第七講：解卦方法分類
七、預(yù)測出行是否順利的解卦方法
隨著社會(huì)的發(fā)展需要和人們物質(zhì)生活的改善，出行的機(jī)率也越來越多，因公出差、探親訪友、外出經(jīng)商、出外旅游等等。人們出行總希望一路平安到達(dá)和歸來，對此類的解卦方法又是如何進(jìn)行分析運(yùn)算呢？根據(jù)故法和本人多年的實(shí)踐，主要有以下12點(diǎn)方法：
1、自己預(yù)測出行，以卦中世爻為筮者自己。宜旺相或動(dòng)化回頭生，動(dòng)化進(jìn)神為妙，如果卦遇子孫爻持世臨青龍，為大吉之象，出行一切順利。如果遇世爻休囚衰弱，或動(dòng)化官鬼、化破、化絕，或世爻逢旬空、犯月破、日破都預(yù)示不宜出行或出行不利之象。
2、卦中世爻克應(yīng)對外出有利，預(yù)示外出需要辦理之事易成。應(yīng)克世其結(jié)果正相反，象征外出辦事不順利，若應(yīng)爻沖克世爻，那就預(yù)示著不宜外出。如果卦逢六沖，一般主外出辦事不順利，一路上需小心提防以免意外。卦中忌神獨(dú)發(fā)克世，途中有風(fēng)波。
3、世爻發(fā)動(dòng)是預(yù)示著行程已定。世、應(yīng)皆動(dòng)卦主最好宜速起程，否則將很難見著要見的人。卦中如果世爻遇旬空，多預(yù)示去不成，既便去了，也是興趣而去掃興而歸。
4、世爻為靜爻，日辰或動(dòng)爻沖世爻，為出行之象，多是受朋友之邀或受派遣而出行的。世爻發(fā)動(dòng)本是出行之象，如果遇日辰或動(dòng)爻與世爻合，或世爻動(dòng)化合，預(yù)示目前還不能成行，需待日辰?jīng)_開動(dòng)爻或世爻之日方可成行。
5、預(yù)測出行，卦中的驛馬是不可忽視的一個(gè)重要因素，需查看卦中有無驛馬，分析驛馬是動(dòng)爻還是靜爻？是否遇旬空？卦中有驛馬，成行的可能性大。驛馬動(dòng)而克世必能成行，如果驛馬不上卦，或驛馬與日辰、動(dòng)爻合住，或驛馬遇旬空都是表示出行有障礙。需待驛馬出空值日或日辰?jīng)_動(dòng)驛馬之日，方可成行。
6、間爻在預(yù)測出行中為途中和同行人。間爻遇旬空或間爻安靜，為途中順利無阻滯，遇間爻發(fā)動(dòng)預(yù)示途中不順利。間爻也象征同行人，遇旬空宜自己獨(dú)自出行為上。如果間爻不空且臨官鬼爻，恐同行人與自己不和睦或是同行人在途中有病患而連累本人。
7、應(yīng)爻在預(yù)測出行中象征目的地，也為出行的標(biāo)的。卦遇應(yīng)爻生合世爻，為出行所要辦的事情順利，如果應(yīng)爻旬空，多為外出所要辦的事情難成，所要見的人見不到。世爻克應(yīng)爻則說明卦主急欲出行。
8、預(yù)測出行卦忌諱官鬼爻持世，或官鬼爻發(fā)動(dòng)。官鬼爻發(fā)動(dòng)或官鬼持世一般主外出有禍端，預(yù)測人遇此卦象，在萬不得已要外出的情況，一定要小心提防。是什么禍端？主要是看官鬼爻所臨何六神：官鬼臨朱雀須防口舌是非；官鬼臨白虎須防病傷之患；官鬼臨螣蛇恐有遇驚嚇；官鬼臨勾陳要少管閑事，恐有禍?zhǔn)略鉅窟B；官鬼臨青龍須防酒色之災(zāi)；官鬼臨玄武須防盜劫。卦中如果官鬼爻遇休囚、月破、藏伏對出行者有利。
9、子孫爻在預(yù)測出行卦中是福德之神。卦中得遇子孫持世、生世、合世都預(yù)示著出行一路順風(fēng)，旅途愉快。
10、父母爻在預(yù)測出行卦中為勞神。父母爻持世或動(dòng)來克世，多主在出行途中受勞頓之苦，或是受風(fēng)雨阻礙?？嘀缘拇笮】梢暿镭惩ザ?，世旺苦輕，世衰苦重。
11、兄弟爻在預(yù)測出行卦中多主分財(cái)之神。卦中兄弟旺相而動(dòng)，如果是出行遇人合伙做生意求財(cái)?shù)?，要?jǐn)慎以防破財(cái)。若兄弟臨玄武動(dòng)來克世，更應(yīng)小心提防同行人有暗昧之心。兄弟臨朱雀動(dòng)，須防口舌是非之災(zāi)。
12、預(yù)測出行做生意求財(cái)?shù)模?cái)爻宜旺不宜衰，更不宜旬空、月破。若得遇財(cái)爻旺相而克世爻，卦主出行不但經(jīng)費(fèi)充足，還可以滿載而歸。
八、預(yù)測出行者歸來的解卦方法
預(yù)測出行者何是歸來？一般都是由家人或親朋好友占問的，因此一定要首先確定占者與外出者的關(guān)系，以便確定卦中用神。下級人員問上級領(lǐng)導(dǎo)或妻子問丈夫，取卦中官鬼爻為用神；問尊長之輩，比如父母長輩，老師等，取卦中父母爻為用神；問妻子以妻財(cái)爻為用神；測兄弟姐妹或朋友，以兄弟爻為用神；測小輩人物以子孫爻為用神；問沒有明確親朋好友關(guān)系為對象的人物，主要看卦中的應(yīng)爻。一共歸納以下9點(diǎn)解卦方法：
1、所確定的卦中用神，象征著所要預(yù)測的特定人物。用神發(fā)動(dòng)主外出者已經(jīng)動(dòng)身返程。用神安靜又不受日辰或動(dòng)爻克制，說明外出者尚未思?xì)w。
2、用神克世爻，主外出者歸心似箭，回程迅速很快返回。如果卦中用神生
助或合世爻，預(yù)示外出者流連忘返，歸來必遲。這就是我們在以前所說的“克速生遲”，指的就是這種卦象.
