|
第十七周：有渴望、才有希望
簡(jiǎn)介 求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知識(shí)和智慧，并讓它們?yōu)槟闼??？释绞菬崆谐志?，你得到的發(fā)現(xiàn)就越是明白無誤。這使你得以與世間的一切力量相抗衡。 一個(gè)人自覺或不自覺地崇拜的哪種“神”，反映出了這個(gè)人的心智狀況。問一個(gè)印度人什么是神，他會(huì)向你描述一位顯赫部落的神武酋長(zhǎng)。問一個(gè)異教徒什么是神，他會(huì)告訴你火君、河伯、這神、那神以及諸如此類。
問一個(gè)以色列人什么是神，要么他會(huì)告訴你摩西的神，摩西認(rèn)為宣布誡命的上帝有利于強(qiáng)化統(tǒng)治，因此，摩西的神就是“十誡”。要么他會(huì)告訴你約書亞的神，這位神帶領(lǐng)以色列人攻城掠地、屠殺俘虜、搶奪財(cái)產(chǎn)、把所到之處夷為平地。
所謂“蠻族”的人們?yōu)樽约旱纳?#8220;雕刻偶像”，然后向它屈身跪拜，對(duì)于他們中少數(shù)有智慧的人來說，他們不過是把這些偶像當(dāng)作一個(gè)精神支點(diǎn)，一個(gè)可視化的外在形象，用來寄托自己的靈魂。
我們21世紀(jì)的人，尊崇那位“愛的上帝”。理論上是如此，然而實(shí)際上，我們?yōu)樽约旱窨塘?#8220;財(cái)富”、“權(quán)力”、“時(shí)尚”、“習(xí)俗”、“傳統(tǒng)”等等的偶像。我們“拜倒”在它們面前，崇拜它們。我們把全部意念集中在它們身上，而它們也因此在我們的生命中得以具體化。
學(xué)會(huì)了第十七章的讀者將不會(huì)錯(cuò)把表象當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，你將關(guān)注一切的“因”，而不會(huì)只在乎“果”。你將關(guān)注生活的現(xiàn)狀，因此，結(jié)果絕對(duì)不會(huì)令你失望。
《第十七章》
1.我們知道，人類可以“支配萬物”。這種支配權(quán)是建立在精神基礎(chǔ)上的。思想是一種活動(dòng)，它掌管著其屬下的一切行為模式。最高級(jí)的行為模式在本質(zhì)和屬性上都處于更高的地位，因此必然決定著一切環(huán)境、面貌以及與它聯(lián)系的萬事萬物。 2.精神力量的振動(dòng)是最純粹的，因而也是現(xiàn)有力量中最強(qiáng)大的。對(duì)于那些認(rèn)識(shí)到了精神力量的特性和超越性的人來說，一切物質(zhì)力量都不足掛齒。
3.我們習(xí)慣于透過五官的鏡頭去看待宇宙，我們的人、神觀念也正是源于這些經(jīng)驗(yàn)，但真正的觀念只有通過精神洞察力才能獲得。這種洞察力需要有精神振動(dòng)的加速，并且只有朝一個(gè)固定的方向全力、持久地集中精神意念，才能夠獲得這種洞察力。
4.持續(xù)的意念集中意味著思想不間斷地、平衡連貫地流動(dòng)，需要在一個(gè)持久、有序、穩(wěn)固、堅(jiān)韌的體系下才能完成。
5.偉大的發(fā)現(xiàn)都是持久觀察的結(jié)果。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)科學(xué)需要成年累月精神集中，并要掌握其中的原理。而研究精神科學(xué)──一門最偉大的科學(xué)──也只有通過集中意念才能揭示其中的奧秘。
