靈寶通智能內(nèi)功術(shù)是一套古典內(nèi)功，屬于道家功法。它靜動相兼，性命雙修，靜而不守，也不守空；既不回避雜念，也不以一念代萬念，把意念放在處理問題 上，使練功者練成超人的判斷能力，并能快速處理問題。動則人和樹木交換氣體，修練內(nèi)氣外放、外氣內(nèi)收，掌握為他人治病的能力，并運用外氣診斷和治療疾病。
靈寶通智能內(nèi)功術(shù)分三功九法：三功為三仙功（靜坐功）、平衡功（外動功）、睡功（聞余之功）；九法為智能法、斷疾法、治疾法、傳靈法、定心法、定君生死法、求仙法、斷魂法和承象法。
三功九法中以智能功和平衡功最為重要。這是一種古老的內(nèi)功術(shù)，以“救君生死在先”、“安樂長壽在后”為其主要宗旨。
智能分九個階段，即回嬰憶望、真假分明、神志清清、知我前程、停食求生、重?fù)Q新衣、看破天機、回環(huán)宇世、登月望行。
1、智能功
智能功以盤坐為主，修煉人的特殊思維能力，既不“意守”，也不“守空”。
（1）回嬰憶望
自然盤坐，上身正直，兩眼平視，漸收元神。吞紙上顎，閉唇，上下牙齒輕輕扣住。兩手置于膝上，掌心向下，思維集中。
先用判斷的形式處理雜念，當(dāng)雜念逐漸消失，開始人靜時，腦子里又會出現(xiàn)各種幻覺，看到一些飛禽走獸，林木花草等物體或景象。甚至邁會出現(xiàn)一些已經(jīng)死去的 人，和已經(jīng)做過的事。這時可意識到經(jīng)歷過這些人和事的時間，并會逐漸向前推遲，回到自己的童年。思維發(fā)生了倒轉(zhuǎn)。這時，不能害怕，任其變幻，但每出現(xiàn)一個 人、物或景象時，一定要把它認(rèn)清楚，看仔細(xì)，絕不要輕輕放過！這就是“回嬰憶望”階段。
（2）真假分明
回憶的過程中，會自然人靜。這時，有人還會看到自己的骨胳、眼睛、嘴巴、頭以至內(nèi)臟。不要驚奇，不要害怕，不要動作，一定要認(rèn)真仔細(xì)地觀察，辨別，看看自己身上的骨骼到底有多少，是什么形狀，結(jié)構(gòu)，像研究人體割一樣。這就是“真假分明”。
以上兩個階段，是人的思維內(nèi)收的過程，也是內(nèi)氣外發(fā)的過程。
（3）神志清清
當(dāng)以上思維倒轉(zhuǎn)和內(nèi)視自身的兩個階段過去之后，又會出現(xiàn)一些真實的小動物在不斷接近。最常見的如老鼠、黃鼠狼和一些帶羽毛的動物。這時，絕對不要害怕，也 根本不要理睬，更不要出現(xiàn)動作，任其自然，這些小動物便會自己離去。這是由于人體發(fā)出一種帶有一定頻率的生物電的結(jié)果。堅持做功。“神志清清”的階段就會 過去。
（4）知我前程
這一過程消失后，便進(jìn)入進(jìn)一步有意識地訓(xùn)練思維，但又不胡思亂想的階段，煉功者把日常生活中難于解決而又必須解決的重要問題，明確地提出來，認(rèn)真地想，想解決問題的辦法。
如果說第一，第二過程是大腦思維“內(nèi)收”過程，那么第三、第四兩個過程就是大腦思維的“外發(fā)”過程。這是兩個相互對立又相互統(tǒng)一的完整過程，是對大腦思維的一種特殊訓(xùn)練。堅持不懈，就可以達(dá)到提高智能的效果，并對大腦神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)整和身體的修復(fù)有 益。
