我認(rèn)為所謂哪日吉，哪日兇；哪日利于做什么，哪日不利于做什么的擇日論斷都是不科學(xué)的，都是人為編造的，毫無(wú)科學(xué)道理，其擇日方法沒(méi)有針對(duì)具體的人以及具體的事。尤其沒(méi)有針對(duì)具體的人，我認(rèn)為擇日必須針對(duì)具體的人而言，只有針對(duì)具體的人來(lái)?yè)袢詹抛罘锨槔恚罘蠈?shí)際。若不針對(duì)具體的人就是空談，毫無(wú)參考價(jià)值，比如兩個(gè)人都去求財(cái)，一個(gè)做生意的，一個(gè)是小偷，結(jié)果小偷偷了做生意的錢(qián)，這事情發(fā)生在同一地點(diǎn)同一時(shí)間，對(duì)小偷來(lái)說(shuō)今日得財(cái)了，而對(duì)于作生意的來(lái)說(shuō)是破財(cái)了。類(lèi)似的事情每天都在上演，哪天都有發(fā)財(cái)?shù)模奶於加衅曝?cái)?shù)?；哪天都有死人的，哪天都有出生的。若不針?duì)具體的人如何判斷某日的好壞吉兇？所以說(shuō)吉兇的日子是對(duì)具體人來(lái)說(shuō)的。不同的人在同一日，同一時(shí)間段，到同一地方辦同樣的事情，有的辦成了，有的沒(méi)辦成。充分說(shuō)明了某一日的吉兇，是針對(duì)不同人而言的，而不是某一日對(duì)誰(shuí)都吉。

       所以擇吉日通過(guò)客戶(hù)自己親自搖卦，或結(jié)合此人四柱八字來(lái)選日子，還是比較合理的，起碼他針對(duì)的是具體的人。當(dāng)然通過(guò)此法選日子，必須要有很深的預(yù)測(cè)功底，并不是懂點(diǎn)卦和八字的人都能選日子。卦和八字看不準(zhǔn)，照樣誤人不淺。

擇吉日時(shí)之誤區(qū)及正確方法
 　　擇日時(shí)之吉的目的就是趨吉避兇、祈福避禍。而目前的日（月）歷、通書(shū)等大量流入市場(chǎng)，質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯(cuò)漏等。淺而易見(jiàn)的事實(shí)就是不同版本的通書(shū)有時(shí)內(nèi)容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯(cuò)誤通書(shū)擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區(qū)。擇日的另一大誤區(qū)是使用正確通書(shū)擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項(xiàng)民事活動(dòng)。殊不知，即使是相同的民事活動(dòng)，同一個(gè)吉日，對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)，對(duì)其中一部分人來(lái)說(shuō)是吉的，但對(duì)另外一部分人來(lái)說(shuō)卻是兇的。即使是相同的民事活動(dòng)，相同人，也應(yīng)視具體情況而定。如修陰宅風(fēng)水這項(xiàng)活動(dòng)，假設(shè)人事方面相同，也應(yīng)分為生基、兇喪、遷移等情況，因?yàn)樯厦孢@三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。
　　正確的擇日（擇吉）方法應(yīng)該是以事件（指各項(xiàng)民事活動(dòng)）為準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時(shí)來(lái)進(jìn)行活動(dòng)才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再?gòu)某黾薮罄路葜羞x出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結(jié)合其他當(dāng)事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準(zhǔn)，選擇吉時(shí)，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項(xiàng)民事?lián)袢眨〒窦┮来祟?lèi)推！
　　擇日的重要性及其影響
　　擇日的目的是趨吉避兇，所以在涉及婚姻嫁娶、修造動(dòng)土，等等，重大事項(xiàng)時(shí)必須選擇吉日吉時(shí)，否則必會(huì)造成不良后果，本人雖未敢斷定所有的不良后果均由此產(chǎn)生，即使某些好的有部分，也碰上了吉日良時(shí)，但肯定由此產(chǎn)生的不良后果卻不少。諸如：
　　婚姻嫁娶的擇日
　　婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話(huà)說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉大利，特別強(qiáng)調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是重視的，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日，關(guān)乎一生的幸福、快樂(lè)、和睦，何樂(lè)而不為呢？
　　修造動(dòng)土的擇日
　　修造動(dòng)土的擇日是涉及到較大的事項(xiàng)，首先必須弄清楚該山向是否適宜動(dòng)土？是吉是兇？是吉的方可動(dòng)，是兇的，則應(yīng)堅(jiān)決不動(dòng)！如為陽(yáng)宅修造，除了考慮座向分清是否吉兇外（因?yàn)樯婕皠?dòng)土），還必須考慮家中有沒(méi)有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為其選擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復(fù)日等，是否沖及孝子、亡人，因?yàn)轱L(fēng)水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，豈能對(duì)后人有益處呢？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見(jiàn)死人。故凡涉及動(dòng)土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見(jiàn)兇，兇上加兇的情況出現(xiàn)，輕則傷人，重則奪命！
　　擇日生子
　　若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可。因?yàn)榇蟛糠殖^(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)。既然如此，選擇一個(gè)好的日子，首先能趨吉避兇，使手術(shù)更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時(shí)，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時(shí)，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的未來(lái)更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)，為其未來(lái)事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數(shù)例，足以說(shuō)明擇吉是重要的，同時(shí)也是我們（孟氏古相研究會(huì)）追求的，必需的，其他的事項(xiàng)或大或小與此相似，此處不再論述！
　　擇日之吉兇葬法
　　如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開(kāi)壙，近一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉。或大寒節(jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。
　　擇日之安葬從權(quán)法
　　擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交接之時(shí)，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開(kāi)山立向，不忌年 月日時(shí)克本家，更不忌太歲本家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來(lái)年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫及工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無(wú)禁忌。
　　設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另?yè)窦章裨幔股酥赂?，死者得安，乃術(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
　　合壽木作生墳擇日
　　作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
        子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日?；鹈艘剿任缭氯?，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
　　擇日課之彭祖百忌日
　　甲不開(kāi)倉(cāng)，財(cái)物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見(jiàn)火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。子不問(wèn)卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會(huì)客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開(kāi)倉(cāng)；除可服藥，針灸亦良。滿(mǎn)可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機(jī)吉昌。定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng)；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚(yú)，不利行船。成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng)；收宜納財(cái)，卻忌安葬。開(kāi)可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。
　　擇日課之殯葬日忌
　　殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。
　　擇日之重日、復(fù)日
　　重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆?xún)粗?。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也?；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。
　　擇日的幾種造葬權(quán)變法
　　《通書(shū)》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無(wú)不可。
　　關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無(wú)妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。
　　論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見(jiàn)，可不問(wèn)方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
　　論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹(shù)、砌祭臺(tái)、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。
　　論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開(kāi)山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過(guò)立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無(wú)兇神，修作無(wú)妨。
論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開(kāi)山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。
　　論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問(wèn)開(kāi)山立向及年月神煞。
　　嫁娶擇日要論
　　嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數(shù)言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當(dāng)令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續(xù)世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類(lèi)，能盡避更吉。
　　擇日之女命行嫁大利月