3、世爻克用神，為占問者急待外出者歸來，有欲眼望穿之象，而行人反而沒有歸來之意。卦遇世爻旬空而用神不空，象征著行人正欲返回。如果世爻和用神都旬空，那行人不歸矣。
4、用神動(dòng)化進(jìn)神，主行人急欲返回，歸期已近。用神動(dòng)化退神，是行人想回而又暫時(shí)回不了。用神安靜而生、合世爻，預(yù)示著行人已有返回的想法，用神安靜而受日辰或動(dòng)爻沖之，也說明外出者已起歸念。
5、卦遇世爻發(fā)動(dòng)克制用神，同時(shí)用神也發(fā)動(dòng)，預(yù)示外出者不但不想回來，反而又去了別的地方。預(yù)測短期外出預(yù)期未歸卦，遇卦中用神不現(xiàn)，多主因事多纏身而不歸。需待日辰?jīng)_起伏神之日或沖開飛神之日可歸。
6、用神不現(xiàn)主有事纏身不能歸，是什么原因呢？這主要分析用神所臨六親的情況：
A、原神伏于官鬼爻之下，主要是因官司或是病傷所纏而不能歸。
B、用神伏于兄弟爻之下，主要是口舌是非所引起的風(fēng)波所阻滯而不歸。
C、用神伏于父母爻之下，多主長輩人物挽留，或是因?yàn)槲臅?、證明書、合同書之類的事情纏阻不歸。
D、用神伏于妻財(cái)爻之下，多為正好有錢好賺不肯罷手，或是有女色所挽留而纏阻不歸。
E、用神伏于子孫爻之下，多為娛樂游玩樂不思蜀。
F、財(cái)爻遇旬空或兄弟發(fā)動(dòng)，多半是因盤纏不足而困擾不歸。如果用神伏于五爻官鬼之下，必是因途中受交通事故而阻滯不歸。
7、占者逢各宮第七卦的逰魂卦，大都主外出者不思?xì)w。但占外來親朋來訪，卦遇游魂其人必至。如果卦主自己占外出，遇“歸魂卦”大多主不宜外出。卦書有曰：“游魂你歸鄉(xiāng)，歸魂不離疆”就是這個(gè)意思。
8、預(yù)測外出行人歸來的日期是解卦的重點(diǎn)。判斷的要點(diǎn)主要是查看卦中的缺陷在哪里？有一下幾點(diǎn)供參考：卦中用神被日辰或動(dòng)爻合住的，要待日辰?jīng)_開之日歸；用神被日辰或動(dòng)爻沖散的，要到日辰合起之日歸；用神逢月破，待用神出月日辰填實(shí)之日到；用神動(dòng)化絕，須待絕處逢生之日歸；用神入墓，要待破墓之時(shí)方可動(dòng)身?？傊A(yù)測外出者的歸期需要仔細(xì)審視，卦中的情況復(fù)雜萬變，要憑對卦象的悟性抓住要點(diǎn)。還必須依靠預(yù)測者反饋的情況，遠(yuǎn)則斷年月，近則斷日時(shí)。預(yù)測行人卦，三爻為門四爻為戶，如果卦中用神臨三四爻發(fā)動(dòng)，且不受日辰和動(dòng)爻克合的，則立等行人可至。卦書有曰：“三四爻動(dòng)到門戶”就是這個(gè)意思。
9、以上所介紹的歸期只是指外出者，而預(yù)測家人從家里走失的解卦方法又有諸多不同。這種情況的預(yù)測，技術(shù)性很強(qiáng)，難度比較大。斷卦者必須深刻掌握和理解“納甲筮法”的諸多法則和對卦的悟性，方能正確地推斷出結(jié)果來。首先要以輩份的關(guān)系確定用神，再分析用神在卦中的旺衰和生克制化的關(guān)系，然后分析外部環(huán)境對用神的影響。一般來說，卦中用神遇三種情況主大兇之兆：用神真空臨白虎；用神動(dòng)化官鬼回頭克又無救助；用神隨鬼入墓受克又無救。只要用神未逢真空、真破有救助的，可按測行人之法而斷之。
還是找個(gè)卦例幫助易友們加深理解。2006年7月份，有一位卦主家里婆媳不和，經(jīng)常不寧，有一次婆媳爭吵的很厲害，兒子開始壓制自己媳婦，媳婦不服有與丈夫吵了起來，說他們母子聯(lián)合欺負(fù)她。他母親又在一旁冷嘲熱諷，兒子為了平息事態(tài)而安慰自己的老婆，就說了母親幾句。這下他母親可不饒兒子，又罵兒子又說兒媳，讓兒子夾在中間好像豬八戒照鏡子里外不是人，一氣之下離家出走3天沒有回家聯(lián)系不上。
他父親無奈之下占了一卦，得《澤水困》
公歷時(shí)間：2006年7月9日9時(shí)22分 星期日
農(nóng)歷時(shí)間：丙戌年六月十四巳時(shí)
干支：丙戌年 乙未月 己亥日 己巳時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—巳 桃花—子 日祿—午 貴人—子，申
兌宮：澤水困（六合）
六神 【本 卦】
勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫丁亥水 應(yīng)
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊寅木 世
此卦有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、父親占兒子，以九四亥水應(yīng)爻為用神。臨青龍，雖有月建未土克制，但臨日辰?？梢娯灾鞯膬鹤釉谕馄桨?，沒有什么不測的事情。
2、青龍為喜，用神亥水處在兌卦之中，兌屬金為悅，可見在外所處的環(huán)境不錯(cuò)。
3、亥水屬西北，兌方位也屬西，外出之后應(yīng)該向西而去，之后可能在西北的一處地方。
4、在西北的什么地方呢？臨青龍，青龍應(yīng)該為喜為善，兌宮為西為悅，西邊為喜為善為悅我想應(yīng)該是佛教的寺廟之類的地方。
5、用神亥水與世爻寅木合，看來還是卦主出去找找他才會(huì)回來。
6、7月15日巳日日辰?jīng)_動(dòng)亥水應(yīng)該能回來。
后來卦主反饋，當(dāng)看到卦解的時(shí)候他突然想起，在家的西邊30里地的地方有一座寺廟，有位自己的朋友，幾年前有帶兒子去過小住幾日的，那時(shí)兒子還直夸地方很安靜，以后有時(shí)間還來住幾日。所以卦主第二天就往這個(gè)寺廟尋找，果真兒子就在那里，本來是想和卦主回去的，可正好與卦主朋友的老和尚生病了，父親只好讓兒子暫住照顧，果真是15日老和尚病情初愈而回家。
