練太極拳時(shí)，凡是身體重心從偏于一腳移至另一腳的過程中，襠的移動(dòng)路線可有三種選擇：第一種是走上弧線，像搬移物品似的，先向上搬起來，再移到位放下；第二種是走平直路線，像推開桌上的茶杯，使其水平移動(dòng)；第三種是走下弧線，像鐘擺、像波浪、像蕩秋千，先蕩下去，再蕩上來。按太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)來說，前兩種都是錯(cuò)誤的，只有第三種才是正確的。因?yàn)橹挥幸d走下弧，才有利于意氣向下松沉，而向下松沉是貫徹“地心為第三主宰”的拳論，是借地心引力行拳之法。松沉勁是太極拳的萬勁之源、萬法之根，是體松心靜、動(dòng)作輕靈、蓄勁發(fā)勁、健體養(yǎng)生以及用意不用力之必需。

　　襠是左右兩胯合成的上拱形內(nèi)弧。襠的核心穴位叫會(huì)陰。向左右，會(huì)陰穴連結(jié)著兩胯的恥骨下支，掌管著兩胯的開合。向下，會(huì)陰穴是下肢意氣進(jìn)出丹田的通道。向上，會(huì)陰穴經(jīng)尾閭通達(dá)脊柱，是人身督脈的起點(diǎn)；經(jīng)丹田通達(dá)命門，具有輔助腰脊發(fā)揮主宰功能的作用；經(jīng)過體內(nèi)通達(dá)頭頂百會(huì)穴，以提頂?shù)跻d的形式貫通上下，維持立身中正。襠走下弧移重心，絕不是襠的局部動(dòng)作，而是配合全身開合交替、虛實(shí)交換的整體運(yùn)動(dòng)。

　　襠走下弧線移動(dòng)到兩腳正中間時(shí)，也剛好走到了下弧線的最低點(diǎn)。此點(diǎn)之先襠所走的是下坡路，稱之為先半??；此點(diǎn)之后襠所走的是上坡路，稱之為后半弧。襠走不同弧段時(shí)對(duì)身體各部位的牽拉是不一樣的，各部位也應(yīng)隨之做不同配合。

　　腿腳：襠走先半弧時(shí)，實(shí)腳側(cè)應(yīng)按腳、膝、胯的順序放松；盡管實(shí)腳是向下松踏，但地氣是自腳底涌泉穴向上，沿腿升到腰襠一段。襠走后半弧時(shí)，腰襠之氣沿另一側(cè)胯、腿沉到新的實(shí)腳之下地中。腿腳是人體與大地交換能量的通道，通過氣升氣降變換腿腳的虛實(shí)，是有意識(shí)將地心引力和地面反作用力引入體內(nèi)并推動(dòng)行拳的基本方法。

　　肩臂：襠走先半弧時(shí)以向下松沉為主，肩似掛在頸椎上，臂似掛在肩上，肩臂隨同兩肋皮肉向下松垂，能感受到它們的重量。襠走后半弧時(shí)，兩肩松沉虛腋撐開，順肩送臂，伸臂送手，節(jié)節(jié)伸開。

　　襠胯：襠走先半弧時(shí)，會(huì)陰穴向下放松平展，一能帶動(dòng)上體向下放松；二能迎接腳下升來之氣進(jìn)入丹田；三能松開兩側(cè)恥骨下支，使兩側(cè)大腿根像鳥展翅似的撐開中微有上騰之意，以助地氣上升。襠走后半弧時(shí)，會(huì)陰穴向上收縮，一是送別向下的兩腿意氣；二是推動(dòng)襠勁上升，經(jīng)體內(nèi)直通頭頂，與向上伸脊一起，推動(dòng)向上伸腰、拔背、伸臂、豎頸、頂頭；三是牽扯動(dòng)兩側(cè)恥骨下支向內(nèi)收合，是兩胯外側(cè)的股骨頂部位像鳥收翅似的內(nèi)收下落，以助腰以下氣向下行。會(huì)陰穴的下松與上收，是移重心時(shí)襠走下弧的基本標(biāo)志。會(huì)陰升降，與脊柱的意氣走向是一致的，與胯、腿、腳的意氣走向是相反的。會(huì)陰穴的調(diào)整，具有輔助丹田運(yùn)氣和腰脊伸縮的內(nèi)涵深意。