　　正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽(yáng)前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽(yáng)前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽(yáng)，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月前的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無(wú)上吉日，只可從權(quán)便擇六月吉日用。
　　擇日之男命禁婚年
　　不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當(dāng)年太歲前五相是也。
　　擇日之女命禁婚年
　　不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數(shù)到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。
　　擇日之女命行嫁忌日
　　女命嫁日，犯當(dāng)梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數(shù)到卯位，是平，為當(dāng)梁，數(shù)到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。
　　擇日之娶送女客忌三相
　　申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉，九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛?！锻〞?shū)》云：太歲門(mén)前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯(cuò)誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。
　　嫁娶擇日之上下車(chē)轎方
　　寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門(mén)、在北方，或迎喜神亦可。
　　嫁娶擇日之安床坐帳方
　　寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。
         擇日之諸日起吉時(shí)歌
　　寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數(shù)至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時(shí)，其余皆?xún)磿r(shí)，不可用。
　　擇日事類(lèi)總集（節(jié)選）
　　《通書(shū)》曰：年貴人冬至后用陽(yáng)貴，夏至后用陰貴。時(shí)貴人晝用陽(yáng)貴，夜用陰貴。一說(shuō)子至巳用陽(yáng)貴，午到亥用陰貴。
　　凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然后安謝。
　　凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問(wèn)吉兇方道。
　　凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。
　　凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開(kāi)山立向修方并與民俗年月同。
　　凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內(nèi)新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問(wèn)年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無(wú)兇煞占方，宜起工修作。
　　凡方通有三，曰陽(yáng)方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門(mén)也。陽(yáng)方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無(wú)煞得吉會(huì)為大利。如建亭臺(tái)造軒閣，不進(jìn)中宮，名曰陽(yáng)方，只取外方向?yàn)槔?。如就屋比連接架增譜、添桁補(bǔ)廊，名曰交接方，要內(nèi)外具有吉會(huì)方為大利。
　　凡作宅，據(jù)方隅而作，而方隅則當(dāng)用作方法。若開(kāi)新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創(chuàng)新居，則當(dāng)用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創(chuàng)者始可專(zhuān)用作山法，若所居住在所作百步內(nèi)，則雖新創(chuàng)亦當(dāng)以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門(mén)廊俱在，則其宅已定，不過(guò)補(bǔ)東而去西，除舊而換新，尚當(dāng)用作方法。但不在百步之內(nèi)，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
　　論方道遠(yuǎn)近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不問(wèn)吉兇之方，但要擇吉日，余即不畏。若是鄉(xiāng)村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時(shí)常流，亦不問(wèn)兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺(tái)廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無(wú)兇煞，作之不妨。
　　論入宅法，山向中宮并無(wú)兇煞，惟大門(mén)微有兇神，卻用關(guān)閉正門(mén)，從左右作小門(mén)出入，或開(kāi)橫門(mén)出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過(guò)后，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開(kāi)正門(mén)無(wú)妨。
　　論歸火與豎造同日，惟推吉時(shí)。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進(jìn)香火，俟畢工后，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。
　　凡人家修造內(nèi)堂完備，己歸火入宅，向后續(xù)廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開(kāi)渠、修筑等事，只用修方法擇年月，其山家墓運(yùn)、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
　　凡造葬，先看山家墓運(yùn)，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開(kāi)山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開(kāi)山立向。又論月家飛宮天地官符忌開(kāi)山立向，又論山家墓運(yùn)正正陰府太歲月日時(shí)忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開(kāi)山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主?？藫窭四暝录媲?，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。
　　凡吉星到山為蓋，到方向?yàn)檎?，并照中宮，豎造安葬大利。如修方，對(duì)宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
　　凡方道遭火，盡七日之內(nèi)擇日起工，半月內(nèi)擇日豎造，并不問(wèn)吉兇方道。
　　凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對(duì)沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
　　凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開(kāi)山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問(wèn)山向吉兇。開(kāi)壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。  凡金井下磚日，擇日與葬日同。
　　凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母?jìng)}、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續(xù)世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無(wú)不將亦可用，不必拘也。
　　凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。
　　凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門(mén)時(shí)俗有從權(quán)外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
　　凡封拜施恩，事出于上，百無(wú)忌，惟擇吉時(shí)。
　　凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動(dòng)用，宜四大吉時(shí)兼黃道吉星時(shí)。得吉星到時(shí)可勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時(shí)，吉神到山到向?yàn)榧?br>　　神像開(kāi)光(塑繪)的擇日
　　神像開(kāi)光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽(yáng)吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿(mǎn)、開(kāi)、成日。
　　忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時(shí)。
　　逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未
　　公司（商店）開(kāi)張的擇日
　　公司（商店）開(kāi)張的擇日宜根據(jù)主人（股東）的四柱八字或?qū)傧嗬剑x擇吉方位，擇天愿、民日、滿(mǎn)日、成日、開(kāi)日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
　　忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
　　興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日
　　興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、三合、開(kāi)日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
　　忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事后。
　　進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日
　　進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、民日、驛馬、天馬、成日、開(kāi)日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
　　忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
　　正五行擇日法
　　正五行日課，根據(jù)五行的屬性，對(duì)日課的生克制化、刑、沖、害進(jìn)行論述。與八字預(yù)測(cè)有點(diǎn)相同，不同點(diǎn)就是八字是生下來(lái)就是固定的，而正五行日課是由人選出來(lái)的。要用正五行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性：
　　一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、
　　二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。
　　三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成，寄于后天八卦，每個(gè)卦管三個(gè)山，組成二十四山，用于陰陽(yáng)宅用事選課，地理風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開(kāi)二十四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土。
　　四、懂得了天干、地支五行以后，接下來(lái)就要選四柱，起四柱是選日課的關(guān)鍵，不管是那一門(mén)派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，排四柱最簡(jiǎn)單的方法就是查萬(wàn)年歷，學(xué)者可參看一些算命或預(yù)測(cè)書(shū)即可。
　　五、擇日步驟：
　　要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.