九、預(yù)測升學(xué)解卦方法
預(yù)測考學(xué)有幾種情況，一種是考中學(xué)，一種是考大學(xué)、考研究生、考博士生。因?yàn)槟壳皣覍?shí)行9年義務(wù)教育制，故而中學(xué)考試升學(xué)率很高，一般只是預(yù)測孩子的學(xué)習(xí)成績，因此以卦中父母爻為用神。高考入取競爭力很強(qiáng)，又是高等教育，一旦錄取之后，除了取得學(xué)習(xí)的資格外，還有地位名聲都得到提高。所以卦中就有兩個(gè)用神，應(yīng)該取官鬼爻和父母爻為用神，因此高中升學(xué)考試和大學(xué)考試錄取應(yīng)分類預(yù)測。
預(yù)測考中學(xué)歸納有7點(diǎn)解卦方法
六爻預(yù)測中父母爻為文章，學(xué)習(xí)成績、證書等等，因此考中學(xué)以父母爻為用神，官鬼爻為元神，妻財(cái)爻為忌神?？紤]到在預(yù)測中學(xué)考試中，一般都是父母親代問子女為多，故要兼看子孫爻，如果是本人搖卦的就兼看世爻。用神宜旺而持世、生世、合世，以用神為座標(biāo)，分析卦中特定的內(nèi)部條件和外部環(huán)境是否有利于用神和世爻，大致可知能否取得好成績。
1、卦中父母爻旺相，父母爻生世、持世、合世，元神官鬼爻不受傷，父母爻、官鬼爻和世爻均不受日辰、月建、動(dòng)爻克制，亦無旬空、破象為上吉之卦，升學(xué)無憂。
2、父母爻和世爻都旺，但兩爻相沖為不吉之象，考試成績往往不佳。
3、父母爻旺而發(fā)動(dòng)要具體分析。父母爻動(dòng)化進(jìn)神，動(dòng)化回頭生，或旺而生合世爻，世爻不空不破，升學(xué)無疑。父母爻旺動(dòng)化退神，世爻也旺，不受日月和動(dòng)爻沖克，也可以考取，但考入的學(xué)?？赡懿淮笕缫?。
4、父母爻不管旺衰，動(dòng)而化克、化空、化破、化墓絕，化反吟、化伏吟均不好，考試的成績很不理想。若再逢世爻空破，那就只能到次等學(xué)校無疑。
5、卦中不宜財(cái)爻旺動(dòng)克用神。如果忌神旺動(dòng)克用神，又無日辰月建救助，考學(xué)一定不利。如用神、世爻遇日辰或月建倂之則吉，卦中財(cái)爻動(dòng)克用神也無妨。
6、預(yù)測考學(xué)最忌父母爻空、破、休囚無救，卦中逢之主成績太差，失意的信息強(qiáng)烈。
7、卦中父母爻旺相，但不生合世爻，或世爻旬空、月破或休囚無力，主雖考的不錯(cuò)終因其他原因不能入取到理想的學(xué)校。因此，卦中用神與世爻不但均喜旺相，還宜兩爻相互生合，不宜相沖。能得日月、動(dòng)爻生助更好，如其中一爻受傷或空破也不吉。
預(yù)測高考（研考、考博）歸納有17點(diǎn)的解卦方法
高考是人生事業(yè)鏈上的一個(gè)非常重要環(huán)節(jié)，能否錄取對今后的人生道路影響很大。所以進(jìn)入高校不但能取得享受高等教育的資格，還對個(gè)人及整個(gè)家族有好的名聲。因此在預(yù)測高考時(shí)有兩個(gè)用神，一是父母爻為用神，代表文章成績。二是官鬼為用神，官鬼象征著名聲。世爻代表求卦者自己，在分析預(yù)測高考和研考卦例時(shí)，官鬼爻、父母爻和世爻三個(gè)要素都很重要，都應(yīng)該逐個(gè)仔細(xì)推敲。
1、卦中六爻喜靜不喜動(dòng)，兩個(gè)用神旺相不空破，生合世爻或一爻持世，世爻亦旺相無傷，又得日辰、月建生合為吉。在預(yù)測高考和考研中用神有兩個(gè)，以官鬼爻為第一用神，父母爻為第二用神。官鬼爻的作用要大于父母爻，卦中官鬼爻持世、生世、合世，父母爻旺相，兩用神和世爻均不受日月沖克，必可考中。
2、子孫爻是官鬼爻的忌神，妻財(cái)爻是父母爻的忌神，不宜旺動(dòng)，犯之不吉。
3、卦中財(cái)爻持世，官鬼爻旺動(dòng)生父母爻，財(cái)爻在此貪生忘克（生官鬼克父母），財(cái)爻生官鬼，官鬼又生父母爻，為連續(xù)相生，父母爻受益甚多。凡逢此卦象可以考取，但官鬼爻一定是旺相。官鬼爻旺相財(cái)爻就必衰，衰弱的忌神對父母爻而言其害不大。
4、官鬼爻和父母爻衰弱本不為吉，但如果得到日辰生合，或日辰與官鬼、父母爻倂之沖克忌神，考取仍有很大希望。
5、父母爻旬空，若世爻旺而有助，卦中財(cái)爻發(fā)動(dòng)生官鬼，有望僥幸錄取。
6、子孫爻為忌神,如動(dòng)化出官鬼爻，又與世爻相生或相合，父母爻又臨旺相，可以勉強(qiáng)錄取。妻財(cái)爻動(dòng)而生世
7、官鬼爻持世，妻財(cái)爻動(dòng)而生世、合世為吉兆。父母爻只要不空不破，即可錄取。如父母爻臨月建，一般情況可以榜上有名。
8、卦中用神臨青龍，白虎又動(dòng)來生世合世必考中。青龍或白虎臨官鬼，父母爻持世是大吉之卦。
9、太歲臨官鬼又得旺相持世或生合世爻，高考必然如愿。
10、卦中有三合官鬼局或三合父母局，必然高中還能考上第一志愿。
11、卦中諸爻亂動(dòng)不為吉，心愿難隨。
12、月建克制父母爻，考的不好或答非所問，或錯(cuò)題太多，考分不高。
13、官鬼爻與父母爻逢旬空或月破必名落孫山。
14、卦中官鬼爻.父母爻旺相，不持世，不生世，不合世，反而生合應(yīng)爻，為無用之用神，不利己反利他人。
15、卦中逢忌神旺相動(dòng)克用神，又無救助的無望錄取。
16、卦中有三合子孫局或三合財(cái)局不生世爻，克用神的必然落榜無疑。
17、不論預(yù)測高考還是研考，卦最喜遇到“六合”卦，卦逢六合一般均能考中。最怕遇到六沖卦，卦逢六沖一般很難錄取。
