通常所說的夫從妻化。
(2)反化：甲木力量極強，己土力量太弱，甲就不會對己服貼，不但不會隨己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服從于自己，這時己土就隨甲化木，這樣，甲的力量比原來增強，己的力量比原來減弱。
(3)合而不化：甲己力量懸殊不大，誰也不服誰，但彼此又相吸引，即對立又統(tǒng)一，互相牽絆，誰也擺脫不了對方的束縛，形成合而不化的局勢。這時甲、己各自的力量都同時受到對方牽制，難以發(fā)揮，好比一個武士跌入羅網(wǎng)之中，難以施展拳腳。其余地支三合六合的道理類似。
所以，合的實質(zhì)，就是使合局中的干支力量在原來的基礎(chǔ)上不是增強，就是減弱。表現(xiàn)形式為：或者此方力量增強而彼方力量減弱，或者彼方力量增強而此方力量減弱，或者雙方同時減力，但絕不會彼此力量都同時增強。
合的作用就是增減或牽絆對方的五行力量
1.天干化合所主:
甲己合化土,為中正之合.安分守己,重信講義.若命局無他土,又帶七殺,則缺乏情義,詭計多端,性剛.甲日干合己,遇乙木,妻財暗損.丁火,衣祿成空.辛金,貴顯高門.戊土,家殷大富.癸水,平生發(fā)福.庚金,家徒四壁.丙火,祿享千鐘.己日干合甲,遇丁火,他人凌辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤寒白屋.癸水,官職遷榮.
乙庚合化金,主仁義之合.剛?cè)峒鎮(zhèn)?重仁守義.若有偏官或坐死絕等弱運者,反固執(zhí)己見,輕仁寡義.乙日干合庚,遇丙火,蹇難.壬水,榮華.丁火,似春花之笑日.己土,滿堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麥盈倉.庚日干合乙,遇辛金,暗損.丙火,相煎.丁火,如蛟龍得云雨.癸水,田園漂蕩.壬水,財?shù)撛鰷p.戊土,不成巨富,逢壬水助方永保長年.
丙辛合化水,主威嚴之合.儀表威嚴,智力優(yōu)秀.若帶七殺或座死絕者,反性酷無情,乖僻寡和.女命逢支沖,合化之水,主性感縱欲.丙日干合辛,遇戊土,成名.乙木,官爵遷榮.癸水己土,家門顯赫.壬水辰土,禍敗.辛日干合丙,遇戊土庚金,功名.
丁壬合化木,主仁壽之合.心地仁慈,長命多壽.婦命若命局水過旺泄木,則為淫欲之合.若座死絕者,酒色破家.丁日干合壬,遇丙火,歷年安逸.辛金,一進優(yōu)游,富貴雙全.戊土,活計消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,財?shù)摕o成.庚金疊疊,功名莫望.喜甲臨辰,祿封雙美.喜己共酉,亦祿封雙美.壬日干合丁,遇甲木,多遭仆馬.辛金,廣置田莊.丙火,英雄豪杰.癸水,辛苦經(jīng)商.己土,佩印乘軒.戊土,漂蓬落魄.庚金,皓首無成.乙木,青年不遇.
戊癸合化火,主無情之合.相貌俊秀,薄情乏義.男多抱玩世之心,女則多嫁俊夫.戊日干合癸,遇乙木,終能顯達.壬水,獨自豐隆.丙火,難尋福祿.庚金,易見亨通.己土,妻子有損.辛金,謀略為拙.癸日干合戊,遇丙辛,一世多成敗.甲己,歷年勞心.丁火,倉庫豐肥.庚金,田財殷實.乙木,官爵陸榮.壬水,財?shù)搩扇?辛金,財緣得失.己土,仕途蹭蹬.
合也是一種正常生克表現(xiàn)，被合化的失去本身屬性、如甲已合土，甲木受傷，己土增力，夫從妻化，如甲己合化木，叫妻從夫化，甲己合化土，甲受傷，甲所代表的人事物受傷。合化后就按合化后的五行論。
2.干有五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
3.反化：甲己化木、乙庚化木、丙辛化火、丁壬化火、戊癸化土或水。
4.天干化合要則:
A、相合能夠成化必須同時具備以下四個基本要素：
1、兩五行緊貼。
2、化神旺真。
3、兩五行合雖不是緊貼，但中間隔的是化神，可合化成功。
4、從化的一方必須是沒有多少根氣，說白了就是太弱或弱極才能從。
假如：甲己 壬戊
戌巳 申申
年干甲與月柱己合，甲未無根可以從土、所以甲已化土成功。
假如：己甲丁庚
亥寅丑子
子丑合，就是丑克水，雙方都減力；寅亥合，實質(zhì)亥生寅木，這種生合不論合化成功否，受生方都增力。此造甲己合，由于己土之根丑土遠隔，又被子水臺經(jīng)，減力，而甲木臨月今自坐強根，十分有力，所以甲不可能從己土，而是己土從甲木，甲己合化木成功，這是反化。
假如：乙庚戊壬
酉辰子子
乙木雖在辰中有一中氣通根，但地支酉展合，辰中乙木受傷，所以乙庚合化金成功，辰酉合就是辰土生酉金，酉金克辰中乙木。
假如：乙庚戊甲
卯辰寅寅
天干乙庚、地支寅卯辰三會木，合化木成功。此造庚金無根，被木征服，從木而不能從金，因為金太弱。
合會木成功后實質(zhì)是木的力量增強，而辰土受傷。辰土為胃和皮膚，所以這樣的命局會有胃病、皮膚病。
若歲運地支出現(xiàn)土金，土、金不從木就合化不成功。如見申或酉金沖寅、卯破局，如見辰土也不行，見辰土雖不破局，但也是合而不化。
假如：庚丁壬甲
子卯寅辰
丁壬化木成功，寅卯辰三會木局也成功，子水生木，庚無根，遇此就是化氣格，從木，從兒格，行水木運都行，從兒格不忌幫扶。忌火、土、金。有火，丁不從化。所以只能取水、木為用。
假如：戊丁壬乙
午巳午巳
丁壬反化火，日主一點根沒有。財星太旺，日主丁火從財(說從財格也行，稱化氣格也可以，名稱不同實質(zhì)意義是一樣的)。喜木、火、土；忌金、水。
假如：戊丁壬乙
午巳子巳
丁、壬各坐強根，所以誰也不能從誰，更不能合化木，因為木在原局太弱，此為合而不化。
B、合化規(guī)則
（1）.不論正化反化，成化一個最根本的原則就是從強而化，說白了，就是從誰的問題，誰旺從誰，絕對不能以五行個數(shù)來看,這與從格的道理是一樣的。
(2).干支化合,有合化與只合不化之別.天干合化與否,須以日干為主,緊臨月干或時干為合,且月支須為合化之同一五行方論合化.