6.集中意念經(jīng)常受到誤解。似乎有一種看法，認(rèn)為集中意念需要的是努力去做什么，但事實(shí)正好相反。一個(gè)好的演員能取得成功的關(guān)鍵是他能在扮演角色的過程中忘卻自己的身份，而讓自己與所扮演的角色完全等同起來，并用真實(shí)的表演來打動(dòng)觀眾的心。這很好地說明了什么是意念的集中。你應(yīng)該完全沉浸在你的思想中，沉迷于你所關(guān)注的主題，以至于忘卻其他一切不相關(guān)的事情。如此集中意念會(huì)引發(fā)直覺的感知，以及直接的洞察力，讓你能看透你所關(guān)注的客體的本質(zhì)。
7.一切知識(shí)都是這樣集中意念的結(jié)果。就這樣，我們得知了天堂和世界的奧秘；就這樣，你的心靈成為一塊磁石，你求知的渴望就是不可抗拒的磁力，吸引住知識(shí)和智慧，并讓它們?yōu)槟闼谩?/div>
8.渴望，大多是潛意識(shí)。有意識(shí)的渴望很少能夠在客觀世界中實(shí)現(xiàn)，除非這個(gè)愿望是唾手可得的。潛意識(shí)的渴望能夠激發(fā)心靈的能力，使困難的問題自動(dòng)解決。
9.意念的集中能夠激發(fā)意識(shí)的理念，并引導(dǎo)它行動(dòng)的方向，驅(qū)使它實(shí)現(xiàn)我們的意圖。集中意念的實(shí)踐，包括對(duì)物質(zhì)、精神和身體的控制。一切意識(shí)模式，不管是物質(zhì)的、精神的還是身體的，都必須在你的把握之中。
10.因此，控制因素在于精神原則；精神原則能夠使你擺脫有限的成就，使你能夠達(dá)到把思想模式轉(zhuǎn)化為性格和意識(shí)的境界。
11.集中意念不是指考慮某些想法，而是指把這些想法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用價(jià)值。凡夫俗子不知道集中意念的真正概念是什么?？偸怯腥私兄f“我要什么”，卻從沒有聽到有人說“我是什么”。他們不明白這兩者是相輔相成、密不可分的；他們不懂得，在擁有“分外之物”之前，他們必須有可以容納這些“分外之物”的“領(lǐng)地”。僅憑一時(shí)的熱情沒有任何價(jià)值，想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須有極大的自信才成。
12.精神可能會(huì)把理想定得過高，卻發(fā)現(xiàn)心有余而力不足。心靈可能想要展翅翱翔，很可能還沒有等它高飛，就跌落在平地。但是這一切，都不能成為我們不再進(jìn)行下一次嘗試的理由。
13.軟弱是精神成就的惟一障礙。你的軟弱可能是出于肉體的局限或精神的不確定狀態(tài)，重新嘗試一下吧。不斷的重復(fù)終會(huì)讓你獲得游刃有余的完美感覺。
14.天文學(xué)家把注意力集中在星體之中，發(fā)現(xiàn)了天體的奧秘；地質(zhì)學(xué)家把注意力集中在地下底層的構(gòu)造上，我們就有了地質(zhì)學(xué)；一切事物都是如此。非常明顯，正因?yàn)槿藗儼丫性谏顔栴}上，我們才有了今日龐大而復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
15.一切精神發(fā)現(xiàn)和精神成就都是熱切的渴望加上意念的集中所致?？释且环N最為強(qiáng)大的行為模式?？释绞菬崆谐志?，得到的發(fā)現(xiàn)就越是明白無誤?？释由弦饽畹募?，有助于我們與自然界的一切秘密較勁。
16.在實(shí)現(xiàn)偉大思想的過程中，在經(jīng)歷與這些偉大思想相吻合的偉大情感的過程中，心靈處于這樣一種狀態(tài)：它能夠欣賞更高事物的價(jià)值。
17.在一段時(shí)間內(nèi)高度集中意念，加上對(duì)實(shí)現(xiàn)與獲取的長(zhǎng)久渴望，可能會(huì)比成年累月被動(dòng)、緩慢、常規(guī)的努力更加有效。它能打開疑惑、軟弱、無力、自卑的鐐銬，讓你品嘗到征服的樂趣。