以上所介紹的預(yù)測考學(xué)都是應(yīng)考前的斷法，如果考試以后等待發(fā)榜，其解法又不一樣?？荚囃暌院蟠l(fā)榜時(shí)預(yù)測能否錄取，不論是中學(xué)、大學(xué)還是考研均以父母爻為用神，因?yàn)楦改肛炒硇畔?，代表入學(xué)通知書。這時(shí)主要看卦中的父母爻是否旺相而生世合世，父母爻旺相不受沖克必是佳音，若逢青龍或朱雀一定有喜訊，如果父母爻休囚空破就不如意。具體的斷法要參照解卦程序和要旨，分析
用神在卦中所處的環(huán)境以及月建、日辰、動(dòng)爻對其產(chǎn)生的影響，即可預(yù)知其結(jié)果如何。
還要說明的是，政府招聘公務(wù)員，報(bào)考者要預(yù)測能否入選，一律以官鬼爻為用神。企業(yè)招工和公司招聘職員，一律以父母爻為用神。同時(shí)代表卦主的世爻也是很重要的因素，一定要仔細(xì)分析考量，卦中用爻和世爻兩要素不可偏廢。
為了讓易友們加深理解，下面我們還是找?guī)讉€(gè)卦例進(jìn)行分析探討。
卦例一： 2002年7月10日，（午年未月巳卯日）某卦主高考失利，精神壓力很大，求測選擇復(fù)讀明年再考，是否能考取成功？用銅錢搖得,《觀》之《履》
乾宮：風(fēng)地觀 艮宮：天澤履
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火
解卦：
分析高考的卦象，當(dāng)以官鬼爻和父母爻為用神，宜兩個(gè)用神不受傷為妙，要求不旬空也不逢破。此卦用神兩現(xiàn)，根據(jù)用神多現(xiàn)取用方法，取四六父母未土和二六官鬼巳火為用神。有一些幾點(diǎn)信息：
1首先分析二六巳火的情況，二六動(dòng)化卯木回頭生，又得日辰卯木的生助，也稱之為“用神化日辰”?？梢耘袛噙@個(gè)用神在卦中的內(nèi)部條件和所處的外部環(huán)境都很好，又生四六世爻未土，是用爻生世之象。
2、再分析四六父母爻的情況，月建臨之為旺，又動(dòng)化回頭生，由于父母未土臨月建，雖日辰卯木相克，但得動(dòng)化回頭生，此謂“克處逢生”，是種先兇而后吉之象。還有初爻未土又動(dòng)來拱扶四爻，故而也可以認(rèn)定四六父母未土用神的內(nèi)部條件和外部環(huán)境都有利。雖然卦中忌神兩現(xiàn)得日辰倂之，有克未土之象，但靜不克動(dòng)，沒有克制之能，而不考慮其在卦中的破壞作用。此外四六未土用神臨青龍持世，也是一種吉兆。故可以判斷，只要用功復(fù)讀，來年其志必得。
后來該卦主反饋，經(jīng)一年的用功學(xué)習(xí)，二00三年以高分考取福建廈大。
卦例二：2002年3月28日（庚辰年己卯月乙酉日）某卦主為某弟占筮，為報(bào)考某專業(yè)學(xué)院能否錄取，用“乾隆通寶”搖得《澤天夬》卦：
公歷時(shí)間：2002年3月30日20時(shí)47分 星期六
農(nóng)歷時(shí)間：壬午年二月十七戌時(shí)
干支：壬午年 癸卯月 丁酉日 庚戌時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—午 貴人—酉，亥
坤宮：澤天夬
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫丁酉金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁亥水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土
勾陳 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 應(yīng)
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水
卦解：卦主占筮其弟弟考學(xué)，以卦中兄弟爻為用神，同時(shí)要分別分析卦中兄弟爻、官鬼爻和父母爻的情況。首先分析兄弟爻，卦中兄弟兩現(xiàn)，為用神多現(xiàn)的卦象。根據(jù)我們上述說所講的“用神多現(xiàn)取用有法”，取動(dòng)爻，旺爻，空爻的規(guī)則，取上六未土旬空之爻為用。用神旬空是預(yù)測考學(xué)之大忌是種十分不利的象征。次看官鬼寅木，得月建拱扶同時(shí)遭日辰酉金的克制，其在卦中外部環(huán)境好壞因素勢均力敵，情況一般。再分析父母爻，測考學(xué)父母爻為文章，也是重要的用神之一。在卦中不現(xiàn)，藏伏于寅木應(yīng)爻之下，又是成績不理想之兆。綜合以上卦象，其弟是好玩之人，還經(jīng)常為學(xué)習(xí)的事情與大家頂嘴，沒有上進(jìn)刻苦之心，考取無望。
應(yīng)驗(yàn)：2002年6月在考取某專業(yè)學(xué)院時(shí)，成績僅獲260分。未能錄取。
卦例三：1998年8月26 日（戊寅年庚申月乙巳日）某卦主在本年的高考中成績不錯(cuò)，志愿是國家名牌大學(xué)，由于僅差了3分而不能錄取，又不想去次等學(xué)府。筮復(fù)讀一年，99年能否如愿。搖得《大過》之《鼎》卦：
起卦方式：手工指定 www. 線上排盤系統(tǒng)
公歷時(shí)間：1998年8月26日18時(shí)47分 星期三
農(nóng)歷時(shí)間：戊寅年七月初五酉時(shí)
干支：戊寅年 庚申月 乙巳日 乙酉時(shí) (旬空：寅卯)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—卯 貴人—子，申
震宮：澤風(fēng)大過（游魂） 離宮：火風(fēng)鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丁未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己巳火