如甲與己合土,須日干為甲,月干或時干為己;日干為己,月干或時干為甲,而且月支為辰戌丑未土月生人,與合化之土五行相同方可論化.
(3).還有兩種情況也可合化:
一是年月天干相合,年支為合化之五行有根得化.如年庚月乙合金,年支為申金.
二是日干與月干或日干與時干合,月支不化,所化五行在其余三支為三合局或三會局也可論化.如庚日與乙月合金,月支不是申或酉,但年日時支合成了申子辰或申酉戌,其化成功.
(4）、關(guān)于妒合爭合的問題，也就是指出現(xiàn)多重合局的情況。如天干上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天干上有兩乙木合一位庚金，此為妒合。一般而言，爭合能夠合化成功；妒合則只有相合之像，但最終不能合化成功。
（5）、被克制不能論合化。如對于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量強旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。
（6）、天干之合，凡隔干合與遙隔相合，均只論合而不倫化，如合而不化的，仍按原五行與其他干論生克（而不化，但被克之五行減力，主克之命不因為合而減力，如乙庚合而不化，乙木減力，更金不減力，但庚金本克乙木，此為貪合忘克。而對甲木照克不誤。）
（7）、有根系不能論合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。
(8)、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的
（9）.天干合化時，月支為合化之同一五行，但被他支合化后不為合化同一五行，也不作合化論。
?。?0）天干合化，如被合之天干受重創(chuàng)，也只論合而不論化。
（11).歲運天干相合不用考慮月支是否為合化的同一五行,只要考慮兩支中是否有一支為合化后的同一五行.如有就是合化成功.
(12).命局的任何一干與歲運之干相合,歲運之支必須為合化之同一五行,方可論合化成功.
5、天干合化的條件詳論
合化的內(nèi)容較多也較復(fù)雜，又是命理學(xué)的重要內(nèi)容之一。下面分別論述：
(一)、甲己合化土
?。?、土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個月內(nèi)易合化成功。但四柱中分別組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺時，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化時，或土月土被克制或遭泄耗嚴重時，甲己合化不能成功。
例一：庚辰己丑甲午丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。
例二：庚辰己丑甲子乙亥
丑月水有余氣，地支亥子丑會水局成功，年干透庚生水，年支濕土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。
例三：戊辰己未甲申丙子(夜子時)
未為燥土，年月干透戊己土當令有力，地支申子辰看似三合水局，實則四柱土旺土眾能克住水，所以這種水局實際上是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不徹底）。
例四：乙卯癸未己亥甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。
例五：丁巳癸丑己未甲子
丑土當令，年柱丁巳雙體生土，日支未為燥土，時日干甲己合化成功。
下面是一個土月甲己合土不能成化的例子：
壬寅甲辰己卯乙亥
辰土雖當令，但辰月木本有余氣，現(xiàn)支會木局，時干透乙，眾木成林，木有水生而強；己土雖透，卻被結(jié)黨之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土雖當權(quán)得令，卻不過是個光桿司令，以匹夫之勇，怎能抗勁敵之圍攻。此四柱之土毫無生氣，甲己合不但不能化土，反而從旺木而化。
再看一個戌月不化之例：
庚申丙戌己酉甲子
支會金局成化，己土失根，甲已合土不化。
?。?、巳午月易化。巳午屬火，為土的印梟，是促使甲己合化土的催化劑。但當四柱中巳午火被沖或被克制住時或火合會成局太過土不受生時，甲己合仍不能化。
例一：丙辰甲午己未乙亥
午月火旺土相，年日支為土之強根，又有丙火透出，甲己合化土成功。這種情況下，火就是甲己化土的催化劑。
例二：庚子壬午己亥甲子
火雖當令，卻被眾水結(jié)黨圍克，午火寡不敵眾，自身難保，根本無力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例三：丁未乙巳甲午己巳
巳月火當令，柱中三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，火勢炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例四：壬寅丙午甲戌己巳
月令丙午旺火，與年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
?。?、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土難化，但整個命局火、土力量很強時卻又能化。
例一：丙申己亥甲戌癸酉
地支三會金局，水當令又時干透癸，四柱金水兩強，泄耗土氣，土太弱，甲己合而不化。
例二：己未丙寅甲子己巳
寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱形成木生火，火生土的流通之勢，土不但不受木克，反而使木成為土的原神之原神，化敵為友，流通之勢的最終受益者是土；故土雖生在木旺之月卻力量強大。這種情況下的甲己合土就可以成化了。
例三：己未丙寅甲午己巳
寅月旺木生火，支會巳午未火局，月支透丙，可謂火勢升騰，四柱無水調(diào)候，導(dǎo)致火多土焦；這時的火實際上不但不能生土，反而起了克土的負作用，所以此種情形下的甲己不能合化為土。此四柱與前一四柱只變換一個日支，情形就大不一樣。平時說“差以毫厘，謬之千里”，在這里可以得到很好的體現(xiàn)。
從上述甲己合土能否成化的各種情形中可以看到：天干合化能否成功，雖然受月令的影響很大，但關(guān)鍵還是看四柱的整體組合，視所化之土行的印梟比劫(局)在四柱中的力量強弱而定。讀者千萬不要片面地認為甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化，其余之月在適宜的干支組合條件下同樣可以成化，只是比火土之月的甲己合化困難得多。易化之月并非全都能化，難化之月并非全都不能化。這就叫法無定法，貴在靈活變通。雖無定法，卻也有法，這個法就是前面講的合化的條件。歸納起來，天干合化之法乃為活法。
(二)、乙庚合化金
?。?、金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月，土月中辰戌丑未月又各有差異。
例一：戊申庚申乙未丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化十分順利。
例二：丁巳庚戌乙酉甲申
申酉戌會金局，年柱火煉秋金，使金更加剛強，日月干乙庚合金必化。
例三：丁丑庚戌乙酉己卯
戌月土旺生金，時干透己，酉戌半會沖破卯木，使木不克土。年干一點丁火正好使秋金得煉，丑為濕土，可以潤金，燥濕得宜，諸多因素皆利于金，故乙庚合金順利成化。