修煉智能功者多出現(xiàn)“肢體百動”的情況，不要害怕，安心修煉，任其自然。這些自發(fā) 動作都有自身運動規(guī)律，是本功法“意氣合一，意到氣合”、“氣動體動”的表現(xiàn)。
自發(fā)動作平息后，修煉者會停止在一個特定的手勢上。這時應(yīng)把手慢慢的收回，用 “八卦子午”式手法開始靜坐。這時是“人體之定”的開始，也就是古人所就的“還神”階段的 開始。靜坐的時間越長，對修煉者本身潛在智能激發(fā)得越快。
2、平衡功
平衡功是靈寶通智能內(nèi)功術(shù)中的外動功，它是古老的吐納術(shù)。通過修煉者的肢體有循之動和嚴(yán)密的呼吸相配合，用意用氣用百竅與植物，動物，人交換氣體，使修煉者能達(dá)到人與植物，人與動物，人與人之間的氣體相對抗的平衡，故名平衡功。
平衡功主要是煉“人體靈信之外放”和“原靈內(nèi)收”為他人治療疾病的一種修煉方法。 （1）雙手上下拉動
①姿勢 面對大樹站立，兩腳自然分開，與肩等寬，兩膝微曲離大樹一定距離，兩臂前伸，虛腋，兩掌心對樹，身的三分之一處。
②動作 閉目平視，雙手同時沿樹身平衡線上下拉動。兩腿配合手臂上下起伏，雙膝緩緩曲伸．脊柱正直。
③呼吸 上拉時吸氣，下拉時呼氣。呼吸要逐步做到緩、細(xì)、深，長、勻。
④意念 動作和呼吸時想象面前的大樹是一個帶有特定色素的大氣柱，同時想象兩掌也會發(fā)出同樣色素的氣體來，與大樹相對交換氣體。
（2）十指縱向切割
①姿勢 面對大樹，在樹前自然直立，兩腳自然分開與肩同克。雙臂平伸，兩掌平開，十指指尖對樹，保持一定距離（這個距離隨修煉者功夫的加深而逐漸拉遠(yuǎn)）。
②動作 閉目平視，用十指指尖上下拉動，身體隨著手臂上下略有起伏。初煉者和老年者的動作不要大大，兩臂上下不要過低或過高。
③呼吸 掌指上拉時吸氣，下拉時呼氣。身體與兩手要密切配合，不要中途停頓。呼吸要逐步做到緩、細(xì)、深、長、勻。
④意念 把眼前大樹想象成一個高大的氣柱。修煉者想兩手十指指尖發(fā)出同一色素的氣體，把眼前的大氣柱切割成細(xì)條，切割的線條越細(xì)越好。
（3）十指橫向切割
①姿勢 面對大樹，站式同前兩式，將兩掌平開，上下重疊，兩掌心向下。
②動作 兩掌在樹前作橫向左右擺動切割。
③呼吸 兩掌前伸呼氣，兩掌收時吸氣。呼吸要緩、細(xì)、深、長、勻。
4、意念 想十指指尖，把眼前大氣柱切割成薄片，切割得越薄越好。
（4）雙手推技
①姿勢 面對大樹，站勢同上。兩臂向前平伸，推時兩掌直立九十度，十指向上；拉時兩掌伸平，指尖對大樹。
②動作 兩臂緩緩收回，兩掌逐漸放平，再將兩臂緩緩?fù)瞥?，兩掌直立成九十度，指尖向上。如此反?fù)動作。
③呼吸 雙臂帶雙掌推出時呼氣；雙臂帶雙掌拉回時吸氣。
④意念 想整個掌面帶有與樹同色色素。推出時，想像兩掌發(fā)出的氣體把眼前的大氣柱推彎；拉回時，想像兩掌把大氣柱拉回，拉彎。
（5）劍指拉動
①姿勢 面對大樹，站式同前。雙手各變“劍指”；食指和中指并攏，其他三指收回，指尖相對。
②動作“劍指”對樹，可做上下拉動，也可作橫向拉動，也可一手拉動，或雙手變換拉動。
③呼吸 拉上、拉回時吸；拉下，拉出時呼。