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)己未土 應(yīng)
螣蛇 子孫庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼己酉金
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 世
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土
卦解：
九四父母亥水臨騰蛇持世，得月建生助，與日辰相沖為“暗動(dòng)”。官鬼酉金得月建拱扶為旺，雖受日辰克制，但得未土動(dòng)爻生助，謂“克處逢生”，有先不利而后吉之象，卦中父母爻持世，得五爻原神和上爻忌神同動(dòng)，即忌神“貪生忘克”，使世爻吉象倍增。此卦世爻的外部環(huán)境和內(nèi)部條件都不錯(cuò)，其父母文章爻旺相持世，官鬼又受動(dòng)爻生助，又反過來生世，是種吉兆，明年考取名牌大學(xué)所求必得。
反饋情況：卦主是個(gè)學(xué)習(xí)勤奮之人，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，均處在年段的前二十名內(nèi)，成績很好，今臨考之前患感冒，使之臨場發(fā)揮不佳。經(jīng)一年復(fù)讀之后，1999年考取上海復(fù)旦。
十、免災(zāi)避禍的解卦方法。
我們中華民族的祖先作易言兇吉，其主要的目的就是要通過周易，講述陰陽變化和五行生克制化的規(guī)律，使人們遵循自然的客觀規(guī)律行事，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。我們在生活中難免會(huì)碰到自然災(zāi)害和人為的禍端，納甲筮法是怎么運(yùn)算判斷有無災(zāi)禍？又如何去避免受災(zāi)禍的侵害？本人通過學(xué)習(xí)，歸納以下12點(diǎn)解卦方法要點(diǎn)與易友們共享：
1、預(yù)測防災(zāi)避禍，自己占問當(dāng)以卦中世爻為用神。首先分析卦中世爻的旺衰的情況，再分析動(dòng)爻和旺相靜爻對世爻的關(guān)系，還要分析子孫爻和官鬼爻在卦中的情況。尤其是子孫爻，為避禍之吉神，宜旺相而生合世爻，或動(dòng)化進(jìn)神化回
頭生。不宜休囚、旬空、月破、藏伏、墓絕，更不宜動(dòng)化官鬼爻。官鬼爻在避禍卦中為兇神，為災(zāi)禍，宜休囚、空破、藏伏、安靜。如果官鬼爻在卦中發(fā)動(dòng)，宜動(dòng)化空、化子孫爻、化退神。避禍卦最忌諱官鬼爻旺相發(fā)動(dòng)克世爻，或動(dòng)化回頭生，動(dòng)化進(jìn)神。也忌卦中三合官鬼局，或官鬼爻參與三合局克世。卦逢此象，災(zāi)禍難擋避之不及。在分析避禍卦時(shí)，應(yīng)注重卦外部環(huán)境對世爻、官鬼爻和子孫爻的各種關(guān)系：
（1）世爻受月建或日辰生合拱扶或月建、日辰倂之，預(yù)示遇到災(zāi)禍也可逢兇化吉，不會(huì)對自己產(chǎn)生很大的傷害。
（2）子孫爻若得月建、日辰生合拱扶或月建、日辰倂之，主災(zāi)至而不成禍。
（3）如果官鬼爻臨日月，或月建、日辰生合拱扶官鬼，其禍端必至。
（4）遇官鬼爻得日月生助又動(dòng)而克世，又不見子孫爻發(fā)動(dòng)制鬼，其禍將防不勝防。
2、預(yù)測避禍，官鬼兇神是分析過程的第一要素，應(yīng)首先分析官鬼爻的內(nèi)部條件和外部環(huán)境，以及官鬼爻對世爻的沖克情況。官鬼爻發(fā)動(dòng)沖克世爻，是卦主將受災(zāi)禍侵襲之象，如果官鬼爻發(fā)動(dòng)不沖克世爻，預(yù)示雖有兇險(xiǎn)但能轉(zhuǎn)危為安。官鬼爻在卦中發(fā)動(dòng)，應(yīng)該仔細(xì)分析，如果官鬼爻動(dòng)化死地、化墓、化絕、化空、化破不為兇。占者得此卦象，只是受驚嚇而已，不足為災(zāi)。
3、官鬼爻動(dòng)而克世主兇象，如果遇卦中月建和日辰或動(dòng)爻沖散官鬼爻，預(yù)示卦主遇兇象有親朋好友鼎力相助而避免禍患。
4、官鬼爻伏而不現(xiàn)，月建和日辰不倂官鬼是吉象。如果官鬼爻雖伏而旺相有力，再受日辰和動(dòng)爻生助，待官鬼爻透出值日之時(shí)仍可為患。藏伏的官鬼爻若遇真空、真破之象，就得日辰和動(dòng)爻引拔生助也無患。
5、在預(yù)測防災(zāi)卦中，遇官鬼爻動(dòng)化進(jìn)神、化回頭生克世，是有禍臨頭之象，應(yīng)采取相應(yīng)的措施小心避之。官鬼爻動(dòng)化退神，是兇象日減之象，雖臨危而險(xiǎn)漸去。
6、卦遇官鬼爻動(dòng)來克世本是兇象。但是，如果官鬼爻動(dòng)化子孫爻，或本卦子孫爻發(fā)動(dòng)又逢財(cái)爻也發(fā)動(dòng)來生合世爻，占者遇之不但不為禍，反而會(huì)因禍得福。
7、官鬼爻持世或世爻發(fā)動(dòng)化官鬼，都是有災(zāi)之象。既便官鬼爻安靜，也不宜克世，遇此卦象也說明有災(zāi)臨頭，但只是時(shí)間的問題。是什么樣的災(zāi)禍？這是避禍卦預(yù)測的主要內(nèi)容。據(jù)實(shí)踐驗(yàn)證，主要是根據(jù)官鬼爻所臨的地支和六神來判斷。
（1）官鬼爻在卦中得財(cái)爻發(fā)動(dòng)生助來克世，預(yù)示卦主因取不義之財(cái)而招致禍端。
（2）官鬼爻持金或臨白虎發(fā)動(dòng)，多主血光。為刀具、槍器悈或在機(jī)悈事故中所傷。