　　年三殺就是：
　　申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。
　　寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山。
　　亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。
　　巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
　　三殺月就是：
　　申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；
　　寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；
　　亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；
　　巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
　　日時(shí)的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時(shí)的三殺都是看地支，比如今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個(gè)山，現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個(gè)山。
　　選擇好年月不犯三殺的山之后，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年。比如：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動(dòng)土，七煞就是太歲對(duì)沖之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動(dòng)土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。擇好年月之后，關(guān)鍵就是選日了，選日方法很多，現(xiàn)在很多擇日師都是以通書(shū)上刊登的吉日為依據(jù)進(jìn)行選拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇時(shí)是最后一步了，俗話(huà)說(shuō)年好不如月好，月好不如日好，日好不如時(shí)好，所以擇時(shí)極為重要，弄不好會(huì)兵敗如山倒。擇時(shí)一般用六合時(shí)，如果選不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,遠(yuǎn)要看時(shí)干和日干的關(guān)系，時(shí)天干不能克日天干，若時(shí)干克日干叫五行不遇時(shí)，亦不能用。還有空亡時(shí)也不能用，所謂空就是不到位的意思。
　　正五行擇日要成格局，所謂成格就是
　　天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí)；
　　天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時(shí)；
　　地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時(shí)；
　　天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時(shí)；
　　地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)；
　　還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會(huì)局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。
　　正五行是擇日學(xué)的基礎(chǔ)，這里舉例的只是些入門(mén)知識(shí)，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要以日干為主，八字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣，這樣才能達(dá)到扶山護(hù)主的作用。.目前單用正五行擇日的并不多，它的準(zhǔn)確率如何，有待我們?cè)趯?shí)際中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加于驗(yàn)證。（此文僅能作為常識(shí)了解，可以開(kāi)拓視野，但不見(jiàn)得要按文中方法來(lái)?yè)袢?。?

何謂擇吉？及辨別擇吉之真?zhèn)危?br> 　　擇吉，就是為結(jié)婚、開(kāi)業(yè)、動(dòng)工、出行等較重大活動(dòng)選擇一個(gè)吉日良辰。這是一項(xiàng)要求較高的數(shù)術(shù)，絕不是一般觀念中認(rèn)為的逢八就發(fā)、逢六就順那么簡(jiǎn)單。也不僅僅是“月破不用，白虎勿行”那么機(jī)械，還有更可笑的是，什么“本命年不結(jié)婚啦，羊年不生子啦”，簡(jiǎn)直是亂彈琴。

        真正通數(shù)術(shù)的人都知道，年年有好月，月月有好日，看你干什么用？看是誰(shuí)來(lái)用？看在什么方向用？這就是人與時(shí)空的關(guān)系，也就是“天時(shí)、地利、人和”的關(guān)系。 

        整個(gè)世界，每個(gè)國(guó)家，每時(shí)每刻辰都有新人降生，每個(gè)時(shí)辰都有人過(guò)逝；每一天都有人發(fā)財(cái)，企業(yè)開(kāi)張，每一天也都有人破財(cái)，買(mǎi)賣(mài)關(guān)閉；在同一天里，某人提了干，某人卻降了職，某對(duì)新人結(jié)了婚，某對(duì)夫妻離了婚。你能孤立地、絕對(duì)地說(shuō)，某一天好，某一天差嗎？當(dāng)然不能。所以說(shuō)擇吉要因人、因事、因地、因時(shí)而異。要以人為本，讓時(shí)空為人服務(wù)。而不能象侯寶林在相聲里諷刺的那樣：墻倒了，把人壓在下面，回家翻翻黃歷，看看當(dāng)日是否宜動(dòng)土，若不宜動(dòng)土，明天再救人。

        歷史上流傳的較為權(quán)威的擇吉書(shū)有《諏吉遍攬》、《欽定協(xié)紀(jì)辯方書(shū)》、《象吉通書(shū)》等。擇吉事大，希望操此術(shù)者，能以對(duì)己之心，來(lái)對(duì)待他人，負(fù)以全責(zé)，謹(jǐn)慎用之。

歷代民俗中怎樣選擇黃道吉日？
  　　一 、黃道吉日
　　神煞有年 月 日 時(shí)之分，各有所主，吉日的選擇主要是對(duì)日的選擇，就象算命術(shù)一樣重視日干，但吉日的選擇并不是不顧年，月，時(shí)的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術(shù)將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱(chēng)為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬(wàn)事如意。
　　二 、 日歷上每日建 除 滿(mǎn) 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開(kāi) 閉十二神吉兇
　　歷家以建 除 滿(mǎn) 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開(kāi) 閉凡十二日周而復(fù)始觀其所值,以定吉兇,每月交節(jié)則疊兩值日,其法以月建上起建,與斗杓所指相應(yīng),如正月建寅,則在寅日上起建,順行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿(mǎn),巳為平,主生,午為定,未為執(zhí),主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戍為成,主小德,亥為收,主大備,子為開(kāi),主太陽(yáng),丑為閉,主太陰
　　三、<<選擇守鏡>>曰:
　　建為歲君,為元神,為吉兇眾神之主帥.可坐不可向,其在山在方,疊吉星則大吉,疊兇星則大兇.
　　除為四利太陽(yáng),小吉.
　　滿(mǎn)為土瘟,為四利喪門(mén),又為天富,小吉.
　　平為三臺(tái),又為土曲,大吉.
　　定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇.
　　執(zhí)為四利之死符,又為小耗,兇.
　　破為歲破,為大耗,大兇.
　　危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉.
　　成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇.
　　收為四利福德,小吉.又為八座,小兇.
　　開(kāi)為青龍?zhí)?為生氣華蓋,上吉.又為四利吊客,小兇.
　　閉為病符,兇.
　　按月建十二神除 危 定 執(zhí) 成 開(kāi)為吉,建 滿(mǎn) 平 破 收 閉為兇.
　　四、 用事的擇日方法
　　選擇吉日用事，宜忌備矣。然鋪?zhàn)⑷f(wàn)年書(shū)則以事為經(jīng)、以神為緯；選擇吉日時(shí)則以神為目，以事為綱。然擇日的條件以大清會(huì)典萬(wàn)年書(shū)御用、民用、通書(shū)選擇等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，結(jié)合當(dāng)事人出生日期及其他條件，則輕重去取可辨矣。
　　1、 祭祀擇日
　　祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、天巫、開(kāi)日、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世日。祭祀擇日忌天狗寅日。
　　2、 祈福擇日
　　祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、天巫、開(kāi) 日、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世日。祈福擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢日。（又忌祿空、上朔等日。）
　　3 、求嗣擇日
　　求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、開(kāi)日、益后、續(xù)世日。
求嗣擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢日。
　　4 、上冊(cè)進(jìn)表章（上冊(cè)受封）擇日
　　上冊(cè)進(jìn)表章（上冊(cè)受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、臨日、福德、開(kāi)日。
上冊(cè)進(jìn)表章（上冊(cè)受封）擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢、往亡日。
　　5 、上表章?lián)袢?