④意念 意念主要是想中指指尖，在發(fā)射“靈信”切割大樹，也可體氣柱打洞之想。
（6）背樹站椿
在以上五種動作操練后，即可背對大樹站立30——60分鐘。
①姿勢 兩腳自然開立與扁平，兩臂自然下垂，舌舐上顎，垂簾閉目。
②呼吸 深長呼吸二十四次后，轉(zhuǎn)入自然呼吸。
③意念 吸氣時想自然界的大氣向全身汗毛孔內(nèi)擠壓，進(jìn)入體內(nèi)。呼氣時想體內(nèi)濁氣從全身汗毛孔向體外放射，放射得越大、越遠(yuǎn)越好。
3、睡功
修煉者人體姿態(tài)行于“睡勢”，意志行于動勢，體為靜，意如動，是動靜相合兩一種安神健體的方法。
“睡功”與“睡眠”不同。“睡功”是修煉者體態(tài)成睡勢，全身肌肉處于松而不弛，大腦靜而不眠的狀態(tài)，通過意的引導(dǎo)，主動調(diào)節(jié)體靜，腦靜，而臟腑功，達(dá)到動 靜相兼，調(diào)息養(yǎng)神，去病保健之功能。工作緊張的腦力勞動者及過于疲勞的體力勞動者均可修煉，特別是老年人、體弱者、婦女更為適宜。此功可恢復(fù)神力、精力、 體力。練功時間不限，幾分鐘，幾十分鐘均可。
“睡功”古稱“睡仙”，共有十一式：
（l）安神式
①姿勢 平直仰臥，枕高以頭頸舒適為度。上肢自然伸直，時關(guān)節(jié)略曲，手心向下置于身旁兩側(cè)，下肢舒展，兩腳自然分開與啟同寬，足尖自然外展呈八字分開。
②意念 兩眼向上平視片刻，再把神光漸漸收回兩屆中間，向鼻尖看，一直盾到臍下小腹處。閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時想氣從四面八方擠壓入臍下小腹處，呼氣時想氣從臍下小腹處通過全身向體外發(fā)射。深長呼吸二十四次后轉(zhuǎn)為自然呼吸，再不要用意念。
④注意 在練功過程中，會出現(xiàn)全身膨脹或身體要騰起的感覺，這是氣功態(tài)的自然反應(yīng)，不必害怕。
⑤療效 主要對神經(jīng)系統(tǒng)的疾患有很好的療效，對一些腦力勞動者起“安神養(yǎng)精”作用。對一些體力勞動者有解除疲勞，振奮精神作用。
（2）降血式（調(diào)壓式）
①姿勢 平直仰臥，枕高以頭頸舒適為度。上肢自然伸直或時關(guān)節(jié)徽曲，手心向下置于身旁兩側(cè)。下肢舒展，兩足跟相對，足尖分開呈小八字。
②意念 兩腮向上平視片刻，再把神光漸漸收回兩眉中間，向鼻尖看，一直看到兩足的涌泉穴，閉目、合齒、舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時，想氣從兩足涌泉穴慢慢上升到臍下小腹處；呼氣時，想氣從臍下小腹處下降到兩足涌泉穴。深長呼吸二十四次后，轉(zhuǎn)為自然呼吸，不要有意念。
④注意 在練功過程中，兩腿有麻、涼，脹或有氣流動之感覺，這是氣功態(tài)的反應(yīng)，不要害怕。
⑤療效 對人體血壓有一定的調(diào)壓作用。
（3）保精扶血式
①姿勢 平直仰臥，枕高以頭頸舒適為度。兩肘自然收置在兩肋旁，右手抱著左手掌或左手抱著右手掌，以修煉者本人舒適為好，掌心向下，覆置于中樞穴（按：中樞為足厥陰肝經(jīng)之穴，足三陰與任脈之會，位于臍下四寸，于腹部正中線取之。）