（3）官鬼爻持寅卯木，主因砍伐竹木中，或從事與竹木有關(guān)的工作中所傷。
（4）官鬼爻持子亥水，主因遭水厄之災(zāi)。
（5）官鬼爻持巳午火，需防遭雷擊和火災(zāi)所傷。
（6）官鬼爻持土，多因在荒郊野外和下礦采物，或因進(jìn)洞遭險(xiǎn)之象。
（7）勾陳臨官鬼，多因在運(yùn)動(dòng)中跌碰損傷，或因財(cái)物和公務(wù)之事生禍。
（8）螣蛇臨官鬼，多因驚嚇、恐懼、焦慮、憂愁等七情所傷而生病災(zāi)。
（9）玄武臨官鬼，多主被盜和受騙上當(dāng)，或遭冷水澆淋而生病災(zāi)，也可能是因酒色過度引發(fā)禍端。
（10）青龍臨官鬼，多主禍起極樂生悲。
（11）朱雀臨官鬼，多因文章、官訟，或惱怒產(chǎn)生口舌是非而生災(zāi)。
8、知道了官鬼爻所臨的象征特點(diǎn)，再遇官鬼爻沖克世爻，那么占問者就應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施以避之。其主要的方法就是避開將要發(fā)生事端的時(shí)空和方位。那么向何方向可以避開呢？主要是不要朝官鬼所臨的方向去，也不要向官鬼所沖克的方向去。比如：官鬼酉金發(fā)動(dòng)沖克世爻卯木，占問者需要外出躲避，不能往西也不能往東，應(yīng)該往生世爻的北面或子孫爻所居的南面。
9、在預(yù)測避禍卦中，內(nèi)卦代表家中。如官鬼爻在內(nèi)卦發(fā)動(dòng)克世，代表其禍將在家中發(fā)生，占問者宜外出避禍。如果官鬼爻在外卦發(fā)動(dòng)克世，預(yù)示著禍在外，占問者不宜出門.
10、凡預(yù)測涉險(xiǎn)防災(zāi)均以子孫爻為吉神。卦遇子孫爻旺相又得日辰或動(dòng)爻生助、拱扶，預(yù)示有驚無險(xiǎn)遇難呈祥，卦中官鬼爻發(fā)動(dòng)也無妨。所以防災(zāi)避禍卦最宜子孫爻旺相持世，不管動(dòng)還是靜都是吉象。如果子孫爻在卦中旺相而動(dòng)生世、合世，無災(zāi)。
11、預(yù)測防災(zāi)卦，遇子孫爻動(dòng)化官鬼爻又克世，如果再臨白虎，象征會(huì)遭搶劫。
12、預(yù)測防災(zāi)卦，除了注重分析官鬼爻之外，卦中六親逢空亡是非常值得主要的信息。父母爻遇空亡，官鬼旺相克世。預(yù)示主要車禍或因文書之類而引發(fā)的災(zāi)禍，更因注意父母親的身體情況，以防突發(fā)病災(zāi)。妻財(cái)爻空亡，官鬼爻旺相克世，應(yīng)注意防盜或注意妻子的健康情況。子孫爻空亡而又遇官鬼克世，應(yīng)防意外的傷害和子女的意外事故。世爻如果遇空亡，卻是卦主避兇的吉兆，官鬼爻再怎么兇狠也犯我不著。
我們還是找一個(gè)卦例進(jìn)行分析探討，以加深對避禍解卦方法的理解。當(dāng)?shù)赜幸晃唤?jīng)商的朋友，在2006年中經(jīng)營不善虧本很多，欠了別人不少的債務(wù)，很多人都找上門來討債，逼的卦主過年都不敢回家。2007年3月4日找到我，這天正好是正月十五元宵節(jié)，想起個(gè)卦問問2007年情況將會(huì)如何？有沒有什么災(zāi)禍？搖得天火同人之風(fēng)雷益卦。
公歷時(shí)間：2007年3月4日9時(shí)24分 星期日
農(nóng)歷時(shí)間：丁亥年正月十五巳時(shí)
干支：丁亥年 壬寅月 丁酉日 乙巳時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—午 貴人—酉，亥
離宮：天火同人（歸魂） 巽宮：風(fēng)雷益
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫壬戌土 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 應(yīng)
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫辛未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孫庚辰土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 父母庚寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚子水
自己預(yù)測將來情況，以世爻為用神。此卦有以下幾個(gè)重要信息：
1、官鬼亥水臨螣蛇持世。官鬼爻持世或世爻發(fā)動(dòng)化官鬼，都是有災(zāi)之象，而臨螣蛇多因驚嚇、恐懼、焦慮、憂愁等。說明卦主心中坎坷不安。
2、官鬼臨亥水，預(yù)示卦主可能是經(jīng)營水產(chǎn)品養(yǎng)殖、營銷之類。
3、動(dòng)化子孫辰土。本來官鬼動(dòng)化子孫應(yīng)該是吉象的，可不幸的是化墓、化旬空。這種卦象叫世爻隨鬼入墓，搞不好將有牢獄之災(zāi)。
4、元神財(cái)爻申金臨玄武逢月破。預(yù)示卦主不僅財(cái)運(yùn)不好，而且對錢財(cái)還有暗昧的行為。不過申金得日辰拱扶，雖破而有救。
5、間爻九四兄弟午火臨白虎，月建生助動(dòng)化合生助應(yīng)爻克世。預(yù)示債主可能會(huì)采取不利卦主的行動(dòng)。
6、世爻隨鬼入墓之辰日，許有災(zāi)禍降臨。
7、兄弟午火動(dòng)化子孫福神，破財(cái)可以消災(zāi)。
后來卦主反饋?zhàn)鐾顿Y給水產(chǎn)養(yǎng)殖戶養(yǎng)魚，然后收購以魚抵貸，可遇到桑美臺風(fēng)使養(yǎng)殖戶全軍覆沒，魚一條也收不回來生意虧了本，欠了人家不少的債。果于3月23日丙辰日債主把這位卦主告上法庭。由于沒有限期還錢，后被法院執(zhí)行局拘押，呆了一個(gè)月時(shí)間的看守所。是妻子變賣了房產(chǎn)還了部分錢，才被放出來。
