《生活與哲學(xué)》原理與方法論精華歸納

一、辯證唯物論：（核心內(nèi)容：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律、主觀能動(dòng)性）

1、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

2、意識(shí)能動(dòng)作用原理：人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)活動(dòng)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用；對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制的作用。要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。

3、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（核心內(nèi)容：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）

1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐引向歧途。 要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐；要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

2、真理的具體性和條件性原理：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。這要求我們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；在人們探索真理的過(guò)程中，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。

3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命.

三、唯物辯證法：（核心內(nèi)容：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新）

1、聯(lián)系觀：

（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。同時(shí)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

（2）整體和部分辯證關(guān)系原理：唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；具有部分根本沒(méi)有的功能。這要求我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。這要求我們要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，使整體功能得到最大發(fā)揮。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

2、發(fā)展觀：

（1）唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（2）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，我們既要看到前途是光明的，，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

（3）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這要求我們重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則。

3、矛盾觀：

（1）矛盾的普遍性原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅(jiān)持一分為二，兩分法。

（2）矛盾的特殊性原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有特殊性，要求我們要做到具體問(wèn)題具體分析。

（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，兩者相互聯(lián)結(jié)。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

（4）主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理：主要矛盾處于支配地位和起決定作用；次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)。

（5）矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的性質(zhì)；矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響。看問(wèn)題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)。

4、創(chuàng)新理論：

（1）辯證的否定原理：唯物辯證法認(rèn)為：辯證否定是事物自身的否定；辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。

（2）辯證法的革命批判精神原理：唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

四、歷史唯物主義：（核心內(nèi)容：唯物史觀、人生價(jià)值觀、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇）

1、唯物史觀：

（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。要樹立實(shí)踐第一的思想，尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

（2）兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理：（通?？计渲兄灰獙?duì)號(hào)入座）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，使上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（注意與改革緊密聯(lián)系）

（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

2、價(jià)值觀、人生觀

（1）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的導(dǎo)向作用。要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。

（2）社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

（3）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理：人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息精神；要努力發(fā)展自己才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。