　　上表章?lián)袢找颂斓?、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、臨日、福德、開(kāi)日、解神日。上表章?lián)袢占稍陆ā⒃缕?、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、游禍、天吏、四廢、往亡日。
　　6 、舉正直擇日
　　舉正直擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、王日、建日、吉期、開(kāi)日、天喜日。舉正直忌月破、平日、收日、閉日、滿(mǎn)日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天 吏、四廢日。|
    7、 施恩惠恤孤煢擇日
　　施恩惠恤孤煢擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、陽(yáng)德、陰德、王日、開(kāi)日。施恩惠恤孤煢擇日忌無(wú)。
　　8 、行惠愛(ài)、雪冤枉、緩刑獄擇日
　　行惠愛(ài)、雪冤枉、緩刑獄擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、王日、福德、三合、開(kāi)日、天喜日。行惠愛(ài)、雪冤枉、緩刑獄擇日忌無(wú)。
　　9、 宴會(huì)擇日
　　宴會(huì)擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、王日、福德、三合、開(kāi)日、天喜、民日、六合、五合日。 宴會(huì)擇日忌月破、平日、收日、閉日、月害、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五離、酉日、四廢日。
　　10 、入學(xué)擇日
　　入學(xué)擇日成日、開(kāi)日。
　　入學(xué)擇日忌無(wú)。
　　11、 冠帶擇日
　　冠帶擇日宜定日。
　　冠帶擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時(shí)、天吏、四廢日。
　　12、 行幸遣使（出行同）擇日
　　行幸遣使（出行同）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、王日、福德、三合、開(kāi)日、天喜、建日、天馬、驛馬日。行幸遣使（出行同）擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時(shí)、天吏、四廢、天賊、往亡、巳日。
　　13、 上官赴任擇日
　　上官赴任擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、守日、 相日、臨日、開(kāi)日、天喜、建日、吉期、驛馬日。
　　上官赴任擇日忌忌月破、滿(mǎn)日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時(shí)、天吏、四廢、往亡日。
　　14、 結(jié)婚姻擇日
　　結(jié)婚姻擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、三合、天喜、民日、六合、五合日。
　　結(jié)婚姻擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時(shí)、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專(zhuān)、往亡、建日。
　　15、 納采問(wèn)名擇日
　　納采問(wèn)名擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、三合 、天喜、民日。
　　納采問(wèn)名擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時(shí)、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專(zhuān)、往亡、建日。
　　16、 嫁娶擇日
　　嫁娶擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不將日。
　　嫁娶擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時(shí)、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專(zhuān)、厭對(duì)、亥日。
　　17、 進(jìn)人口擇日
　　進(jìn)人口擇日天愿、三合、滿(mǎn)日、民日、六合、天倉(cāng)、收日。
　　進(jìn)人口擇日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害 、大時(shí)、天吏、四廢、四窮、九空、往亡日。
　　18 、移徙擇日
　　移徙擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、開(kāi)日、天馬、成日。
　　移徙擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時(shí)、天吏、四廢、歸忌、往亡日。
　　19、 遠(yuǎn)回?fù)袢?
　　遠(yuǎn)回?fù)袢占稍聟?、歸忌。
　　20 、安床擇日
　　安床擇日宜危日。
　　安床擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、五墓、大時(shí)、天吏、四廢、申日。
　　21、 解除擇日
　　解除擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時(shí)德、開(kāi)日、解神、除神、除日。
　　解除擇日忌月建、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、死神、大時(shí)、天吏、四廢、死氣、游禍日。
　　22、 沐浴擇日
　　沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日。
　　沐浴擇日忌伏社日。
　　23 、整容剃頭擇日
　　整容剃頭擇日宜除日、解神、除神日。
　　整容剃頭忌月建、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、丁日、每月十二日、十五日。
　　24、 營(yíng)建宮室擇日
　　營(yíng)建宮室擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。
　　營(yíng)建宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　25、 修宮室擇日
　　修宮室擇日宜月恩、四相、時(shí)德、三合、福德、開(kāi)日。
　　修宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　26、 繕城郭擇日
　　繕城郭擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、國(guó)相、時(shí)德、三合、福德、開(kāi)日。
繕城郭擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　27 、筑堤防擇日
　　筑堤防擇日宜成日、閉日。
　　筑堤防擇日忌月土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　28 、興造動(dòng)土擇日（修造擇日同）
　　興造動(dòng)土擇日（修造擇日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時(shí)德、三合、福德、開(kāi)日。
　　興造動(dòng)土擇日（修造擇日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　29、 豎柱上梁擇日
　　豎柱上梁擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時(shí)德、三合、福德、開(kāi)日。
　　豎柱上梁擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓。
　　30 、修倉(cāng)庫(kù)擇日
　　修倉(cāng)庫(kù)擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、滿(mǎn)日。
　　修倉(cāng)庫(kù)擇日時(shí)若有收日、母?jìng)}、六合、五富、天倉(cāng)與月德、四相、時(shí)德、開(kāi)日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五虛、九空、地囊、土王用事日。
　　31、 開(kāi)市擇日
　　開(kāi)市擇日宜天愿、民日、滿(mǎn)日、成日、開(kāi)日、五富日。
　　開(kāi)市擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時(shí)、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
　　32 、立券交易擇日
　　立券交易擇日宜天愿、民日、滿(mǎn)日、成日、開(kāi)日、五富、五合、六合日。
　　立券交易擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時(shí)、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
　　33、 納財(cái)擇日
　　納財(cái)擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、滿(mǎn)日、收日、開(kāi)日、五富、六合、天倉(cāng)、母?jìng)}日。
　　納財(cái)擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空日。
　　34、 開(kāi)倉(cāng)庫(kù)、出貨財(cái)擇日
　　開(kāi)倉(cāng)庫(kù)、出貨財(cái)擇日宜月恩、四相、時(shí)德、滿(mǎn)日、五富日。
　　開(kāi)倉(cāng)庫(kù)、出貨財(cái)擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空、甲日。
　　35、 修置產(chǎn)室擇日
　　修置產(chǎn)室擇日宜開(kāi)日。
　　修置產(chǎn)室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月 厭、五墓、土符、大時(shí)、天吏、地囊、土王用事日。
