劉瑞國(guó)

寫在前面的話

（ 2011.7.1）

古詩鑒賞，是中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是高考語文備考中的一個(gè)難點(diǎn)。

說其是個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)楦咧姓Z文教材中所占的比例大（1/3），新課材除必修課程安排了大量的古詩外，還在選修、讀本里設(shè)置了豐富多彩的模塊。1994年以來，高考還把古詩鑒賞作為專項(xiàng)考查，從此，詩歌欣賞、鑒賞能力成為選拔人才的一個(gè)考點(diǎn)。

說其是個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)椴簧俚耐瑢W(xué)也讀了一點(diǎn)古詩，做了不少詩歌鑒賞題，到頭來，高考時(shí)換一首詩，還是丈二和尚，摸不到頭腦。

問題出在哪里呢？

出在教與學(xué)，講與練。先說教，教材中選了古今中外、風(fēng)格各異的詩，還有《談中國(guó)詩》《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》《重創(chuàng)藝術(shù)的新天地》等讀詩體驗(yàn)文章，新課標(biāo)中對(duì)詩歌的教學(xué)（“詩教”），反復(fù)強(qiáng)調(diào)吟詠，體驗(yàn)節(jié)奏、韻味，從語言文字描繪的形象出發(fā)，通過想象和聯(lián)想，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)詩中的情思和意味，從而養(yǎng)成良好的讀詩興趣和素養(yǎng)。但實(shí)際上，“詩教”沒有受到重視，沒有涵詠，沒有咀嚼，沒有感悟、品味。多媒體、架空分析、小組討論胡里花消一節(jié)課完了。只是高考要考，無奈何，只有跟著高考指揮棒轉(zhuǎn)，跟著高考復(fù)習(xí)資料轉(zhuǎn)，高考考什么，老師就教什么。詩歌鑒賞本是很有興味的變得多枯燥。再說學(xué)，就學(xué)詩而言，有幾個(gè)最好的時(shí)機(jī)：一般地說，一個(gè)人小學(xué)階段重在開發(fā)記性，大量的背誦、積累；初中階段，可以開始引導(dǎo)去理解，去品味，去喚起靈性；而真正悟性的獲得，可能要到高中階段。不過這也僅僅是悟性的啟蒙階段，因?yàn)檎嬉@得詩的鑒賞力，需要不斷有新知識(shí)、生活閱歷、人生體驗(yàn)的積淀。這樣說來，讀詩，尤其讀古詩，不可求之過急。魯迅有過這樣的體驗(yàn)，年輕時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥幾行，剛開頭卻又煞尾了，后來社會(huì)閱歷多了，他終于懂了。現(xiàn)在小學(xué)教詩，很少聽到抑揚(yáng)朗誦；中學(xué)教詩，很少見到老師引導(dǎo)學(xué)生感受其中的趣味；高中教詩，多是教參上的一番先入為主的宏論。小學(xué)、初中、高中，如此以來，孩子對(duì)詩歌還會(huì)有興味么？所以我說，孩子不喜歡詩，我們的教學(xué)委實(shí)有不可推卸的責(zé)任。也難怪我們的高中生古詩鑒賞，讀不懂，答不上，得不了分。

感此，我結(jié)合自己在長(zhǎng)期的教學(xué)體驗(yàn)，編寫了一本另樣資料，取名為“感受·品味·賞析”。

資料分兩大部分：

第一部分，分項(xiàng)講解與專項(xiàng)訓(xùn)練鑒，遵循詩歌鑒賞的流程，側(cè)重教師講，導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生步入詩歌鑒賞的正道。這部分，一般是老師講在前，學(xué)生練在后，當(dāng)然也可講練穿插。因?yàn)樵姼梃b賞是有規(guī)律可循的，所謂“從心所欲不逾矩”。講的內(nèi)容按鑒賞流程、新課標(biāo)理念及高考考點(diǎn)分課。

第二部分，綜合訓(xùn)練與簡(jiǎn)要評(píng)講，學(xué)生練在前，練中有的問題，可以自己溫習(xí)前面的例子、相關(guān)知識(shí)、思路與方法，舉一而反三耶！最后老師點(diǎn)撥評(píng)講。因?yàn)樵姼梃b賞習(xí)得是個(gè)體的，所謂“須知此事要躬行”。練的內(nèi)容按高考熱點(diǎn)、重點(diǎn)兼顧作家所處的時(shí)代順序列舉。

目錄：

第一部分

分項(xiàng)講解與專項(xiàng)訓(xùn)練鑒

——從心所欲不逾矩

第一課

詩意地棲息

——為什么要學(xué)詩歌？為什么要鑒賞詩歌？

第二課

前度劉郎今又來

——古詩鑒賞考點(diǎn)

第三課

著眼全詩，知人論世，用詩的眼光讀詩

——鑒賞的流程

第四課

那人卻在燈火闌珊處

——感受形象

第五課

涵詠功夫興味長(zhǎng)

——品味語言

第六課

橫看成嶺側(cè)成峰

——賞析技巧

第二部分

綜合訓(xùn)練與簡(jiǎn)要評(píng)講

——須知此事要躬行

第七課

一切景語皆情語

第八課

直露為忌，含蓄才美

第九課

詩貴有趣，非關(guān)理也

第十課

詩字點(diǎn)化，任是無情也動(dòng)人

第十一課

詩中有畫，畫中有詩

第十二課

唐詩崇情，宋詩尚理

第十三課

疏可走馬，密不透風(fēng)

第十四課

尺幅之內(nèi)，可以藏萬里之勢(shì)

第一課3-5

詩意地棲息

              ——為什么要學(xué)古詩？為什么要鑒賞古詩？

【教師講】

為什么要學(xué)古詩？為什么要鑒賞古詩？

古詩承載著我們國(guó)家傳統(tǒng)文化，古詩是我們民族的魂。從文學(xué)史上最早記錄的文字，到《詩經(jīng)》《離騷》，到漢賦、唐詩、宋詞、元曲，……到郭沫若的《女神》《鳳凰涅槃》、聞一多《七子之歌》、徐志摩《再別康橋》、戴望舒《雨巷》，一路吟來，五千年的中國(guó)歷史，就是一部詩歌史。五千年的中國(guó)教育史，就是一部詩教史。

不學(xué)詩，無以言。《論語》里記敘了孔子教育其兒子孔鯉學(xué)詩的事。有一次，他看到自己的獨(dú)生子匆匆走過庭院，便叫住他問，詩，學(xué)得怎么樣了。并告訴他學(xué)詩很重要，“不學(xué)詩無以言”?？柞幟靼琢?，不學(xué)詩就不會(huì)說話，馬上就回房學(xué)詩去了。我不知道那時(shí)孔子的兒子有幾歲，可能還是接受啟蒙教育的兒童時(shí)代吧。但知道一個(gè)少讀詩書的人，很少有很好的表達(dá)能力的。

詩言志，詩可立志。《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”“言”就是“詩”。

唐人杜甫，把“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）當(dāng)作自己的愿望；宋人范仲淹把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）作為自己的志向；明人顧炎武，把“天下興亡”（《日知錄》）視為自己的責(zé)任；清人林則徐，把“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨之”（《赴戍登程口示家人》）視為勵(lì)志禁煙的錚錚誓言！

詩可怡性。詩人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人。”一個(gè)孩子滿腹詩文，他不會(huì)粗俗、粗野、粗暴，而會(huì)擁有文氣、文明、文雅。讀“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》），你知道回報(bào)，珍重情意永相好；讀“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（屈原《離騷》），你會(huì)選擇“為天地立心，為民生立命”；讀“士皆知恥，則國(guó)家永無恥矣”（龔自珍《明良論二》），你懂得榮辱，潔身自尊。讀普希金的《致大?！罚愕男貞褧?huì)變得寬廣、寧靜、深邃，“假如生活欺騙了你”，你不會(huì)悲傷、氣餒，“在愁苦的日子里”，依然“心平氣和”，“相信吧快樂的日子會(huì)來臨”！

詩可明德。讀詩可以讀出一個(gè)人的德行。同樣寫《菊花》，雅士騷客元稹說：“不是花中偏愛菊／此花開后更無花”；屢受打擊的蘇東坡說：“欲知卻老延齡藥／百草摧時(shí)始起花”；義軍首領(lǐng)黃巢說：“他年我若為青帝／報(bào)與桃花一處開”；宋遺民鄭思肖說：“寧可枝頭抱香死／何曾吹落北風(fēng)中”；風(fēng)流才子唐伯虎說：“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”；將軍陳毅說：“本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何”。所以說，詩品取決于人品，沒有德行，能寫出什么好詩呢？

詩可廣才。“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”（蘇軾《和董傳留別》）腹有詩書氣自華。”曹植的“煮豆燃豆萁”，用萁煎其豆來打消其兄同胞骨肉相殘的念頭，竟是七步吟出；《滕王閣序》，竟是在滕王閣上即席以驚人的天才信手拈來而成一千古絕唱？一次，《泰晤士報(bào)》記者問溫總理：“你在晚上睡覺之前最喜歡讀什么書？掩卷之后，有哪些問題常使你難以入眠？”溫家寶回答語驚四座，一口氣背誦了六句詩文，形象地表白自己是一個(gè)怎樣的人，經(jīng)常讀哪些書，在思考什么問題。

詩可輔政。“半部《論語》治天下”，說的是宋朝開國(guó)宰相趙普的故事吧。所謂“半部”，也許是自謙，趙普表示讀書不多。據(jù)《宋史·列傳第十五》記載，趙普少年當(dāng)小吏，對(duì)于學(xué)術(shù)方面知之甚少，當(dāng)他當(dāng)上了宰相，宋太宗常常勸他讀書。到了晚年，趙普讀書已到了“手不釋卷”的程度，每當(dāng)回到家中，便關(guān)上門打開書篋取出書來讀，再到次日處理政事，則如魚得水流水。趙普死后，家人打開書篋發(fā)現(xiàn)其中不過是二十篇《論語》罷了。

讀古詩還可以數(shù)出許多好處，也可以舉出許多典型的例子。

所以我們的古人學(xué)詩很早。駱賓王七歲作《詠鵝》詩；白居易五歲開始學(xué)詩，九歲就能識(shí)聲諳韻，十六歲就寫出了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的名句；陸游自小受父親的詩教，吟詩、做詩，不但學(xué)到了做詩的技巧，更重要的學(xué)到了做人的道理，最終成為偉大的愛國(guó)詩人。

所以我們古人很注重“詩教”。在一本讀書人的必讀書《禮記》中，有一篇《經(jīng)解》，記載了孔子的看重詩教的話：“入其國(guó)，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也。”“溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也。”意思是凡親身到一個(gè)地方，那里的教育情況就可以看出來，凡是老百姓溫柔敦厚的，那便是詩教的結(jié)果；老百姓不僅溫柔敦厚而且很聰明，那便是學(xué)《詩經(jīng)》學(xué)得很深入了。這就是說學(xué)詩的怡情養(yǎng)性、教化民風(fēng)、世風(fēng)方面的作用。林語堂先生說：中國(guó)的詩歌既有廣泛性，又有深刻性，而且特別重“意”尚“神”，這相當(dāng)于一種宗教情緒，對(duì)于移情陶性有著十分重要的意義。蔡元培先生也說：嚴(yán)格地說中國(guó)沒有宗教，可以美學(xué)代宗教，而詩情便是美學(xué)的主體，可以詩教代宗教。如同印度人喜歡泰戈?duì)?，俄羅斯人喜歡普希金一樣，中國(guó)人應(yīng)該喜歡屈原、李白、蘇軾、徐志摩、海子。

可如今，古詩在消失，詩歌之花在飄零，詩教的荒漠、隔膜，讓人吃驚。中國(guó)，最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；中國(guó)最古老的詩的國(guó)度，可而今，文苑殿堂，名詩名作廖若星辰，以致于最愛詩的青少年不愿讀詩，讀不進(jìn)詩，也讀不懂詩，以致于最富有激情的中學(xué)生、大學(xué)生，口中沒有了詩，陌生了詩，遠(yuǎn)離了詩。

很難想象，一個(gè)詩的國(guó)度，如果沒有了詩，沒有了激情，沒有了詩意的棲息，這個(gè)民族的生活狀態(tài)、創(chuàng)造精神。

柏拉圖說：“如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花。”

我想“那朵水仙花”就是詩。

【學(xué)生練】

1.閱讀下面一首詩，然后回答問題。

摽有梅

摽（biào）有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨（dài）其吉兮。

摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈（xì）之。求我庶士，迨其謂之

【注】《摽有梅》選自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南》。摽有梅，男女及時(shí)也。召南之國(guó)，被文王之化，男女得以及時(shí)也。相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌唱。

（1）這首描寫的時(shí)令是＿＿。

（2）詩中選取了哪個(gè)意象？運(yùn)用怎樣的表現(xiàn)手法？描寫出詩中主人翁怎樣的心事？由此你可以聯(lián)想起哪些同類的名作名句？

答：暮春，梅子熟了，紛紛落地。梅子在古代習(xí)俗中被看做媒合之果。詩中描畫了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地，聯(lián)想到歲月匆匆，青春易逝，紅顏易老，而本人依然待字閨中，所以姑娘以落梅比興，吐露自己對(duì)青春的珍惜和對(duì)愛情的渴求。詩中三段，都是運(yùn)用比興手法，第一段寫梅子紛紛落地，樹上只剩下七分了，一位姑娘見了，思想著有心求我的小伙子，請(qǐng)不要耽擱了時(shí)光。第二段寫梅子紛紛落地，樹上只剩下三分了，一位姑娘見了，思想著有心求我的小伙子，到今兒切莫再等了。第三段寫梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。思想著有心求我的小伙子，快開口莫再遲疑。詩歌一唱三詠，看那姑娘急的，“急”就急在三章復(fù)唱，重章之易辭中真情畢露，迫不及待?！?/span>摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以梅子盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時(shí)。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無名氏的《金縷曲》“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝”；從《牡丹亭》中杜麗娘感慨“良辰美景奈何天”，到《紅樓夢(mèng)》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”；以至聞捷《吐魯蕃情歌》中的“蘋果樹下”和“葡萄成熟了”這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，更為質(zhì)樸而清新，明朗而深情，具有原創(chuàng)性的意義。

2．閱讀下面一首詩，然后回答問題。

涉江采芙蓉(《古詩十九首》) )（必修二）

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(wèi）誰？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

這首詩，粗讀起來，似乎很單純，不難感受到里頭寫的是“采芙蓉“，贈(zèng)給所思之人，一首懷人思鄉(xiāng)之作。而一個(gè)求宦京師的游子，該在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“ 芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子 ”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。請(qǐng)根據(jù)你的理解，進(jìn)行探究性鑒賞，說說其妙處。

答：夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“ 蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙、芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容，他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要采擷最好的一朵送給“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！以“樂”襯“哀”，對(duì)比是如此的強(qiáng)烈！

接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水，望見了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫的“長(zhǎng)路”，和那隔山隔水的浩浩煙云！“同心而離居，憂傷以終老” ！這浩嘆無疑發(fā)自同心離居的夫 婦那痛苦嘆息的交鳴！

不過，“視點(diǎn)”在江南，似表現(xiàn)那位采蓮女子的痛苦思情，但在寫法上，最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對(duì)面飛 來”的絕妙虛境。

3.閱讀下面這首古詩，回答問題。（2010年山東卷）

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。

[注]①商風(fēng)：秋風(fēng)。 ②愴悢（liàng）：悲傷。

（1）詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）

答：品行高潔，志向遠(yuǎn)大，才能出眾。

（2）這首詩整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）

答：托物言志（或比興、象征）。以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)無奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷。

【譯文】據(jù)說在山間樹林中有一種奇異的鳥，自己說是“鳳凰”。清晨醒來喝的是甘甜的泉水，傍晚?xiàng)⒃诟吒叩纳綅徤?。它一聲高吭的鳴叫可以響徹九州大地，伸長(zhǎng)脖子可以遠(yuǎn)望到最僻遠(yuǎn)的地方。此時(shí)正值秋風(fēng)吹起，羽翼就低垂了下來。一下子就飛到了昆侖山以西，不知要到何時(shí)才往回飛。它只遺憾處身的位置不適合于自己，它的悲傷真的讓我傷心難過??！

4. 閱讀下面這首古詩，回答問題                             

 瀑布(聯(lián)句)

千巖萬壑不辭勞，  遠(yuǎn)看方知出處高。（唐·香嚴(yán)閑禪師）

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。（唐·李忱）

注：此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據(jù)《庚溪詩話》，“唐宣宗微時(shí)，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，遇黃檗禪師（香嚴(yán)閑禪師）,同行，因觀瀑布。黃檗曰：‘我詠此得一聯(lián)，而下韻不接。’宣宗曰：‘當(dāng)為續(xù)成之。’其后宣宗竟踐位，志先見于此詩矣。”又按：據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》應(yīng)為香嚴(yán)閑禪師。因宣宗上廬山時(shí)黃檗在海昌，不可能聯(lián)句。

這首詩最突出的藝術(shù)形象是什么？簡(jiǎn)要賞析這一藝術(shù)形象。

答：①瀑布。

②涓涓細(xì)流，謝絕溪澗的挽留，不辭辛勞，匯成氣勢(shì)磅礴、沖決一切、化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”，是胸懷大志、不懼艱難、奮發(fā)有為的志士形象可見，禪師作前兩句，有暗射宣宗當(dāng)時(shí)處境用意；宣宗續(xù)后兩句，則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。

這樣一首托物言志的詩，描繪了沖決一切、氣勢(shì)磅礴的瀑布的藝術(shù)形象，富有激情，讀來使人激奮，受到鼓舞。

第二課6-16

前度劉郎今又來

——古詩鑒賞考什么

考情報(bào)告

2011年高考全國(guó)各省市18套考卷古代詩歌鑒賞題考點(diǎn)分布

注：①.全國(guó)卷I （貴州、云南、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、西藏、河北、廣西）；②全國(guó)新課標(biāo)卷(陜西、海南、河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江)

以上表中2011年高考語文17套試卷古詩鑒賞所反饋的內(nèi)容，也是來年高考重點(diǎn)考查的內(nèi)容，突出有以下幾點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：①感受形象；②品味語言；③賞析技巧；④賞析作者的思想感情和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；⑤對(duì)作品的批評(píng)的再評(píng)價(jià)。選材范圍以以唐、宋詩詞為主，17套試卷有12套出自唐宋詩詞，宋詩詞多有8套題，有的省市還取材于自己省市的詩人作品，如山東、江西等，這不僅僅是巧合，與作者命題的思路有關(guān)，大抵是為弘揚(yáng)地方轉(zhuǎn)到文化；有的省市試題也涉及其他朝代的詩歌，如上?！睹髟潞勿ā?，出自東漢《古詩十九首》，重慶《渡江》，出自明朝高啟的作品，還有福建《曉至湖上》出自清朝厲鶚的作品，浙江《蝶戀花·出塞》出自納蘭性德的作品。但這些作者及作品并不陌生，有的在中學(xué)課本中涉及過，如高啟、納蘭性德，《古詩十九首》，有的作家未見過，但所選的詩歌學(xué)生也一般能讀懂。且篇幅短（五言、七言）詩居多，詞只有3首，往年考過小令、元曲之類，今年不見。全國(guó)各省市選材均把握在學(xué)生能讀懂的詩歌中，不在讀懂詩的門檻上難為學(xué)生。分值6-17分。8分的多，從總體來看，詩歌鑒賞的分值有所增加，不少省市由原來的6分增加到8分，有的甚至增加到17分，如江蘇卷10分，全國(guó)新課標(biāo)卷11分，遼寧卷11分，北京卷17分。這說明，詩教已引起了重視。

