在宇宙天體中，北極星總是處在正北方向的那一部分星空里。它和另外排列很有規(guī)律的七顆星形成一個(gè)美麗的圖案。稱為“北極圈”。

      這七顆星像一把舀水的勺子，故而就叫“北斗七星”。在北方的人們中，也有叫它“勺星”。在勺子口的兩顆星叫天璇、天樞，在這兩顆星前面五倍的地方有一顆亮星，就是北極星。北極星永遠(yuǎn)處在北方。夜間行路、航?？梢杂盟甘痉较颉Ｒ雇?，每過一個(gè)小時(shí)去看一看北極星和北斗七星，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)北斗七星是在繞著北極星自東向西轉(zhuǎn)。這個(gè)規(guī)律，我國古代的星象學(xué)家把它形象地叫做“斗轉(zhuǎn)星移”。

   “斗轉(zhuǎn)星移”的規(guī)律是古代人們通過漫長的觀察中總結(jié)出來的，亦即“仰觀天文”。它可以幫助人們認(rèn)識(shí)每年的季節(jié)和時(shí)辰。我國自古以來民間流傳著這樣一句諺語：“斗柄指東，天下皆春；斗柄指北，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆冬。”意思是說，春天，北斗星的斗柄朝東；夏天，北斗星的斗柄朝北；秋天，北斗星的斗柄朝西；冬天，北斗星的斗柄朝南。

     故《易經(jīng)》云：“觀乎天文，以察時(shí)變。” 下面讓我們來看看北斗九星在奇門九宮里的分布情況。

   北斗九星排列順序：

  第一顆星天樞：又稱貪狼星、天蓬星，屬水，居坎一宮。

  第二顆星天璇：又稱巨門星、天芮星，屬土，居坤二宮。

  第三顆星天璣：又稱祿存星、天沖星，屬木，居震三宮。

  第四顆星天權(quán)：又稱文曲星、天輔星，屬木，居巽四宮。

  第五顆星玉衡：又稱廉貞星、天禽星，屬土，居中五宮。

  第六顆星開陽：又稱武曲星、天心星，屬金，居乾六宮。

  第七顆星搖光：又稱破軍星、天柱星，屬金，居兌七宮。

  第八顆星左輔：又稱天任星，屬土，居艮八宮。

  第九顆星右弼：又稱天英星，屬火，居離九宮。

     北斗七星加上輔弼二顆星，共是九顆星。北斗星自東向西環(huán)繞北極星旋轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一周便是一年。北斗春季在東方；夏季在南方；秋季在西方；冬季在北方。古人就曾經(jīng)利用北斗星的位置和斗柄指向來判定四時(shí)的季節(jié)并確定東南西北四正方向。璇璣氣場分布的樞紐在七星，即北斗七星。實(shí)際要算上左輔、右弼共九個(gè)星。九大行星同時(shí)也起相互影響的作用。但近代科學(xué)研究認(rèn)為行星的影響比較大。比如月亮引起海水的潮落，婦女月經(jīng)的來潮。具體說，要與北斗七星聯(lián)系在一起，七個(gè)星代表宇宙天體中七種強(qiáng)大的場能。也可以這樣理解：在太空中的北極圈內(nèi)有七種巨大能量強(qiáng)烈地干擾著地球，這七種場能各不相同，對(duì)地球上萬物的影響有好，有壞，即出現(xiàn)吉或兇的現(xiàn)象。天樞、天璇、天璣、天權(quán)四星為魁，組成北斗七星的“斗”，柄狀三星分別是玉衡、開陽、瑤光和那個(gè)明暗雙星。杓柄中央的星名叫“開陽”，相距十一分處有一顆四等伴星，名“輔”。開陽星和輔星組成視雙星，肉眼即能識(shí)辨。開陽本身也是一顆雙星，配星又稱“弼”。故中國古人將其稱為“左輔”、“右弼”。季節(jié)不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據(jù)它的位置變化來確定季節(jié)：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 北斗七星始終在天空中作緩慢的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運(yùn)動(dòng)。