　　脊柱：包括頸椎、胸椎、腰椎、骶骨、尾骨等一長(zhǎng)條，是人體的大梁和中樞。襠走先半弧時(shí)，脊柱要整體放松，大椎以下一節(jié)一節(jié)地向下松垂，松到尾骨，通到會(huì)陰，與會(huì)陰向下放松相一致。脊柱松垂得好時(shí)，像是大椎穴提著的一串珠鏈下端斷線，粒粒珍珠魚貫而落。襠走后半弧時(shí)，隨著會(huì)陰向上收縮，脊柱從尾骨開始，一節(jié)頂一節(jié)地向上撐頂，頂?shù)窖鼤r(shí)伸腰，頂?shù)奖硶r(shí)拔背、順肩，頂?shù)筋i時(shí)豎頸、頂頭。椎骨的下一節(jié)頂了上一節(jié)之后，立即復(fù)歸下沉。特別是尾骨與骶骨，更要如此，稍向腰頂，應(yīng)立即回復(fù)下沉狀態(tài)，以其向下沉墜的反作用力，支持腰以上各節(jié)繼續(xù)節(jié)節(jié)向上伸延，使整條脊柱上下對(duì)拔拉長(zhǎng)。脊骨節(jié)節(jié)上頂?shù)母杏X，像毛毛蟲向上爬，像管中水向上涌，如伴有轉(zhuǎn)身動(dòng)作時(shí)，還像蛇上樹，或像向上擰螺絲。

　　腰腹：以命門穴為代表的腰與稱為丹田的整個(gè)小腹是陰陽對(duì)應(yīng)關(guān)系，是圍繞之間的一個(gè)“中”反向互動(dòng)、相輔相成的關(guān)系。襠走先半弧時(shí)，命門后撐下坐，尾骨隨斂臀前收，小腹似被向上松松托起。襠走后半弧時(shí)，命門穴向上撐頂，小腹向下松沉。

　　襠走下弧移重心，對(duì)全身的牽動(dòng)是無微不至的。但細(xì)微之處太多，必須在長(zhǎng)期修煉中輪流側(cè)重，慢慢地找感覺，不可能每個(gè)動(dòng)作或每次練拳全都顧及得到。況且細(xì)微處變化豐富，不同動(dòng)作、不同人，甚至同一個(gè)人不同的練拳階段，對(duì)同一個(gè)部位的體驗(yàn)可能同中有異。這就要求不厭細(xì)膩，又不迷失于細(xì)微末節(jié)之處。應(yīng)當(dāng)把諸多的細(xì)膩微妙之處統(tǒng)一于一個(gè)大的方向、綱領(lǐng)之中，把復(fù)雜簡(jiǎn)單化。如在襠走下弧移重心的過程中，把身體各部的配合，統(tǒng)一在一縮一伸這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作之中。“一縮”，是指襠走先半弧時(shí)，腳、腿、胯接來下面大地之氣上送，手、頭、身接來上面天空之氣下送，天地精華之氣相向相合于腰襠一段，腰身及四肢隨之向腰襠松收。“一伸”，是指襠走后半弧時(shí)，腰以上氣向上行送入天空，腰以下氣向下行送入地下；上頂頭，下蹬腳，逆向?qū)?，腰身及四肢隨之伸展放長(zhǎng)。一縮一伸是太極拳運(yùn)動(dòng)之大要，是內(nèi)感外動(dòng)的整體形象，涵蓋了勁力的一蓄一發(fā)，神情的一卷一舒，韻律的一抑一揚(yáng)，意氣的一鼓一蕩。全身一切大小粗細(xì)之處，無不被納入這一縮一伸的大潮流之中。細(xì)察這整體的一縮一伸運(yùn)行規(guī)律，都是對(duì)稱互動(dòng)，互借反作用力；都是溝通天地，天地人合拍的運(yùn)動(dòng)。一縮一伸的動(dòng)力來源，主要不在本身，而在天地，其中又特別明顯的在地。凡向下行者，主要是利用自身重量，借著地心引力下行；凡向上行者，主要是利用自身輕量，借著地面反作用力上行。借力而行，是太極拳的運(yùn)動(dòng)原則。

　　練拳體會(huì)這一縮一伸的趣味是，常想起蕩秋千的感覺。蕩秋千時(shí)，兩手分別握住左右兩側(cè)的粗繩，兩腳踏住粗繩吊著的踏板上。每當(dāng)從高處向下蕩時(shí)，上身向下放松，兩腿微微屈蹲，就像練拳移重心襠走先半弧時(shí)全身一縮，讓腰襠帶著身體意氣雄鷹俯沖般向下滑行，就是憑著自身重量向下墜落，主動(dòng)接受地心對(duì)自身的吸引力。每當(dāng)從低點(diǎn)向高處蕩時(shí)，腳向下蹬，身向上伸，兩臂撐開，像練拳移重心襠走后半弧時(shí)的全身一伸，讓腰襠送身體意氣雄鷹仰起般順勢(shì)向上升騰，就是憑借自身輕量，主動(dòng)接受地面(秋千踏板)反作用對(duì)自身的托舉力。蕩秋千時(shí)只有兩根軟繩吊著，其他再?zèng)]有任何可以依靠的著力點(diǎn)和推動(dòng)力，卻能越蕩越高，就是靠身體一縮一伸地變換虛實(shí)，以便更有效地借助地心引力和地面反作用力而運(yùn)動(dòng)。練拳移重心時(shí)襠走下弧，雖然蕩動(dòng)的幅度更小，下弧更淺，又沒有明顯的重心起伏，但內(nèi)氣一升一降、腰脊一縮一伸、襠骶一悠一蕩的感覺與蕩秋千相似；運(yùn)行動(dòng)力也一樣，都是用重量不用力量，用地力不用體力，用意氣不用力氣地運(yùn)動(dòng)。