　　36 、開(kāi)渠穿井擇日
　　開(kāi)渠穿井擇日宜開(kāi)日。
　　開(kāi)渠穿井擇日忌土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、土王用事日。
　　37、 補(bǔ)垣塞穴擇日
　　補(bǔ)垣塞穴擇日宜滿(mǎn)日、閉日。
　　補(bǔ)垣塞穴擇日忌土府、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、四廢、九坎、地囊、土王用事日。
　　38 、掃舍宇擇日
　　掃舍宇擇日宜除日、除神。
　　掃舍宇擇日忌無(wú)。
　　39、 修飾垣墻擇日
　　修飾垣墻擇日宜平日。
　　修飾垣墻擇日忌土府、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、四廢、地囊、土王用事 日。
　　40、 平治道途擇日
　　平治道途擇日宜平日。
　　平治道途擇日忌土府、月厭、土符、地囊、土王用事日。
　　41 、破屋壞垣擇日
　　破屋壞垣擇日宜月破日。
　　破屋壞垣擇日忌月建、土府、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、地囊、土王用事日。
　　42、 破土擇日
　　破土擇日宜鳴吠、鳴吠對(duì)日。
　　破土擇日忌月建、土府、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、復(fù)日、重日、土王用事日。
        43 、安葬擇日
　　安葬擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鳴吠日。
　　安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復(fù)日、重日。
　　44、 啟攢擇日
　　啟攢擇日宜鳴吠對(duì)日。
　　啟攢擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、四廢、五墓、復(fù)日、重日。
　　
        五、 風(fēng)水師六煞日宜忌要訣
　　已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。
        六 、四季羅喉日
　　春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。
       七、 四季八座忌日
　　春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。
       八、 逐年皇帝大八座日
　　子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年 已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。
        九、 逐月羅喉占日（造葬日忌）
　　正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。
        十、 羅喉煞日
　　春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。
       十一 、修造殺風(fēng)水師日
　　金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。
       十二、 四季造葬殺風(fēng)水師日
　　春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸 丑日。
        十三、 凡造葬殺風(fēng)水師時(shí)
　　子日丑卯時(shí)、丑日寅巳申時(shí)、寅日寅午時(shí)、卯日辰午時(shí)、辰日子戍時(shí)、巳日巳午戍時(shí)、午日戍時(shí)、未日辰戍時(shí)、申日未戍時(shí)、酉日子時(shí)、戍日寅時(shí)、亥日子寅戍時(shí)。
        十四、 逐年殺風(fēng)水師日及各干支殺風(fēng)水師方
　　子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、 戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。
        十五、 逐月殺風(fēng)水師日
　　正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。
        十六、 逐月殺風(fēng)水師時(shí)
　　正月卯時(shí)、二月申時(shí)、三月辰時(shí)、四月辰時(shí)、五月子時(shí)、六月寅時(shí)、七月酉時(shí)、八月巳時(shí)、九月巳時(shí)、十一月未時(shí)、十二月未時(shí)。
       十七、 每月殺風(fēng)水師匠時(shí)
　　正、六、八、二月寅時(shí)，三、七、十一月酉時(shí)，五、十二月亥時(shí)，四月戍時(shí)，九月子時(shí)，十月未時(shí)。
       十八、 天兵日例
　　正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此與寅午戍月丁亥兵同例。

       十九、 紅沙日
　　正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日為紅沙日。
        二十 、絕煙日
　　正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。紅沙日、絕煙日、四絕日、四離日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事?lián)袢战约伞?nbsp;

擇吉之法論談
 　　社會(huì)上有關(guān)擇吉的書(shū)箱舉不勝舉，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣武陵出版有限公司出版的就有四十多種，使人看了眼花了亂，摸不著頭緒，如果沒(méi)有一定的分析能力，根本無(wú)法著手。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這是祖師郭景純所著，那又是國(guó)師楊均松所著，還有國(guó)師劉佰溫等等，先賢祖師確有其人，但文章書(shū)箱是否其本人所著，我看大多數(shù)是冒名的偽劣作品。何以見(jiàn)得？因?yàn)闅v史名人的智力都是超凡的，原名人的書(shū)籍必符合情理，符合自然規(guī)律，符合唯物辯證法。
　　當(dāng)今的擇日先生，多連先賢為什么叫擇日，而不叫擇年、擇月、擇時(shí)？連起碼的擇日名詞都不明白，只知按天干地支紙上談兵，大作文章，什么生克制化啦，取祿馬貴人啦，天月二德、三奇、六合、財(cái)、官、印、授啦等。把子平算命的理論當(dāng)作造葬選擇的理論，簡(jiǎn)直是張冠李帶，情理不通，自欺欺人。
　　常用葬以補(bǔ)龍為主，兼論山向亡命，造以山向主命為主，聽(tīng)起來(lái)好似很有道理，細(xì)思之，狗屁不通。
　　一、先論“補(bǔ)龍”，龍為山河大地，請(qǐng)問(wèn)先生用什么方法診斷這龍要補(bǔ)，它是什么??？該補(bǔ)什么？即使確實(shí)要補(bǔ)先生在紅紙寫(xiě)上幾個(gè)天干地支就能解決問(wèn)題了？比如，一個(gè)人肚餓沒(méi)吃飯，在紙上畫(huà)幾碗飯給你，是否就可以解決肚饑了。古人云：風(fēng)水不足，擔(dān)泥筑，或種竹木，還是有一定的道理。
　　二、論造以“山向主命為主”，比如一個(gè)家庭有父子公孫之五人，按主命應(yīng)是一人，五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命，生旺須用土金干支才能補(bǔ)，若用土金干支補(bǔ)主命豈不又克水木之命嗎，如真的生克有效，水木命的子孫不就受到傷害了嗎，這不是互相矛盾了嗎？又如夏季火旺金命人是否都受克傷或死？火命人不能洗身，木命人不能去西方，不能住西方屬金的房子等等，這些理論雖有，是否靈驗(yàn)屬實(shí)呢，犬吠相鳴，不問(wèn)是非也。如此造葬擇日之偽書(shū)流毒甚廣，害人不少，完全誤解先賢“擇吉”之本旨。
　　易云：“一陰一陽(yáng)為之道”。“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。陰陽(yáng)平衡生萬(wàn)物，陰陽(yáng)失調(diào)則病死。
　　比如炎熱的夏天，人們到裝有冷氣的地方去工作、學(xué)習(xí)、休息，己不都感到?jīng)隹焓娣?，何須論什么金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天，在室?nèi)有暖氣，或烤火己不是大家都暖和，那有什么命怕火，什么命怕水的道理呢。
　　其實(shí)，古人擇吉是以天地之道，陰陽(yáng)平衡為目的。
　　明代蔣大鴻著的“天元歌”云：故有仙人造命訣，不是干支子平法，渾天寶照侯天星，此是楊公真口訣，不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒(méi)殺，年克壓命有何妨，退氣金神皆能發(fā)”。
　　造葬擇日，按天地之陰陽(yáng)論，而不能按干支五行論，天地可論生成，五行主論生克，天地交合生萬(wàn)物，與五行相生相克是兩碼事。前者是先天，后者是后天。葬山也同論，這才是真正的擇吉。
　　作為一個(gè)擇日師, 在為人造福選吉時(shí)，首先要明白所選的日子用在那方面上，是有方位的擇日，還是沒(méi)有方位的擇日，如果是沒(méi)有方位的擇日，該選什么樣的日子才能與福主相稱(chēng)？。如果是有方位的擇日（即是造葬、修方）。則要弄請(qǐng)?jiān)撟交蚍轿惶幵谠撨\(yùn)里是當(dāng)運(yùn)還是失運(yùn)，或者是正零神是否得位，或是正零顛倒，正零神得位是該選什么樣的日子，正零顛倒時(shí)該用什么樣的日子和方法來(lái)補(bǔ)救，更要熟練掌握坐山的大運(yùn)、流年運(yùn)、先天運(yùn)、后天運(yùn)、山運(yùn)、水運(yùn)各管多少年，并且更要知道各運(yùn)中當(dāng)令的山有多少個(gè)，失運(yùn)的山有多少個(gè)，擇日時(shí)以先天運(yùn)為主，還是以后天運(yùn)為主等這此先決條件，擇日師都必須一一明了，所選出來(lái)的日子才能萬(wàn)無(wú)一失，人們用了能順順利利，平平安安，這才是真正的擇吉之道。
擇吉之說(shuō)淺談
  　 擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事，以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日就是“造課”或稱(chēng)“選日子”，其造課的原則很多，但其中一個(gè)最重要的原則，就是必須要配合用事主人，命中的喜用神來(lái)造課。