例四：乙酉庚辰己巳丁卯
辰土當令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未丁未庚午乙酉
未月火本有余氣，年月雙透丁火，可謂火旺土燥；四柱無水，燥土不能生金。這種情況下，庚雖通根時支酉金，畢竟受克無生，勢單力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未癸丑庚午乙酉
此與例五只變換月柱，而月支仍為土，但情勢卻大不一樣：丑為濕土，晦火生金，未丑一沖增旺土勢，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既濟，調(diào)候得宜，乙庚合金得化。由此可見，土的燥濕對乙庚合金能否成化的影響不容忽視。
?。?、申酉月，當金寡不敵眾而被克破或泄耗嚴重時，乙庚合金也不能化，這與前面講的辰戌丑未月土被克破或泄耗嚴重時甲己合土不能成化的道理一樣。其余如亥子月水被克破時丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破時丁壬合木不能成化，巳午月火被克破時戊癸合火不能成化的道理也是一樣。
例一：甲子壬申乙亥庚辰
三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。
例二：庚午乙酉丙午甲午
三午克一酉，天干丙火透出克抑化神，乙庚化金不成。
例三：庚寅乙酉丙午戊戌
三合火局克制當令之金，乙庚合化不能成功。
例四：乙卯乙酉丙午庚寅
酉雖當令，但柱中木火克耗交加，丙火透于乙庚之間，乙庚化金受阻難以成功。
?。场⒊叫绯笪丛?，當土太強旺，而金太衰弱時，則會導(dǎo)致土多埋金，這時乙庚合金也不能化。土多埋金就是常說的生多為克。就如飯能充饑，對人可以說是生的作用，但暴飲暴食，就會妨礙消化，導(dǎo)致病患，食量超過極限，還會把人撐死。這就是生多為克的道理。還有一種屬于過分衰弱不受生的情況，如火太弱，只有一點燭光，要是劈頭蓋腦地在燭火上壓上一大堆柴，反而一下子使燭火窒熄。
例：乙未庚辰己未戊辰
四柱土旺土眾，庚金虛浮無根，無所依倚，勢單力薄，過分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒，乙庚不能合化為金。
４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金難化，但若干支組合中土或金勢眾而強，乙庚合仍能化。
例：辛酉庚寅乙酉庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金結(jié)黨，天干乙庚合而向金。寅雖當令，畢竟獨木難支，根本無力阻礙乙庚之合化，所以此時乙庚合金順利成化。
(三)、丙辛化水
?。?、水在亥子月當令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個月易化。這個道理與甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理一樣，就不贅述。
?。?、亥子申酉月，當支合會成土局，整個命局中水的力量不強，丙辛合也不能化水。
?。场⒊叫绯笪丛拢盒缥礊樵锿?，是水的勁敵，它可以阻礙丙辛合化水，但若整個命局戌未土勢寡而弱，水勢眾而強，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，因為旺金可以化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力量較強時，丑辰不但不克水，反而助水，丑可會成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他條件基本相同的情況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月則更難化，因為未月為季夏，是土最為炎燥的季節(jié)，戌月寒露來臨，氣溫下降很大，土雖當令，卻是燥而不熱，加之戌月可會金局，在水受生的情況下，亦可助水勢。所以未月之土克水的力量最大。
例一：辛亥辛丑丙子癸巳
丑月水有余氣，支會水局，丑土反助水，時支透癸，皆為丙辛合化水的有利因素，月日丙辛合水，年干辛金不但不與月干辛金爭合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例二：己亥辛未丙子癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月時巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土當令蓋頭而克，又遭月令貼身相攻，元氣殆盡；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳兩火煎熬，一番折騰，也是元氣大傷；時干癸水更是猶如蒸氣，所以合局水的干支雖數(shù)量有三，卻是殘兵敗將，這種情況下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。
兩相比較，例一丑土助水，例二未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的活力，例二燥熱之天，水被火蒸，巳火只能加速水的蒸發(fā)。例二丙辛之合由于不能化水，丙火得勢就起了克辛金的作用，不如例一丙辛合那樣的魚水之情了。
未戌月丙辛雖不易成化，但若四柱組合得當，金水較旺時，丙辛亦可合化成功。請看下面兩造：
例三：癸亥壬戌辛酉丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水秀氣，丙辛化水順利成功。
例四：庚子癸未辛亥丙申
雖未月燥土當令，喜“子、癸、亥”三水圍而滋潤，未土燥氣可除；庚通申金強根透出化泄土氣，癸水化神旺透又吸納金氣，故丙辛化水成功。
?。?、寅卯巳午月：在其它條件基本相同的情況下，丙辛合化水在此四個月比未戌月易化，比丑辰月難化，而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生克力量變化的差異，請讀者自悟。
(四)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月能否合化成功的道理與上述類似，現(xiàn)列出部分命例以幫助讀者進一步理解和掌握這些思路。待熟練后，大家亦可按照這種思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻領(lǐng)悟并靈活運用了。
丁壬化木：
例一：甲子丙寅丁亥壬寅
寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。
例二：己酉丁卯壬申辛丑
卯雖當令，然遭申、酉金夾而克之，木氣被傷，丁壬合而不化。
例三：乙卯壬午丁卯癸卯
木勢成林，火氣難以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例四：甲子壬申丁卯甲辰
當令申金被三合水局泄化，甲木兩透，丁壬合而必化。
例五：丙戌己亥壬戌丁未
亥水被眾土圍克無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯癸未丁卯壬寅
兩卯合未化木，土被克制，木勢乘旺，丁壬順利化木。
例七：癸亥壬戌丁卯甲辰
戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳癸卯戊戌丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。
例二：壬寅癸卯戊戌乙卯
木勢太旺，火氣無從引發(fā)，戊癸化火不成。
例三：庚子壬午戊子癸亥
午火雖當令，但被壬亥、子水圍克，化神被傷，戊癸合而不化。
例四：丁巳己酉癸未戊午
地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳辛酉癸未戊午
辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午癸亥丁卯丙午
亥水當令，喜日支卯木與之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。
例七：丁巳癸丑戊午丁巳
丑月濕土當令，柱中旺火天透地藏，丑土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。
例八：乙丑癸未戊辰壬戌
未月火雖有余氣，但地支“辰戌丑未”會成土方局，土勢太旺，晦火無光，戊癸合火不化。
從以上所舉的例子中可以看到，天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作后盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱為天干合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局干支一體，不可割裂，由此可見一斑。
知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結(jié)果是“不化”。不要把并不相合的兩干看成合而化，合與不合是有區(qū)別的。
例一：戊寅
己未
甲寅
丁卯
甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二：癸卯己未甲寅庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有余力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。
例三：庚申甲申己卯乙丑
庚金當令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合。
合而不化的實質(zhì)就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；并且由于天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不愿完全順從對方，但也不愿完全脫離對方，而保持一種若即若離的關(guān)系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發(fā)生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現(xiàn)在人事上，不但其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。
合而不化的兩干，既然相互牽制，那么是否意味著不與其他干支發(fā)生關(guān)系呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他干支論生克或刑沖。但大運流年又出現(xiàn)其一，為媾合增其合力?！笔聦嵣希芍Ш隙换乃闹嗟氖牵绻隙换母芍?，就成為獨立五行，不再與他干支發(fā)生生克刑沖，那么怎樣去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再與其他干支發(fā)生關(guān)系，不就等于從四柱中消失了嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則循環(huán)相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是這樣，合而不化的干支就等于與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等于永遠靜止不變了嗎？如果日干被合而不化，不就意味著命主從一生下來便自始至終不與外界發(fā)生任何關(guān)系嗎？這樣的人怎樣生長發(fā)育，怎樣生活、工作？實在不可想象！當歲運出現(xiàn)相合的某一干(或支)時，一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為爭合不化的觀點推論，增其合力就等于加大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀態(tài)；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉兇卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論。
在“合的實質(zhì)”一節(jié)里，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制并非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽制而使彼此力量削減，導(dǎo)致對其他干支的作用力也相應(yīng)地削減，而并非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發(fā)生作用。
例：甲辰丙子戊戌癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，并且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的屏蔽作用，而對癸克火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一方面受戊癸合火的誘導(dǎo)，對丙火多少起了點惻隱之心。假設(shè)日干是癸，時干癸水則與日干串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，只能說是貪合減克(針對丙火而言)，還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設(shè)癸水自身原本的力量為10，現(xiàn)在被戊合住了4，剩余的6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩余力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的克力。這里所列出的數(shù)字，只是為了形象說明問題而進行的假設(shè)，讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力并不足6。希望讀者領(lǐng)悟這種思路，靈活運用。從另一方面來說，該造甲木仍泄癸水(但因木太弱，所以泄力極小)，丙火可以耗癸水，其余地支同樣可以不同程度地對癸發(fā)生作用，只是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的外圍才能癸發(fā)生關(guān)系，而要透過外圍就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關(guān)系而言，同樣是處于一個矛盾的統(tǒng)一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特別強大，完全可以戰(zhàn)勝水時，戊與癸都順從于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處于半自由狀態(tài)，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。
