夜雨寄北 ·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

李商隱是晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”也是他的名句。李商隱是懷州河內(nèi)(今焦作沁陽)人。李商隱寫這首詩的時候,他的妻子已經(jīng)棄世，所以很多人認為應該是寫給他在長安的朋友的，但我更原意認為是寫給和他陰陽相隔的妻子的。雨夜無盡，作者獨自一人遠在他鄉(xiāng)，憶起曾經(jīng)和自己相濡與沫的妻子，希望到黃泉之下，或者再來生再和妻子“話巴山夜雨”。下面是一些文學家的關(guān)于這首詩的賞析：

【賞析一】

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。

三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，

此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思歸的急切心情。

【賞析二】

這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子：現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒?。?#8221;其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“‘料得閨中夜深坐，多應說著遠行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩則又預飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那“魂”“預飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。”這著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨創(chuàng)性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸后談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現(xiàn)了時間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月‘何時照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：‘何時照我宿鐘山？’”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見的。 （霍松林） 。

【賞析三】

此詩詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即“內(nèi)人”，通常指自己的妻子。當時李商隱在東川（今四川三臺）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠在長安（今陜西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故也不用象征。這在李商隱的詩里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷”著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？

一般說來，近體詩是要避免字面的重復的?？墒窃谶@首詩中，作者卻好像刻意地重復著“巴山夜雨”這個短語，而巴山夜雨，也確實成為全詩給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺截然不同。

第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現(xiàn)實中的背景，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”一個溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福，因為巴山夜雨還沒有從現(xiàn)實的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時想象著、憧憬著自己在不遠的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

有人考證，認為此詩是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時作。那時詩人妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認為此詩是詩人寄給長安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩作在后，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。如果這樣的推測成立，那么這首《夜雨寄北》，實在是一首傷心之作。詩人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒能在現(xiàn)實里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結(jié)束？這一切今天的我們已無從知道，只是，當我們今天再讀這首詩時，會不會感動于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更真切？

詩人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無交代，但是，他的詩歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。（來源：五車書齋）

【賞析四】

情深意遠 思緒纏綿

——李商隱《夜雨寄北》賞析

王艷榮

(四平廣播電視大學，吉林 四平 136000)

本文通過深入分析《夜雨寄北》一詩，指出了李商隱詩歌創(chuàng)造中的一種獨特的藝術(shù)風格：形象、細膩、含蓄、深刻。

關(guān)鍵詞：多種風格；錯位的視角；委婉；情景交融；含蓄

李商隱(813-858年)，字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，晚唐著名詩人。

李商隱的詩呈現(xiàn)出多種多樣的風格，正如周振甫所評：“有百寶流蘇的綺麗，有千絲織網(wǎng)的細密，有行云流水的空明”①，他的詩歌在我國詩歌史上占有重要地位，開辟了一種新的意境，豐富了唐詩的藝術(shù)成就。本文僅就李商隱《夜雨寄北》一詩的賞析，揭示其詩歌創(chuàng)作中的一種獨特的藝術(shù)風格：形象、細膩、含蓄、深刻。

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12 年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風格。

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。

首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人自己設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達詩人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現(xiàn)自己對妻子的思念。“君問歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。

“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對這個環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么， “漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

如果說前兩句是實寫當前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個是動態(tài)“共剪”，一個是語態(tài)“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態(tài)。而“何當”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達非常含蓄。

傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，這是因為“巴山夜雨”給詩人的感受是非常復雜深沉的，是最凝煉的景語，又是最深切的情語，既寫景，又抒情，是情景交融的詩的意境。在這首詩中如此使用，就非常含蓄，引人聯(lián)想，別具一格。

這首詩，前兩句寫現(xiàn)實情景，含有離愁別緒；而后兩句寫未來相會時的景況，含有歡聚的情緒。離愁是實，歡聚是虛。虛寫未來的歡聚，正是為了襯托眼下的孤寂和思戀之情，對歡聚盼之愈強，當前的思戀之情便反映得愈深，愈難排遣。兩相對照，更深刻地表達了現(xiàn)實的離愁和深切的思念。

形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術(shù)特色。