      民間有些庸師造課，不問(wèn)用事主人的生辰八字，更不會(huì)結(jié)合主人的喜用神來(lái)造課，結(jié)果同樣的日課有人升官而有人坐牢，有人應(yīng)吉而有人應(yīng)兇，根本達(dá)不到預(yù)期的效果，還導(dǎo)致了有些不明事理的人振振有詞：“ 擇吉根本就沒(méi)有用。如果有用的話(huà)，那為什么同樣的日課卻有人應(yīng)吉有人應(yīng)兇呢？” 這就是沒(méi)有結(jié)合用事主人的生辰八字來(lái)造課的惡果。擇吉造課的另一個(gè)原則就是選取日柱，如果用事主人的八字用神為木，那么用事日課的日干就必須是甲乙木，而且日柱必須是干支一體或干支相生，如：甲寅、乙卯、甲子、乙亥柱而不能是截腳的甲申、乙酉日，還要避開(kāi)一切兇煞之日方為吉日。

        造課的基本原則就是要以五行生克制化的理論為主，神煞象數(shù)為輔，二者缺一不可。任何只談神煞不談生克制化或只談生克制化不談神煞的做法都是片面的，都是不可取的。經(jīng)常會(huì)有人有這樣的疑問(wèn)：既然一個(gè)人的四柱八字，決定了這個(gè)人在某年有喜事或有兇事，既然是喜事那無(wú)論你選到什么樣的日子此年必是應(yīng)吉，既然此年應(yīng)兇就算你選再好的日子也是徒勞，那么擇日又有何用呢？如果說(shuō)擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？既然，擇吉是不能起到“扭轉(zhuǎn)乾坤”的作用的，一個(gè)人的四柱八字決定了這個(gè)人某年有兇這是不可避免的，同樣一個(gè)人的四柱八字決定了這個(gè)人某年有喜那也是逃也逃不脫的，但是擇吉卻是可以起到 “ 增吉減兇 ” 的作用。該年有兇若選了個(gè)好日子就能減兇，如果是血光之災(zāi)說(shuō)不定破點(diǎn)財(cái)就可以了事；該年進(jìn)財(cái)如選了個(gè)兇日，說(shuō)不定本來(lái)可以進(jìn)財(cái)一萬(wàn)的，結(jié)果卻只能進(jìn)一千，這可以在相同的八字中看出，在同一年均應(yīng)兇，但這位喪妻而那一個(gè)卻破財(cái)?shù)膶?shí)例中得到驗(yàn)證。

“老黃歷”的用途及擇吉術(shù)之探秘
 　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中的擇吉觀念，早已滲透到民族潛意識(shí)中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹(jǐn)慎的人們都要選擇一個(gè)吉祥日子。據(jù)說(shuō)這樣以來(lái)，即可趨吉避兇，凡事可獲得更加滿(mǎn)意的結(jié)果。這種擇吉行為產(chǎn)生的實(shí)際效果究竟如何，因很少有人用現(xiàn)代科學(xué)手段進(jìn)行嚴(yán)密細(xì)致的追蹤統(tǒng)計(jì)，我們也只好“故妄言之故聽(tīng)之”。由于擇吉不僅是人們的一種心理需要，而且已經(jīng)成為一種較為復(fù)雜的文化現(xiàn)象，故而對(duì)其進(jìn)行解釋是非常需要的?；诖?，我們結(jié)合海內(nèi)外的一些擇吉通書(shū)和舊版歷書(shū)所涉及的內(nèi)容，分期進(jìn)行詳解，希望大家從中汲取精華、剔除弊端，為我所用。
　　自古以來(lái)，吉日選擇有佛、道、儒、理、學(xué)諸派，流傳下來(lái)的如《玉匣記》、《萬(wàn)寶樓》、《敖頭通書(shū)》、《靈棋經(jīng)》、《協(xié)紀(jì)辯方》等書(shū)多有矛盾之處。只有用《周易》原理才能把它們統(tǒng)一起來(lái)，因?yàn)椤吨芤住钒_萬(wàn)象，它涵容天文、地理、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關(guān)系的學(xué)科。因此，我們?cè)诮榻B傳統(tǒng)擇吉術(shù)的同時(shí)，也會(huì)時(shí)常涉及到《周易》方面的知識(shí)，由于篇幅所限不可能對(duì)此進(jìn)行詳述，請(qǐng)大家查閱有關(guān)書(shū)籍。
　　黃道吉日──眾所周知的擇吉常識(shí)
　　我曾經(jīng)查閱過(guò)許多擇吉通書(shū)，宜忌內(nèi)容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會(huì)友、出行、赴任、視察、求醫(yī)、筑堤、修造、豎柱、上梁、開(kāi)市、立券、交易、納財(cái)、栽種、牧養(yǎng)、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開(kāi)倉(cāng)、出財(cái)”等。經(jīng)過(guò)本人大量統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，這些宜忌內(nèi)容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說(shuō)“黃道吉日”是傳統(tǒng)擇吉術(shù)中最為主要的內(nèi)容之一，把握了它也就等于掌握了傳統(tǒng)“擇吉術(shù)”內(nèi)容的一大塊，故而我們首先從這里談起。
　　 一、黃道的來(lái)歷和起法
　　黃道，本是一個(gè)天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，指地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道平面與天球相交的大圓。由于地球的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的位置產(chǎn)生不規(guī)則的連續(xù)變化。由于地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)為一年（365.24219日），古人根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為二十四個(gè)段落，分在12個(gè)月里，故而以月為基點(diǎn)“十二建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運(yùn)行良好）、為人們向往，于是就把這樣推論出來(lái)的吉日稱(chēng)為“黃道”，相反把非吉之日稱(chēng)為“黑道”。
　　現(xiàn)在很多書(shū)在印刷上出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，這對(duì)沒(méi)有擇吉基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，很容易造成擇吉失誤，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書(shū)中印刷的是否有錯(cuò)。再者，若不用查閱有關(guān)書(shū)籍或年歷，隨時(shí)隨地掐指一算或眉頭一皺便說(shuō)出一二三，豈不更既便人便己，又能顯示出“專(zhuān)家”風(fēng)采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序?yàn)榻ā⒊?、滿(mǎn)、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開(kāi)、閉。
　　起法：每年從立春后第一個(gè)寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往后排。逢節(jié)重復(fù)前一日的神值；一年共重復(fù)12次，這樣剛好保證下一年立春后的第一個(gè)寅日為“建”。例如：正月建寅，正月的第一個(gè)寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第三日辰日為“滿(mǎn)”……；二月建卯，二月第一個(gè)卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類(lèi)推。
　　實(shí)例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執(zhí)”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍為“收”，二月初九癸丑日為“開(kāi)”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。
　　十二建星順序巧記法（此說(shuō)僅供記憶之用，不為內(nèi)容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊(duì)伍之首領(lǐng)排在第一位；“立新”必然“除舊”，故“建”之后為“除”；“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，故三為“數(shù)之極”為“滿(mǎn)”，故“除”之后為“滿(mǎn)”；滿(mǎn)則溢，溢則平，故“滿(mǎn)”之后為“平”；平則定，故“平”之后為“定”；確定之后就可以執(zhí)行，故“定”之后為“執(zhí)”；有執(zhí)行者必然就有破壞者，故“執(zhí)”之后為“破”；破者致危，知危而事可以繼續(xù)下去，直到成功，故“危”之后為“成”；事成則必有收獲，故“成”之后為“收”；舊的收獲意味著新的開(kāi)始，故“收”之后為“開(kāi)”；有開(kāi)就有閉，新的創(chuàng)業(yè)需要閉門(mén)休整策劃，故“開(kāi)”之后為“閉”；休整謀劃停當(dāng)，又要重新建造新的事業(yè)，故“閉”之后又為“建”，周而復(fù)始，循環(huán)不已。
　　從公歷日期推對(duì)應(yīng)干支：只要記住并掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。” 　
　　二、十二建星的吉兇內(nèi)涵和應(yīng)用
　　十二建星應(yīng)用，可依據(jù)以下歌訣靈活變通：
　　建滿(mǎn)平收黑，除危定執(zhí)黃；
　　成開(kāi)皆可用，閉破不吉祥。
　　黑中平不愛(ài)，黃中危不強(qiáng)。
　　建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿(mǎn)修倉(cāng)。
　　破除療病執(zhí)宜捕，危本安床開(kāi)丈量。
　　成開(kāi)所作成開(kāi)吉，平乃做事總平常。
　　十二建星吉兇內(nèi)涵詳解：