6.天干合的向背
兩干相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他干支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有克損。就相合的兩干之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀態(tài)下又同時具有向和背的雙重性。
例一：甲辰己巳戊辰壬子
四柱土眾又得火生，其勢最強，日干又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土克水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結(jié)果是向己背甲。
例二：甲辰己巳癸酉壬子
甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土(但己土如無甲合，己克癸之力則大一些)。由于合，甲己相互貪戀，為相向；由于不化，甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統(tǒng)一。
7.總結(jié)
歸納起來，天干合的向背在命局中有以下情形：
（１）、正化成功：
(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。
(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。
(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。
(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。
(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。
?。?）、合而不化
相合兩干之間既相向又相背，既對立又統(tǒng)一。與其他五行的向背主要依據(jù)相合兩干中實力較強之干定，可參照正化反化的兩種情形進行趨向分析。
需要指出的是：這里所說的向背，主要是從生助或克損的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一樣。天干五合中有一種特殊現(xiàn)象，稱為爭合(又稱妒合或媾合)，指的是兩干(甚至兩干以上)來合一干。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有爭競之意，好比二女爭一男，或兩男爭一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為爭合。有許多人都認為爭合不化，這里先不討論到底化不化的問題，但從性情上講爭合在一般情況下確實有其意不專之特性，希讀者不要忽視。
地支合化與否,要兩支緊臨相貼,且天干須透出地支合化之五行方可論化.如卯與戌合火,天干透出丙火或丁火,與地支合化之火同為一五行而論化.相臨之合不化,以合而不化論.再有,凡天合,地合,合化之后,以合化后的五行論,原五行失卻其作用;合而不化,為獨立五行,均不再與其他干支論生克刑沖
（3）、合化不成功：
l、兩五行不是緊貼。
2、化神不真。
3、兩五行互為通根，或自坐中氣根都不行。
4、天干有爭合時，也合化不成。
假如：甲庚己乙
辰申卯丑
柱中甲己、乙庚，這種組合只有合象，不會合化成功。都被阻隔，因庚沖甲，這種組合，頭部易有傷。
假如：戊癸丁丙
辰亥巳午
戊、癸都各自坐強根，合化不成。就論正常生克，戊克癸。
財劫日劫
假如：乙庚辛庚
亥辰丑寅
傷印梟才
乙庚合而不化，乙自坐中氣根。實際是庚金克乙木。
此種命局有這樣信息：乙木為財，會因財、女人、妻子方面有被別人、朋友劫去之象。是第三者插足之象，因財或女人而遭災(zāi)。
比官日才
假如： 乙庚乙戊
酉辰酉寅
乙庚合化不成功，合而不化，因是妒合
二、地支六合
地支六合與天干五合相似，合化的條件也大同小異，總的原則是要化神強旺有力，從強而化。并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，則居于地支的化神必須十分有力，才能促成六合成化；如果地支無化神，或不得力，天干化神則虛浮無力，合而不化。
1、地支六合正化：子丑合化土、寅亥合化木、卯戊合化火、辰酉合化金、已申合化水、午未合化土。
2、地支六合反化：子丑合化水、寅亥合化水、卯戌合化木或土、辰酉金合化土、巳申合化金或火、午未合化火。
地支六合合化原則及要求條件、道理與天干五合是一樣的。
合化就看柱中強弱，子丑合如水多合化水，如土多則合化土，寅亥合，無論合化成功否就是水生木。
卯戊合火，其實卯受傷，土也受傷，并不是化成火生土，土受益。
（1）、月令必須為合化一方的旺相之地且月令不能被改變?yōu)槠渌逍幸灰环峭嘀?如果改變?yōu)榛竦耐嘀貏t無妨)；
（2）、至少有一支在其本柱上透出天干化神，如果沒有透出化神那幺木的力量必須達到太旺以上的狀態(tài)方可；
（3）、化神不能臨月令而且黨眾(特指地支的同類)之地。
以上三個條件必須一一滿足方可論化，否則論合絆。
（4）、 合化成功后原支的藏干皆不復(fù)存在，如果合化不成功，則以合絆論
例一：癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
寅木當令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二：丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
水木皆眾，但木當權(quán)得令，雖不透干，卻黨眾勢強，加之壬水生木，并無蓋頭之克，甲木雖藏猶透；一點辛金，被壬水化于無形，并不克木；初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可謂魚水之歡，故亥寅合木必化。
例三：壬子 壬寅 癸亥 癸丑
寅木雖當令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水淹沒，不得生發(fā)，亥水只能加重寅木之寒濕，且支會亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。
例四：乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
四月木失令，但四柱眾木匯聚，木多火塞，強木喧賓奪主，主導(dǎo)全局，寅亥合木成化。
例五：戊申 庚申 甲寅 乙亥
金眾而強旺，木雖眾而不敵，金主全局之勢，寅亥合而不化。
例六：戊午 丁巳 癸亥 甲寅
巳火當令，得午為朋，干透丁火，火勢正盛，月日天克地沖，巳旺沖亥而破寅亥之合，木轉(zhuǎn)而生火，寅亥不合不化。
從以上不同類型的命局可以看出，六合能否成化，關(guān)鍵在于化神的力量，這與天干五合很相似?；裢?，則從強而化，化神力量不足，合而不化，因沖而破合或因與其他地支組成新的合會之局，則不合不化。希讀者對照天干五合的情形參悟。