2、難點(diǎn)：難在扣點(diǎn)簡(jiǎn)答上。詩歌鑒賞本來強(qiáng)調(diào)“意會(huì)”， 要有悟性，鑒賞詩歌需要走“進(jìn)”詩人所創(chuàng)造的境界，需要悟性，需要共鳴性的感性燃燒。把詩歌濃縮的精華“泡”出來，把詩人提供的形象背后的情思“找”出來，把極簡(jiǎn)約表現(xiàn)極豐富的內(nèi)涵“猜”摩出來，把不連貫的、“跳躍”性大的“補(bǔ)”出來。詩歌欣賞活動(dòng)確切意義上說是一種具有想象特征的再體驗(yàn)、再創(chuàng)造。而作為考試，還要求把“意會(huì)”的結(jié)果“言傳”出來，既要利用其開放性，“從心所欲”，找準(zhǔn)自己體驗(yàn)真切的發(fā)揮；又要注意其限制性，而且要求扣點(diǎn)到位，敘析評(píng)結(jié)合，語言簡(jiǎn)明，具有概括能力。應(yīng)該說多數(shù)的詩歌鑒賞題是朝這個(gè)方向引導(dǎo)的，且設(shè)題的角度小，便于切入，容易引起鑒賞的興味，尤其是借鑒前人評(píng)點(diǎn)，設(shè)計(jì)再評(píng)價(jià)，既有開放性又有限制性、確定性（趨同性），也有可操作性，便于量分。這方面的能力卻是學(xué)生非常欠缺的。從古詩考查反饋的成績(jī)看，平均得分不高；從學(xué)生實(shí)際欣賞水平來看，更是不盡如人意。不少孩子從小學(xué)到高中，讀了12年，連一首比較淺的古詩都讀不懂，更說不上鑒賞。問題出現(xiàn)在哪里？這得從詩歌過程，即鑒賞的流程說起，鑒賞一首詩，一般要從讀入手，考試中讀只能默讀或用心讀，讀詩句，品味語言，還有讀懂題，繼而感受形象，領(lǐng)會(huì)意境，感悟詩情，只有把詩句的大意讀懂了，才談得上鑒賞。這就需要有整體意識(shí)，學(xué)會(huì)利用所有信息，如：題目、背景、作者、注釋、關(guān)鍵詞、警策句、詩眼、章法、技法等方面，特別是隱含的信息有整體把握，從細(xì)微上把準(zhǔn)。尤其是平常的鑒賞訓(xùn)練時(shí)，要注重訓(xùn)練過程，所選練的題應(yīng)是有序、有用、有效。但由于缺乏相應(yīng)的教材（詩歌鑒賞專題教例），教例怎么選，教師怎么教，學(xué)生怎樣練，還不是很清晰，往往是訓(xùn)練帶有盲目性、效益低。

3．誤區(qū)：①摳一字一句，“只見樹木，不見森林”，生硬解讀。如2011年江西卷“佳節(jié)清明桃李笑”,有的僅僅理解為桃芬李芳的春景描寫，沒有與下面詩句“荒蕪”聯(lián)系起來，不能發(fā)現(xiàn)“以樂寫哀，倍增哀情”，即樂景寫哀情的抒情特征；②積累反成謬誤。如古人有折柳為贈(zèng)的風(fēng)習(xí)，而李白的“此夜曲中聞?wù)哿?#8221;的“折柳”指“折柳曲”又如2011年江蘇卷，要求根據(jù)前四句從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩作出了什么樣的高度評(píng)價(jià)？有的僅憑自己所學(xué)的李白詩的大概印象，答成浪漫、飄逸、豪放；③節(jié)外生枝，弄巧成拙。如2011年山東卷“詠山泉”，要求回答“詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷”，其實(shí)，詩中就有“自然”“恬淡”“清高”等關(guān)鍵詞凸現(xiàn)，可有的回答一些與詩無關(guān)的。其實(shí)詩歌鑒賞簡(jiǎn)答題的功夫，還在就詩論詩，不可歲隨意拔高。

2011年高考詩歌鑒賞題選例：

【江西卷】

1、閱讀下面這首詩按要求回答問題。（8分）

清  明¹

黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

【注】①此詩作于詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居錦山被燒死。

（1）這首詩首聯(lián)寫抒情有什么特點(diǎn)？（4分）

答：___________________________________________                           

（2）指出“人乞祭余驕妾婦”這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想背景？（4分）

答：______________________________________                                  

【參考答案】

14.（8分）（1）運(yùn)用擬人、對(duì)比的修辭手法，描寫清明時(shí)節(jié)兩種不同的景色，以樂景寫哀情。（2）《孟子》或“齊人有一妻一妾”。表現(xiàn)了詩人對(duì)賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨；表現(xiàn)出詩人一種無奈的超脫。

 【注釋】（1）桃李笑：形容桃花、李花盛開。（2）冢：墳?zāi)?。?span lang=EN-US>3）蟄：動(dòng)物冬眠。（4）這句詩用的是《孟子》中的一個(gè)寓言，講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯嚕炊谄淦捩媲翱湟懈蝗苏?qǐng)他喝酒。（5）這句詩用的是春秋時(shí)的一個(gè)典故。志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。（6）是：對(duì)，正確。（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。此指雜草。

【譯文】清明時(shí)節(jié)，桃李含笑盛開，但野田荒墳卻是一片凄涼，令人哀愁的景象。春雷驚天動(dòng)地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長(zhǎng)得很柔嫩。過去有個(gè)齊國(guó)人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯?，回家卻向妻妾炫耀，說富人請(qǐng)他喝酒，與此相反，晉國(guó)志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰是誰非？最后都是掩埋在長(zhǎng)滿野草的荒墳中。

【賞析】

江西卷選了黃庭堅(jiān)的七律《清明》賞析。切入的角度是首聯(lián)抒情的特點(diǎn)，看似問得突兀，如果能把這首詩翻譯一下，就不難發(fā)現(xiàn)，這是詩人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆。首聯(lián)兼用擬人和對(duì)比的修辭，以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑（擬人）與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一抔黃土，抒情上運(yùn)用擬人、對(duì)比、以樂景寫哀，就容易扣到點(diǎn)。第二問是賞析“人乞祭余驕妾婦”的思想背景。背景涉及到得清明掃墓、齊人乞食、寒食禁煙想到介子推焚死，這些典故都是中學(xué)課本中出現(xiàn)過的。詩中為什么要寫這些呢？這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。在世人看來，無論智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，作品體現(xiàn)了作者的鄙棄富貴的價(jià)值取向，表現(xiàn)出一種無奈的人生超脫，看似消極，實(shí)則憤激。

【全國(guó)卷】【適用范圍】貴州、云南、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、西藏、河北、廣西（8省市區(qū)）

12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

關(guān)河令 周邦彥①

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

[注]①周邦彥（1056~1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書。

（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什么為線索來寫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

答：                                                                  

（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

答：                                                                 

【參考答案】（1） 此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。

【鑒賞】全國(guó)卷選了宋代周邦彥的一首詞，切入的角度是線索。能成為線索的一般有時(shí)間、空間、感情、邏輯等，解讀這首詞，我們不難找到“時(shí)陰時(shí)晴”“變一庭凄冷”“更深人去寂靜”，其中所表現(xiàn)的是一種“人去屋空”而生的凄切孤獨(dú)感。

第二問要著眼于整體詩來解答，作者寫心境、心情，往往著筆寫環(huán)境透出。

周邦彥“負(fù)一代詞名”之人，他的詞與羈旅生涯自然渾成。此詞就是這方面的重要作品。

上片寫黃昏時(shí)的羈愁。開頭“秋陰時(shí)作漸向暝”一句點(diǎn)明了羈旅在外的季節(jié)──秋季，時(shí)間──傍晚，天氣特點(diǎn)──時(shí)晴時(shí)陰。蕭殺的秋天常是古代文人抒發(fā)淪落、傷時(shí)、懷人、思鄉(xiāng)情感的觸媒體?；蛟?#8220;秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。……憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。”（曹丕《燕歌行》），或云：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。……叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（杜甫《秋興八首》），或云：“秋月顏色水，老客志氣單”（孟郊《秋懷》），故劉禹錫曰：“自古逢秋悲寂寥”（《秋詞》）。詞人一生仕途不暢，浮沉州縣，漂零不偶，無怪《清真詞》中多羈旅、離別之詞，多傷秋感時(shí)之作。或云：“楓林凋晚葉，關(guān)河迥，楚客慘將歸”（《風(fēng)流子·秋景》）或云“綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚”（《齊天樂·秋思》）。在他筆下的秋，常是“哀柳”、“亂葉”、“啼鴉”、“孤角”等意象，而本詞卻以簡(jiǎn)敘之筆開章道：“秋陰時(shí)作漸向暝”，這是以白描手法勾出秋天時(shí)陰時(shí)晴、陰冷、黯淡的特點(diǎn)，這似乎是客觀事物的直敘，然而一句“變一庭凄冷”，就將詞人的感情突現(xiàn)出來。“一庭”即滿庭。著一“變”字，將“凄冷”與上句聯(lián)系起來，揭示了“凄冷”之因。同時(shí)將自然與人的感受融在一起，表現(xiàn)了景中情。在這“凄冷”的庭院中，詞人“佇聽寒聲”。這久久的佇立，靜聽寒聲，可見出人之心寒、孤寂。這寒聲是秋風(fēng)颯颯，秋葉瑟瑟，秋雁哀鳴，這寒聲加濃了羈旅“凄冷”的況味。歇拍“云深無雁影”一句，提示讀者，詞人不僅在滿庭凄冷的環(huán)境中佇立，靜聽秋聲，而且還在寒聲中追尋那捎書的鴻雁，然而望盡云霄，只聽哀鴻長(zhǎng)泣，不見孤鴻形影。這無影的雁聲更觸發(fā)了詞人思鄉(xiāng)念親之情。詞人善于以雁來表達(dá)思鄉(xiāng)之親，如“亂葉翻鴉，驚風(fēng)破雁，天角孤云縹緲”（《氐州第一·秋景》）“望一川暝靄，雁聲哀怨”（風(fēng)流子·秋怨》）“此恨音驛難通，待憑征雁歸時(shí)，帶將愁去。”（《解蹀躞》）不管是哀雁、征雁、雁聲、雁形都起了很好的表情作用，因此“雁”這一意象，實(shí)是因情設(shè)景也。

下片寫深夜的羈愁。過片“更深人去寂靜”點(diǎn)明旅居時(shí)間的推移。地點(diǎn)已由庭院轉(zhuǎn)入室內(nèi)，然而人還是那凄冷孤寂之人。傍晚，一人佇立庭院，聽寒聲陣陣，雁鳴凄厲；夜深，只身獨(dú)處室內(nèi)，見孤燈熠熠，形影相吊。在這難耐的羈愁中，他只能以酒消愁，然而“酒已都醒”而愁未醒，又如何消磨這漫漫長(zhǎng)夜呢？

本詞自然渾成主要表現(xiàn)在語言平易無雕琢，而意象鮮明，人與物、情與境，渾然融為一氣。故戈載評(píng)曰：“其意淡遠(yuǎn)，其氣渾厚。”（《宋七家詞選序》）

【上海卷】

閱讀下面的詩歌，完成14-16題（8分）

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰？

引領(lǐng)^①還入房，淚下沾衣裳。

【注】①引領(lǐng)：伸頸遠(yuǎn)望。

14.從題材上看，這是一首五言□□詩，（1分）

15.對(duì)本詩分析不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．“明月何皎皎”這一句運(yùn)用了比興手法。

B．“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。

C．詩人以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來謀篇布局。

D．本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。

16.本詩通過一連串的動(dòng)作刻畫來傳達(dá)思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）

【參考答案】

14.（1分）古體

15.（3分）A.

16.（4分）“我”攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠(yuǎn)望，回房落淚；這些動(dòng)作寫出了“我”夜不能寐的狀態(tài)；流露出憂愁、孤獨(dú)的情緒，表達(dá)了思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。（動(dòng)作1分；狀態(tài)1分；情緒1分；情感1分）

【補(bǔ)充注釋】

①羅床幃：羅帳。②寐：入睡。③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。④旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。⑥裳衣：一作“衣裳”。

【賞析】如何描寫人物心理，往往是小說家們醉心探討的問題。其實(shí)，這對(duì)詩人也至關(guān)重要。我國(guó)古代抒情詩中，就有很細(xì)致很精采的心理描寫，這一篇《古詩十九首·明月何皎皎》，就突出地表現(xiàn)出這種藝術(shù)特點(diǎn)。

這首詩是寫游子離愁的，詩中刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月。”李白《靜夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”對(duì)于這首無名氏古詩中的主人公來說，同樣是這種情緒。“明月何皎皎，照我羅床幃。”當(dāng)他開始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。不是過于耀眼的月光打擾他的睡眠，是“憂愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來。清代朱筠評(píng)曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古詩十九首說》）的確，游子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動(dòng)作，說明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無法入睡；同時(shí)說明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。

詩寫到這里，寫出了“憂愁不能寐”的種種情狀，但究竟為什么“憂愁”：“客行雖云樂，不如早旋歸。”這是全詩的關(guān)鍵語，畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說緣由，但語有余意，耐人尋味。“客行”既有“樂”，卻又說“不如早旋歸”，是因?yàn)閷?shí)際上他鄉(xiāng)作客，無樂而言。正如《相如歌·飲馬長(zhǎng)城窟行》所說：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰與相為言。”然而異鄉(xiāng)游子又欲歸不歸，這是和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如此詩的作者，大概是東漢時(shí)一個(gè)無名文人吧，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)很兩難。這兩句詩正刻劃出他想歸而不得歸無可奈何的心情，是十分真切的。清代陳祚明說得好：“客行有何樂？故言樂者，言雖樂亦不如歸，況不樂乎！”（《采菽堂古詩選》）朱筠也說：“把客中苦樂思想殆遍，把苦且不提，‘雖云樂’亦是‘客’，‘不如早旋歸’之為樂也”（《古詩十九說》）他們是道出了此中凄涼味的。

作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開頭四句那樣，通過主人公的動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無法排遣心中的煩悶，于是他走出戶外了。然而，“出戶彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有一陣孤獨(dú)感襲上心頭。“愁思當(dāng)告誰？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”于是詩人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹引領(lǐng)而望，可是又不可能獲得“可以當(dāng)歸”的效果，反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的折磨了，。從“出戶”到“入房”，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了。

全詩共十句，除了“客行”二句外，所描寫的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是一個(gè)緊接著一個(gè)，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。清代張庚分析詩中主人公的心理發(fā)展層次說：“因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶’，既‘出戶’而‘彷徨’，因彷徨無告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭。”（《古詩解》）

一首短小的抒情詩，能夠細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富復(fù)雜的心理活動(dòng)，這在我國(guó)古詩中是不多見的。俄國(guó)有一位大作家屠格涅夫，是擅長(zhǎng)于心理描寫的，但是他的心理描寫，大都是對(duì)人物心理的一些說明，有時(shí)不免使人感到沉悶和厭煩。而這首古詩，卻沒有這個(gè)毛病，它是通過人物的自我意識(shí)活動(dòng)來表現(xiàn)的，通過由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩的特質(zhì)，這種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是值得注意的。

【賞析2】這首詩是《古詩十九首》中的最后一篇。對(duì)于它的解說，文壇上歷來有兩種不同的意見。一說認(rèn)為是思婦閨中思夫之辭；一說以為是游子他鄉(xiāng)思?xì)w之作。而我們從全詩的情調(diào)與意蘊(yùn)來看，從主人公的內(nèi)心獨(dú)白及形象觀察，前者似乎更為妥切，當(dāng)是一首思婦辭。

首聯(lián)“明月何皎皎，照我羅床幃。”“羅床幃”，是用羅綺制作的床帳。這種羅綺質(zhì)地輕薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。這是一個(gè)晴朗的夜晚，一輪皎潔的明月掛在天空，將它那銀白色的輝光灑在思婦的床帳上。浩月高懸，千里同照。置身于寧靜的月夜，眼望清冷的月光，最容易觸動(dòng)人的愁腸，更何況此時(shí)的思婦是一個(gè)人孤單單躺在床上?？|縷的柔情涌上心頭，倍感孤獨(dú)與寂寞，對(duì)丈夫的思念之情越發(fā)不能抑制了。在我國(guó)古典詩歌中，望月懷人，望月思鄉(xiāng)的詩作歷代不少。象人們熟悉的唐代大詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”寫的是月夜思鄉(xiāng)。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”寫的是望月懷人。在我國(guó)詩歌史上，早在兩千多年前的《詩經(jīng)》時(shí)代，我們的先人就發(fā)現(xiàn)并揭示了自然的月色與人類情感之間的感應(yīng)、觸發(fā)關(guān)系。《陳風(fēng)·月出》開我國(guó)望月思鄉(xiāng)懷人詩的先河，可謂這類詩的鼻祖了。“日出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”寫的是一個(gè)男子在月明星輝的夜晚，仰望著清澈明亮的月光，思念起他熱烈愛戀的一位漂亮嬌美的姑娘。由于詩人把所思的女子放在月色的背景下，少女美麗的姿容與明月的清輝兩者交相輝映，產(chǎn)生了一種朦朧的、令人著迷神往的藝術(shù)效果。遂使男子的相思之情更為迫切，憂愁煩惱不已。可想而知，我們這首詩中的思婦，觸景生情，心頭該是怎么的凄楚。

“憂愁不能寐，攬衣起徘徊。”那月光攪動(dòng)著思婦的心扉，深切的思念之情折磨得她久久不能入睡。索性攬衣下床，徘徊在空房之中。“攬衣”是牽衣或提衣的意思。因古人的衣長(zhǎng)，走路時(shí)須用手提著而行。接下來的“客行雖云樂，不如早旋歸。”是思婦徘徊時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。“旋歸”，猶言回歸。她的丈夫遠(yuǎn)行在外，到底樂不樂？按理她是不清楚的，這里的“雖云樂”不過是思婦的猜想之辭，不然丈夫?yàn)槭裁催t遲不歸呢？“早旋歸”是她心底的渴望，她盼望著丈夫早早回來，結(jié)束這相思、孤寂的生活。輾轉(zhuǎn)于空曠的房子里，她感到愁腸百結(jié)，憂思難遣。于是她來到了庭院：“出戶獨(dú)彷徨，，愁思當(dāng)告誰。”庭院并不比屋里好，惱人的月色照著她這個(gè)孤獨(dú)的徘徊者，滿腹的愁思又能向誰傾訴呢？這里的“彷徨”與“徘徊”同義，作者用“彷徨”，避免了字面上的重復(fù)。詩的尾聯(lián)“引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。”“引領(lǐng)”原本為伸長(zhǎng)脖子，在這里為抬頭抑望。哀哀無告的思婦，只好寄情于明月了，她呆呆地仰望著月輪，希冀得到一絲的安慰，可那纏綿的憂思卻有增無減，“還入房”三字，把思婦孤苦無奈的心緒，淋漓地揭示出來。回到房中，心中的苦水終于忍不住，串串淚珠沾濕了衣裳。全詩就在思婦痛苦的啜泣聲中結(jié)束了，給人們留下了無限的遐想與哀思。