第八講：納甲筮法運(yùn)算法則初探之我見
要熟練應(yīng)用這些方法解準(zhǔn)卦，還需要多加實(shí)踐和總結(jié)積累。我說過，做到精確解卦需要3點(diǎn)，一是牢固的基礎(chǔ)知識；二是掌握正確的解卦方法；三是有對卦的一種悟性，而悟性只能靠自己在實(shí)踐中積累。為了感謝眾位易友的盛情和幫助易友們在實(shí)踐中沉淀對卦的悟性，我講幾點(diǎn)自己對納甲筮法運(yùn)算法則見解，供大家在實(shí)踐中參考。
納甲筮法與《周易》的哲學(xué)思想有著十分密切的聯(lián)系，是運(yùn)用《周易》的辨證思想方法論點(diǎn)，結(jié)合陰陽五行生克制化，以天干、地支五行的象數(shù)原理對所要預(yù)測的人和事進(jìn)行多層次、綜合的類推、引申、發(fā)揮和歸納而達(dá)到預(yù)測目的。從某種意義上說，《周易》的哲學(xué)思想是通過各種形式，其中也包括占筮形式來進(jìn)行表達(dá)的。在西漢之前，《周易》的占筮主要是通過卦象和卦、爻辭的象征性來說明吉兇福禍。到了京房之后，所傳的納甲筮法，與古人的占筮方式有了很大的不同。它是通過八卦納十天干和十二地支，并把八卦與陰陽學(xué)說緊密的結(jié)合在一塊，利用陰陽五行旺、衰、生、克進(jìn)行預(yù)測運(yùn)算，是《周易》八卦、六十四卦的哲學(xué)內(nèi)容與陰陽五行學(xué)說的綜合運(yùn)用，開創(chuàng)了《周易》筮法新的篇章。凝聚著歷
史長河中易學(xué)先賢的智慧結(jié)晶。本人自幼好易，學(xué)習(xí)納甲筮法多年，對其筮法中的運(yùn)算法則有一定的認(rèn)識。在此，從學(xué)術(shù)討論的角度出發(fā)，試對納甲筮法的運(yùn)算法則和機(jī)制做初步的探索，也希望各位好易者進(jìn)行更正、補(bǔ)充，讓中華民族的優(yōu)秀文化得到發(fā)揚(yáng)光大。
一、納甲筮法是以天干、地支五行屬性的旺盛、衰弱為運(yùn)算的重要依據(jù)。
十天干和十二地支我中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代用于記錄時(shí)間的象數(shù)符號，它不僅對所記錄的時(shí)空有著數(shù)的定量，而且還包含著反映時(shí)空中的天文、氣象、物候和時(shí)間變換的規(guī)律，也體現(xiàn)著生命在自然界的自然信息。在筮法中我們可以體現(xiàn)到，
天干、地支及它們的五行屬性，隨著時(shí)空的不斷變化而出現(xiàn)的各種旺衰信息，以展示出自然界各種事物在時(shí)間變化過程中的陰陽消漲，生、旺、死、絕，象征著自然界中各種事物在發(fā)展過程中，在不同的季節(jié)，不同時(shí)空所處的各種狀態(tài)，包含著事物發(fā)展規(guī)律的重要表象內(nèi)涵，以象數(shù)的思維模式，通過天干、地支五行屬性旺相休囚的表象來兌比事物在時(shí)空變化中的強(qiáng)盛和衰弱。其規(guī)定了：“春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相，此八者旺相也；春天金兮，夏金水兮，秋木火兮，冬火土兮，此八者休囚也。凡卦中旺相之爻，倘被日辰及動(dòng)爻克制，日下可貧榮得令，過時(shí)則受其毒，此旺相之爻暫時(shí)之用也；凡卦中休囚之爻如得日辰及動(dòng)爻生扶，日下雖不能得志，雨時(shí)仍然得意，此休囚者待時(shí)之用也”。(摘自《卜筮正宗》）納甲筮法正是應(yīng)用這些因時(shí)空轉(zhuǎn)換而事物轉(zhuǎn)換的原理，來喻卦爻所代表事物的榮枯、盛衰，以及隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而盛衰轉(zhuǎn)換。也體現(xiàn)了《周易》陰陽消漲的自然規(guī)律。
二、納甲筮法是以陰陽五行的生克原理為重要的運(yùn)算法則
納甲筮法與西漢之前的古筮法最大的區(qū)別在于，不是單純的從象數(shù)或者易理的角度去解卦，而是以卦中各爻所臨地支的五行屬性，進(jìn)行生克制化來確定所代表人和事的用神，以及代表卦主的“世爻”在卦中的處境，象征所要預(yù)測事情的兇吉。在解卦的運(yùn)算過程中，它是納甲筮法運(yùn)算最主要的機(jī)制之一。在卦中以“用神”為主象，以五行生克的法則來比對“用神”與其它卦爻的生克關(guān)系，對“用神”生助，拱伏的卦爻多，而且有力量，日辰和月建能來生助“用神”，所測之人和事大多為吉象。如果對“用神受到克害的力量大，且不能得到日辰和月建的生助，其所預(yù)測之人和事大多為兇象。五行生克的關(guān)系，是卦中各爻的主要關(guān)系。對于卦爻中的相沖、相合，除了體現(xiàn)卦爻間特定的關(guān)系之外，仍然存在著五行生克的關(guān)系。從邏輯學(xué)的角度去分析它們的關(guān)系時(shí)，五行生克是事物的“內(nèi)涵”，而“沖合”關(guān)系，只是五行生克的“外延”。因?yàn)樵谶@種“合中帶克”的卦爻里，克的因素依然是存在。日辰在卦中操有“生殺大權(quán)”，月建在卦中擁有“萬卜之綱領(lǐng)”，它們主要也是通過五行生克的關(guān)系去衡量與卦爻的關(guān)系，，從而確定卦爻的旺、相、衰弱，生、旺、墓、絕。該筮法中的“三合居”，對“用神”和“世爻”的影響是五行生克關(guān)系的高層次的表現(xiàn)，它是以一個(gè)集結(jié)的力量去對待待定對象的生克關(guān)系。由此可見五行生克的原理是納甲筮法運(yùn)算機(jī)制中的重要法則。