    《史記•天官書》說：北斗七星，所謂“旋、璣、玉衡、以齊七政”。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓。杓，自華以西南。夜半建者衡。衡，殷中州河濟(jì)之間。平旦建者魁。魁，海岱次東北也。斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。所謂“七政”，據(jù)《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。“七星在人為七瑞。北斗居天之中，當(dāng)昆侖之上，運(yùn)轉(zhuǎn)所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”

      道書承此說，除繼續(xù)論述其對(duì)自然界和社會(huì)的影響外，著重強(qiáng)調(diào)其對(duì)個(gè)人生命的決定作用?！短闲`北斗本命長生妙經(jīng)》云：“北斗司生司殺，養(yǎng)物濟(jì)人之都會(huì)也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”根據(jù)人的出生時(shí)辰，人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀(jì)星君，己未生人屬之，破軍關(guān)星君，午生人屬之。” 各人根據(jù)自己的生辰，即可找到自己的主命星。據(jù)稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認(rèn)北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應(yīng)，災(zāi)罪消除”。西方天文之大熊座實(shí)際上就是在我國聞名遐邇的北斗星。北斗星由七顆星組成，所以又叫“北斗七星”。加輔弼二星，實(shí)應(yīng)稱為“北斗九星”。在我國古代傳說中，北斗七星是掌管人壽的大帝。也就是說，自然界天地的運(yùn)轉(zhuǎn)、四時(shí)的變化、五行的分布，以及人間世事，吉兇否泰皆由北斗七星所決定。

      道家全真龍門派隱宗奇門就繼承了一些與北斗七星有關(guān)的趨避祈福增功遣調(diào)之法術(shù)，驅(qū)丁喚甲盜天竊地以為添油加命移花接木，扭轉(zhuǎn)乾坤。

      既然北斗九星的作用如此之大，那么在奇門數(shù)術(shù)中是怎樣來引用并進(jìn)行運(yùn)作的呢？

     對(duì)奇門遁甲略有了解的人士都會(huì)知道，奇門中有兩個(gè)非常重要的術(shù)語名詞“值符”和“值使”。其中“值符”指的就是九星。

     由于九星值符是以六甲旬頭的時(shí)間系數(shù)來確定的，故而又稱為“六甲值符”。六甲九星值符在奇門陰陽一十八局的運(yùn)籌中具有舉足輕重的作用，它就好比天體中實(shí)際的北斗九星一般。斗轉(zhuǎn)星移，璇璣驟變，生殺之機(jī)頓顯，吉兇福禍?zhǔn)氚l(fā)矣！那么在布課演局之時(shí)，就要將地盤上每一旬的六甲旬頭（亦即六儀），與其所在宮中的星（亦即六甲九星值符）神（亦即九神直符）飛布到正時(shí)天干所在的位置，余星依陰陽遁法按順逆隨宮飛布，以象天星運(yùn)轉(zhuǎn)，北斗九星斗柄所指之義，天盤成象。再與所加臨地盤的奇儀星神來綜合分析。加上人盤八門，這樣就形成了所謂的天地人三盤的奇儀門星神煞內(nèi)盤格局。天盤九星及其各宮位置上的奇儀分布，反映了天體中北斗九星以及十大行星的璇璣場能量情況。奇門三盤奇儀星神八門的分布，不僅反映了地球本身的氣運(yùn)情況，同時(shí)也反映了某一方位的天體中十大行星宇宙璇璣場能量運(yùn)化的情況。三盤合參，這樣才更符合實(shí)際的宇宙時(shí)空璇璣狀態(tài)。

   《古經(jīng)》有云：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宮合成一局。列九星八門奇儀神煞而吉兇受命于符首，九星六甲值符隨正時(shí)天干飛宮，實(shí)天罡北斗斗柄隨時(shí)而轉(zhuǎn)，斗柄所指之真意所在。

   歌訣曰：

      斗轉(zhuǎn)星移天機(jī)動(dòng)，妙道因時(shí)易乾坤。

      天心驟變璇璣轉(zhuǎn)。陰陽動(dòng)處見天根。

      九轉(zhuǎn)連環(huán)循宮遁，八門飛去顯玄關(guān)。

      陰陽逆順顛顛倒，九宮飛游法奇門。