對(duì)于此詩，張玉穀在《古詩十九首賞析》中曾評(píng)到：“首四即夜景引起空閨之愁。中二申己之望歸也，卻從彼邊揣度，‘客行雖樂，不如早歸’，便覺筆曲意圖。末四只就出戶入房，彷徨淚下，寫出相思之苦，收得盡而不盡。”較簡(jiǎn)潔地概括了本詩的藝術(shù)特點(diǎn)。這首詩藝術(shù)上最成功之處，就在于作者一開始便為思婦設(shè)下一個(gè)觸人愁思的月夜環(huán)境，清冷的月光從床上、室內(nèi)到庭院，始終伴隨著她，這樣情景相生，將思婦那孤苦無告的心理，“憂愁不能寐”的形象，渲染烘托得極為哀婉動(dòng)人，收到了良好的藝術(shù)效果。（徐送迎）

【賞析3】這首詩是寫游子離愁的，詩中刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月。”李白《靜夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”對(duì)于這首無名氏古詩中的主人公來說，同樣是這種情緒。“明月何皎皎，照我羅床幃。”當(dāng)他開始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人?？墒?，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。是過于耀眼的月光打擾他的睡眠嗎？不，是“憂愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來。清代朱筠評(píng)曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古詩十九首說》）的確，游子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動(dòng)作，說明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無法入睡；同時(shí)說明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。

詩寫到這里，寫出了“憂愁不能寐”的種種情狀，但究竟為什么“憂愁”呢？“客行雖云樂，不如早旋歸。”這是全詩的關(guān)鍵語，畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說緣由，但語有余意，耐人尋味。“客行”既有“樂”，為何又說“不如早旋歸”呢？實(shí)際上他鄉(xiāng)作客，何樂而言。正如《相如歌·飲馬長(zhǎng)城窟行》所說：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰與相為言。”然而異鄉(xiāng)游子為什么欲歸不歸呢？這和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如本詩的作者，大概是東漢時(shí)一個(gè)無名文人吧，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)很兩難。這兩句詩正刻劃出他想歸而不得歸無可奈何的心情，是十分真切的。清代陳祚明說得好：“客行有何樂？故言樂者，言雖樂亦不如歸，況不樂乎！”（《采菽堂古詩選》）朱筠也說：“把客中苦樂思想殆遍，把苦且不提，‘雖云樂’亦是‘客’，‘不如早旋歸’之為樂也（《古詩十九說》）他們是道出了此中凄涼味的。

作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開頭四句那樣，通過主人公的動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無法排遣心中的煩悶，于是他走出戶外了。然而，“出戶彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有一陣孤獨(dú)感襲上心頭。“愁思當(dāng)告誰？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”于是詩人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹引領(lǐng)而望，可是又怎能獲得“可以當(dāng)歸”的效果呢？反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內(nèi)去。從“出戶”到“入房”，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了！全詩共十句，除了“客行”二句外，所描寫的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是一個(gè)緊接著一個(gè)，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。清代張庚分析詩中主人公的心理發(fā)展層次說：“因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶’，既‘出戶’而‘彷徨’，因彷徨無告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭。”（《古詩解》）

一首短小的抒情詩，能夠細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富復(fù)雜的心理活動(dòng)，這在我國(guó)古詩中是不多見的。俄國(guó)有一位大作家屠格涅夫，是擅長(zhǎng)于心理描寫的，但是他的心理描寫，大都是對(duì)人物心理的一些說明，有時(shí)不免使人感到沉悶和厭煩。而我們讀的這首古詩，卻沒有這個(gè)毛病，它是通過人物的自我意識(shí)活動(dòng)來表現(xiàn)的，通過由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩的特質(zhì)，這種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是值得注意的。

【全國(guó)新課標(biāo)卷】（陜西、海南、河南 山西 新疆 寧夏 吉林 黑龍江等8省市區(qū)）

閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。（11分）

春日秦國(guó)懷古   周 樸①

荒郊一望欲銷魂②，涇水縈紆③傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

【注】①周樸（？-878），字太樸，吳興（今屬浙江）人。②銷魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)?？M紆：旋繞曲折。

8.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

答：                                                                      

9.你認(rèn)為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的？（6分）

答：                                                                       

【參考答案】

8.表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

9.①觸景生情；②寓情于景；③寫哀景抒哀情。

【作者】周樸(?—878)，字見素，一作太樸，福州長(zhǎng)樂人?！尽度圃姟纷鲄桥d(今湖州)人。此從《唐才子傳》】生年不詳，卒于唐僖宗乾符五年。工于詩，無功名之念，隱居嵩山，寄食寺廟中當(dāng)居士，常與山僧釣叟相往還。與詩僧貫休、方干、李頻為詩友。周樸，唐末詩人，生性喜歡吟詩，尤其喜歡苦澀的詩風(fēng)。

【譯文】

春日里遙望荒郊，看著涇水曲折地流去，環(huán)繞著遠(yuǎn)處的村落，無限愁緒從胸中升起。眾多的牛馬放牧，導(dǎo)致原上春草殆盡。耕破了田地，發(fā)現(xiàn)了古碑，證實(shí)了這里就是秦國(guó)故地。積雪茫茫的山巒，在黃昏中變得更加蒼茫；夕陽伴著云煙，讓樹林變得更加昏暗。行走好幾里路，還都是茫茫黃沙。太荒涼了，想想這秦地當(dāng)年的繁盛，的確讓人不堪回首。

【鑒賞】

《春日秦國(guó)懷古》是晚唐詩人周樸的一首作品。這是一首懷古詩。詩的前六句描繪眼前之景，后兩句表達(dá)了懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

這首詩在格律上用韻規(guī)范，對(duì)仗工整，在寫作技巧上采用了觸景生情、寓情于景、寫哀景抒哀情的手法，在情感上則蘊(yùn)含了一種低沉、落寞的思想情緒。

此詞寫羈旅孤棲的情景。全詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。作者意寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。

詞一開篇就推出了一個(gè)陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄暮昏暝的凄清的秋景，這實(shí)很像是物化了的旅人的心境，難得有片刻的晴朗。這樣的環(huán)境中，孤獨(dú)的旅客，默立客舍庭中，承受著一庭凄冷的浸潤(rùn)，思念著親朋。忽然，一聲長(zhǎng)鳴隱約地從云際傳來，似乎是鴻雁聲聲；然而，四望蒼穹，暮云璧合，并無大雁的蹤影。 

在極端的沉寂之中推出了過片：“更深人去寂靜”，把上下片很自然地銜接起來，而且將詞境更推進(jìn)了一步。“人去”二字突兀而出，正寫出身旅途的旅伴聚散無常，也就愈能襯托出遠(yuǎn)離親人的凄苦。同時(shí)“人去”二字也呼應(yīng)了下文孤燈、酒醒。臨時(shí)的聚會(huì)酒闌人散了，只有一盞孤燈曳的微光把自己的影子投射在粉壁上。此時(shí)此刻，人非常希望自己尚酣醉之中?？杀氖牵埔讯夹?，清醒的人是最難熬過漫漫長(zhǎng)夜的，旅思鄉(xiāng)愁一并襲來，此情此景，難以忍受。這首詞全無作者慣有的艷麗之彩，所有的只是一抹凄冷之色。

這首詞調(diào)本名《清商怨》，源于古樂府，曲調(diào)哀婉。歐陽修曾以此曲填寫思鄉(xiāng)之作，首句是“關(guān)河愁思望處滿”。周邦彥遂取“關(guān)河”二字，命名為《關(guān)河令》，隱寓著羈旅思家之意。自此，調(diào)名、樂曲跟曲詞切合一致了。這首詞不僅切合音律，而且精于鑄詞造句。“秋陰時(shí)晴”，一個(gè)“時(shí)”字表明了天陰了很久，暫晴難得而可貴。“佇聽寒聲”兩句寫得特別含蓄生動(dòng)。寒聲者，秋聲也。深秋之時(shí)，萬物蕭瑟寒風(fēng)中發(fā)出的呻吟都可以叫做寒聲。“夜寂靜，寒聲碎”（范仲淹《御街行》），說的是風(fēng)掃落葉的沙沙聲；“寒聲隱地初聽”（葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭》），說的是風(fēng)劃林梢的沙沙聲；周邦彥筆下的孤旅佇立空庭，凝神靜聽的寒聲，卻是云外旅雁的悲鳴。鳴聲由隱約到明晰，待到飛臨頭頂，分辨出是長(zhǎng)空雁叫，勾引起無限歸思時(shí)，雁影卻被濃密的陰云遮去了。連南飛的雁都因濃云的阻隔而不能一面，那自然是無比凄苦的情景。整首詞中幾乎無一字一句不是經(jīng)過刻意的琢磨?？梢哉f通篇雖皆平常字眼，但其中蘊(yùn)含的深摯情思卻有千鈞之力。這也是周邦彥詞的一大妙處。

此詞自然渾成主要表現(xiàn)在語言平易無雕琢，而意象鮮明，人與物、情與境，渾然融為一氣。故戈載評(píng)曰：“其意淡遠(yuǎn)，其氣渾厚。”（《宋七家詞選序》）。

【遼寧卷】

閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。（11分）

題鄭防畫夾五首(其一) 黃庭堅(jiān)

惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

[注]①鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊(cè)。②惠崇：北宋僧人，畫家。擅長(zhǎng)畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。

8．請(qǐng)從畫境、真景以及兩者的關(guān)系對(duì)本詩進(jìn)行賞析。(6分)

9．古代有人批評(píng)這首詩說，要?jiǎng)e人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認(rèn)為這個(gè)批評(píng)恰當(dāng)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(5分)

【參考答案】作者看惠崇的一幅畫，畫面上煙雨籠罩湖面，天上掠過歸雁；進(jìn)而作者仿佛已由畫境置身于現(xiàn)實(shí)的湖上，望著歸雁，就想喚一條小船歸去；突然，耳旁響起朋友的聲音：這是一幅畫。于是作者才發(fā)現(xiàn)自己是將畫境當(dāng)作真景了。作者從畫面引出真景，再從真景返回畫境。

答出畫境的，給2分；答出想象中的真景的，給2分；答出從畫面引出想象中的真景，再返回畫面的，給2分。

意思答對(duì)即可。

9.（5分）

不恰當(dāng)。表面看，這首詩確有不合常理處，但其實(shí)十分高妙，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人因欣賞畫中景色而產(chǎn)生幻覺的一種獨(dú)特感受，從而贊賞畫的高度逼真。批評(píng)者卻未能領(lǐng)悟詩的這種佳趣。

答出詩表面不合理其實(shí)很高妙的，給2分；能簡(jiǎn)要說明的。給3分。意思答對(duì)即可。

如認(rèn)為前人的說法恰當(dāng)，只要言之成理，也可給分。

【作者簡(jiǎn)介】

黃庭堅(jiān)（1045－1105）字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平進(jìn)士。曾任地方官和國(guó)史編修官。在黨爭(zhēng)中，以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)罪名被貶。最后死于西南貶所。

黃庭堅(jiān)以詩文受知于蘇軾，為“蘇門四學(xué)士”之一，其詩宗法杜甫，并有“奪胎換骨”“點(diǎn)石成金”“無一字無來處”之論。風(fēng)格奇硬拗澀。他開創(chuàng)了江西詩派，在兩宋詩壇影響很大。詞與秦觀齊名，少年時(shí)多做艷詞，晚年詞風(fēng)接近蘇軾。

有《山谷集》，自選其詩文名《山谷精華錄》，詞集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷詞》）。又擅長(zhǎng)行，草書，為“宋四家”之一，書跡有《華嚴(yán)疏》《松風(fēng)閣詩》及《廉頗藺相如傳》等。

【賞析】

《題鄭防畫夾》共有五首，是作者題詠鄭防畫夾中作品的詩，這是第一首。鄭防是藏畫的人，畫夾大概相當(dāng)于現(xiàn)代的集錦畫冊(cè)之類。

這首詩題惠崇的畫?；莩缡巧耍茉娚飘?。《圖繪寶鑒》說他“工畫鵝、雁、鷺鷥”；《圖畫見聞錄》說他“尤工小景，為寒江遠(yuǎn)渚，瀟灑虛曠之象，人所難到”。正因?yàn)榛莩绲纳剿⒒B饒有詩意，才格外引起詩人品題的興味。王安石、蘇軾都有詩題詠他的畫。蘇軾的七絕《惠崇春江晚景》，更是膾炙人口。黃庭堅(jiān)這首詩的首句六字，既點(diǎn)明畫的作者，又描繪出畫境。畫中景物并不止“煙雨”、“歸雁”，但作者有念留給讀者想象的空間。詩中給人們展現(xiàn)了一幅煙雨歸雁圖。二三句承上，一氣而下，寫因欣賞畫中景色而生幻覺：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，鄉(xiāng)情油然而生。詩人很想喚一葉扁舟，回歸故鄉(xiāng)。第三句中的“喚”字，有的版本作“買”。“買”字不如“喚”字靈活。這三句不僅筆致疏朗輕淡，傳寫出畫中的“虛曠之象”，而且化畫境為實(shí)境，融入思?xì)w之情。第四句從前三句中跌落，描寫詩人身心已沉浸于幻境之中，忽聽得友人說：“這是丹青！”才恍然省悟，知道錯(cuò)把畫境當(dāng)作真境。這樣結(jié)尾，峰回路轉(zhuǎn)，饒有情趣。

“詩是無形畫，畫是有形詩”（郭熙《林泉高致》），詩畫有相通之處。因此，詩歌可再現(xiàn)畫境。但以詩題畫，一般不宜于全寫真境，更不宜全寫畫境。全寫真境，變成了山水景物詩，不成其為題畫詩；全寫畫境。用詩句一一描述畫中景物，無異于舍棄詩歌的想象和抒情之長(zhǎng)，容易寫得呆滯而無生氣。沈德潛說杜甫題畫詩“全不粘畫上發(fā)論。如題畫馬、畫鷹，必說到真馬真鷹，復(fù)從真馬、真鷹發(fā)出議論。后人可以為式。”（《說詩晬語》）他的《奉先劉少府新畫山水障歌》，便從畫面引出真景，又由真景返回畫景。黃庭堅(jiān)這首詩，便學(xué)習(xí)了杜甫題畫詩的手法，使畫中之景與畫外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。

【北京卷】

閱讀下面這首詩，完成12、13題（17分）

示 秬 秸   

張耒

北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟姡矣兴?span lang=EN-US>

城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。

風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。也無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。

注釋：秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。

12.（7分）

①下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內(nèi)容的真實(shí)性。

B.“歌一聲”，是說賣餅兒沿街呼賣時(shí)有腔有調(diào)，生動(dòng)形象并富于童趣。

C.賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他卻擔(dān)憂餅冷難賣。

D．作者在詩的最后，對(duì)兩個(gè)兒子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩的題旨。

②這首詩的寫景敘事，平實(shí)而富有韻味，請(qǐng)結(jié)合具體詩句作簡(jiǎn)要分析。（4分）

13.這首詩是張耒為教育自己的孩子而作，請(qǐng)對(duì)其中的教育內(nèi)容和所用的教育方式加以概括，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋＃ú簧儆?span lang=EN-US>200字）（10分）

【參考答案】

12.①（3分）B   ②（4分）

要點(diǎn)一：平實(shí)，沒有華麗辭藻，明白如話，通俗淺顯。舉例：“捧盤出戶”、“市樓東西”等等，均無任何修飾之語。

要點(diǎn)二：有韻味，寫景、敘事，蘊(yùn)含豐富。舉例：開篇兩句，從視覺和聽覺兩個(gè)方面描畫出清冷空寂的景色，透露出作者對(duì)賣餅兒生活際遇的同情和關(guān)懷，其他如“人未行”的空寂街景、“憂餅冷”的心態(tài)表露，均語淺而意深。

13.（10分）

第一問：

教育內(nèi)容：

要點(diǎn)一：無論從事何種職業(yè)，都要意志堅(jiān)定，不畏艱辛。

要點(diǎn)二：要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠。

教育方式：

要點(diǎn)一：藝術(shù)性，以詩誡子，而不是枯燥說教。

要點(diǎn)二：形象性，以賣餅兒為榜樣，激勵(lì)自己的孩子。

第二問：（略）

【作者簡(jiǎn)介】張耒（1054年－1114年），字文潛，號(hào)柯山，祖籍亳州譙縣（今安徽亳縣），生于楚州淮陰（今江蘇清江）。北宋詩人。神宗熙寧進(jìn)士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤(rùn)州。徽宗初，召為太常少卿。后被指為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。他與黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之三人一同被時(shí)人譽(yù)為“蘇門四學(xué)士”。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷、《宛邱集》、詞有《柯山詩余》。《宋史》卷四四四有傳。

【詩歌創(chuàng)作情況】

張耒詩學(xué)理想倡導(dǎo)的“肆口而成”、“不待雕琢而麗”的自然美學(xué)思想,是道家哲學(xué)所倡導(dǎo)的“自然無為”觀念在詩學(xué)中的體現(xiàn)。宋代的自然美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)心靈的自然,主張思想感情的自由表達(dá),在藝術(shù)創(chuàng)作上,“平淡自然”風(fēng)格作為一種理想風(fēng)格得到確立并形成了理論上的自覺。這影響著張耒詩學(xué)理想體現(xiàn)出淡泊平易、至誠(chéng)純心的“自然”特點(diǎn)。此觀念分布和滲透在張耒詩學(xué)思想的各層面。張耒“自然”詩學(xué)理想對(duì)南宋的詩學(xué)思想和美學(xué)思想產(chǎn)生了深刻的影響,并在實(shí)踐和理論兩方面都得到了發(fā)展。

張耒的詩歌創(chuàng)作成就卓著，汪藻稱其詩“體制敷腴，音節(jié)疏亮，則后之學(xué)公者，皆莫能仿佛”(《柯山張文潛集書后》)?！端问贰繁緜饕舱f他至晚年，詩風(fēng)益務(wù)平淡，效白居易體，樂府效張籍。詩歌取材廣泛，在很多詩篇中反映了當(dāng)時(shí)下層百姓的生活，像《倉前村民輸麥行》、《勞歌》、《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》諸篇，無論是題材，還是表現(xiàn)風(fēng)格，都與唐代新樂府詩極為相近。