②意念 兩眼平視片刻，再把神光漸漸收回兩眉中間，向鼻尖看，一直看到兩手掌復(fù)蓋處（中樞穴），閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時，想氣從四面八方擠壓到中樞穴，呼氣時，想氣從中樞穴．向全身發(fā)射。深呼吸二十四次后，轉(zhuǎn)人自然呼吸，不要用意念。
④注意 在練功過程中，人的整個軀體出現(xiàn)向上的感覺或掌下，小腹內(nèi)有聲音，這是氣功態(tài)的反應(yīng)。
⑤療效 主要對膀胱，遺尿，尿閉等疾患有一定療效；可調(diào)整、平衡沖、任兩脈，助氣化，利膀胱。
（4）回陽壯力式 ①姿勢 同“保精扶血式”只是兩手掌復(fù)蓋置于氣海穴（按：此為強壯回陽之要穴，為蓄精扶卵之地，屬任脈，在臍下一寸五分之處，腹正中線下，節(jié)元與神闕兩穴之間取之）。
②意念 同“保精扶血式”神光一直看到氣海穴兩掌復(fù)蓋之處。
③呼吸 同“保精換血式”但要把呼吸意念改為從氣海穴收發(fā)。
④注意 練功過程中，小腹會出現(xiàn)大小不同的聲音．這是氣功態(tài)的反應(yīng)，不要害怕。 ⑤療效 對陽萎、遺精、淋病、小腹痛、月經(jīng)不調(diào)、閉經(jīng)有很好的療效，具有通理、任脈，回陽，調(diào)氣補腎虛作用。
（5）補虛還舊式
①姿勢 同“保精扶血式”只是兩手掌復(fù)置于神闕穴（按：此屬任脈之穴，在肚臍窩正中。
“臍”在人體腹部的位置非常重要，古人說：“人之有臍，獨天之有北辰也”，故名神闕，是神氣之穴，為保生之根，補虛還陽之寶。神往來之門。
②意念 呼吸同“保精扶血式”意念改為從神闊穴收發(fā)。 ③注意 中腹部內(nèi)有動或聲音之感覺，是氣功態(tài)的反應(yīng)。
④療效 對陰陽兩虛，體弱無力，氣短神弱等病癥有好的療效，可溫陽補虛，還陽和中，消食導(dǎo)滯。
（6）調(diào)氣扶心式
①姿勢 同保“精扶血式”只是兩手復(fù)置于膻中穴（按：此屬任脈，氣會膻中；足太陽，少陰，手太陰，少陰，任脈皆合于此，在胸骨下，兩乳頭中間。女子可在第五胸肋關(guān)節(jié)之間。胸正中線下取穴。）
②意念 呼吸同“保精扶血式”意念改為從膻中穴收發(fā)。
③注意 胸部有氣動或胸內(nèi)有聲音，是氣功態(tài)的反應(yīng)。
④療效 對胸痛，氣管炎，胸膈滿悶，心臟等疾患有好的療效，可調(diào)氣降逆，在胸利膈。
（7）保肝明膽式
①姿勢 平直仰臥，枕高以頭頸舒適為度，軀體左方肋旁放一塊與枕同高的軟墊，左肘置于軟墊上，右手掌抱著左手掌或左手掌抱著右手掌，掌心向下復(fù)置干右肝（膽）區(qū)之上。
③意念 兩眼向上平視片刻，再把神光漸漸收兩眉中間，閉目向鼻尖看，一直看到肝（膽）區(qū)，想一想肝（膽）區(qū)之形態(tài)后，閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時，想大氣向肝區(qū)（膽區(qū)）收壓，呼氣時，想肝區(qū)（膽區(qū)）之氣從口呼出。呼氣時要把舌舐上顎轉(zhuǎn)為舌舐下顎。深長呼吸二十四次后，轉(zhuǎn)入自然呼吸，再不要用意念。
④療效 主要對慢性肝炎，肝區(qū)不通、肝火過盛、膽府、膽區(qū)不通有好的療效，可理氣舒肝，明膽開竅。