　　太極拳與人交手時(shí)主張舍己從人，隨人而動(dòng)，在不丟不頂、沾連粘隨的運(yùn)動(dòng)中“聽”人之力，合人之力，從而借人之力。自己行拳練架也一樣，應(yīng)當(dāng)舍己從地，“聽”地力、隨地力、合地力、借地力。借地心引力而動(dòng)就是借自身重量而動(dòng)，借地面反作用力而動(dòng)就是借自身輕量而動(dòng)，借地力行拳就是借自身的重量和輕量行拳，就是王壯弘先生所倡導(dǎo)的“用重量不用力量”。移動(dòng)重心時(shí)之所以要襠下走弧，就是為了更好地舍己從地，借地之力，借自身重量(輕量)而運(yùn)動(dòng)。

　　舍己：就是要舍去自己的主觀愿望，不要自作主張；舍去自己的肌體力量，全面徹底地放松身心。從地，就是要有意識(shí)地感受地力，順從地力。行拳時(shí)常念“地心為第三之主宰”，“足掌為第三之賓輔”，用地力不用體力，用重量不用力量，用意氣不用力氣。凡欲沉?xí)r，順著地心引力(自身重量)向下沉；凡欲起時(shí)，順著地面反作用力(自身輕量)向上起。不要與地力鬧別扭。如果移重心時(shí)襠走上弧線，就如人交手時(shí)犯了丟扁頂抗的錯(cuò)誤；如果移重心時(shí)襠走平直路線，也是忽視地力存在的表現(xiàn)，這兩種動(dòng)法之所以錯(cuò)誤，都是與地力鬧了別扭。只有用襠走下弧的方式移動(dòng)重心，才能最大限度地放松，達(dá)到舍己從地，與地沾連粘隨的融合程度。舍己是為了從地，從地是為了借力。舍己、從地、借力，就是與天相合，與地一體，融于自然。因與天地和諧相處而體內(nèi)和諧旺盛，因體外體內(nèi)和諧共榮而百益自生。舍己、從地、借力，就是必須放松。只有放松，才能靈敏知覺，準(zhǔn)確感受到地心引力和地面反作用力的存在；只有放松，才能靈活肢體，順暢如水地跟著地力走。

　　放松：一要有序，二要有效。有序，就是按著點(diǎn)、線、面、體的順序走，節(jié)節(jié)貫串地逐漸放松。點(diǎn)，就是放松的起點(diǎn)。正確的放松起點(diǎn)像電器開關(guān)，像水流閘門。起點(diǎn)一松，相關(guān)部位就會(huì)隨之動(dòng)起來。線，就是起點(diǎn)的松意向什么方向走，通過怎樣的一條路線。松意從一點(diǎn)開始，順線、經(jīng)面、到體，布滿全身。有效，就是要松出虛實(shí)分明來，松出內(nèi)意外形的流動(dòng)感來。在太極拳中，虛實(shí)的基本特征就是輕和沉，分虛實(shí)的基本方法就是一邊或一處向下放松，即“偏沉”。要沉出重量感來。這邊偏沉，與之對(duì)應(yīng)的另一邊必然是偏輕。偏沉偏輕，就是虛實(shí)分明。偏沉(偏輕)處在體內(nèi)不停移動(dòng)，就產(chǎn)生流動(dòng)感。

　　襠走下弧移重心時(shí)的各處流動(dòng)感，包括襠沿下弧線的流動(dòng)，意氣在兩腿之間、腰脊之間、手臂之間的流動(dòng)，以及由此而帶動(dòng)的肢體動(dòng)作，都是有序、有效放松而松出來的；都是舍己從地、一縮一伸的結(jié)果；都是通過分虛實(shí)，將垂直向下的地心引力和垂直向上的地面反作用力進(jìn)行分解，將垂直的合力分解為各個(gè)方向的分力，使意氣和形體能根據(jù)拳勢(shì)需要的方向而運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。地力對(duì)人體的作用本來是單調(diào)的、死板的，但可以通過一氣伸縮之法連續(xù)不斷地分虛實(shí)，連續(xù)不斷地將地球?qū)θ梭w的影響力激活，并用來引動(dòng)以襠走下弧的形式移動(dòng)重心，變化出豐富多彩的拳勢(shì)動(dòng)作來。地力所反映的自身重量和輕量，人人都有，隨時(shí)可取，是最方便、最經(jīng)濟(jì)、最強(qiáng)大的行拳動(dòng)力，若視而不見，棄之不用，實(shí)在可惜。（轉(zhuǎn)載）