張耒詩以平易流麗明快見長(zhǎng)，很少使用硬語僻典，蘇軾稱贊他“氣韻雄拔，疏通秀明”(《曲洧舊聞》卷五引)，晁補(bǔ)之亦謂“君詩容易不著意，忽似春風(fēng)花自開”(《題文潛詩冊(cè)后》)。他作詩喜歡學(xué)習(xí)唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韋應(yīng)物的篇章，開北宋詩人學(xué)習(xí)唐調(diào)風(fēng)氣之先。他注重?zé)捑?，呂本中《童蒙詩?xùn)》云：“文潛詩自然奇逸，非他人可及，如‘秋明樹外天’，‘客燈青映壁，城角冷吟霜’，‘淺山塞帶水，旱日白吹風(fēng)’，‘川塢半夜雨，臥冷五更秋’之類，迥出時(shí)流”(《苕溪漁隱叢話》前集卷五一)。此類佳句可謂俯拾皆是。

但是張耒的詩過分強(qiáng)調(diào)“滿心而發(fā)，肆意而成”，因此部分作品顯得粗率質(zhì)直，朱熹曾批評(píng)說“張文潛詩有好底多，但頗率爾”，又云“張文潛詩只一筆寫去，重意、重字皆不問，然好處亦是絕好”(《朱子語類》卷一四〇)。

【學(xué)生練】

1.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題

望月懷遠(yuǎn)  張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

（1）這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，詩由景入情，轉(zhuǎn)入懷遠(yuǎn)。與謝《月賦》中的“隔千里兮共明月”，蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”意境類似的詩句是“______，______”。

（2）詩人從“月出”至“竟夕”，對(duì)月相思，有姣好的一輪明月天涯共對(duì)，何以還會(huì)生“怨”呢？________________。

（3）“不堪”二句，由陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”翻新而來，妙！妙在哪里？

答：（1）海上生明月，天涯共此時(shí)。（2）因?yàn)樵娙藢?duì)月相思而久不能寐，只覺得這天涯共對(duì)的姣好的一輪明月也是這樣撩人，使人見到它，更難以入睡，故而生“怨”。（3）“不堪”二句，想像奇妙。相思之夜，有什么相贈(zèng)呢？有，滿手的月光?？捎秩绾蜗噘?zèng)呢，還是睡罷！睡了能在夢(mèng)中與遠(yuǎn)人相聚。這樣的句子推陳出新，最真切地表達(dá)出詩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，妙！只有切身體驗(yàn)真摯感情才能寫出來,

2.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題

使至塞上  王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

《紅樓夢(mèng)》第四十八回里香菱說：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’?？磥頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的。這‘直’字似無理，‘圓’字似大俗。合上書一想，倒像是見了這景似的。”要說再找兩個(gè)字換上這兩個(gè)，竟再找不出這兩個(gè)字來。你認(rèn)為香菱說得對(duì)不對(duì)？為什么？結(jié)合全詩簡(jiǎn)要賞析。

答：香菱說得不僅對(duì)，而且妙，看“似無理”，想來有意。她道出了這兩句詩高超藝術(shù)境界。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，就見得沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，整個(gè)大漠單調(diào)而蒼茫，圓圓的“落日”不聲不響地襯托在“大河”背后，又是多么空曠、寂靜啊。一幅曠遠(yuǎn)、荒涼、寂靜的圖畫，展現(xiàn)在我們面前，給人以孤寂的感受。

3.閱讀下面一首詩，然后回答問題

過山農(nóng)家   顧況

板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。

這首詩，如果按司空?qǐng)D的《詩品》歸類，似屬于“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”的“自然”的一品。詩人以自然為師，從“自然”中捕捉形象，體現(xiàn)人物內(nèi)在情感和性格。找出詩中這樣的句子，并說說體現(xiàn)怎樣的情感性格，如何體現(xiàn)？

答：“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴”。這兩句幾乎純白描，再現(xiàn)焙茶曬谷場(chǎng)景，突出山農(nóng)形象。作者在“焙茶煙暗”之前，加上“莫嗔”，即不要嫌，不要怪煙熏，這是致歉話?？谖侨肭槿肜碇琳?，洋溢著山農(nóng)情味。“莫嗔”之后，又用“卻喜”收獲季節(jié)，收好的谷子要曬，天晴了，山農(nóng)由衷欣喜。詩人選取自然而富有典型意義的情事，表現(xiàn)出山農(nóng)的本色，感情的淳樸，性格的爽朗。

4.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題

滿江紅

岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

陳廷焯在《白雨齋詞話》中評(píng)（“《滿江紅》）何等氣慨！何等志向！千載讀之，凜凜有生氣焉。”可見詞中所抒發(fā)的“壯懷”內(nèi)涵豐富，聯(lián)系詞的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析“壯懷”的內(nèi)涵。

答：“壯懷”有四層：（一）“三十功名塵與土，……空悲切。”回顧往者戰(zhàn)斗歲月，激勵(lì)自己為國(guó)建功立業(yè)。（二）“靖康恥……何時(shí)滅。”國(guó)恥未雪，臣恨難消。（三）“駕長(zhǎng)車……匈奴血。”直搗敵巢，殺敵雪恥。（四）“待從頭……朝天闕。”收復(fù)山河，成就功名。岳飛的“壯懷”是一種忠國(guó)忠君忠民的壯烈情懷。

閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）（2010年江蘇卷）

送 魏 二  王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

（1）找出詩中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子？（2分）

（2）一二兩句詩中“醉別”“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（4分）

（3）三四兩句詩，明人陸時(shí)雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”請(qǐng)作具體分析。

【參考答案】

（1）橘柚香。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

（2）惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。

（3）由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。

【譯文】江樓餞別，我和你喝得酩酊大醉，秋風(fēng)陣陣，送來滿鼻桔柚的芳香。 入得船來，忽淋上一頭瀟湘冷雨， 我渾身發(fā)顫，心頭更是無限凄涼。我不知道，在你無盡的旅程終點(diǎn)， 也即在那遙遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)的瀟水、湘江。當(dāng)你午夜夢(mèng)回，聽到深山里傳來，清幽的猿聲，是否覺得分外悠長(zhǎng)？

第三課17-21

著眼全詩，知人論世，用詩的眼光讀詩

——鑒賞的流程

鑒賞古詩的流程是什么？鑒賞一首詩必須讀，讀出意象，讀出意境，讀出詩情。“意象—意境—詩情”是古詩鑒賞從局部到整體，從感知到感悟的流程。

這里特別強(qiáng)調(diào)的是“讀”和“悟”鑒賞詩歌一般從讀開始（關(guān)于“讀詩的重要”另見第五課），考試中讀，只能默讀或用心讀。讀題目，讀詩句，繼而總體感受意象，領(lǐng)會(huì)意境，感悟詩情，最后才有可能評(píng)價(jià)作者的思想、觀點(diǎn)、態(tài)度。

當(dāng)然這并不排斥點(diǎn)撥、講讀。精當(dāng)?shù)闹v解是有必要的，詩歌的教學(xué)要教出激情，教出發(fā)現(xiàn)，教出陶醉?？梢越梃b前人的見識(shí)，最好有自己的體會(huì)，即“我”讀詩的體會(huì)，而不是別人的理解。要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)涵詠，用“心”聆聽，整體感悟，產(chǎn)生共鳴，使之轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存，讓學(xué)生讀出自己的感受。

要用“詩”的眼光讀“詩”。詩貴含蓄，具有隱性，其思想感情——個(gè)人的遭遇、情感的糾葛、社會(huì)的治亂、國(guó)家的興衰、民族的憂樂以及人生中的種種行事，往往寓含在含蓄的語言、典故、意象、意境之中。正如楊柳、圓月、春風(fēng)、落葉、流水、菊花、大海、古跡、大道之寓惜別、相思、得意、失落、惋惜、高潔、開闊、懷舊、追求。鑒賞一首詩必須從意象著手，分析意境，在由意境感悟詩情。

“知人論世”，許多詩人把個(gè)人的理想、情感的寄托、對(duì)時(shí)事的看法凝聚在詩中。陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱、都是唐代詩人，他們分別生活在唐代繁榮、鼎盛、衰落的不同時(shí)期，所流露的思想感情基調(diào)不一樣，李白豪放，王維恬適、杜甫沉郁李商隱晦澀；柳永、晏殊、秦觀、蘇軾、周邦彥、黃庭堅(jiān)、張耒、李清照同為北宋詞人，但詞風(fēng)格不盡相同，岳飛、陸游、辛棄疾、張孝祥、陳亮、文天祥，他們都生活在“積貧積弱”的南宋，金人南侵，中原淪喪，朝廷昏聵，一腔抗金抱負(fù)，卻報(bào)國(guó)無門，詞中于是迸發(fā)出“忠憤”——一種壯志難酬的情懷；還有清人納蘭性德，浙江卷選了他的《蝶戀花·出塞》。這首詞是他到關(guān)外巡察時(shí)所寫。詞的上片寫眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。下片抒發(fā)了江山輪回，古今興衰無定感慨。從納蘭性德的身世來看，他雖貴為皇族，但沒有主宰江山的權(quán)力，而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，讓他對(duì)滿清看得透徹，對(duì)時(shí)局的變遷更為傷感。納蘭性德的邊塞詞，清怨蒼涼；還有他的小令為清一代之冠，特別是他的悼亡詞，更是此中翹楚，令人不忍卒讀，納蘭性德，與原配盧氏伉儷情深，但婚后僅三載盧氏即歿，納蘭性德悲不能抑，寫了二三十首悼亡詞。解讀詩歌需要論及詩人行事。詩歌還有時(shí)代特征，如宋詩不僅充滿情趣，而且蘊(yùn)涵理趣。如朱熹《觀書有感》由“方塘”需要“活水”，讓人聯(lián)想到讀書、寫作需要生活。

樹立整體意識(shí)，學(xué)會(huì)利用所有信息，如：題目、背景、作者、注釋、關(guān)鍵詞、警策句、詩眼章法、技法，掌握有關(guān)詩詞表達(dá)技巧，從整體把握，從細(xì)微上把準(zhǔn)，尤其要善于挖掘隱含的信息。

2011年高考卷舉例：

【江蘇卷】

9.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 （10分）

春日憶李白   杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

注：庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時(shí)著名詩人。

渭北、江東：分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶與李白所在的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。

論文：此處指論詩。

（1）這首詩的開頭四句從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩作出了什么樣的高度評(píng)價(jià)？（3分）

答：                                                                 

（2）“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？（4分）

答：                                                                     

（3）說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。（3分）

答：                                                                     

【參考答案】

（1）①詩壇地位，無人可比；②詩的思想情趣，灑脫不凡；③詩歌風(fēng)格，清新、俊逸。

（2）表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)手法。

（3）立足于詩、懷念李白：從贊美李白的詩歌開始，轉(zhuǎn)為對(duì)李白的思念，最后渴望相見、切磋詩藝作結(jié)。

【賞析1】杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結(jié)成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載（747）春杜甫居長(zhǎng)安時(shí)所作，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對(duì)李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當(dāng)代。第二句是對(duì)上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時(shí)的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。鮑照劉宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯(lián)的“也”、“然”兩個(gè)語助詞，既加強(qiáng)了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

對(duì)李白奇?zhèn)ス妍惖脑娖?，杜甫在題贈(zèng)或懷念李白的詩中，總是贊揚(yáng)備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對(duì)李白詩是何等欽仰。這不僅表達(dá)了他對(duì)李白詩的無比喜愛，也體現(xiàn)了他們的誠(chéng)摯友誼。清代楊倫評(píng)此詩說：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜詩鏡銓》）這話說得很對(duì)。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯(lián)寫離情，自然補(bǔ)明。這樣處理，不但簡(jiǎn)潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯(lián)，曲折變化。

表面看來，第三聯(lián)兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長(zhǎng)安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實(shí)敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯(lián)之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯(lián)系。也就是說，當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，也正是李白在江東思念渭北的作者之時(shí)；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國(guó)，惟見遠(yuǎn)處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好象“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。故而清代黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。”（《杜詩說》）兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時(shí)的種種美好時(shí)光，懸揣二人分別后的情形和此時(shí)的種種情狀，這當(dāng)中該有多么豐富的內(nèi)容。這兩句，看似平淡，實(shí)則每個(gè)字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊(yùn)卻極豐富，是歷來傳頌的名句。清代沈德潛稱它“寫景而離情自見”（《唐詩別裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語譽(yù)為“淡中之工”，都極為贊賞。

上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯(lián)的熱切希望：什么時(shí)候才能再次歡聚，象過去那樣，把酒論詩啊！把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結(jié)，正與詩的開頭呼應(yīng)。言“重與”，是說過去曾經(jīng)如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠(yuǎn)，加深了對(duì)友人的懷念。用“何時(shí)”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達(dá)得更加強(qiáng)烈，使結(jié)尾余意不盡，令人讀完全詩，心中猶回蕩著作者的無限思情。

清代浦起龍說：“此篇純于詩學(xué)結(jié)契上立意”（《讀杜心解》），確實(shí)道出這首詩內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。全詩以贊詩起，以“論文”結(jié)，由詩轉(zhuǎn)到人，由人又回到詩，轉(zhuǎn)折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個(gè)“憶”字，把對(duì)人和對(duì)詩的傾慕懷念，結(jié)合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。（王思宇）

【浙江卷】

（二）閱讀下面這首詞，完成21-22題。（7分）

蝶戀花·出塞  [清]納蘭性德

今古河山無定拒，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無數(shù)，鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。

21.這首詞開篇有何特點(diǎn)？（3分）

___________________________________________________________________________

【參考答案】21.（3分）總領(lǐng)全詞，點(diǎn)明主旨；議論開篇，奠定感情基調(diào)。

22.（4分）

①以情相問，以景作答；②化抽象之情為形象之景，增強(qiáng)了全詞的抒情效果。③“深山”、“夕陽”、“秋雨”三個(gè)意象連用，委婉地表達(dá)出詞人心中的孤寂、惆悵之情。

【補(bǔ)充注釋】

①畫角：古樂器名。形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革制成，也有銅制的。因外加彩繪，故名。②“青冢黃昏路”，化用了杜甫的《詠懷古跡》中的詩句——“獨(dú)留青冢向黃昏”。

【賞析1】納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑艷，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇?jiǎng)t清怨蒼涼，另是一番風(fēng)味；但一個(gè)“情”字卻是共同的。謝章鋌說：“長(zhǎng)短調(diào)并工者，難矣哉。國(guó)朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”（〈賭棋山莊詞話〉）而讀這首詞，深知謝氏此言不虛。

這首出塞詞，當(dāng)為納蘭性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命與副都統(tǒng)郎談等出塞遠(yuǎn)赴梭龍途中所作，那時(shí)他二十九歲。 

“今古河山無定據(jù)”，是一句斷語，也是詞人的感嘆。它橫空出世，有上下千年、縱橫萬里之慨。從中可以看出史學(xué)家的深沉，哲學(xué)家的睿智，以及文學(xué)家的深情。 

情語之后，緊接以景語：“畫角聲中，牧馬頻來去。”詞人揮舞畫筆，為我們描繪出一幅有聲有色、充滿動(dòng)感的邊塞景物圖。這既是眼前的實(shí)景，又使人聯(lián)想起歷史上的一幕幕活劇。這里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”；有“漢家自失李將軍，單于公然來牧馬”；……等等，等等。畫角聲聲，牧馬頻驟，這不正是“今古河山無定據(jù)”的形象寫照嗎？ 

歲月倏忽，往事已矣。今天，當(dāng)詞人風(fēng)塵仆仆，奔走在邊塞道路上的時(shí)候，只間滿目荒涼，惟有如火如血的片片楓葉在蕭瑟西風(fēng)中飄搖，似乎在訴說著無窮的幽怨…… 

詞人仿佛聽見了“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的英雄吶喊，也仿佛聽見了“出師為捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的仰天長(zhǎng)嘆…… 

詞人仿佛看見了“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的美人身影，也仿佛聽見了“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”的哀傷旋律…… 

不論是肝腸如火的英雄，還是色笑如花的美人，不論是彪炳青史的古賢，還是俯仰古今的來者，都籠罩在這一往深情之中。不信，請(qǐng)看那深山夕照，深秋煙雨…… 

【賞析2】納蘭性德（1655-1685），原名成德，字若容，號(hào)楞伽山人。滿清貴族公子，隸屬滿洲正黃旗。是康熙的御前侍衛(wèi)，康熙出行，總令他隨駕出征。納蘭詞酷似李后主，清初著名詞人陳維崧認(rèn)為：“《飲水詞》哀感玩艷，得南唐二主之遺。”陳維崧甚至把李煜與李璟的成就加到納蘭性德身上。他的詞凄婉哀怨，冷峭絕倫，而又清新雋秀，真率超逸。

這首《出塞》詞是納蘭性德到關(guān)外巡察時(shí)所寫。

詞的上片寫眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。

詞人一開篇就感慨古往今來的興亡盛衰，從古到今，山河是沒有定數(shù)的，此時(shí)覺羅氏，彼時(shí)有可能是葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫意氣勢(shì)博大，字里行間流露出一種無法言語的無奈。從納蘭性德的身世來看，他雖然貴為皇族，但也沒有主宰江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回倒現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到塞外營(yíng)訓(xùn)的場(chǎng)景。

“畫角聲中，牧馬頻來往”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號(hào)角聲起，只見戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來來回回地操練，拼殺，好一幅壯觀的場(chǎng)面?？墒?，此時(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝，不都是這樣轟轟烈烈而來，又這樣失魂落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著幾分悲傷。從結(jié)構(gòu)來看，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。

雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒有因此而心情愉悅。在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿目的慌涼又能給誰訴說呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬物凋零，落葉滿地，一派衰敗之象，可誰又能說這不是作者心境凄涼的抒寫呢？作者貴為皇族，雖然沒有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒于歷史的長(zhǎng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)的逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿腹的憂愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。

詞的上片，無論寫景抒情，都沒有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕琢。

詞的下片，抒寫自己的報(bào)國(guó)志向無法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。

“幽怨從前何處訴”，應(yīng)為從前幽怨何處訴。古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調(diào)整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“鐵馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能報(bào)效國(guó)家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。“何處訴”一語，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)。也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周圍變得冷清。

作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因?yàn)闆]有賄賂畫工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈、氣吞萬里如虎的報(bào)國(guó)之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？

作者心情沉重，他自我叩問：如果有人問我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽與深秋中的細(xì)雨。“深山”“夕陽”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人發(fā)生一種揮之不去又無法形容的傷感。從這些詩句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過對(duì)景象的具體描繪展現(xiàn)出來的，婉約深沉，耐人尋味。

這首詞從整體上來說，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以景寫情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上片寫眼前之景，下片寫從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來看，手法嫻熟而精到。

【學(xué)生練】

1.閱讀下面這首詩，然后回答問題

采蓮曲   王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

這首詩描寫的形象是采蓮女，但始終沒有讓她們露面，而是巧妙地把采蓮女和周圍環(huán)境融為一體，意境十分優(yōu)美。有人評(píng)第三句有兩個(gè)字用得最妙，哪兩個(gè)字？請(qǐng)結(jié)合整體詩的意境賞析。

答：“亂入”二字最妙，“亂入”即“混入”“雜入”意，聯(lián)系前面二句，荷葉羅裙，芙蓉人面，相互照映，人花難辨。加上這群采蓮女活躍在荷塘中，稍一錯(cuò)神，倏地不見，是耶非耶！忽而荷塘歌聲四起，方知于掩映的荷塘中有采蓮女的活動(dòng)，讓人感到，這些采蓮女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說是荷花的精靈！