（8）扶牌健胃式
①姿勢 平直仰臥，枕高以頭頸舒適為度，軀體右方肋旁放一塊與枕同高的軟墊，右時置于軟墊上，以左手掌抱著右手掌或右手掌抱著在手掌，掌心向下，復(fù)置于右肋脾胃區(qū)之上。
②意念 兩眼向上平視片刻，再把神光漸漸收回兩眉中間，閉目向下看，向鼻尖看，一直看到脾區(qū)（胃區(qū)）想一想自身之脾胃形態(tài)，閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時想大氣向脾、胃區(qū)收壓，呼氣時想脾、胃之氣從口呼出。呼氣時要把舌舐上顎改為舌舐下顎。深長呼吸二十四次后，轉(zhuǎn)入自然呼吸，再不要用意念。
④療效 對脾痛，脾胃不和，胃炎，胃痛，消化不良有很好的療效，可和胃定痛，扶脾去脹。
（9）安樂式
①姿勢“同安樂式”，但兩手改為兩掌心向上。
②意念 兩眼向上平視片刻，冉把神光漸漸收回兩眉中間處，兩眼閉目“回光”看頭后玉枕處，再把神光慢慢的放回兩眉中間。閉口，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深、細(xì)、長。吸氣肘想氣從上空遠(yuǎn)方向兩眉中間處收回，呼氣時想氣從兩眉中間處向遠(yuǎn)方高空射出。深長呼吸二十四次后，轉(zhuǎn)為自然呼吸，想太空中的絢麗景色。
④注意 練功過程中，會出現(xiàn)外來生物電波而使全身抖動，還會出現(xiàn)一些美麗的景象，不必害怕。
總之，“睡功”九式主要是用來理通任脈，彼此間有一定內(nèi)在聯(lián)系，對調(diào)理氣，血，精，神及五臟各有側(cè)重，又互相關(guān)聯(lián)，是循序漸進(jìn)，相輔相成的，最終使機體內(nèi)氣、血、陰、陽調(diào)和，達(dá)到保健、去病的目的。
4、(斷疾法!!!)
此法繼智能法和平衡功之后，具體又可分為三種：
（1）環(huán)流法
①姿勢 斷疾者面對被診者正坐，被診者也要面對斷疾者而坐。
②意念 斷疾者意念“靈信”（即外氣〕從自己的頭部、眼睛、天目穴（兩眉頭上凹陷 中），強有力地發(fā)射到被診者頭部，并從頭部向上身、下身一直發(fā)射到腳；再從腳發(fā)射到 下身、上身、頭部。如此反復(fù)，便會診斷出疾病的部位。這種診斷法，只能說明被診斷者 疾病的大概部位、方位、部分。
③功理 斷疾者修煉了智能法和平衡功后能發(fā)射生物電場。生物電場有它自己的頻率，并使斷疾者自身的感覺。斷疾者把自身當(dāng)作完好整體，發(fā)射后再回收。這樣多次地進(jìn)行發(fā)射、回收，使斷疾者和被診者成一環(huán)流氣場。這個氣場是帶有“靈信”的，也就是帶有物質(zhì)的。
④效果 被診者身體有什么感覺，斷疾者的身體也會有同樣感覺，甚至連病痛點都一樣。
（2）貫氣法
修煉斷疾法者在修煉環(huán)流法得手如意后，方可修煉貫氣法。
姿勢 被診者正坐、閉目。貫氣者正直站立在被診者身旁，左手掌平開，掌心向下，從掌面發(fā)射“靈信”于被診者的百會穴。二、三分鐘后，用右手作劍指，用中指尖直對 被診者的天目穴，也可正對印堂穴，同時發(fā)出“同位氣質(zhì)”。左手發(fā)射的氣質(zhì)和右手發(fā)射的氣質(zhì)相垂直，可找出相對交點在什么地方。功夫深者可閉目內(nèi)視而感覺疾 病臟器；功夫淺者可在自身感覺疾病臟器。
