一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，卻成了奢侈品消費(fèi)大國(guó)，讓人不是滋味。調(diào)查報(bào)告稱，2010年機(jī)場(chǎng)免稅店和飛機(jī)上的免稅奢侈品銷售總量達(dá)160億歐元，顯示中國(guó)消費(fèi)者在海外的購(gòu)買力超強(qiáng)；內(nèi)陸奢侈品銷售增長(zhǎng)了30%，并且中國(guó)仍是銷量增長(zhǎng)最快的國(guó)家，預(yù)計(jì)將增長(zhǎng)25%，至115億歐元。這使中國(guó)超過(guò)日本成為僅次于美國(guó)的第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。

　　中國(guó)人追逐奢侈品的腳步令世界嘆為觀止，更令各國(guó)張開(kāi)雙臂歡迎中國(guó)人去消費(fèi)。在一定意義上，中國(guó)人的奢侈品消費(fèi)成了世界上一道獨(dú)特風(fēng)景，也成為世人觀察中國(guó)的一個(gè)獨(dú)特視角。如此未富先奢想干什么？

　　不能否認(rèn)，總有一些人在一些時(shí)候想奢侈一下，放縱一下。這是一種人性的弱點(diǎn)，難以盡去。用公款去奢侈，或能享一時(shí)之樂(lè)，但終歸是有被算總賬的那一天。而用自己的錢去放縱一回則是他的自由。但如果這種奢侈成為一國(guó)的風(fēng)氣，“購(gòu)買力”讓世人咋舌，卻也是不太正常了。更何況我們整體上還不富，即使富了，奢侈得厲害，那也一定行而不遠(yuǎn)，“成由謙遜破由奢”的古鑒不少。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，盡管中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，但有一部分人先富起來(lái)了，還有一部分人腰包鼓了一點(diǎn)。在數(shù)年甚至數(shù)十年中積攢了一定財(cái)富的人們，卻不知道如何去管理財(cái)富，更不懂得怎么認(rèn)識(shí)財(cái)富，總之就是還沒(méi)有足夠的財(cái)富心理準(zhǔn)備。財(cái)富在一些人手里，更多的是跟著欲望走，隨著攀比跑，奔著享樂(lè)去。換言之，盡管賺了錢，卻沒(méi)有理性的、健康的財(cái)富觀，更多的是一種畸形。就像上個(gè)世紀(jì)八十年代一些一夜暴富起來(lái)的人們一樣，以其奇特的心理和行為使“暴發(fā)戶心態(tài)”成為時(shí)代熱詞。一些人熱衷奢侈品消費(fèi)，多少都是這種畸形財(cái)富觀的反映，是“暴發(fā)戶心態(tài)”進(jìn)化的結(jié)果。

　　這種畸形財(cái)富觀在兩類人身上體現(xiàn)得較為突出，令人深思。首先就是富人。不少富人揮霍起來(lái)基本無(wú)度，慈善起來(lái)基本不拔。在他們看來(lái)，財(cái)富是自己的，想怎么花就怎么花，誰(shuí)也管不著，卻不懂得財(cái)富終歸取之社會(huì)。財(cái)富是靠智慧的頭腦從社會(huì)中斂來(lái)的，不能回饋社會(huì)就會(huì)黯淡無(wú)光。所謂“生不帶來(lái)死不帶去”說(shuō)的就是這個(gè)理。癡迷奢侈品消費(fèi)，回饋的只是極個(gè)別的人，為社會(huì)創(chuàng)造不了更多價(jià)值。也有少數(shù)富人，正是認(rèn)識(shí)到了財(cái)富的本性，有理性的財(cái)富觀，就可以為社會(huì)和他人的需要而一擲萬(wàn)金，自己生活卻始終極為簡(jiǎn)樸。

　　與富人相比，工薪族奢侈則令人唏噓。奢侈品并不意味著使用壽命就出奇的長(zhǎng)、質(zhì)量就出奇的好，兩萬(wàn)塊的LV包和兩百元的普通包一樣，最多用兩三年就得換。富人換得起，工薪族想換還得咬牙。也就是說(shuō)，奢侈品的生活工薪族過(guò)不起。用百姓的話說(shuō)就是打腫臉充胖子，其結(jié)果就是死要面子活受罪。一些工薪族對(duì)奢侈品的放縱，不僅改變不了生活狀態(tài)、社會(huì)評(píng)價(jià)，卻反使生活因?yàn)樯莩奁返慕槿攵鴣y了方寸，不得不壓縮其他方面的開(kāi)支。令人想不明白，為什么要把自己逼成這樣。

　　中國(guó)人的財(cái)富，正處在一個(gè)變動(dòng)時(shí)期，給人們帶來(lái)一定的心理躁動(dòng)也是必然。但越是這種時(shí)候，我們?cè)绞且獙?duì)財(cái)富有一個(gè)理性、健康的認(rèn)識(shí)，盡快把正確的財(cái)富觀建樹(shù)起來(lái)。這樣，在未來(lái)的路途上才可能少付出一些代價(jià)。

 

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