三、納甲筮法是八卦與陰陽五行的綜合應(yīng)用。
我們從基礎(chǔ)的知識中得知，《周易》中的六十四卦是由八個(gè)單卦演變而來的，八卦是六十四卦的基礎(chǔ)。“納甲”即是十天干分別納于八卦之中，并以首卦納十天干之首而概括其余而來，故稱“納甲筮法”。納甲筮法在納十天干的同時(shí)也納十二地支，但在運(yùn)算中少用天干而多以地支的五行屬性來進(jìn)行運(yùn)算的。我們從“八卦納支歌”中可以清楚的了解到，八卦六爻共納了四十八個(gè)項(xiàng)的地支。其中陽性的：乾、震、坎、艮、四卦，納陽性地支，子、寅、辰、午、申、戌，并按十二地支排列順序的順行納入。而陰性的坤、兌、離、巺四卦，則納陰性地支，丑、亥、卯、巳、未、酉。而按十二地支排列順序的逆行納入。我們還可以看到，每個(gè)地支在八純卦中均勻分布的出現(xiàn)了四次，在人們隨機(jī)起卦的過程中，十二地支被所可能使用的幾率是同等的。那么，八卦與地支為什么要這樣配置呢？愚見以為，八宮地支的配置主要是依照后天八卦方位，先天八卦術(shù)數(shù)以及五行方位等因素為依據(jù)。通過本文的第一講中的“六十四卦全象圖”可知，六十四卦分為八宮，每宮八個(gè)卦，各宮都嚴(yán)格規(guī)定了它們的五行屬性。就是乾宮屬金，震宮屬木，
坎宮屬水，艮宮屬土，兌宮屬金，離宮屬火，巺宮屬木，坤宮屬土。我們從實(shí)用八卦圖式與五行的方位圖式中，也可以找到相互關(guān)聯(lián)。在實(shí)用八卦中，震、離、兌、坎、分別是東、南、西、北四個(gè)方向。而五行方位圖中，木為東方，火為南方，金為西方，水為北方。把二者關(guān)聯(lián)在一起是很吻合的，那就是震為東方屬木，離為南方屬火，兌為西方屬金，坎為北方屬水。納甲筮法還以“六親”來象征世界的萬物，而卦中每爻“六親”的裝配，又是由每卦處宮的五行屬性與該卦爻所持的地支五行屬性，進(jìn)行比對而產(chǎn)生的。由此可見，八卦與陰陽五行緊緊結(jié)合在一起，是納甲筮法一項(xiàng)非常重要的運(yùn)算機(jī)制和法則。
四、納甲筮法應(yīng)用《周易》象征原理作為運(yùn)算的輔助手段。
中國古代的先賢，通過對世間各種事物的觀察揣摩，近處取法于人體的形態(tài)，遠(yuǎn)處模仿世間萬物的情狀，用象征的理念來解讀八卦這部“無字天書”。特別是周文王撰寫的卦、爻辭，更有著強(qiáng)烈的象征性。它所闡述的情景，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了字面上的含意而具備著更廣泛的象征意義。比如《乾》卦的初爻，其辭“潛龍，勿用。”說明潛藏在深潭中的龍，沒有什么大的作為。象征著一個(gè)人，雖然有很強(qiáng)的能力和水平，但由于不具備展示才華的外部條件，目前也不能有所作用，要待機(jī)而動(dòng)。這里面還包含著“內(nèi)因是決定因素而外因是重要因素”的哲學(xué)道理。象征方法是《周易》說明世間人事、物質(zhì)活動(dòng)規(guī)律，預(yù)測未來的一種手段。納甲筮法是通過六親的設(shè)置，將世間萬物進(jìn)行了象征分類。比如，父母類象征父親、母親、以及高于父輩和等于父輩的其他親屬，同時(shí)也象征老師、長者，也象征房屋、車船、衣服、布匹、被褥，象征文章、報(bào)告、證書、批文、狀紙等等凡是對占問者起到生、養(yǎng)、庇護(hù)性的人和物。我們從“如何裝卦”一講中可以看出，納甲筮法是通過八卦納地支，由地支的五行屬性于所處卦宮地支的比對演生出六親，再進(jìn)一步以六親的象征特點(diǎn)，表明卦爻具體事物的象征表象，進(jìn)而來滿足預(yù)測的需要。同樣，納甲筮法所設(shè)置的六神，也具備著具體的象征表象。比如青龍，屬木居?xùn)|方，為善良，清高，喜氣，酒色，名利等等，以增加預(yù)測中的象征信息量。“朱雀臨兄弟為口舌是非多，玄武臨官鬼為盜賊，世、應(yīng)皆空合作無成”等等，這些法則體現(xiàn)了六親和六神的象征效果。
五、“變易”“不易”是納甲筮法運(yùn)算的重要規(guī)則。
在納甲筮法的運(yùn)算中，設(shè)置了許多規(guī)則，形成了一套完整的系統(tǒng)運(yùn)算法則。在諸多的規(guī)則中，其層次是不同的，有低層次的規(guī)則也有高層次的規(guī)則。象五行生克、地支旺相休囚的規(guī)則是種低層次的規(guī)則，而“和處逢沖”“絕處逢生”“貪生忘克”等的規(guī)則，則是高層次的規(guī)則。高層次的規(guī)則對低層次的規(guī)則，具有否決權(quán)，也好比是“下級服從上級”。卦中的用神不論旺衰，也不論是否受到它爻的生克，只要用神出現(xiàn)“和處逢沖”，即喻事態(tài)將出現(xiàn)先成而后散。出現(xiàn)“絕處逢生”，即象征所測的事情將出現(xiàn)先兇而后吉，由壞變好。又如卦中的用神臨伏吟，不論用神旺衰，也不論用神是否受生受克，都認(rèn)為是占問者所要預(yù)測的事情目前處境不佳，猶如病痛伏案呻吟之中。這些規(guī)則說明了納甲筮法體現(xiàn)了《周易》的變易和不易的原理，只要具備一定的條件，吉卦會(huì)變兇象。反之，只要條件具備，兇卦也可以變成吉象。變易，不易的原則，也是樸素的辨證的，一分為二看問題的思想方法論。雖然盡管該筮法中設(shè)置了具有否決權(quán)的高層次的規(guī)則，但筮法中生克制化的基本法則是不變的，《周易》變易、不易原理的運(yùn)用，只是納甲筮法運(yùn)算中的又一重要法則而已。