綜合運用舉例：
梟劫日劫
乾造：己庚辛庚
亥午未寅
食偏官梟財
大運：己戊丁丙乙
巳辰卯寅丑
日主：偏弱；印星：偏旺；官星火：偏旺；財星木：偏弱；食傷水：太弱。
用神在地支應(yīng)取金為內(nèi)，土為喜神、忌火。木、水。
丙寅運，戊寅年，因財上的事而惹官非口舌，此年喪父是因牽動年柱。
己卯年，亥卯未合，未土受克，未土為用神，牽動年支，干己土為印星代表工作、父母，所以工作不順或父母有病災(zāi)。
印印日比
坤造：辛辛壬壬
大運：壬癸甲
寅卯辰
日主偏旺，取官為用神，亥丑子合化不成功，因為月令是丑土。如合化成功可取食傷木為用。
癸未年，干透癸水為比劫，代表兄弟姐妹，未中丑為官，沖兄弟姐妹宮，丑中的癸水受克，主有官司是非或兄弟姐妹有災(zāi)。實際：命主的妹妹入獄。
由于亥子丑，有合象，合而不化，但連水年就能合化成功。
丙子年子水引化，合化成功，流年干透出丙火財星，必主破財。實際此年日主破財。
食殺日劫
坤造：癸丁辛庚
丑巳酉寅
大運：戊己庚辛壬
午未申酉戌
日主偏旺，財、官為用。甲申年有破財、傷身之患。
殺傷日官
坤造：乙庚己甲
巳辰丑戌
大運：辛壬癸甲
已午未申
此造支一片土。甲己合土乙庚合而不化。日主太旺，只有泄，取金為用，忌火、土、木、水。
天干最忌見乙、丙合克用神庚金。95年乙亥一逢乙本出現(xiàn)，乙庚合，用神庚金被合絆住。不能發(fā)揮用神的力量，必然會有災(zāi)。實際：乙亥年，丈夫死了。
丙子年，丙克用神庚金，也不好。
丁丑年，丁火克用神庚金也不好。
實際這三年都沉浸在丈夫突然死去的痛苦中。
1998年戊寅又新認識對象，寅木沒克到土上，并與丑土暗合，所以有異性、朋友出現(xiàn)。
2001年辛巳年，又離婚了。
2003年癸禾，干透財，流年支沖日支，可能在身體上，財上有點受損，注意有破財之患。
三、地支三合、三會、半三合
1.力量
三會 > 三合 > 半三合(生地) > 六合 > 基地半三合。一般不論半會。
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。由于這個支是合局的核心，為中堅力量，加之排列位置居中，故稱為“中神”。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木，無論亥與未的力量有多大，都不能合化為木；寅戌無火，無論寅與戌力量有多強，也不能合化為火；同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。由此可見，中神在三合局中的作用是最為重要的。如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其余地支則為家庭成員。
地支六合與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合(爭合例外)，其結(jié)構(gòu)不太牢固，而三合局的結(jié)構(gòu)則比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也較大一些。
三合局集生旺庫的優(yōu)勢于一身，占盡天時(長生)、地利(墓庫)、人和( 三支同聲相應(yīng)，同氣相求)，以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百應(yīng)的號召力，能將其他二支的力量轉(zhuǎn)化為己用。如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，而寅又甘愿生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足（但不弱時）時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午
2、三合局成化的條件
三合局成化也是必須要有適當條件的。與五合、六合一樣，這個條件就是化神力量足夠?；窳α繌娙醯暮饬繕藴剩阂皇窃铝?，二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。
下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。
?。薄⑸暧显?，金當令，且實力強大，合化順利。
例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
中神當令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉丑三合化金毫無阻礙，一舉成功。
?。病⒚终w組合中火眾勢強而制金，巳酉丑三合局在酉月也合化不完全。
例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午
酉金當令，支全巳酉丑，金不弱；但命局中火黨眾多，為金之勁敵，彼此對恃，互不相讓，三合金局成化有阻礙。歲運逢強旺之土通關(guān)，化火生金，金局成化；歲運再逢旺火介入，加大火克金之力，金處下風，則合而不化。
?。?、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數(shù)量較多，又無破損，三合金局易化。
例一：辛巳 辛丑 辛酉 己丑
丑為金之墓庫，在金眾勢強時，丑為金的力量儲蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量強大。
例二：丁巳 庚戌 辛酉 己丑
戌月金有余氣，巳酉丑合，金氣匯集；干透庚辛，鋒芒可見；己土有根，可生金；戌月之金，其體略寒，丁火正可暖之；命局干支個個向金，所以三合金局十分順利，也是力量強大。
例三：乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
例四：己丑 辛未 辛酉 癸巳
這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合，可助化金之勢，癸水雖泄金氣，但力量很小，無大礙；例四癸水則更弱，無礙于金局。但例四之土有干燥之嫌，歲運逢午火，形成巳午未火局，當火旺又無制時，則因會破合，金局崩潰。所以未月的三合金局其結(jié)構(gòu)不如其他土月牢固，力量相對較小。一般情況下(非絕對)，三合金局在土月的力量強弱順序為：戌月＞丑月＞辰月＞未月；但在命局組合差異較大時，也有相反的情形。
?。础⒁拢喝裟咎珡娡?，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當令而勢單力薄，金黨眾多而力強，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。只是冬天的火若不太旺太眾，則反可暖金。寅月金體余寒未除，適當?shù)幕鹨部膳?，促使金局成化?br> ?。怠⑺仍拢核葹榻鸬纳L之地，但從生克角度講，火是克金的，所以有的人說金長生在巳是假長生。這種觀點也不完全正確，有片面之嫌。三合金局在巳月若同時滿足下列條件仍可成化：
(1)火雖當令但孤立無朋，實力薄弱。
(2)金的朋比眾多，或有適量的土通關(guān)，化敵為友。
例一：庚申 辛巳 辛酉 己丑
金眾火寡，巳月火本不烈，金眾足以相匹，所以合化成功。
例二：乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
例三：乙丑 辛巳 辛酉 己丑
