第三，要注意詩(shī)歌中名詞的使用。名詞在古代詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為一些典型的意象。在抓名詞的時(shí)候，尤其要注意那些具有特定意義的意象及多個(gè)意象疊加的現(xiàn)象，因?yàn)橐庀蟮莫?dú)特性或代表性可以幫助我們理解作者的思想感情。

如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)中前三句用九個(gè)意象勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面。再如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句中(溫庭筠《商山早行》)共寫了六種景物：雞聲、茅店、月亮、腳印、小橋、霜，本聯(lián)純用名詞組成詩(shī)句，將六種景物作意象的疊加，如一個(gè)特寫鏡頭，營(yíng)造出特定的意境。

此外，有些詩(shī)歌中還應(yīng)注意數(shù)詞和副詞的使用。數(shù)詞不只可以寫出事物的數(shù)量，它在詩(shī)歌中的巧妙使用常收到出人意料的表達(dá)效果。如"前村深雪里，昨夜一枝開"(齊己《早梅》)中的“一”字使用即為傳神之筆。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩(shī)求教于鄭谷，詩(shī)的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷讀后說(shuō)：“數(shù)枝……未若一枝佳”。齊己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。“一”是點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯得此梅不同尋常。緊緊地扣住了題目“早梅”。

副詞常用來(lái)限制、修飾動(dòng)詞、形容詞，以表示程度、范圍、時(shí)間等意義。巧妙地使用副詞，常能使詩(shī)歌的內(nèi)容變得深刻。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益《夜上受降城聞笛》)中的“盡”字，寫出了戍邊將士一無(wú)例外的思鄉(xiāng)之情。又如“桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗”(杜荀鶴《山中寡婦》)一句中的“猶”和“尚”字，深刻地揭示了由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，桑林伐盡，田園荒蕪，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”的嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

11、析詩(shī)眼

詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動(dòng)性、或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)或全句的詞語(yǔ)，它是讀者窺探詩(shī)歌內(nèi)容的窗口。一般是動(dòng)詞或形容詞，還有一些虛詞。一般的說(shuō)，五言詩(shī)詩(shī)眼多在第三字，七言詩(shī)詩(shī)眼多在第五字。當(dāng)然，并非所有的詩(shī)句都有詩(shī)眼，有的詩(shī)眼不在詩(shī)句中，而隱藏在標(biāo)題中。

詩(shī)眼：

1、點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵字或句。（詩(shī)中眼）

2、一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精辟、最靈動(dòng)、最關(guān)鍵的字或詞。（句中眼）即“煉字”

所煉字大多用了一些修辭，或者有活用現(xiàn)象，又或者色彩濃烈。一般是動(dòng)詞或形容詞，還有一些副詞、疊詞、擬聲詞等。（見前第10煉字詞部分）

五、結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。具體的方法是“分”“解”“辨”“明”即 12、分析表現(xiàn)手法  13、解典故  14、辨虛實(shí) 15、明修辭

其中表現(xiàn)手法，分為抒情手法與描寫手法兩類，而13中提到的典故和14中提到的虛實(shí)結(jié)合15提到的修辭手法其實(shí)都屬于表現(xiàn)手法的一種。由于它們出現(xiàn)的頻率較高，理解起來(lái)有些困難，故單獨(dú)列為一種鑒賞方法，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)融會(huì)貫通。詳見下表：

                      直抒胸臆  借景抒情

                   情景交融  托物言志

抒情手法   用典抒情（即第13種方法）

                   借古諷今  敘事抒情

渲染烘托  動(dòng)靜結(jié)合

表現(xiàn)手法  描寫方法    濃墨重彩  白描手法

                   動(dòng)靜結(jié)合  虛實(shí)結(jié)合（即第14種方法）

                   欲揚(yáng)先抑

兩對(duì)兩比借來(lái)引，

        修辭手法   兩反夸擬說(shuō)兩問(wèn)，

         （口訣）  通感互雙與頂真。

三句口訣指的是16種修辭手法，分別是：兩對(duì)（對(duì)偶對(duì)比）兩比（比喻排比）借（借代）來(lái)引（引用），兩反（反復(fù)反語(yǔ)）夸擬（夸張比擬）說(shuō)兩問(wèn)（反問(wèn)設(shè)問(wèn)），通感互（互文）雙（雙關(guān)）與頂真。

六、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度（與前文講到的一些方法融會(huì)貫通）。主要方法有：

16、分類別 17、明思想。下面分別闡述：

16、分類別

對(duì)于古典詩(shī)詞，分類標(biāo)準(zhǔn)較多，這里主要從思想內(nèi)容角度分類進(jìn)行鑒賞。

（1）詠物詩(shī)（側(cè)重于托物言志）

A、直寫物象，表達(dá)作者的喜好和情趣。

如： 詠柳   唐-賀知章

　碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

　不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

B、托物寓意，表達(dá)作者的志向和節(jié)操。

如： 梅花   宋-王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

歸納：

1.詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。①以物象為題，借物寄托、借物抒懷?；虬l(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)懫鋺巡挪挥?、秋士遲暮的感受。②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象，所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，對(duì)同類的詩(shī)歌，如果能從“詠物”的特征入手，那將會(huì)事半功倍。
    2.內(nèi)容特點(diǎn)：詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。
    3.分析角度：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