（3） 引氣法
此法繼環(huán)流法和貫氣法之后。
姿勢 引氣者正坐，用天目穴或用手指指尖或腳趾的趾尖向外發(fā)射靈信到被診者體內(nèi)。這里所說的靈信發(fā)射到病者體內(nèi)，用環(huán)流法發(fā)出環(huán)流電場，又用貫氣法向病者體內(nèi)貫 氣（功夫深者可用很少時間即可斷疾；功夫淺者則要多用些時間即可斷疾），再回收到自身體內(nèi)，這樣，在經(jīng)絡(luò)里和原穴位上就會有感覺。哪個經(jīng)絡(luò)有感覺，那個經(jīng) 絡(luò)就有病變。
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①急性、慢性闌尾炎：大腸，小腸，胃，牌經(jīng)有麻木的感覺．右腹有痛感。
②胃潰瘍病、十二指腸潰瘍：胃經(jīng)、脾經(jīng)有麻木感。潰瘍部位麻痛。
③胃炎：胃經(jīng)有麻脹感。
④腫?。òL(fēng)濕?。喝菇?jīng)涼痛。
⑤骨折：腎經(jīng)有酸重感。相對部位麻跳。
⑥腰痛：腎經(jīng)有麻木感。相對部位麻跳。
⑦高血壓：肝、脾兩經(jīng)微痛。經(jīng)脈有沉重感。
⑧貧血：心、肺兩經(jīng)有麻木感。心臟部位有壓力。氣力不足。
⑨肝炎：肝經(jīng)亂而麻。肝的部位有沉重感。
⑩肝腫大：肝經(jīng)亂而麻。膀胱經(jīng)有沉重感。肝的部位有膨脹感。
⑾肝硬化：（有腹水）肝經(jīng)亂而麻。腎經(jīng)，膀眈經(jīng)脹痛。肝的部位脹涌難忍。
⑿膽結(jié)石：膽經(jīng)痛。膽的部位病并跳。
⒀腎炎：腎經(jīng)變亂，有脹痛感。膽經(jīng)、大腸經(jīng)微動而亂。腎的部位沉重。
⒁尿毒癥：腎經(jīng)脹麻。肝、脾經(jīng)亂沉。腎部位針刺難忍。
⒂痛經(jīng)：腎經(jīng)沉重。肝、脾二經(jīng)有跳動感。小腹有脹感。
⒃懷孕：三焦、膽、胃三經(jīng)有脹痛感。小腹部位有跳動感。
⒄感冒：手、足、太陽經(jīng)麻。肺經(jīng)亂。全身涼。鼻子有不好使的感覺。
⒅肺炎：肺經(jīng)有麻木感。腎經(jīng)、膀既經(jīng)亂。肺部相對部有沉痛和壓力感。
⒆哮喘：心經(jīng)、胃經(jīng)有跳動感。相對部位有拉動感。
⒇肺結(jié)核：肺經(jīng)有麻木感。左右肺經(jīng)不平、亂。肺結(jié)核點部位痛跳。
21) 死人：十四經(jīng)絡(luò)全無感覺。全身穴位閉死。
22) 手術(shù)者：所對部位有酸重感。
23) 外傷者：所對部位有酸木感。
24) 頭痛：左、右三叉神經(jīng)痛。
25) 血癌：全身沉重。
26) 癲癇：全身麻跳。
27) 胃癌：三焦經(jīng)、胃經(jīng)麻沉感。
28) 肝癌：三焦經(jīng)、肝經(jīng)麻沉感。肝部沉重。
29) 乳腺癌：肺經(jīng)亂而不平。相對部位表皮麻痛。全身有涼脹感。
30) 肺癌：三焦經(jīng)、肺經(jīng)麻不、沉重，相對部位麻痛、微動