這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不堪與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時上己土生金助化。
６、午月：午為火的帝旺之地，金受克最重，地支再見巳，則巳午半會而增強火的力量，這時地支雖然巳酉丑全，但因巳與午結(jié)朋而向午背酉，實際上破壞了三合金局的結(jié)構(gòu)，所以生于午月的命造，在原命局中，巳酉丑是很難合化為金的。
例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑
支全巳酉丑，年時干透辛金，似乎三合金局可化。實際上，午火當令，巳午半會之力大于巳酉丑合局之力，因此巳午會而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透，克制辛金，四柱金雖數(shù)量不少，但因失令又被旺火克制，遠不及火的力量大，所以己酉丑不能合化為金。
以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么條件下能化，什么條件下不化的道理與此大同小異。希讀者舉一反三，自行推導(dǎo)
假設(shè)：庚己癸甲
子丑亥寅
地支亥予丑三會，由于丑土在月建干支一氣，很難從水，所以會而不化。有根氣就難以合化成功。
假設(shè)：甲丁壬甲
申丑子辰
中子辰三合，因間隔丑土，合化不成功，這種就不論三合局了，論子丑合是有效組合，但丑土與子水都有力量，也合而不化，論丑土克子水。
假設(shè)：壬壬甲乙
申子辰丑
申子辰合化成功，不論子丑合，申金官星受損，辰土也被合化掉而受損，主脾、胃易有病或大腸有病。
原局申子展合化成功，當歲運出現(xiàn)晨、丑土時，都是水減力，此時為合而不化。
當歲運出現(xiàn)申，是助水局，水局的力量增強。
當歲運出現(xiàn)戌土沖辰，更減力、破局：出現(xiàn)午火也破局；出現(xiàn)寅木沖申照樣破局。
假設(shè)：甲丙己己
辰寅卯巳
甲乙
由于土有一定力量，丙、己都助土．局中寅卯辰三會木局處于半化半不化之間，木征服土不易，但成化面能大些，這種情況屬于局部合化，并不是完全合化。這種狀態(tài)，肯定土受傷，這要是女的八字。就受丈夫氣，婚姻不順，必然兩次婚姻，且第二次婚姻不如第一次婚姻，因為月柱正官代表第一個丈夫，正官克日主有丙火通關(guān)，日支卯木七殺，為第二個丈夫，而偏官直接克日主，無通關(guān)，且卯木克日主的力量比寅木大，所以不如第一次婚姻。另外這樣人有小人，自坐七殺，自己到哪里小人就跟到哪里，因為命中就是這樣的組合，必然反映至慨實生活中就有這樣的環(huán)境和處境。當歲運出現(xiàn)木引化，會合化成功，土就更受傷。如出現(xiàn)土就不能合化成觀。
財官日才
坤造：癸甲己壬
卯子未申
殺財比傷
日主中和偏弱，以印、比為用，忌財、官。
丙寅大運，乙亥年，寅亥合，丙火受傷。原局有卯未，流年遇亥，亥卯未化木局，未又是日主的唯—之根，這時把根拔起，木克土，未土為胃腸，因此這年得腸胃病住院。
比傷日食
乾造：壬乙壬甲
子巳戍辰
劫財殺殺
大運：丙丁戊己
午未申酉
74849404
日主偏弱，官殺偏旺，財偏弱，食傷諞弱，印星偏弱。取印、比為用，忌財、官、食傷。
行戊申大運，形成申子辰三合局，雖合而不化，但水增力，日主由偏弱轉(zhuǎn)偏旺，所以應(yīng)取財官為用，忌印比食傷，乙亥年，亥水沖克用神巳火，恐因投資破財，或父親有災(zāi)。實際正是破財。
傷劫日傷
乾造：辛己戊辛
亥亥戌酉
財財比傷
原局日主中和狀態(tài)。乙未運，日主轉(zhuǎn)為偏旺，取克、泄、耗為用，忌印、比。
壬午年是刃頭財，錢借出去不見影了。
太旺的八字遇刃頭財也不行，旺極的遇刃頭財，為好，反而主得財。
財印日殺
乾造：癸丙己乙
巳辰酉丑
日主偏旺，地支土多，酉為用神，辰酉合，土生金。干不能用金，因金克用神乙木。財在干支都可用。
甲寅大運，表面上是喜用神，但寅木不克土，卻有路線生助忌神巳火，雖天干是用神，支起不到用神作用。庚戌年，庚沖克用神乙木，傷官見官。所以這年日主有牢獄之災(zāi)。
梟財日財
乾造：癸已乙己
酉未已卯
大運：戊丁丙乙甲
午巳辰卯寅
日主偏弱，財偏旺，官偏弱，印星弱極．取印、比為用，忌土、金、火。
l、丙辰大運，戊申年，運與年干支金是忌神，克耗交加，自己身體有病，牽動妻官，巳申合，婚上有災(zāi)。又戊合克印星癸水，又有年上，也主身體、母親有災(zāi)。
已酉年，酉金沖克用神卯木，因有違法被拘留。
2、甲寅大運，癸亥年，甲寅運日主轉(zhuǎn)偏旺，用神應(yīng)取財，官為用。癸亥印星為忌，亥水沖日支巳火為忌，亥合寅，直克寅中丙火，用神丙火受傷，大運干甲合克己土，這年父親有病傷災(zāi)。
官傷日殺
坤造：丙壬辛丁
子辰酉酉
食印比比
日主辛金偏旺。用神：財、食傷，忌土、金。
1、問命局酉辰合能否合化?
答：辰酉能合，但合而不化。因月今不可能改變自身五行屬性。辰酉合實質(zhì)就是辰土生酉金，金加力。
2、庚寅運，丙申年吉兇?
庚寅運：庚干為忌神，寅木為用神，也無力，因寅木與辰、酉都無特殊關(guān)系，所以作用不大。
丙申大運，申金為日干陽刃，沖克大運用神寅木，流年與大運天克地沖，財星寅木受傷，財主身體、錢財，這年身體有病傷之災(zāi)（車禍）或父親身體有病等。
財星受傷，斷了官的源泉，女的以正財為父。
四、半合局成化條件
所謂“半合”，就是指三合局缺長生之支或墓庫之支的一種殘缺的合局。如寅午半合，午戌半合之類，但半合必須有中神，否則不為半合，而稱為“拱合”。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實，則構(gòu)成三合火局。寅戌拱火局，亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局。由于這種拱局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力，就好比失去元帥的散兵游勇一樣，缺乏主心骨，戰(zhàn)斗力不強。而半合則不同，由于有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”與“墓地半合”。顧名思義，生地半合由長生之支與中神構(gòu)成，如寅午、亥卯、申子、巳酉；墓地半合由中神與墓庫之支構(gòu)成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情況下，在月令相同時，生地半合比墓地半合的力量大( 巳酉與酉丑半合略有不同)。這是因為生地中的長生之支對中神有生助作用，而墓庫之支對中神卻主要是起收斂作用。那么，半合局能否成化呢？我們通過實例來分析：
例一：丁卯 丙午 甲寅 甲子
午火當令，干透丙丁，眾木生火，火勢強于木勢，地支寅午化火，且力量很大。
例二：丁卯 丙午 甲戌 甲子
與例一只換一個日支，四柱火當令又得木生，火勢十分強大，而戌對強旺之火可以起到儲蓄富余力量的作用，為午火之后盾，所以午戌合火能化。
例三：乙卯 壬午 甲寅 乙丑
午雖當令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當令之火窒熄，卻如濃云蔽日，縱是炎夏烈日，也頓失光輝。所以這時寅午半合不化。若年支為巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結(jié)朋，其勢大增，與例三相比，此增一火減一木，看似影響不大，實則這種增減導(dǎo)致了力量對比的剪刀差，現(xiàn)木雖眾卻掩不住結(jié)朋旺火的噴薄而出，實際上木就起了生火的作用，所以寅午半合得化。