18.堅(jiān)持不懈的精神努力，有助于開發(fā)你的獨(dú)創(chuàng)性和進(jìn)取精神。商業(yè)課程非常重視意念的集中，鼓勵(lì)性格中果斷的一面。商業(yè)活動(dòng)開發(fā)實(shí)踐中的洞察力，以及迅速做出結(jié)論的能力。每一宗商業(yè)活動(dòng)，其中的精神因素都是占主導(dǎo)地位的成份，渴望是一種先決性的力量。一切商業(yè)關(guān)系都是理想的客觀化。
19.商業(yè)行為中可以培養(yǎng)很多堅(jiān)定的、重要的美德。心靈在商業(yè)活動(dòng)中穩(wěn)固、定向地成長(zhǎng)；精神活動(dòng)的效率不斷增強(qiáng)。最重要的是心靈的成長(zhǎng)，這使得精神不會(huì)受到無緣無故的干擾和本能沖動(dòng)的左右。心靈的成長(zhǎng)是自我從低層向高層邁進(jìn)過程中的勝利。
20.我們都相當(dāng)于發(fā)電機(jī)，但發(fā)電機(jī)本身什么也不是。只有心靈才能使它運(yùn)轉(zhuǎn)，使它產(chǎn)生效力，使它產(chǎn)生的能量明確有效地集中。心靈是引擎，它的能量為前人所不敢想像。思想是全能的力量。它是一切形態(tài)的創(chuàng)造者，一切外部事件的統(tǒng)治者。和思想的全能力量相比，物質(zhì)力量簡(jiǎn)直微不足道，因?yàn)樗枷胧侨擞脕碇湟磺凶匀坏牧α俊?/div>
21.振動(dòng)，是思想和行動(dòng)。思想通過振動(dòng)的方式觸摸并攫取到建筑、構(gòu)造所需的物質(zhì)材料。思想的力量沒有任何神秘可言，集中意念只不過是意識(shí)的聚焦達(dá)到了與關(guān)注對(duì)像合而為一的程度而已。正如身體維持生命需要攝入食物一樣，精神也需要攝入它所關(guān)注的客體，使它獲得生命與存在的本質(zhì)。
22.如果你把意念集中在一些重要的事情上面，直覺的力量就開始運(yùn)作了，它會(huì)幫助你獲得引導(dǎo)你走向成功的信息。
23.直覺不需要憑借經(jīng)驗(yàn)或是記憶就可以獲得答案。利用直覺來解決問題通常超越了理性能力的范疇。直覺常常不期而至，令你驚喜萬分。直覺往往會(huì)出其不意地直接擊中我們尋求了許久的真理，讓人感覺它似乎是來自更高層次的力量。直覺可以培養(yǎng)、可以開發(fā)。為了培養(yǎng)直覺，有必要認(rèn)識(shí)它、欣賞它。如果直覺做客你家，你要給予它一個(gè)皇室的接待禮儀，這樣它還會(huì)再次光臨。你的接待越是熱忱，它的光臨就越是頻繁。但如果你對(duì)它不理不睬或視而不見，它的拜訪就會(huì)越來越少，與你漸行漸遠(yuǎn)。
24.直覺通常在“寂靜”中獲得。偉大的心靈常常喜歡獨(dú)處。正是在靜默、獨(dú)處中，許多生命的重大問題得以解決。因此，凡是有能力的商業(yè)人士一般都有一間單獨(dú)的辦公室，在這里他不會(huì)受到外界的干擾。如果你沒有這個(gè)條件，你至少可以找到一個(gè)可以讓你每天獨(dú)處幾分鐘的所在，在那里訓(xùn)練你的思維，使你能夠開發(fā)自己的能力，一種非常有必要獲得的、讓你戰(zhàn)無不勝的能力。
25.記住，從根本上說，潛意識(shí)是無所不能的。當(dāng)賦予潛意識(shí)以行動(dòng)的力量時(shí)，它所能做的事情是沒有止境的。你取得何種程度的成就取決于你的心靈，賦予你戰(zhàn)無不勝的勇氣。