　　建：黑道。古書(shū)講：此日一般主吉，但修造動(dòng)土之事不宜做。此日與月令合二為一，至高無(wú)上，非極端大富大貴之人不能受用，故對(duì)于平常百姓來(lái)說(shuō)，當(dāng)屬黑道日。
　　除：黃道。古書(shū)講：此日為“除舊布新”之日，大吉，故很少有不宜之事。萬(wàn)事開(kāi)始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬(wàn)事之開(kāi)端。
　　滿(mǎn)：黑道。古書(shū)講：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先，祖先為過(guò)去（已滿(mǎn)）之人；祈愿未來(lái)，未來(lái)充滿(mǎn)著希望，故“滿(mǎn)”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任，位滿(mǎn)則無(wú)需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，滿(mǎn)則不問(wèn)，故“滿(mǎn)”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶。
　　平：黑道。古書(shū)講：此日萬(wàn)事皆吉。此日平平，無(wú)出頭之日，對(duì)那些飽經(jīng)風(fēng)雨、歷盡滄桑的老人來(lái)說(shuō)“平平安安即是福”，然對(duì)那些懷有追求上進(jìn)、向往輝煌前程心理的人來(lái)說(shuō)，是很不理想的，故為黑道日。
　　定：黃道。古書(shū)講：此日宜晏飲、協(xié)議，忌醫(yī)療、訴訟及選將出師。晏飲是為了固定某種關(guān)系和達(dá)成某種共識(shí)，協(xié)議則是對(duì)雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協(xié)議；醫(yī)療、訴訟和出師則需隨機(jī)應(yīng)變，墨守定規(guī)的做法是注定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫(yī)療、訴訟和出師。
　　執(zhí)：黃道。古書(shū)講：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開(kāi)市。“執(zhí)”有“執(zhí)行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類(lèi)意思相近，而移居、出行、開(kāi)市則與其相差較遠(yuǎn)，故有“執(zhí)日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開(kāi)市”之說(shuō)。
　　破：黑道。古書(shū)講：此日萬(wàn)事不利，只能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無(wú)敗無(wú)成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。
　　危：黃道。古書(shū)講：此日萬(wàn)事皆?xún)?。此為?duì)“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險(xiǎn)，故有“危險(xiǎn)”之說(shuō)。然而，“高”乃出人頭地、出類(lèi)拔萃也，故為黃道之日。
　　成：黃道。古書(shū)講：此日宜開(kāi)業(yè)入學(xué)、婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。我們常說(shuō)：學(xué)業(yè)有成、成雙成對(duì)、事業(yè)有成，這是人們對(duì)人生少年、青年、壯年三個(gè)不同時(shí)期的美好祝愿，故“成”日宜開(kāi)業(yè)入學(xué)、婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事實(shí)是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。
　　收：黑道。舊書(shū)云：此日有利于收獲之事，開(kāi)始的事業(yè)則不利，忌出行、葬禮。出行為許多事情的起點(diǎn)，往往意味諸多開(kāi)始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。
　　開(kāi)：黃道。古書(shū)講：此日萬(wàn)事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無(wú)止境，人生在世就是在一次又一次的“開(kāi)始”中度過(guò)，直至入土方歇，故“開(kāi)”日萬(wàn)事皆吉但破土安葬則兇。
　　閉：黑道。古書(shū)講：此日萬(wàn)事皆?xún)?，但修筑堤防之?lèi)的事則吉。有開(kāi)就有閉，新的創(chuàng)業(yè)需要閉門(mén)休整策劃，以便新的開(kāi)創(chuàng)更為理想，休整謀劃時(shí)期最忌乘虛偷襲，故要筑堤修壩、加強(qiáng)防御，故“閉”日利于閉門(mén)思過(guò)、運(yùn)籌帷幄、修筑堤防等。

至關(guān)重要的擇吉理論及依據(jù)——二十八星宿
 　 二十八星宿，是古代仙人們推論日時(shí)吉兇的一種重要理論依據(jù)。
　　二十八星宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行坐標(biāo)的二十八組恒星（或稱(chēng)星座）。古人覺(jué)得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標(biāo)志來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個(gè)星宿作為坐標(biāo)。因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，所以稱(chēng)作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動(dòng)物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
　　二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標(biāo)，其中有些星宿還是古人測(cè)定歲時(shí)、季節(jié)的觀測(cè)對(duì)象。如初昏時(shí)參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環(huán)繞在天體大氣象里面，周而復(fù)始的運(yùn)行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽(yáng)氣數(shù)的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內(nèi)容的吉兇寓意，以附會(huì)民間大千世界的風(fēng)起云涌，于是便成為古人擇日選時(shí)又一重要理論依據(jù)。
　　二十八宿的說(shuō)法不僅在中國(guó)，而且在古印度、古羅馬等文化古國(guó)都有，只是名稱(chēng)和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現(xiàn)難以詳考，南宋的歷書(shū)就已采用這種值日法。后來(lái)，民間術(shù)士又配以二十八種禽獸，進(jìn)一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵。對(duì)二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會(huì)事物之吉兇，民間流行的擇吉通書(shū)有很詳細(xì)的記載，現(xiàn)將以通俗歌謠形式表述的內(nèi)容附錄于此，僅供參考。
　　一、東方蒼龍七宿
　　1、角宿：
　　屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。
　　角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內(nèi)有災(zāi)驚。
　　2、亢宿：
　　屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護(hù)衛(wèi)，變者帶動(dòng)全身，故多吉。
　　亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來(lái)頭，葬埋必出有官貴，開(kāi)門(mén)放水出公侯。
　　3、氐宿：
　　屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當(dāng)其根露現(xiàn)時(shí)即是冬寒草木枯黃之時(shí)?！妒酚洝酚涊d：“氐，東方之宿，氐者言萬(wàn)物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬(wàn)事萬(wàn)物皆了然于心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
　　氐宿之星吉慶多，招得橫財(cái)賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢(qián)財(cái)。
　　4、房宿：
　　為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱(chēng)之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬(wàn)物在這里被消化，故多兇。
　　房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災(zāi)殃。
　　5、心宿：
　　為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個(gè)月應(yīng)候的星宿，常和房宿連用，用來(lái)論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多兇。
　　心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內(nèi)見(jiàn)瘟亡。
　　6、尾宿：
　　屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
　　尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)有悲哀。
　　7、箕宿：