例四：壬子 壬子 丙午 庚寅
年月壬子雙體當令得勢，匯成一股洪流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢，一堆篝火，怎抗得住洪水之沖擊，雖有寅木半合，也無力與洪水分庭抗禮，所以寅午半合有名無實，更談不上成化。
例五：辛丑 戊戌 戊午 癸丑
四柱土當令勢眾，一點午火，被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個局勢便形成了土多火晦。當火強旺之時，戌可以為火儲蓄富余力量，為火之庫，而當火衰弱時，則將火收斂藏匿，為火之墓。所以，該造午戌半合不能化火。
例六：己丑 戊辰 壬戌 丙午
辰土當令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火破午戌合，火體衰弱，故午戌欲合無力欲化更不可能。
例七：戊申 辛酉 庚戌 壬午
申酉戌會破午戌半合，午戌不合更不化。
其余半合木局、水局、金局能否成化的道理與此相似。我們從中可以歸納出半合能否成化的條件：
１、中神當令，本氣旺透，不遭克破，半合易化。
?。?、中神雖不當令，但勢眾力強，又不遭克破，半合能化。
?。场⒅猩癞斄?，但孤立無助，又遭克伐，或形成假生為克，反克，旺而不強，半合不化。
?。?、半合被他支沖、合、會而破合，無所謂化。
總之，中神在命局中占絕對優(yōu)勢時半合可化，否則不化，中神就相當于化神。
五、地支合化條件總結(jié)
地支合能否成化，首先也要看月令，然后綜觀地支的整體組合，最后還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行的印梟比劫強旺，則有利于地支合化，反之，則阻礙地支合化。地支合化一般都強調(diào)天干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是：化神不透干，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來；一旦有同類之干透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透干客觀上起了引發(fā)、引化的作用，故名曰化神。嚴格地說，這種說法是不夠嚴謹?shù)?，因為地支合局能否成化，透干并非唯一的決定因素，決定因素還是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發(fā)的作用，可以稱為“潛待化神”。預(yù)測實踐證明，在合局力量特別強大的特定條件下，化神不透，地支合局同樣可以成化，并且直接決定命主的吉兇禍福。
地支合化的向背 無論是地支六合，還是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。地支六合在合而不化的情況下，其向背與天干五合的向背道理完全一樣，請讀者自行參照領(lǐng)悟。三合局、半合局合而不化，只要中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力量大。
歲運對干支合化的影響 以上舉的例子都是局限于原命局中干支的合化。實際預(yù)測中，由于歲運介入原命局，使原來的合化受到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運介入后則可能反而破壞了合化的成功，變?yōu)楹隙换踔疗坪?；也有可能原本合而不化的干支由于歲運的介入，促成了它們的合化成功；并且由于歲運的流轉(zhuǎn)變化，可能使這兩種情況交錯發(fā)生，或循環(huán)往復(fù)。
推斷命運吉兇離不開歲運與原命局的組合關(guān)系，流年、大運、小運、小限、胎元、命宮等與原命局綜合起來分析，情況就復(fù)雜多了，這時往往是前述十多種生克形式中的多種形式并存。在將它們分成生克兩大類后，然后再權(quán)衡生克力量的強弱，再看生克的結(jié)果對干支的合化有利還是有害。如果生克的結(jié)果使化神強旺，則合能成化；反之，生克的結(jié)果使化神衰弱甚至完全被克破，則合而不化甚至破合。舉例如下：
乾造：己酉 壬申 己未 丁卯
大運：己巳；流年：丁丑；小運：己亥(生日前)；小限：壬寅。
這是我在咸寧邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心工作時一位同事于1997年秋拿來考我的命造。他問：“李老師，你看這個八字的命主今年運氣怎樣。”
他當時把小運誤推為壬子，也沒考慮小限。我仔細對命運全局推敲后，斷定命主今年生日前已死，我知道他有意來考我，心里不免有些生氣( 有的同行對自己搞不懂的東西，不是去虛心請教人家，而是喜歡拿去考人家，你斷對百次，斷錯一次，他就以一錯而否定百對，他問什么東西就象老師考學(xué)生一樣，一點不謙虛、不誠懇)，于是我對他說：“這個人今年生日前就已經(jīng)死了，你來問什么？一定是別人叫你來考我的?！?br> 他有些驚奇又有點不好意思地說：“哎呀，這個人確實今年生日前就已死了！不是我有意來考你，這個八字我和別人認真研究過，但實在找不出死的命理原因，所以只有來問你，想不到你敢斷定這個人已死?！?br> 下面我們來具體分析：
很明顯，原局身弱，以印為用。丁丑年，歲運與原局的干支組合有──巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半會、申酉半會。在這些組合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最后結(jié)局是什么力量居主導(dǎo)地位呢？──①原局金當令，申酉半會成立：金強旺則木遭克，故原局卯未半合被破：丁壬合有己土阻隔，合力不大；原局金的力量占主導(dǎo)地位，申酉半會金局成化。身弱食傷強，金為病，以火為用神。②丁丑年，大運己巳，巳火為印星，本為用神，但巳與酉丑合金局，其情向金，反而加強食傷之力，巳火實際上便喪失原來的立場而助紂為虐；金本強旺，今得巳、丑介入而進一步加強，所以巳酉丑三合金局成化。③亥卯未合木局，被強金克制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻可以自成體系，與金相戰(zhàn)。④巳申合：全局金旺，巳因與酉丑合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力，所以巳申合水不化；雖說金可生水，但水的力量太弱，反成金多水濁，巳、申皆向金，巳申之合有名無實。⑤正是因為這年水不能通金木相戰(zhàn)之關(guān)，所以日主受克特別嚴重：金克木而耗費力量后，便從土那里尋求補充，日主之氣被泄；木的本性是克土的，只要沒被金徹底克住，就有克土之力，所以亥卯未木局一方面與金相戰(zhàn)，一方面也克伐日主；丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因此，日主便處于克泄交加而毫無生扶的絕境之中，只有死路一條。⑥此造該年申酉半會仍然存在并加強三合金局的力量；寅亥會、寅卯半會都同時存在，并加強木局的力量。如果金的力量特別強而木的力量非常弱，則只有申酉半會成立，寅亥合、寅卯半會都被金局克破而不成立，甚至連亥卯未也會被沖克而破合，但在這個命局中還不至于如此。因此，我們在分析命局時，必須要抓住問題的主要矛盾，分清主次 |
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