26.你獲得的每一次勝利，你跨越的每一個(gè)障礙，都會(huì)使你對(duì)自己的力量充滿更大的自信，這樣，你就會(huì)有更大的力量去贏得更多的勝利。你的勇氣取決于你的精神狀態(tài)，如果你表現(xiàn)出成功自信的精神狀態(tài)，并充滿了不屈不撓的信念，你就會(huì)從肉眼看不見的領(lǐng)域中汲取到無聲的需求。
27.只要對(duì)你心靈中的想法始終不渝，它就會(huì)逐漸在客觀世界中成形。明確的目標(biāo)，本身就是一個(gè)動(dòng)因，它在不可見的世界中為你尋找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的一切材料。
28.你正在追求的，可能是力量的符號(hào)，而不是力量本身。你可能在追求名聲，而不是榮譽(yù)；你可能在追求富貴，而不是財(cái)富；你可能在追求地位，而不是支配權(quán)。在這些情況下，等你剛剛分追上它們的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都不過是過眼煙云而已。
29.來得太早的財(cái)富或地位必不能持久，因?yàn)樗皇悄阈量鄴陙淼?。我們有舍才能有得，而那些不想付出、只想收獲的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)：循環(huán)相報(bào)的法則無情運(yùn)行，付出與回報(bào)保持著精確的平衡。
30.金錢以及其他一些純粹的力量符號(hào)，往往是人們競(jìng)相追逐的對(duì)象，但如果認(rèn)識(shí)到了真正的力量之源的話，我們就可以不理睬這些符號(hào)了。一個(gè)擁有巨額支票的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，口袋里沉甸甸地裝滿黃金純屬多余之舉。同樣，尋找到了真正的力量之源的人，也不再對(duì)力量的偽飾或贗品感興趣了。
31.思想常常會(huì)帶來外在世界的變革，但是如果把思想的矛頭對(duì)準(zhǔn)內(nèi)在的世界，思想就會(huì)把握一切事物的基本準(zhǔn)則，就能夠領(lǐng)略萬事萬物的核心和精神。如果你能把握萬物的本質(zhì)，你就可以比較容易地領(lǐng)會(huì)它們，使它們聽命于你。
32.這是因?yàn)?，事物的精神本質(zhì)就是事物本身，是它的核心部分，是它的真實(shí)存在。外部形態(tài)不過是內(nèi)在精神的外在顯現(xiàn)而已。
33.你本周的練習(xí)是，盡可能準(zhǔn)確地按照本章中所說的方法，集中心神意念，不要有意識(shí)地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力去做什么。完全放松下來，不要對(duì)結(jié)果憂心忡忡。記住，力量來自于放松。對(duì)關(guān)注的目標(biāo)凝神思考，直到你的意念完全與它合而為一，直到你再也意識(shí)不到別的東西存在。
34.如果你希望消除恐懼，那么就把意念集中在勇氣上。
35.如果你希望消除匱乏，那么就把意念集中在富足上。
36.如果你想要消除疾病，那么就把意念集中在健康上。
37.永遠(yuǎn)把意念集中在你的目標(biāo)上，把沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)當(dāng)作既成事實(shí)。這是一顆生殖細(xì)胞，是引發(fā)“因”的生命法則，而正是這些“因”，誘導(dǎo)、指引并建立起必要的關(guān)聯(lián)，從而在物質(zhì)形態(tài)上實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。
能夠擁有思想的人，思想就是他的財(cái)富。愛默生
|
|
|