2.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題

秋詞（其一）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

歷代文人發(fā)“悲秋之情”常常借助哪些意象？而劉禹錫詩中突出“排云”而上的“一鶴”有何深意？

答：、歷代文人常常借助秋風(fēng)、落葉、悲鳴、衰草、枯木等，把秋寫得蕭殺凄涼。而劉禹錫借“排云”之上的“一鶴”，突出其振翅高舉，矯健凌空，沖破寂寥秋空的雄姿。這只鶴其實(shí)就是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。作者托物抒志，表明自己即使在厄運(yùn)面前，也決不會(huì)悲觀失望，相反會(huì)更激勵(lì)自己為理想而奮斗。

3.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題

憶揚(yáng)州    徐凝

蕭娘①臉薄難勝淚，桃葉②眉長(zhǎng)易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。

[注]①蕭娘：南朝以來，詩詞中男所戀女子常稱蕭娘，女所戀男子則稱蕭郎。②桃葉：《古今樂錄》：“晉王獻(xiàn)之愛妾名桃葉。”這里用以代指所思念的佳人。

這首《憶揚(yáng)州》，詩中并不著力描寫“綠揚(yáng)城郭”，而是追憶往日與遠(yuǎn)人別情。寫別情，又不見自己，側(cè)重寫遠(yuǎn)人，襯出己之思念殷切。詩中“無賴”二字，有人理解為因明月惱人，有抱怨意，有人欣賞為傳神警句，愛極昵稱，你認(rèn)為呢？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩句和自己的生活體驗(yàn)賞析。

答：開放性題，兩種理解只要言之有理即可。如（1）聯(lián)系詩境理解：詩人抬頭望月，欲寄月澆愁，想不到今宵月光偏照愁人，又似無動(dòng)于衷，故曰“明月無賴”，有抱怨意。（2）也可以把它截下來，只作為描寫揚(yáng)州夜月的佳句欣賞，“月色無賴”是多情，這時(shí)的“無賴”貶詞褒用，成為愛極的昵稱了，可見對(duì)揚(yáng)州的向往如醉如癡。后人甚至把“二分明月”作為揚(yáng)州的代稱，這又是形象有時(shí)會(huì)大于作者構(gòu)思的一例。

4. 閱讀下面的詩，然后回答問題。

過垂虹   姜夔

自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。

注①此詩作于宋光宗紹熙二年除夕，“新詞”指《暗香》《疏影》兩首詠梅自度曲。

②垂虹橋，北宋時(shí)建，地處今江蘇吳縣，橋東西長(zhǎng)千尺，前臨大湖，橫截松陵，河光海氣，蕩漾一色，乃三吳之絕景。

（1）“回首煙波十四橋”，實(shí)謂走過了垂虹橋，再來回首遠(yuǎn)眺，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？

（2）這首詩透露了詩人怎樣的情緒？賞析這種情緒產(chǎn)生的緣由。

答：（1）“韻最嬌”三字流露詩人陶然心醉于“小紅低唱我吹簫”美妙意境，只是“曲終”才發(fā)現(xiàn)一路輕舟已過垂虹；而回首遠(yuǎn)眺，剛剛經(jīng)過一座座的畫橋，今都時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，飄浮在煙波縹渺之中，其景恍如仙境，一石雙鳥。（2） 歡樂情緒。因?yàn)橐宦酚行〖t陪伴，小紅輕啟櫻唇，宛轉(zhuǎn)低唱《暗香》《疏影》；詩人則在一旁吹簫伴奏，加之沿途畫橋其景如畫，更添無限快意。

5.閱讀下面一首字詞，然后回答問題

江城子·出獵  蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

[注]（1）孫郎：指三國(guó)時(shí)被人稱道為英雄的孫權(quán)。（2）馮唐：西漢大臣。當(dāng)時(shí)魏尚守邊有方，卻因報(bào)功不之實(shí)而獲罪，馮唐為魏尚鳴不平，文帝“令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守”。（3）天狼：星名，一名犬星，主侵掠，詞中指在西部邊境不斷侵?jǐn)_北宋王朝的遼和西夏統(tǒng)治者。

前人評(píng)蘇詞，走出了“詞為艷科”的范疇，擴(kuò)大了詞境，把詞從“花間柳下”，“淺斟低唱”，“香艷軟媚”中解放出來，注入了剛強(qiáng)壯武，報(bào)國(guó)立功的英雄豪氣。如《江城子·出獵》（1）“________”字貫全篇，風(fēng)格豪放。（2）其豪放具體表現(xiàn)在哪些方面？

（3）詞中塑造了一個(gè)怎樣的形象？

答：(1)“狂”。

(2)“狂，豪情也”。詞中多方面表現(xiàn)出來：上闋寫出獵。太守出獵，“左牽黃，右擎蒼”，隨從“錦帽貂裘”，“千騎卷平岡”，壯觀！其“狂”一也；出獵報(bào)知，百姓相隨，傾城出看，其“狂”二也；自比孫郎，獵必射虎，其“狂”三也。下闋由打獵，生發(fā)聯(lián)想，想到廉頗，魏尚，馮唐，寄與盼望朝廷召回重用之意，最后勾勒一幅“挽弓射狼”的畫面，實(shí)則向朝廷請(qǐng)戰(zhàn)，一個(gè)文人要求帶兵打仗，其“狂”四也。

（3）全詞塑造了一個(gè)狂放不羈，情豪志壯，一心要報(bào)國(guó)立功的忠臣形象。

6.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）（2010年福建卷）

訪隱者【宋】郭祥正

一徑沿崖踏蒼苔，半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。

【注】塢：山坳。山翁：此處指隱者。

（1）在詩句中，與詩題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個(gè)字是     。（1分）

（2）結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。（3分）

（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項(xiàng)是（   ）（2分）

A．開荒南野際，守拙歸園田。           B.錦城雖云樂，不如早還家。

C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。    D.春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

【參考答案】（1）踏；（2）通過描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人灑掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗、隨性自然的情懷。（意思對(duì)即可）（3）A.

【鑒賞解析】試題中多處引用古詩句設(shè)題，增加試卷的文學(xué)色彩。詩歌鑒賞部分選擇了宋代詩人郭祥正的《訪隱者》，該詩側(cè)重描寫景色和人物形象，打破了往年“借景抒情”或“情景交融”的窠臼；在考題設(shè)置上，注重考查學(xué)生對(duì)詩歌遣詞煉字、人物形象和主旨的分析，強(qiáng)調(diào)詩歌鑒賞依據(jù)的是文本語言，由言體情，對(duì)詩歌鑒賞教學(xué)有導(dǎo)向作用。

【作者】郭祥正,北宋詩人。當(dāng)涂人（今屬安徽）。少有詩名，梅堯臣稱贊他是李白的后身。舉進(jìn)士后，熙寧年間曾知武岡縣（今湖南武岡），簽書保信軍節(jié)度判官。他贊成王安石實(shí)行新法，又為王安石所不滿。郭祥正的遭遇有似蘇軾，他對(duì)蘇軾頗為同情，感慨很多，晚年隱居,不問世事,詩風(fēng)由豪壯而沖淡,如《西□》:"遠(yuǎn)近皆僧剎，西□八九家。得魚無賣處，沽酒入蘆花。"又《訪隱者》:"一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。"詩風(fēng)多樣，如大排筵席二十四味"（《宋詩紀(jì)事》）。錢鐘書曾指出："郭祥正《青山集》續(xù)集里的詩篇差不多全是孔平仲的作品,后人張冠李戴,錯(cuò)編進(jìn)去的。"（《宋詩選注》）

第三課22-27

那人卻在燈火闌珊處

——感受形象

感受形象。詩歌也塑造形象，不過詩歌的形象是一個(gè)多層面的概念。它可以是人，可以是物，可以是意象，可以是一種意境。

可以是人，詩歌中的人，多指敘事詩、抒情詩的主人翁的形象。先舉課文中的例子：

迢迢牽牛星(《古詩十九首》) )

迢迢（tiáo）牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢(zhuó素手，札札(zhá)弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈(mò mò)不得語。

【簡(jiǎn)析】這是一首五言敘事詩。詩中敘述織女為了與牛郎相會(huì)，一整天都在織布，可是越是心急，越是織不成什么花樣，落得織女涕淚汪汪。短短的幾句詩把織女的情貌都凸現(xiàn)出來了。

又如：

白馬篇 （曹植）

白馬飾金羈， 連翩西北馳。借問誰家子， 幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑， 揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓， 楛矢何參差。

控弦破左的， 右發(fā)摧月支。仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。

羽檄從北來， 厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端， 性命安可懷？父母且不顧， 何言子與妻？

名編壯士籍， 不得中顧私。捐軀赴國(guó)難， 視死忽如歸。

【簡(jiǎn)析】這是一首五言抒情詩。一般認(rèn)為最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》，古詩十九首代表了漢代文人五言詩的最高成就；其實(shí)還有“建安之杰”之稱的曹植。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作。在這兩首詩中，借詩中人物形象，抒發(fā)了自己建功立業(yè)的愿望。唐代大詩人白居易說過："詩者，根情、苗言、華聲、實(shí)義"，意思是說，詩歌以感情為根本，以語言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實(shí)。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔激情，又能從前人優(yōu)秀的作品和民歌中汲取思想營(yíng)養(yǎng)和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，因此才創(chuàng)造出“白馬英雄”這個(gè)歷久不衰的藝術(shù)形象。 

【高考回顧】

閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（8分）（2011年四川高考卷）

懷天經(jīng)、智老，因訪之  陳與義

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東?？妥庸怅幵娋砝铮踊ㄏ⒂曷曋小?span lang=EN-US>

西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。（選自《陳與義集校箋》）

【注】天經(jīng)，姓葉，名 ；智老，即大圓洪智和尚。詩中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經(jīng)。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩中詩人的形象特點(diǎn)。

答：                                                                  

（2）請(qǐng)對(duì)這首詩第二聯(lián)進(jìn)行賞析。（5分）

答：                                                                  

【參考答案】

（1）詩人形象：情趣高雅、珍視友情、風(fēng)流飄逸。（3分）

（2）詩人客居外地，以詩自娛，觀賞杏花，此種生活，是苦是樂，是悲是喜，詩中并沒有直接道出，給讀者留下了想象的空間。“客子”對(duì)“杏花”，“詩卷”對(duì)“雨聲”，融情于景，以自然清新的筆調(diào)表現(xiàn)了詩人的平淡閑適之情。（5分）

【學(xué)生練】

1.閱讀下面的宋詩，然后回答問題。

                              尋陸鴻漸不遇  唐僧·皎然  

移家雖帶郭，野徑入桑麻②。 近種籬邊菊，秋來未著花。 扣門無犬吠，欲去問西家③。 報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

【注釋】 a陸鴻漸：名晝，字清晝。吳興長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興）人，為謝靈運(yùn)十世孫，即茶圣陸羽。曾授太子文學(xué)，不就，出家為僧，后隱居苕溪。善于詩論，有專著《詩式》和《杼山集》傳世。b帶：近。郭：泛指城墻。 c扣門：叩門。

（1）詩人為我們刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象？詩作是從那些方面刻畫這一形象的？

答：刻畫了一個(gè)醉情山水，不以塵事為念的高人逸士的形象。前四句景物描寫，通過對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫；后兩句間接描寫，西鄰對(duì)其行蹤的回答表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。

（2）欲“去”還“問”，這一細(xì)節(jié)，傳達(dá)了什么樣的情趣？

答：既有茫然，又眷戀不舍。

【賞析]】這是詩人訪友不遇之作。全詩描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。詩人選取一些平常而又典型的事物，如種養(yǎng)桑麻菊花，邀游山林等，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象。全詩有乘興而來，興盡而返的情趣，語言樸實(shí)自然，不加雕飾，流暢瀟灑。

2. 閱讀下面的宋詩，然后回答問題。

題紅葉 唐·韓愈

流水何大急，深宮盡日閑。 寥落古行宮，宮花寂寞紅。

行 宮   唐·元稹

殷勤謝紅葉，好去到人間。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。

（1）比較這兩首詩在表現(xiàn)手法上有怎樣的不同？

答： 韓氏詩運(yùn)用了托物言情或寄情于物 手法寫宮女心事，顯得 委婉、含蓄 與韓愈詩中“還有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸。”的寫法相近；元稹詩則采用了樂景寫哀(反襯)手法寫宮女命運(yùn)，和陸游詩中“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”的寫法相似。

②兩詩中的主人公有相同的遭遇，而在詩中所表達(dá)的思想感情是不是完全相同呢?

答： 不完全相同。兩首詩都表達(dá)了宮女寂寞、哀怨的感情。韓詩表現(xiàn)了宮女對(duì)自由生活的憧憬以及沖破樊籠的愿望。而元詩流露出無可奈何，懷舊度日以了殘生的情緒。

可以是物。

飲酒 （其五）  陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

【簡(jiǎn)析】詩中的“菊”，清香、純潔，是詩人的追求的品性。王國(guó)維在《人間詞活》里講有"有我之境"和"無我之境"。并舉例說"采菊東籬下，悠然見南山"，忘我之境也。但說"采菊"，說"悠然""見南山"，顯然有個(gè)"我"在，為什么說是"無我之境"？

                          秋詞（其一）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

【簡(jiǎn)析】歷代文人發(fā)“悲秋之情”常常借助秋風(fēng)、落葉、悲鳴、衰草、枯木等，把秋寫得蕭殺凄涼。而劉禹錫借“排云”之上的“一鶴”，突出其振翅高舉，矯健凌空，沖破寂寥秋空的雄姿。這只鶴其實(shí)就是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。作者托物抒志，表明自己即使在厄運(yùn)面前，也決不會(huì)悲觀失望，相反會(huì)更激勵(lì)自己為理想而奮斗。

閱讀下面這首唐詩，回答問題。（2011年高考山東卷）

詠  山  泉    儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長(zhǎng)自清。

（1）結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。

答：                                                                     

（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

答：                                                                   

答：（1）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。

這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉做了鋪墊。

（2）這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高、任性自然的情懷。

【賞析】這是一首山水詩。作者儲(chǔ)光羲以寫田園山水詩著稱，其詩多描繪農(nóng)家生活、田園風(fēng)光，抒寫個(gè)人情懷、朋友情誼，筆調(diào)質(zhì)樸、自然、生動(dòng)。《詠山泉》可謂詩人吟詠山水的著名詩作。

作為一首較為工整的五律，此詩的內(nèi)容組合與行文結(jié)構(gòu)頗具特色。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字，起得平和自然。靜寂的深山里，一股清泉徐徐流動(dòng)，給這僻遠(yuǎn)之所平添一活氣；面對(duì)此番景象，詩人真想問山泉有無一個(gè)讓人記得住的名字，可是無從知曉。其既驚喜又遺憾的心情充溢于字里行間。頷聯(lián)承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。詩人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)：它流淌在平地之時(shí)，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍(lán)的天宇盡映水底；它飛瀉于山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯(lián)取景清晰，摹象精致，對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán)，通過大膽的想象，細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動(dòng)可感。頸聯(lián)從反面角度立意，轉(zhuǎn)寫山泉遭遇冷落的境況：盡管山泉清凈而鮮活，可是當(dāng)它流入深澗，水滿溢出，分引到小池的時(shí)候，山泉原先的那種清澄和，那種靈氣，被這窒息的環(huán)境遮蓋了，仿佛有誰不愿意看到山泉的“映地”“飛空”。這些描寫，意在為后文蓄勢(shì)。尾聯(lián)關(guān)合全詩，由敘而議，點(diǎn)明詩旨：山泉的“恬淡”無人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。

由此看來，《詠山泉》是一首別致的山水詩，其獨(dú)特的藝術(shù)技巧可與王維的《山居秋暝》相媲美：全詩形象生動(dòng)，畫面清新鮮麗，詩人既潑墨渲染，又精雕細(xì)刻，把清泠豐溢的山間清泉逼真地展示于讀者面前?！对伾饺酚质且皇子兴耐械?span lang=EN-US>詠物詩——作品采用擬人手法，寓情于景，寫山泉的“不知名”，說山泉的“無人問”；寫山泉的“恬淡”，說山泉的“長(zhǎng)自清”這一切，都在暗示人們：山泉即詩人自己，山泉的特點(diǎn)即詩人要追求的個(gè)性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味?？傊?，詠山泉與明心志的高度和諧統(tǒng)一，使此詩“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言”（殷璠《河岳英靈集》）。

【學(xué)生練】

1. 閱讀下面一首詩，然后回答問題

敬亭獨(dú)坐   李白

眾烏高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

【簡(jiǎn)析】詩人一般在描寫山時(shí)候，除了從山勢(shì)的高峻，山嶺的連綿，山態(tài)的奇詭發(fā)揮想象之外，有時(shí)還得借助于旁的事物，如云煙變幻之類，作為襯托，使的形態(tài)易于顯露，李白《敬亭獨(dú)坐 》一詩，不但不用旁的事物做襯托，而且反過來把所有可以襯托的東西統(tǒng)統(tǒng)抽掉，然后單獨(dú)去寫山的精神，把山的精神寫得獨(dú)具一格。 詩一開頭，“眾鳥高飛盡”，摒盡眾鳥，不留一點(diǎn)蹤跡。接著又是“孤云獨(dú)去閑”，連點(diǎn)綴山頭的一片白云，也抹去，剩下來的，就只有 一座不聲不響的高山了。多么奇怪的寫法，可是，再往下讀，看到詩人寫的卻是“相看兩不厭，只有敬亭山”，我們這才猛然醒悟，原來詩人要寫出一座有感情、有性格的山，讓人百看不厭的敬亭山。

2.閱讀下面一首詩，然后回答問題

北陂杏花   王安石

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱使東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

（1）詩中描寫杏花形象用什么手法，簡(jiǎn)要分析。

答：襯托手法，以鬧市中的路邊杏花襯托荒郊的“北陂杏花”。

（2）詩四句，前兩句寫景，后兩句抒情，請(qǐng)從“景”和“情”的關(guān)系上賞析。

答：前兩句寫景，“一陂春光”繞花身，表明杏樹是長(zhǎng)在池塘中一塊隆起的高地上，這就得地利。正因?yàn)檎加羞@樣的地利，所以枝上的杏花和水里的投影高低相映，分外妖嬈。后兩句抒情，所抒情是從前兩句所寫的美景中引出來的。由于四面臨水，所以縱然被東風(fēng)吹得像雪花那樣飄落，也在水面浮游，無損高潔，總比長(zhǎng)在路旁杏樹的花一落就被往來的車輪碾成塵要好得多！“縱使”、“絕勝”，語氣堅(jiān)決、悲壯，表現(xiàn)了作者為堅(jiān)持自己理想而獻(xiàn)身精神。

可以是一組意象，文學(xué)中的意象，是“意”中之“象” 帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的客觀形象與主觀心靈融合成的，意象是比情節(jié)更小的單位，一般由描寫物象的細(xì)節(jié)、象征、雙關(guān)等詞語構(gòu)成。