　　屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動(dòng)所引發(fā)之旋風(fēng)。故箕宿好風(fēng)，一旦特別明亮就是起風(fēng)的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
　　箕宿值日害男女，官非口舌入門(mén)來(lái)，一切修造不用利，婚姻孤獨(dú)守空房。
　　二、北方玄武七宿
　　8、斗宿：
　　屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱(chēng)“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
　　斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬(wàn)事有災(zāi)殃。
　　9、牛宿：
　　屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛(ài)情能讓數(shù)代人傾心感動(dòng)，然最終還是無(wú)法逃脫悲劇性的結(jié)局，故牛宿多兇。
　　牛宿值日利不多，一切修造事災(zāi)多，葬埋修造用此日，賣(mài)盡田莊不記丘。
　　10、女宿：
　　屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時(shí)婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
　　女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進(jìn)田莊。
　　11、虛宿：
　　為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱(chēng)為“天節(jié)”。當(dāng)半夜時(shí)虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令。冬至一陽(yáng)初生，為新的一年即將開(kāi)始，如同子時(shí)一陽(yáng)初生意味著新的一天開(kāi)始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
　　虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢(qián)財(cái)。
　　12、危宿：
　　為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰(zhàn)斗中，斷后者常常有危險(xiǎn)）。危者，高也，高而有險(xiǎn)，故危宿多兇。
　　危宿值日不多吉，災(zāi)禍必定注瘟亡，一切修營(yíng)盡不利，災(zāi)多吉少事成災(zāi)。
　　13、室宿：
　　屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
　　室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進(jìn)田莊。
　　14、壁宿：
　　屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
　　壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門(mén)逢此日，三朝七日進(jìn)錢(qián)財(cái)。
　　三、西方白虎七宿
　　15、奎宿：
　　屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫(kù)的意思，故奎宿多吉。
　　奎宿值日好安營(yíng)，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進(jìn)田莊。
　　16、婁宿：
　　屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
　　婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開(kāi)門(mén)放水用此日，三年之內(nèi)主官班。
　　17、胃宿：
　　屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉(cāng)庫(kù)屯積糧食，故胃宿多吉。
　　胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
　　18、昴宿：
　　為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門(mén)，一切已收獲入內(nèi)，該是關(guān)門(mén)閉戶(hù)的時(shí)候了，故昴宿多兇。
　　昴宿值日有災(zāi)殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
　　19、畢宿：
　　為月，為鳥(niǎo)。為西方第五宿，又名“罕車(chē)”，相當(dāng)于邊境的軍隊(duì)，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
　　畢宿造作主興隆，祭祀開(kāi)門(mén)吉慶多，一切修造主大旺，錢(qián)財(cái)牛馬滿(mǎn)山川。
　　20、觜宿：
　　屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
　　觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)降麒麟。
　　21、參宿：
　　屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
　　參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿(mǎn)家中。
　　四、南方朱雀七宿
　　22、井宿：
　　屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網(wǎng)，由此而得名“井”（井字如網(wǎng)狀）。井宿就象一張迎頭之網(wǎng)，又如一片無(wú)底汪洋（請(qǐng)參閱神話(huà)傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填海”故事），故井宿多兇。
　　井宿值日事無(wú)通，兇多吉少有瘟災(zāi)，一切所求皆不利，錢(qián)財(cái)耗散百災(zāi)非。
　　23、鬼宿：
　　屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥(niǎo)類(lèi)在受到驚嚇時(shí)頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱(chēng)作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
　　鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買(mǎi)賣(mài)求財(cái)都不利，家門(mén)災(zāi)禍散零丁。
　　24、柳宿：
　　屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥(niǎo)類(lèi)嘴之形狀大多如此），嘴為進(jìn)食之用，故柳宿多吉。
　　柳宿修造主錢(qián)財(cái)，富貴雙全入家來(lái)，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
　　25、星宿：
　　為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥(niǎo)類(lèi)的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話(huà)說(shuō)“眼里不揉沙子”，故星宿多兇。
　　星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災(zāi)，一切興工都不利，家門(mén)災(zāi)禍起重重。
　　26、張宿：
　　為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開(kāi)才意味著飛翔，民間常有“開(kāi)張大吉”等說(shuō)法，故張宿多吉。
　　張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長(zhǎng)，葬埋興工用此日，三年官祿進(jìn)朝堂。
　　27、翼宿：
　　屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥(niǎo)有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
　　翼宿值日主吉祥，年年進(jìn)祿入門(mén)堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
　　28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥(niǎo)兒的尾巴是用來(lái)掌握方向的。古代稱(chēng)車(chē)箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當(dāng)，故此而得名。軫宿古稱(chēng)“天車(chē)”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
　　軫宿兇星不敢當(dāng)，人離財(cái)散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
　　二十八宿所屬吉兇各派說(shuō)法不一，且世上沒(méi)有絕對(duì)的吉與兇，故以上所創(chuàng)內(nèi)容僅作擇吉時(shí)參考之用。
　　以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復(fù)始。二十八日為一個(gè)周期，正好四個(gè)星期輪流一個(gè)周期。故可根據(jù)以下歌訣核對(duì)歷書(shū)上二十八宿印的對(duì)不對(duì)，只要看那位星宿上是星期幾（其對(duì)應(yīng)關(guān)系是永遠(yuǎn)不變的），就可以了。
　　四 五 六 日 一 二 三
　　角 亢 氐 房 心 尾 箕（東方七宿）
　　斗 牛 女 虛 危 室 壁（北方七宿）
　　奎 婁 胃 昂 畢 觜 參（西方七宿）
　　井 鬼 柳 星 張 翼 軫（南方七宿）
　　九星飛泊──玄妙的擇吉方陣
　　吉神兇煞──神秘的擇吉外衣
　　吉時(shí)良辰──最后的擇吉定位
　　民間黃歷──有米無(wú)鍋的擇吉大雜燴