山居秋暝   王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

【簡(jiǎn)析】“空山”“新雨”“明月”“松林”“清泉”“浣女”“魚舟”“蓮葉”，一個(gè)個(gè)的意象，組成一組構(gòu)成自然美人格美的畫面，寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想社會(huì)的追求。

臨江仙 明 · 楊慎

    滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

（1）這首詩善于將主觀感情融于客觀景物的描寫中，其中突出的景物那些？

答：長(zhǎng)江、浪花、青山、夕陽、漁樵；開闊，蒼茫的意境。

這些景物（意象）構(gòu)成了一種的意境？

（2）“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的意思是什么？

答：千古功勛，是非成敗，無非過眼云煙。

③怎樣理解“漁樵”的形象？

答：漁樵是一位“慣看”風(fēng)云變幻，歷經(jīng)宦海沉浮，而后把功名利祿看得淡泊的隱者。

閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）（廣東卷）

減字木蘭花 蘇軾

鶯初解語，最是一年出好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。

休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。

（1）詞中所寫的春天是最美好時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？為什么？結(jié)合詞中的描寫簡(jiǎn)要說明。（3分）

（2）結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（4分）

【參考答案】

（1）早春 黃鸝剛剛啼叫，毛毛細(xì)雨，小草剛發(fā)芽

（2）對(duì)早春的喜愛；“休辭”、“人易老”、“莫待”，表達(dá)了作者一種珍惜光陰和時(shí)間，不要虛度人生，錯(cuò)過大好時(shí)光的感慨！

（4）可以是一種意境。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。 明 朱承爵 《存馀堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二：“ 云棲 修篁夾道，意境殊勝。” 端木蕻良 《關(guān)山月的藝術(shù)》：“畫梅花的，很少能闖出‘ 林和靖 ’式的梅花品格，總是強(qiáng)調(diào)暗香疏影這般意境。”  

青玉案· 元夕 辛棄疾 

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 

娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

（1）         這首詞寫了我國(guó)傳統(tǒng)______節(jié)鬧花燈的熱鬧場(chǎng)面。

答：元宵（或“上元”“元夜”“元夕”）。

（2）杜甫詩：“絕代有佳人，幽居在空谷”，是把“佳人”放在冷落的“空谷”背景上來塑造。辛詞《青玉案》則把“那人”放在火樹銀花的元宵節(jié)極其熱鬧的背景上塑造。賞析辛詞運(yùn)用的這種藝術(shù)手法的表達(dá)效果。

答：以元夜的燈火熱鬧繁華反襯“那人”的寂寞，淡泊，孤高，烘托出作者耐得冷落，寂寞，不趨流俗的高潔品性。

（3）鑒賞者往往參照自己的生活體驗(yàn)去理解、感悟作品。王國(guó)維曾借用三首詞的名句來比古今成大事業(yè)，大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界“________，________。” （晏殊《蝶戀花》）此一境也。“________，________。”（柳永《鳳棲梧》）此二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。（辛棄疾《青玉案·元夕》此三境也。結(jié)合你的體驗(yàn)，談?wù)勀闶窃鯓永斫馊辰绲模?/span>

答：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（4）做學(xué)問，成大事確要有這三種境界：首先要登高望遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)慮，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。即“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”其次，人果有志，還要在實(shí)現(xiàn)志向過程中，耐得寂寞，不怕累，不怕勞其心力，不怕苦，“衣帶漸寬終不悔”。最后，也就是說經(jīng)過矢志不渝的努力，苦苦探尋，驚喜地發(fā)現(xiàn)所追求的目標(biāo)、理想在不經(jīng)意（偶然）中實(shí)現(xiàn)了。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 又如：“江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。” 答：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

【高考回顧】

12.閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（8分）【2011年四川卷】

懷天經(jīng)、智老，因訪之   陳與義

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。

西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。（選自《陳與義集校箋》）

【注】天經(jīng)，姓葉，名 ；智老，即大圓洪智和尚。詩中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經(jīng)。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩中詩人的形象特點(diǎn)。

答：                                                                  

（2）請(qǐng)對(duì)這首詩第二聯(lián)進(jìn)行賞析。（5分）

答：                                                                   

【補(bǔ)充注釋】

⑴天經(jīng)：姓葉，名懋。智老：即大圓洪智，一位和尚。

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流經(jīng)余杭、杭州、湖州等地，進(jìn)入太湖。

⑶西庵：智老所居。位于湖州東南九十里的烏鎮(zhèn)。禪伯：形容智老精于禪學(xué)。

⑷北柵：天經(jīng)所居。亦位于湖州東南九十里的烏鎮(zhèn)。儒生：形容天經(jīng)精于儒學(xué)。固窮：安于窮困，語出《論語·衛(wèi)靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

⑸綸巾鶴氅：是六朝以來名士喜愛的穿戴，這里比喻詩人是雅人。綸巾，用絲帶做成的頭巾。鶴氅，用鳥羽做成的外衣。

【參考答案】

（1）詩人形象：情趣高雅、珍視友情、風(fēng)流飄逸。（3分）

（2）答案示例：

詩人客居外地，以詩自娛，觀賞杏花，此種生活，是苦是樂，是悲是喜，詩中并沒有直接道出，給讀者留下了想象的空間。“客子”對(duì)“杏花”，“詩卷”對(duì)“雨聲”，融情于景，以自然清新的筆調(diào)表現(xiàn)了詩人的平淡閑適之情。（5分）

【鑒賞】公元1136年（宋高宗紹興六年）舊歷二月，陳與義寓居苕溪畔的青鎮(zhèn)，懷念對(duì)岸的兩位朋友天經(jīng)和智老，因而寫下這首詩。

作品的開篇寫時(shí)間變化，一夜之間，春水已漲，盡向東流，頓生懷友、訪友之意。但筆意至此，先出一折，從自己寫起。安于貧賤，甘于淡泊，在吟詩作賦的生涯中，看到杏花春雨又送來一個(gè)春天，心中充滿了順適之感。自己如此，友人也是一樣。所以下面寫到禪伯之多病，儒生之固窮。實(shí)則寫己即寫友，寫友即寫己，二者交相為用，互為生發(fā)，以見出心靈的相契，見出溪漲思友的心理依據(jù)。有了前面的鋪墊，末二句就順理成章地踏上了訪友的路途。至于見到友人后的情形，卻全都忽略了，留給讀者自己去想像。但作者另有一詩題為《與智老天經(jīng)夜坐》：“殘年不復(fù)徙他邦，長(zhǎng)與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無數(shù)落天窗。”其中對(duì)雨夜談禪的描寫，正可與此詩互相補(bǔ)充。

“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”是陳與義的名句，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。這一聯(lián)，就對(duì)仗來說，除了“里”、“中”外，其余都不算工對(duì)，但也正因?yàn)槿绱?，反映了作者在古典詩歌的?duì)仗藝術(shù)上所作的探索，因而曾被魏慶之的《詩人玉屑》列為“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中對(duì)此作了分析：“以客子對(duì)杏花，以雨聲對(duì)詩卷，一我一物，一景一情，變化至此。乃老杜‘即今蓬鬢改，但愧菊花開’，賈島‘身事豈能遂，蘭花又已開’，翻窠換臼，至簡(jiǎn)齋而益奇也。”對(duì)仗要求和諧工穩(wěn)，是六朝以來的總體趨勢(shì)；但至唐代發(fā)展到極致以后，一些有創(chuàng)造性的詩人如杜甫、韓愈等又致力于打破已成模式化的對(duì)仗方式，力圖求新求變，突破這種工穩(wěn)，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意識(shí)地忽略字面上的工穩(wěn)，而著重于兩句之間的內(nèi)在聯(lián)系。陳與義的這一聯(lián)，上句寫客中吟詠送日的寧靜、淡泊，下聯(lián)寫一個(gè)清麗的境界，從而構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。至于兩句之間在字面上是否的對(duì)，倒沒有特別注意。從這個(gè)角度看，這聯(lián)詩也反映了宋人對(duì)唐詩的發(fā)展。

【作者簡(jiǎn)介】陳與義（1090—1138）宋代文學(xué)家。字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽（今屬河南）人。公元1113年（宋徽宗政和三年）登上舍甲科，授開德府教授。公元1122年（宣和四年）任太學(xué)博士、著作佐郎。后貶為監(jiān)陳留酒稅。北宋滅亡后，避亂在襄陽、漢陽和湖南一帶。公元1130年（宋高宗建炎四年），召為兵部員外郎。公元1131年（紹興元年）任中書舍人，兼掌內(nèi)制。拜吏部侍郎，后任禮部侍郎。公元1134年任湖州知府，第二年召為給事中，因病告辭后，提舉江州太平觀，不久復(fù)任中書舍人。后來又出任翰林學(xué)士、知制誥、參知政事，并以資政殿學(xué)士的身份出任湖州知府，因病，提舉臨安府洞霄宮。有《簡(jiǎn)齋集》三十卷、《無住詞》一卷傳世。

閱讀下面這首詩，完成8-9題【2011安徽卷】

瑯琊溪【宋】歐陽修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎^②。不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。

[注] ①此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間?，樼鹣诔堇茄郎?。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。

8.這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分）

答：                                                   

9.青蔥虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩中三、四兩句進(jìn)行解析。（4分）

答：                                                       

【參考答案】

8.（4分）這首詩描寫了雪消溪漲、游客渡溪、山花隨溪水流出等畫面。表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。

9.（4分）實(shí)寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意。以及溪源之遠(yuǎn)、溪流的曲折。虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象，豐富了畫面的內(nèi)涵。

【作品簡(jiǎn)析】

此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間。公元1045年（北宋慶歷五年），歐陽修來到滁州，對(duì)瑯琊山上的佳麗景點(diǎn)，非常欣賞并有品評(píng)，寫下了組詩《瑯琊山六題》，題詠六處勝景：歸云洞、庶子泉、瑯琊溪、石屏路、班春亭、惠覺方丈。這首詩就是其中之一。此詩開頭兩句描繪冬去春來，雪融水漲的畫面，并寫了游人們?yōu)樾蕾p這美麗的山水而渡溪過橋的情景。結(jié)尾兩句從溪水飄落花來寫溪流之源頭，因見有山中落花從水上流出，源頭當(dāng)在山中無疑。以眼前所見（實(shí)寫）推寫未見之源頭（虛寫），虛實(shí)結(jié)合，有暗示美景更在山中幽深處之意。^[2]

【作者簡(jiǎn)介】歐陽修（1007—1072）宋代文學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉水（今屬江西）人，幼貧而好學(xué)。公元1030年（天圣八年）進(jìn)士及第。曾任樞密副使、參知政事。因議新法與王安石不合，退居穎州。謚文忠。提倡古文，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。散文富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩學(xué)韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》、《六一詞》等。

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

鵲橋仙·七夕  范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

【注】爭(zhēng)：怎。

（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）

答：                                                                       

（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）

答：                                                                     

【參考答案】（1）（4分）范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁；舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。

（2）（4分）①通過“群仙相護(hù)”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。②通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對(duì)比來表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫。③通過“重?cái)噭e離心緒”或“相逢草草”的“新歡”來反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。注：舉出任意兩例，言之成理即可。

【賞析】兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。”起筆三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對(duì)主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。

“相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。

然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言。“天也，你不識(shí)好歹何為天？地也，你錯(cuò)勘賢愚做地！”（《竇娥冤》曲辭）

此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢姡瑲W詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長(zhǎng)之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。

【延伸閱讀】范成大（1126-1193）南宋詩人。字致能，號(hào)石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興進(jìn)士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經(jīng)略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅(jiān)強(qiáng)不屈，幾被殺。晚年退居故鄉(xiāng)石湖，卒謚文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”。又工詞。著作頗富，存世有《石湖居士詩集》《石湖詞》《桂海虞衡志》《吳船錄》《吳郡志》等。

讀下面這首詩，完成①－③題。（10分）（2008年北京卷）

酬王處士九日見懷之作   顧炎武①

是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

【注釋】顧炎武：明清之際著名學(xué)者、詩人。明末，投身反宦官、權(quán)貴斗爭(zhēng)，清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢(shì)，志存恢復(fù)。

①下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A、是日驚秋老：是無情的日月送來秋天，催人衰老，令人震驚。B、相望各一涯：天各一方，遙相矚望。

C、離懷銷濁酒：離別的情懷只能借濁酒來排遣。D、逐客已無家：亡國(guó)之人，已無家可言。

【答案】A

②“天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思？這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的思想情感？      

答：肝膽：指自己的愛國(guó)之志，或?qū)τ诠蕠?guó)的赤膽忠心。閱：見證。表現(xiàn)了作者雖已衰老，且明知復(fù)國(guó)無望，仍然矢志不渝、堅(jiān)持到底的決心。（意思接近即可）

③一般認(rèn)為顧炎武的詩風(fēng)接近杜甫，請(qǐng)指出顧炎武這首詩的風(fēng)格特征，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：風(fēng)格特征：沉郁悲愴或深沉凝重。

這首詩把深沉的愛國(guó)情懷與自己的人生遭際、眼前的具體情境緊密結(jié)合在一起，融鑄為凝練精純的詩句，形成了沉郁、凝重的風(fēng)格。（意思接近即可）

第四課29-

涵詠功夫興味長(zhǎng)

——品味語言

詩歌鑒賞第一要著是感知，感知從哪里來？從誦讀中來，從吟哦涵詠中來，從品味語言中來。

《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”“言”，即詩句，是詩之本質(zhì)要素，是詩人為讀者和作者之間的情感互動(dòng)和心理交融所設(shè)置的心靈密碼，因此鑒賞詩歌要建立在反復(fù)涵詠的感受上?；蛘哒f是建立在認(rèn)知性閱讀基礎(chǔ)上。認(rèn)知性閱讀要求讀準(zhǔn)字音，感受節(jié)奏，整體感知內(nèi)容。有的詩歌，讀一次也許難以找到感覺，多讀幾次，感覺就不一樣了。反復(fù)閱讀、朗讀，美讀，融入了自己的情感體驗(yàn)，就會(huì)感受到詩中所狀之物，所詠之人，所抒之情。有的詩章，反復(fù)詠唱，你能從誦讀中感受音樂美、繪畫美、建筑美、情感美來。

古人對(duì)詩歌的理解有十分精辟的論斷，他們強(qiáng)調(diào)讀詩主要是品味詩中表達(dá)出來的一種意，一種情，一種韻，而不要落得太實(shí)。所謂詩無達(dá)沽，有很多詩是只可意會(huì)不能言傳的，更不能分析，現(xiàn)在有些教師講詩一句一句落實(shí)不夠，還要一個(gè)字一個(gè)字分析，實(shí)在是吃力不討好。在這樣的分析中，把詩情詩意詩韻全分析完了，更有甚者，還要用現(xiàn)代語法，現(xiàn)代修辭法去硬套，那就更是南輾北轍了。學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。同樣一個(gè)意思如果用大白話講就索然無味。比如“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。用大白話講，一會(huì)兒抬頭看月亮，一會(huì)兒低頭思念故鄉(xiāng)，意思沒變，意境全部破壞了。“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。”翻成白話，更是把它原有的蒼涼感，對(duì)宇宙人生，對(duì)時(shí)空的感悟一下子全破壞了。只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸休會(huì)到詩之妙。同時(shí)不知不覺地自身也起了變化。 所以教師要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。

鑒賞詩詞，要特別注意詩歌語言的品味，并通過語言感受到它所負(fù)載的藝術(shù)形象、意境，領(lǐng)悟其蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵。

正因?yàn)檫@樣，詩歌鑒賞多從字、詞、句切入。哪些字、詞、句呢？        

（1）動(dòng)詞點(diǎn)化動(dòng)作情節(jié)

憶杭州   白居易

憶江南，最憶是杭州。 山寺月中尋桂子， 郡亭枕上看潮頭 ，何日更重游?

【簡(jiǎn)析】詩人選擇兩個(gè)快樂的動(dòng)作情節(jié)。“尋桂子”、“看潮頭”，渲染一種自慰閑適的情趣，暗示他在杭州作太守時(shí)政情事簡(jiǎn)。透露出白居易政績(jī)斐然的得意，真妙！

（2）形容詞，描繪狀態(tài)、程度、意境 

使至塞上   王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

【簡(jiǎn)析】“直”“圓”，給“孤煙”加上個(gè)“直”字，就見得沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，整個(gè)大漠單調(diào)而蒼茫。圓圓的“落日”不聲不響地襯托在“大河”背后，又是多么空曠、寂靜啊。一幅曠遠(yuǎn)、荒涼、寂靜的圖畫，展現(xiàn)在我們面前，給人以孤寂感受。

還有王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，  蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。其中的“綠”“紅”。

（3）顏色詞，增強(qiáng)畫面感、色彩感、貼近感、渲染氣氛

登高 杜甫

      風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

【簡(jiǎn)析】首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，天、風(fēng)、沙、渚，猿嘯、鳥飛，形、聲、色、態(tài)，一一再現(xiàn)，側(cè)重寫景，天造地設(shè)，意境開闊。“渚清沙白“，‘清”、“白”二字讓人聯(lián)想到江水澄碧，沙白如雪的審美感受。還有王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，  蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。其中的“綠”“紅”。

（4）疊字、復(fù)字、擬聲詞，增加真實(shí)感、韻律感

                          聲聲慢     李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

【簡(jiǎn)析】七對(duì)疊字，渲染了一種反復(fù)尋覓，到處冷清，一片凄慘、滿目空戚的處境，凸現(xiàn)失夫后的悲哀。疊字、擬聲詞，增加真實(shí)感、韻律感，楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫） 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）如：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“依依”、“霏霏”正是悵然若失的征夫情懷。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”“蕭蕭”“寒”滿載的是壯士報(bào)國(guó)的悲壯情懷。有些疊詞又是擬聲詞，出現(xiàn)頻率很高，特列一條。作用：擬聲詞的作用是使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。 例： 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

（5）活用詞表達(dá)效果形象。

過香積寺  王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

【簡(jiǎn)析】一個(gè)“冷”字，讓人感到天冷，物冷，心冷。 常健“山光悅鳥性，潭影空人心。” 王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”  以上各句中的“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語各有妙用，增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力、感染力。

（6）倒裝句有強(qiáng)調(diào)意味  化平板為神奇。律詩的藝術(shù)美，除了它整齊，含蓄，生動(dòng)，有音樂感，富于想象空間外，還因?yàn)橛械穆稍娞匾獍才耪Z序上的倒裝，使人感到別樣的韻味，產(chǎn)生一種特有的朦朧美。中國(guó)人近代講話作文的語序基本上固定，句子主要成分的語序是: 主語+謂語+賓語+補(bǔ)語，壯語大多在主謂之間，定語大多在被說明的中心詞之前(句子的次要成分有時(shí)因特殊需要可變動(dòng)位置，但所占不多)，律詩大部分也符合這種 “正序”，然而，古今也有不少律詩，由于詩人別具匠心，構(gòu)思奇特，或?yàn)榱似截?，押韻需要，發(fā)揮高超的語言天才，依靠對(duì)仗的襯托，采用語序上的倒裝，打破傳統(tǒng)語序，逆向思維，形成 “倒序”，妙趣橫生，余音繞梁，產(chǎn)生意想不到的效果。這種 “倒序”往往更象詩，在很大程度上避免了單調(diào)的語法習(xí)慣，增加了詩歌的曲折性，朦朧感，使詩歌意境達(dá)到妙不可言的地步，是律詩中的精華。如果說，“正序” 律詩是一個(gè)穿著時(shí)裝的摩登女郎，那么，“倒序” 律詩則更象一個(gè)披著面紗，身穿紅裙的貴公主，顯得高雅脫俗。下面，舉例分析和欣賞律詩倒裝句一. 主語倒裝竹喧歸浣女, 蓮動(dòng)下魚舟。(“正序”應(yīng)為: 竹喧浣女歸, 蓮動(dòng)魚舟下。)秋聲萬戶竹, 寒色五陵松。(“正序”應(yīng)為: 萬戶竹聲秋，五陵松色寒。)二.賓語倒裝:楚塞三湘接，荊門九派通。(“正序”應(yīng)為: 三湘接楚塞，九派通荊門。)柳色春山映，梨花夕鳥藏。(“正序”應(yīng)為: 春山映柳色，夕鳥藏梨花。)三. 主語和賓語的倒裝:綠垂風(fēng)折筍, 紅綻雨肥梅。(“正序”應(yīng)為:  風(fēng)折筍垂綠，雨肥梅綻紅。)四. 謂語倒裝，賓語一部分倒裝:香稻啄余鸚鵡粒, 碧梧棲老鳳皇枝。(“正序”應(yīng)為: 鸚鵡啄余香稻粒, 鳳皇棲老碧梧枝。)五. 介詞性的動(dòng)詞倒裝:片云天共遠(yuǎn), 永夜月同孤。(“正序”應(yīng)為: 片云共天遠(yuǎn), 永夜同月孤。)書劍身同廢, 煙霞吏共閑。( “正序”應(yīng)為: 書劍同身廢, 煙霞共吏閑。)
從這些例句可看出，倒裝詩句的詩味比“正序”詩句濃得多，其意象空間也大得多。上述例(一)，如按 “正序”: 竹喧浣女歸(暫不考慮平仄押韻)，已接近散文，詩味大減,但按 “逆序”，“朦朧”起來,則發(fā)人想象，美妙無比。而例(四)的 “逆序”安排: “香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳皇枝。” 更令人叫絕,其格式之奇特，意象之新穎，堪稱警句，將“香稻粒”演變成“鸚鵡粒”，將“碧梧枝”演變成“鳳皇枝”，可以說成了極品，引起人們的多么美好遐想。

月夜憶舍弟   杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”

【簡(jiǎn)析】 “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”如果一般地說，不過是“今夜白露節(jié)，故鄉(xiāng)月色明”；然而，詞序一倒，語氣便分外矯健有力。尤以第四句，明明是普天之下共一輪明月，本無并別，偏要說故鄉(xiāng)月亮最明，初讀似乎感到不合常理，細(xì)品卻令人拍案叫絕，因?yàn)樵娙巳谶M(jìn)了對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情，所以說得那樣肯定，不容置疑。這種似幻作真的手法極深刻地表現(xiàn)了詩人微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。如果讓學(xué)生將己學(xué)過的含有倒辭的詩詞，回憶出來，重新排序，還原顛倒的語序，我們不難發(fā)現(xiàn)詩人的真實(shí)意圖與情感的側(cè)重。有的是出于平仄、韻味，如毛澤東詞“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，學(xué)生可以很快重排為“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”；有的是為了對(duì)偶的需要，如“欲窮千里目，更上一層樓”，學(xué)生亦能很快重排為“欲目窮千里”；有的是追求詩歌的美趣，如“柳色春山映，梨花夕鳥藏”、“云掩初弦月，香傳小樹花”“內(nèi)分金帶赤，恩與荔枝青”。重新組合為：“ 夕鳥藏（于）梨花”、“小樹花傳香”、“內(nèi)分赤金帶，恩與青荔枝”。重新還原的目的就是要理解詩人特定環(huán)境中的思索，美麗景象中的情趣。

（7）關(guān)鍵詞 詩中最富表現(xiàn)力最能開掘旨意的詞語。

春夜洛城聞笛    李白

誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

【簡(jiǎn)析】此夜曲中聞?wù)哿?#8221;中的“折柳”是全詩的關(guān)鍵，“折柳”，不是“折柳為贈(zèng)”的動(dòng)作，而是“折柳曲”是由笛子演奏的，曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳曲”的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。

（8）“詩眼”與“詩骨”  “唐人五言詩，工在一字，謂之詩眼” “詩骨”，指詩中處于核心地位、起統(tǒng)率作用的“句”。

孤雁    杜甫

孤雁不飲琢，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，衰多如更聞。野鴉無意緒，鳴嗓自紛紛。

古人有“一詩之眼”與“一詩之骨”的說法：“詩眼”，指詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的“詞(字眼)”；“詩骨”，指詩中處于核心地位、起統(tǒng)率作用的“句”。這首杜詩，其“詩眼”是哪個(gè)字？其 “詩骨”是哪句詩？   簡(jiǎn)要說明理由。   

答： “孤”是詩中的“詩眼”，詩中描寫的雁，從它不飲，不啄，飛著，叫著中透出；它多么想念它的同伴！不獨(dú)想念，而且拼命地追尋，這是一只情感熱烈而執(zhí)著的“孤雁”。前人評(píng)“飛鳴聲念群”句為“一詩之骨”是得其要領(lǐng)的。同時(shí)，這孤零零的雁兒，又是詩人自己的影子。

（10）警策句 

題破山寺后禪院  常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪院花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

【簡(jiǎn)析】陸機(jī)在《文賦》中說：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意為“警策”句應(yīng)居于關(guān)鍵之處，提示主旨。這首詩中的“警策”是哪兩句？“山光悅鳥性，潭影空人心。”“悅鳥性”，“空人心”抒發(fā)了詩人希望像鳥兒一樣自由自在，擺脫塵世雜念，追求精神純凈的思想情感，表達(dá)了主旨，并且這兩句上承首頷兩聯(lián)寫景，下啟尾聯(lián)，是對(duì)引入忘卻塵俗的鐘罄聲的贊美，做到了“居要”。（若將尾聯(lián)說成“警策”的，主旨分析正確，“居要”解釋合理）。

（11）詩題 ①詩歌的題目，清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷三：“上思有以難之，值乙未會(huì)試，欽命詩題為‘燈右觀書’四字。”②詩歌的題材，宋 楊萬里 《寒食雨中同舍人約游天竺得十六絕句呈陸務(wù)觀》之九：“城里哦詩枉斷髭，山中物物是詩題。”

倦夜    杜甫

竹涼侵臥病，野月滿庭:隅。重露成涓滴，稀星乍有無。暗飛螢自照，水宿鳥相呼。萬事干戈里，空悲清夜徂。

【簡(jiǎn)析】“唐人作詩，題目不輕下一字，而杜詩尤嚴(yán)”，如:（杜甫《倦夜》） 詩題的“倦”字，“情融于內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀呼外而遠(yuǎn)且大。”詩的前六句寫“夜”，夜風(fēng)吹起，竹葉蕭蕭，露滴成涓，星辰閃耀，飛螢自照，宿鳥相呼，這一夜，從月升到月落，詩人何曾合眼！徹夜不眠，他該有多倦啊？！有什么事苦纏住他的心？“萬事干戈里，空悲清夜徂”原來他是為國(guó)事而憂心，卻報(bào)國(guó)無門，怎能不倦？！

【高考回顧】

閱讀下面的宋詞,根據(jù)提示,完成賞析。(7分)(2010年湖南卷)
　　                          好事近　陸游

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼,映一蓑新綠。有沽酒處便為家,菱芡四時(shí)足。明日又乘風(fēng)去,任江南江北。

[注]本詞寫于作者54歲時(shí)東歸江行途中。
　　(1)賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。(4分)
　　(2)簡(jiǎn)析下片中作者抒發(fā)的思想感情。(3分)
　　[答案](1)“蓑”字勾連“新綠”,“新綠”如蓑,引人聯(lián)想,近觀長(zhǎng)短參差,遠(yuǎn)望綿延潤(rùn)澤,形象生動(dòng)。“映”字體物甚細(xì),將綠草與前句之白蘋紅蓼相映襯,構(gòu)成一幅深淺對(duì)比、冷暖交融的色彩豐富的美景,足以怡悅?cè)诵摹?/span>
　　(2)下片緊扣江行特點(diǎn),抒發(fā)了自己只需以酒為伴,生活上別無奢求,乘風(fēng)順流、隨意飄蕩、處處為家的曠達(dá)自適的情懷。
　　[解析](1)本題考查鑒賞詩歌語言的能力,屬于煉字題。解答這類題,要抓住字眼的內(nèi)涵及其與所描摹景物特征之間的聯(lián)系。“蓑”本來是名詞,指用草或棕制成的蓑衣,這里用作量詞來修飾“新綠”,能引發(fā)人的聯(lián)想和想象。“映”,意為映襯,能細(xì)膩生動(dòng)地描摹出兩岸“白蒴紅蓼”和“一蓑新綠”相互映襯、深淺對(duì)比,明艷又清新的美景。(2)本題考查對(duì)作品思想感情的把握。答題時(shí),應(yīng)聯(lián)系注釋,知人論世,在理解全詞情與景的基礎(chǔ)上結(jié)合具體詩句分析。
　　閱讀下面這首詞,然后回答問題。(6分)(2010牟重慶卷)
　　                    菩薩蠻·北固題壁　[清]郭麟
　　青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁,山山不斷頭。片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住么!
　　(1)簡(jiǎn)析“片帆如鳥落,江住儂船泊”中“住”字的含意。(2分)
　　(2)詞的上闋說“儂也替江愁”,下闋說“畢竟笑山孤”。“愁”與“笑”是否矛盾?為什么?(4分)
　　[答案](1)“住”字寫出了因看不見江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺,也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。
　　(2)不矛盾。從“愁”到“笑”,表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后又為青山畢竟截不住江流而喜,故笑。
　　【解析】(1)本題考查鑒賞詩歌語言的能力。把握詞語的含意,一定要聯(lián)系上下旬、聯(lián)系全詩的語境。解答這類題要注意答題規(guī)范,需結(jié)合該詞的含意答出其表達(dá)效果。題干中的兩句詩是對(duì)江流景色的描摹,寫的是遠(yuǎn)處的船帆像飛鳥一樣停落在江面上,船停泊的時(shí)候,江流仿佛也凝滯了。“江住”是詩人的錯(cuò)覺,而這錯(cuò)覺便來源于江流平緩以及詩人身在舟中不見水流。(2)“愁”與“笑”都是作者心情的體現(xiàn),因此解題時(shí)首先要分析詩人“愁”和“笑”中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。在上闋中,詩人因同情江流被群山所阻,所以為之憂愁;下闋,當(dāng)詩人看到山勢(shì)孤立,不能阻擋自己的前行,叉樂觀自信而笑。因此,由“愁”到“笑”,是詩人情感的自然轉(zhuǎn)變,并不矛盾。

閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）（2011年天津卷）

驟  雨【宋】華岳

牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。

牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧西北?；琶γ坝昙倍上?，雨勢(shì)驟晴山又綠。（據(jù)文淵閣《四庫全書》）

（1）第三、四句“卷”“吼”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)析。（2分）

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩賞析“雨勢(shì)驟晴山又綠”一句。（3分）

（3）有人說，本詩第五、六句可以放在開頭，你認(rèn)為好還是不好，為什么？（3分）

【參考答案】（1）“卷”從視覺角度，寫出了驟雨襲來時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)。“吼”從聽覺角度，寫出驟雨聲勢(shì)之大。（2）“驟晴”寫雨來得急、去得快，暗扣詩題。“山又綠”寫出了雨后景色變化，隱含牧童雨停而輕松的心情。（3）不好。開篇寫暴雨驟至，先聲奪人，和結(jié)尾雨的驟然停止形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出作者謀篇布局的藝術(shù)匠心。如果把第五、六句放在開頭，牧童就成了描寫的重心，沖淡了詩的藝術(shù)效果。  好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨突至的緊張場(chǎng)面，給讀者提供了一個(gè)閱讀視角，增強(qiáng)了身臨其境的藝術(shù)效果。而按照現(xiàn)在的順序，在表達(dá)上略顯突兀。

【作者簡(jiǎn)介】華岳，南宋詩人。生卒年不詳，字子西，貴池（今屬安徽）人。因讀書于貴池齊山翠微亭，自號(hào)翠微，武學(xué)生。開禧元年（1205）因上書請(qǐng)誅韓侂胄、蘇師旦，下建寧（今福建建甌）獄。韓侂胄誅，放還。嘉定十年(1217)，登武科第一，為殿前司官屬。密謀除去丞相史彌遠(yuǎn)，下臨安獄，杖死東市。其詩豪縱，有《翠微南征錄》。

【學(xué)生練】閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

                                    菊花  唐 ·元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

詩中一二句運(yùn)用什么手法？表現(xiàn)出詩人怎樣的心情？詩人為什么如此著迷地偏愛菊花呢？

答：①將植菊的地方比作“陶家””；②秋菊滿院盛開的景象便不難想象，如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道。“遍繞”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，渲染了愛菊的氣氛。③三、四兩句說明喜愛菊花的原因：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為后凋者，它得天獨(dú)厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩人特殊的愛菊之情。這其中當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

夜發(fā)分寧寄杜澗叟  黃庭堅(jiān)

陽關(guān)一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。我自只知常日醉，滿山風(fēng)月替人愁。

這首詩前兩句敘事，寫景中飽含一個(gè)愁字。后兩句，自應(yīng)放手寫愁，可三四句卻出人意外，說我不愁，滿山風(fēng)月正替我愁呢！是否近情理呢？結(jié)合詩句賞析。

答：這首詩前兩句敘事，寫景中飽含一個(gè)愁字。乍看起來，似乎不近情理，仔細(xì)想來卻愁曲近情理。正因?yàn)槌?，才喝酒，以至喝到醉，既已沉醉，便以為神?jīng)麻痹，不知道什么是愁；可是看那滿山風(fēng)月，卻是一派愁慘景象，因而才說“風(fēng)月替人愁”。實(shí)際上，正因?yàn)樽约喝匀怀罹w盈懷，所以看那來很美的滿山風(fēng)月，也一派愁容。這樣不獨(dú)回環(huán)婉曲，耐人尋味，而且化抽象為具體，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

春日游湖上   徐俯

雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

（1）賞析“夾岸桃花蘸水開”中“蘸水”二字的表現(xiàn)力。

答：“夾岸桃花”開，已極美麗，又于“開”前加“蘸水”，更美妙絕。桃花之所以“蘸水”，一因繁花帶雨，桃枝低垂，二因湖水高漲，綠波溢岸，三還可以聯(lián)想到水中桃花的倒影，故下“蘸水”二字，桃花之神態(tài)，意趣俱出。

（2）前人認(rèn)為，此詩體現(xiàn)了中國(guó)詩歌藝術(shù)的兩處重要的審美特點(diǎn)：一是寫景在秀麗之外須有幽淡之?dāng)?shù)，二是以實(shí)寫虛，虛實(shí)相生。結(jié)合詩句賞析。

答：花開燕飛，自然明麗，再添上荒橋斷浦，更顯湖面開闊清幽。“春雨斷橋”滿湖柳綠，湖面空闊、寧靜，更妙的是于開闊靜謐的背景中烘托出“小舟撐出柳陰來”，便化靜為動(dòng)，以實(shí)與虛，別致、精彩紛呈。        

3.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

南鄉(xiāng)子· 梅花詞和楊元素  蘇軾 

寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。

痛飲又能詩，坐客無氈醉不知。花盡酒闌春到也，離離。一點(diǎn)微酸已著枝。

（1）上片寫寒雀喧枝，通過哪些詞透出賞梅人的情趣？（4分）

答：開篇一個(gè)“滿”字，狀梅花綴樹，葳蕤如玉；一個(gè)“看”字，冰雪中熬了一冬的寒雀，值此梅花盛開之際，自有敏感有加，多情地翔集梅花周圍，瞅準(zhǔn)空檔，爭(zhēng)相飛上枝頭，好像要細(xì)細(xì)觀賞花朵似的 ；接著一個(gè)“忽”，以至于客人來到花下都未覺察，直至客人坐定酌酒、言歡，方始覺之 ；又著一個(gè)“驚”注釋了，最巧的是“驚飛”之際，不慎踏散芳英，不偏不倚，恰恰落在酒杯之中。愛花、迷花、惜花之趣溢滿辭章。

（2）請(qǐng)結(jié)合全詞的賞析“離離，一點(diǎn)微酸已著枝雨”句。（4分）

答：詞中寫了文人高士在梅園詩、酒二事。“能”與“痛”對(duì)舉，平添賞梅之人的無窮雅興和風(fēng)流文采。“離離，一點(diǎn)微酸已著枝 ”，重新歸結(jié)到梅，但寒柯玉蕤，已為滿枝青梅所取代。詠梅花而兼及梅子，又不直說梅子而說“一點(diǎn)微酸 ”，訴之味覺形象，更為清新可人 。下片從高人雅士為之留連忘返 、逸興遄飛，托寫出梅的姿態(tài)、神韻。

【賞析】本詞寫于蘇軾任杭州通判的第四年即熙寧七年（1074）初春，是作者與時(shí)任杭州知州的楊元素相唱和的作品。詞中通過詠梅、賞梅來記錄詞人與楊氏共事期間的一段美好生活和兩人之間的深厚友誼。

上片寫寒雀喧枝，以熱鬧的氣氛來渲染早梅所顯示的姿態(tài)、風(fēng)韻。歲暮風(fēng)寒，百花尚無消息，只有梅花綴樹，葳蕤如玉。在冰雪中熬了一冬的寒雀，值此梅花盛開之際，既知大地即將回春，自有無限喜悅之意。開頭兩句“寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤 ”，生動(dòng)地描繪了寒雀對(duì)于物候變化的敏感。它們翔集在梅花周圍，瞅準(zhǔn)空檔，便爭(zhēng)相飛上枝頭，好象要細(xì)細(xì)觀賞花朵似的 。寒梅著花，原是冷寂的，故前人詠梅，總喜歡賦予梅花一種孤獨(dú)冷艷的性格 ，本詞則不然。

作者先從向往春天氣息的寒雀寫起，由歡蹦亂飛的寒雀引出梅花，有了鳥語花香的意味，而梅花的性格也隨之顯得熱乎起來。顧隨先生自云早年極喜楊誠(chéng)齋的絕句 ：“百千寒雀下空庭，小集梅梢話晚晴。特地作團(tuán)喧殺我，忽然驚散寂無聲。”但讀了蘇軾此詞以后，看法有了變化。他說 ：“持以與此《南鄉(xiāng)子》開端二語相比 ，苦水（按顧隨自號(hào)苦水）不嫌他楊詩無神，卻只嫌他楊詩無品。”“‘滿’字、‘看’字，頰上三毫，一何其清幽高寒，一何其湛妙圓寂耶？”“一首《南鄉(xiāng)子》，高處、妙處，只此開端二語。”（《顧隨文集·東坡詞說》）顧隨深賞極愛開端二語 ，自是不差，而從“滿”、“看”兩字悟出“清幽高寒”及“圓寂”之說，似有未諦 。“忽見客來花下坐，驚飛。踏散芳英落酒卮 ”，進(jìn)一步從寒雀、早梅逗引出賞梅之人，而逗引的妙趣也不可輕輕放過 。客來花下，寒雀自當(dāng)驚飛，此原無足怪 ，妙在雀亦多情，迷花戀枝，不忍離去，竟至客來花下，尚未覺察，直至客人坐定酌酒，方始覺之 ，而驚飛之際，才不慎踏散芳英，則雀之愛花、迷花、惜花已盡此三句之中，故花之美艷絕倫及客之為花所陶醉俱不待繁言而明。再說，散落之芳英，不偏不倚，恰恰落在酒杯之中，由此賞梅之人平添無窮雅興，是則雀亦頗可人意?？梢娙钢诿?，在此詞中實(shí)有相得益彰之妙。

下片寫高人雅士在梅園舉行的文酒之宴，借以襯托出梅花的風(fēng)流高格 。“痛飲又能詩”的主語是風(fēng)流太守楊元素及其賓客僚佐。楊元素才調(diào)不凡，門下自無俗客。詩、酒二事，此中人原是人人來得，不過這次有梅花助興，飲興、詩情便不同于往常 。“痛飲”即開懷暢飲。俗語所謂“酒逢知己千杯少 ”，高人雅士喜以梅花為知己，“痛飲”固當(dāng)，“能詩”極易誤會(huì)是能夠?qū)懺?/span> 。其實(shí) ，“能”字與“痛”字對(duì)舉成文，乃逞能之意 。“能詩”又不限于其字面意義為善于寫詩 ，這里暗用劉禹錫寄白居易詩句“ 蘇州刺史例能詩 ”（時(shí)白任蘇州刺史），以稱美楊元素的文采風(fēng)流。

作者又有《訴衷情·送述古迓元素》詞云 ：“錢塘風(fēng)景古今奇，太守例能詩”，也是此意。“坐客無氈醉不知”，又用杜甫贈(zèng)鄭虔詩“才名四十年，坐客寒無氈”語 。“醉不知”的主語是宴會(huì)的主人楊元素。坐客無氈則寒，如今飲興正酣，故不復(fù)知。此句意不在寫坐客之寒，而是寫主人之醉。主人既醉，則賓客之醉亦可見 。觀主客的高情逸致 ，梅花的高格也不難想知了。“花謝酒闌春到也”，非指一次宴集時(shí)間如許之長(zhǎng)，而是指自梅花開后，此等聚會(huì)，殆無虛日。歇拍二韻，“離離，一點(diǎn)微酸已著枝 ”，重新歸結(jié)到梅，但寒柯玉蕤，已為滿枝青梅所取代。詠梅花而兼及梅子，又不直說梅子而說“一點(diǎn)微酸 ”，訴之味覺形象，更為清新可人 。下片從高人雅士為之留連忘返 、逸興遄飛，托寫出梅的姿態(tài)、神韻。

閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）

初入淮河四絕句（三） 楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩以抒懷。

請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。

【答案】前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦與無奈；后兩句實(shí)寫鷗鶩可以南北自由飛翔，虛寫作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈愿望。

閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（8分）

〔正宮〕塞鴻秋·潯陽即景  周德清①

長(zhǎng)江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。

〔注〕①周德清（1277－1365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。

（1）請(qǐng)各舉一例說明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。（2）這首散曲一句一景，合起來又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。

【答案】（1）（3分）①比喻，如將長(zhǎng)江比作白練，將江帆比作疾箭，將下泄的山泉比作閃電，將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。②對(duì)偶，如一、二兩句對(duì)偶，三、四兩句對(duì)偶，五、六兩句對(duì)偶等。③比擬，如說新月“學(xué)”扇。  

（2）（5分）從寫景的順序看：一、二兩句寫長(zhǎng)江萬里，遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動(dòng)靜的角度看：一、二句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的。答出遠(yuǎn)近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動(dòng)角度的，給2分。意思答對(duì)即可。

【解析】這首元散曲寫潯陽的景色。潯陽，即今九江市。長(zhǎng)江流經(jīng)此地這一段又名潯陽江。在一個(gè)新月初生的秋夜，作者江干極目，飽覽了逍酣的秋色，不禁逸興遄飛，發(fā)出了深情的詠贊。一上來就連用四個(gè)屬對(duì)工整的排句，鋪敘江天的景色，有如貼錦、刺繡一樣，使江山秀色更加集中、更加動(dòng)人。萬里長(zhǎng)江止息了它卷的驚濤，靜靜地向東流去。在月光的映照下，反向出銀色的光澤，宛如平鋪著一條白色的綢帶。遠(yuǎn)處的青山肅穆地矗立在江邊，蒼茫的夜色把它映襯得更加翠綠。如果說一、二句描繪山水是從大處落墨，取神于靜穆的話，那么三、四句則著眼于刻畫具體景物的動(dòng)態(tài)美，使之大小相形，動(dòng)靜相映，增加其層次和變化的美感。幾片征帆東去如箭，一泓山泉直瀉如電，這是多么健捷的景觀啊。置身其間，能不令人神觀飛越嗎？“晚云”兩句也是排偶句法，轉(zhuǎn)寫天際的秋色，同樣充滿了詩情畫意。晚霞收盡，天氣變涼，水氣凝成了白色的露珠。初升的新月，雖未團(tuán)圞，卻也有欲圓之勢(shì)。因?yàn)閳F(tuán)扇是圓的，用它來形容待圓之月，故曰“初學(xué)扇”。寫了如珠的秋露和如珪的秋月，接下去就輪到秋天的寵禽――鴻雁了。作者在徜徉水際、目送征帆的當(dāng)兒，回首北顧，只見一行塞雁隱現(xiàn)天際。它是那樣高、那樣遠(yuǎn)，看上去宛如懸在云端的一縷細(xì)線。當(dāng)詩人把我們的目光引向無盡的碧天時(shí)，曲子也就戛然而止了。這種結(jié)法韻味高遠(yuǎn)，俊爽有致，是很耐人尋味的。從藝術(shù)手法上講，它采取大排偶法，將一些典型的景物整齊地組織在一起，用所謂意象疊加的技法，直敘景物，不加評(píng)議。純用形象來感動(dòng)讀者，征服讀者。在這一點(diǎn)上是很成功的。

第五課35

橫看成嶺側(cè)成峰

——賞析技巧

賞析技巧。詩歌技巧很多，也很復(fù)雜。主要有表達(dá)手法、抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭方法。

（一）表達(dá)手法 詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、 抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。修辭手法：主要的修辭手法有："對(duì)偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復(fù)""象征"寄寓 寄托等；寫作技巧：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

（二）抒情方式：有借景 （物、事）抒情，即觸動(dòng)思想感情的是某種景象、某個(gè)事物；寓情于景，情景交融是一種含蓄的抒情方式；托物言志（借物抒情），表達(dá)作者的思想志向；直抒胸臆，直接表明愛憎感情；以樂景寫哀情，有時(shí)以樂寫哀，更顯得哀。

（1）借景（物、事）抒情，即觸動(dòng)思想感情的是某種景象、某個(gè)事物。

借景抒情  古代詩歌常用的一種抒情方式。借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過景物來抒情，是一種寫作手法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說的“一切景語皆情語”。

在我國(guó)古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

移家別湖上亭  戎昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

詩人描寫了哪些景物？這些景物的描寫是如何表現(xiàn)惜別之情的？結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

【簡(jiǎn)析】借景抒情是古代詩歌常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩全篇寫景，但惜別之情充溢其間。詩歌通過柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)惜別之情。用“柳條、藤蔓”將“離情”系住，表面寫它們依戀主人不忍主人離去，實(shí)際上表現(xiàn)人的依依惜別。黃鶯“頻啼”，更似殷殷挽留，凄凄惜別，讓人聯(lián)想到離別的眼淚。

借物抒情 是指描寫客觀事物來表達(dá)自己思想感情的寫作方法。這種方法的要點(diǎn)是描寫事物要緊扣與此事物有關(guān)的人事的變遷、榮辱、生死等,一草一木,一磚一石,處處都浸染著人物的喜怒哀樂。雖只是對(duì)事物的描繪,但讀者讀來處處都浸染著人物的喜怒哀樂。雖只是對(duì)事物的描繪，但讀者讀來卻字字都包孕著真切動(dòng)人的情感。

浪花   王寀

一江秋水浸寒空，漁笛無端弄晚風(fēng)。萬里波心誰折得？夕陽影里碎殘紅。

有人評(píng)， 王寀的《浪花》，句句不離“浪花”，以層次豐富勝，你同意嗎？

答：詩四句，句句緊扣“浪花”。首句“一江秋水浸寒空”為“浪”添上背景，敷上底色，秋江夕照，染紅了一層寒碧，托起那絢麗的“浪花”。次句配上樂曲，漁笛悠揚(yáng)，增了情趣，在章法上，“漁笛”上應(yīng)“秋水”，旁及“晚風(fēng)”，暗扣“浪花”，下啟“碎紅”，句連流轉(zhuǎn)，意脈全在暗中，沒有這一句，就看不出江中之浪，浪里之花。第三句故作一問，一頓，一跌。第四句亮出全篇之警策“夕陽影里碎殘紅”，層層豐勝，神完意足。

借事抒情 詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象來抒發(fā)感情。如《木蘭辭》《賣炭翁》《長(zhǎng)恨歌》等。

宿甘露僧舍   曾公亮

枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀海拍天浪，開窗放入大江來。

前人評(píng)這首詩中“放入”一詞最顯氣魄，你同意嗎？說說理由。這首詩在表達(dá)技巧的運(yùn)用上很有特色，請(qǐng)就感受最深的一點(diǎn)作簡(jiǎn)要賞析。

答：（1）同意。這使通常開窗賞景的行為轉(zhuǎn)化為擁挽江河的壯舉，表現(xiàn)出豪邁的胸襟和氣慨。

（2）第一，虛實(shí)結(jié)合，前兩句寫彌漫山顛的云氣直入枕中，讓人覺得好像千峰在側(cè)；松濤就在床下轟鳴，讓人覺得如臨萬壑之中。在這里千峰，萬壑都是虛寫，都給人藝術(shù)體驗(yàn)之真，把人帶入驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界之中。第二，詩歌后兩句運(yùn)用了夸張的修辭手法，塑造出一種豪壯、崇高之美。為了欣賞那銀山般的浪濤壯觀，領(lǐng)略那拍天而來的江河氣勢(shì)，索性打開窗子放長(zhǎng)江入室，以蕩滌心胸。第三，寄情于景，全詩寫天氣，松濤和水浪，融入了詩人豪邁的胸襟和壯美的情感。

（2）寓情于景  喜怒哀樂同寫景狀物結(jié)合在一起，通過對(duì)景物的描寫來表現(xiàn)作者的感情。情景交融是一種含蓄的抒情方式。

行舟憶永和兄弟   周必大

一掛吳帆不計(jì)程，幾回系攬幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。

數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長(zhǎng)年忽得南來鯉，恐有音書作急烹。

注：南來鯉：漢《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，中有尺素書”。魚書代表信扎自此始。）

這首詩在記事、寫景用典中無一字明寫兄弟之情和家鄉(xiāng)之戀，而手足之情甚濃，家鄉(xiāng)之戀自深，結(jié)合詩句試作賞析。

答：首句記事，“一掛吳帆”是說自水路前去吳地，“不計(jì)程”，極言水路之遠(yuǎn)。兩個(gè)“幾回”，不言“憶”，而“憶”隱其中。頷頸聯(lián)寫景，頷聯(lián)上句寫天空，“天寒”“云凍”，下句寫“江南”、“無風(fēng)”、“浪花”，即景語又是情語，烘托出黯淡，凄涼的心情。頸聯(lián)也是寫景，上句寫“家山”，下句寫“寒雁”，“關(guān)”字牽動(dòng)離情，尾聯(lián)敘事融入典故，“南來鯉”借得巧，抒發(fā)盼望家書急切心情，雖記事、寫景、因典中無一字明寫手足情，而手足之情湛濃，無一句明敘家鄉(xiāng)之戀，而家鄉(xiāng)之戀自深。

（3）托物言志 （借物抒情），表達(dá)作者的思想志向。托物言志指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情，抱負(fù)和志趣。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。與借物喻人相似，都是借別的事物，來抒發(fā)自己的情感。

客中初夏   司馬光

四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。

注；熙寧二年王安石變法，得宋神宗支持，司馬光竭力反對(duì)，于四年退居洛陽，直到15年后哲宗即位復(fù)出。《宋詩精華錄》中道“此詩元祐入相之作。

這首詩，遠(yuǎn)景有南山，近景有葵花，虛景有柳絮，實(shí)景有葵花，相互映襯、烘托，形象鮮明，境界恬靜。吟罷令人怡然陶醉。詩中最美的意象是什么？為什么？結(jié)合詩的意蘊(yùn)賞析。

答：南山，葵花，柳絮，葵花?？ǎ?yàn)榭ㄓ肋h(yuǎn)向著太陽。詩人的心跡正是巧借葵花，含蓄委婉地表達(dá)出來的。解讀詩中最后兩句，我不是那隨風(fēng)飛揚(yáng)的柳絮，因而不會(huì)附和王安石，我的一片忠貞之心，即使是在窮居洛陽之時(shí)，亦猶如一株向日的葵花。這也許是“物性因難奪”吧。這才是詩人的真意所在。

（4）直抒胸臆  直接表明愛憎感情。“古詩章節(jié)未諧，尤多趁韻；然直抒胸臆，語皆有物。”（清·李慈銘《越縵堂詩話》卷中）

過山農(nóng)家   顧況

板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。

這首詩，如果按司空?qǐng)D的《詩品》歸類，似屬于“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”的“自然”的一品。詩人以自然為師，從“自然”中捕捉形象，體現(xiàn)人物內(nèi)在情感和性格。找出詩中這樣的句子，并說說體現(xiàn)怎樣的情感性格，如何體現(xiàn)？

答：“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴”。這兩句幾乎純白描，再現(xiàn)焙茶曬谷場(chǎng)景，突出山農(nóng)形象。作者在“焙茶煙暗”之前，加上“莫嗔”，即不要嫌，不要怪煙熏，這是致歉話。口吻入情入理至真，洋溢著山農(nóng)情味。“莫嗔”之后，又用“卻喜”收獲季節(jié)，收好的谷子要曬，天晴了，山農(nóng)由衷欣喜。詩人選取自然而富有典型意義的情事，表現(xiàn)出山農(nóng)的本色，感情的淳樸，性格的爽朗。

（5）以樂景寫哀情  有時(shí)以樂寫哀，更顯得哀。以樂景寫哀情，是詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。用讓人感到愉悅的景物描寫來反襯人物的哀傷，表現(xiàn)心中難言之苦，難傳之痛，從而使人物的哀傷之情更加深厚，更加濃烈。正如王夫之在《姜齋詩話》中說，“以樂景寫哀，倍增其哀也。”如白居易的《長(zhǎng)恨歌》、李煜的《望江南》、許渾的《謝亭送別》等。

渡湘江   杜審言

遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不像湘江水北流。

這是一首即景抒情詩，吳喬說，“情能移境，境能移情。”（《圍爐詩話》）這首詩緣情寫景，景隨境遷。找出詩中最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子。“ _______，______”這種藝術(shù)手法對(duì)后代詩人有直接影響，杜甫《春望》中也有近似的句子“_______，______”這首詩通篇運(yùn)用了什么手法，結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。

答： ①“遲日?qǐng)@林悲者游，今春花鳥作邊愁”；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。

②這首詩通篇運(yùn)用反襯，對(duì)比的手法。詩的前兩句是今與昔襯比，哀與樂襯比，以昔日對(duì)照今春，以園游對(duì)照邊愁。“遲日?qǐng)@林”本是充滿著誘人的春色，“今春花鳥”本是紅花綠樹，鳥鳴山幽，而詩人在流放途中所見到的這一切，都通通失去了光彩。一“悲”一“愁”，點(diǎn)出了其內(nèi)心極度的苦悶。詩的后兩句是人與物的襯比，南與北的襯比，以京國(guó)逐客對(duì)照邊愁。詩人由眼前北流的湘江水想到了故地京國(guó)，想到了自己的被貶南國(guó)，更顯出了自己的形單影只。全詩宛如游走于悲喜的邊緣，喜景中更襯出悲人。

（三）表現(xiàn)手法。有賦比興、白描、襯托、對(duì)比、側(cè)面描寫、象征、先抑后揚(yáng)、虛實(shí)相生、細(xì)節(jié)刻畫、運(yùn)用典故等

①比興  化抽象為具體，言近意遠(yuǎn)。朱熹語：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。如；“孔雀東南飛，五里一徘徊”以孔雀的不忍離去，渲染劉蘭芝焦仲卿的不忍分離。

夜箏   白居易

紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。

清人劉熙載說：“絕句取徑深曲”，正面不寫寫反面，本面不寫寫背面、旁面，“須如睹影知竿乃妙”。文學(xué)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)彈性和張力，能給讀者留下豐富而廣闊的探究空間。白居易的《夜箏》便是這樣的范例。有人評(píng)價(jià)它是《琵琶行》的縮本，其間對(duì)音樂的側(cè)面描寫具有豐富的暗示性，使人能“從一斑而窺全貌”。對(duì)此，你有同感嗎？請(qǐng)結(jié)合詩作展開聯(lián)想，作簡(jiǎn)要賞析。

答：“紫袖”“紅弦”分別代指彈者與箏，“明月”點(diǎn)“夜”，可聯(lián)想到潯陽江頭之明月夜。“自彈”與“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，“暗低容”與琵琶女“斂客”自陳相對(duì)應(yīng)。第三句是關(guān)鍵句，貌似無聲的休止符，其實(shí)攸關(guān)聲情，頗有深意。它既是藝人如泣如訴情緒頂點(diǎn)的突變，又是巧妙別致的暗示，使人于無聲頃刻中領(lǐng)悟和想象箏樂美妙的同時(shí)，又引發(fā)對(duì)“自彈自感”內(nèi)容的豐富聯(lián)想，自然鋪墊出“別有深情一萬重”的結(jié)句。這與《琵琶行》中的“冰泉冷蜀先主廟澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”具有異曲同工之妙。這種從側(cè)面落筆烘托主體的手法，確實(shí)收到了“睹影知竿”的功效，含蓄蘊(yùn)藉。

②白描  白描也叫素描。白描手法原來是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致相近于西洋畫法上的速寫或素描。它們的特征是用簡(jiǎn)煉的墨色來勾勒畫面，塑造形象，不施加色彩和渲染。這種繪畫手法運(yùn)用到文章的描寫上，就是用不濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語，也不精雕細(xì)刻，大加渲染，而是抓住描寫對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對(duì)事物的感受。魯迅就善于運(yùn)用白描手法，他把這種手法概括成十二個(gè)字，即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”如“春種一粒粟，秋收萬顆籽；田野無閑田，農(nóng)夫皆餓死。”（ 唐李紳《憫農(nóng)》） 北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫出了草原的壯美，點(diǎn)染出牧民的生活。