（2）山水田園詩(shī)（即景抒情詩(shī)）

詩(shī)人把山水景物、田園風(fēng)光以及人文景觀作為對(duì)象，加以生動(dòng)形象的描摹刻畫，使之成為世人抒發(fā)情懷、表情達(dá)意、寄托理想、娛樂遣興的手段－－即借景抒情。

山水田園詩(shī)的特點(diǎn)

山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。

明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)

1．思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由  歸（退）隱  閑適淡泊 悠然自得

2．表現(xiàn)手法——借景抒情、寄情于景，常用白描、襯托、對(duì)比。

3．語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然  質(zhì)樸自然  清新洗練

4.分析重點(diǎn)：景物特征；
5.山水田園詩(shī)的主題題：
①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國(guó)河山；
③厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。

（3）惜別送別詩(shī)

   a、直接寫別情：

　　　   【送友人】唐－李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

b、間接寫別情

【贈(zèng)　別】   唐－杜牧

多情卻似總無(wú)情，唯覺尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

c、寫送別場(chǎng)景，以景寫情

【黃鶴樓送孟浩然之廣陵】唐-李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

d、回憶相聚歡娛，遙想分別后的孤寂

今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。  《雨霖鈴》

（4）思鄉(xiāng)懷人詩(shī)

古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)：
    行旅詩(shī)：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
    閨怨詩(shī)：一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷；

二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；

三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。

    鑒賞時(shí)注意：

1、了解常見思想情感。

羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》     

思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》

征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》 

閨中懷人：王昌齡《閨怨》

2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。

戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸。

    3、人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？

    觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。   

感時(shí)生情；中秋望月；重陽(yáng)登高；除夕；

傷春悲秋；日暮思?xì)w

托物傳情；月、雁、笛、柳

因夢(mèng)寄情；1、夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。

              2、因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

妙喻傳情：《鄉(xiāng)愁》（余光中）

（5）詠史懷古詩(shī)

a、弄清史實(shí)：對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

b、體會(huì)意圖
    后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。

c、領(lǐng)悟感情
    詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
    一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)。”
    二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是評(píng)擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。

d、分析寫法
    在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。

詩(shī)歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對(duì)歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。所以，詠史詩(shī)里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”，是用來(lái)傳達(dá)作者的某種理念和情感的。

鑒賞要點(diǎn)：

1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
    2.內(nèi)容特點(diǎn)：
    ①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；
    ②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；
    ③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國(guó)家民族的前途命運(yùn)。
    ④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

（6）邊塞詩(shī)征戰(zhàn)詩(shī)

（一）了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)其基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無(wú)前。

如“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”（王維）“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”（王翰）“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”（王昌齡）即使是艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比，即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。到了中、晚唐，國(guó)勢(shì)漸衰，雖然詩(shī)人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來(lái)。如“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”（陳陶）到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為或報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”；或?yàn)闅w家無(wú)望的哀痛，如“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”但是不管什么時(shí)期的邊塞詩(shī)都回旋著愛國(guó)的主旋律。

（二）注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。

在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的思想內(nèi)容異彩紛呈：

有對(duì)建功立業(yè)的渴望；

有報(bào)效祖國(guó)的激情；

有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；

有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；

有反映對(duì)帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……因此，我們?cè)阼b賞要注意區(qū)別。

（三）分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。

邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。

有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

鑒賞時(shí)注意：

1.形式標(biāo)志：題目中多出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等；
    2.分析重點(diǎn)：鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩(shī)人在詩(shī)中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型 的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。

如：塞下曲   李白
五月天山雪，天花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?

 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

[解說(shuō)]：這首律詩(shī)直接落筆在邊塞前線，通過(guò)描寫邊塞的景色，將士們的生活，表現(xiàn)了將士們的思想活動(dòng)。后四句寫戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，表現(xiàn)將士高昂的激情。

其他諸如（7）詠懷詩(shī)（8）游仙詩(shī)（9）聽樂詩(shī)（10）說(shuō)理詩(shī)等等，我們?cè)谂鲆姷臅r(shí)候在結(jié)合詩(shī)歌原句作具體的賞析，這里就不再贅述。
    17、明思想。

古代詩(shī)歌中常見的思想感情在介紹前面幾種鑒賞方法時(shí)已經(jīng)提到，這里做一個(gè)歸納：

a、內(nèi)容情感定位

思想情感

思想——憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

情感：

寂寞（愁緒萬(wàn)端、欲說(shuō)還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無(wú)門、物是人非）

超脫（寄情山水、向往安寧）

豪放（詠史述志、狀景抒懷）

婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐）

其他：思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

b、分類介紹：

憂國(guó)傷時(shí)
揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 如：杜牧《過(guò)華清宮》
反映離亂的痛苦 如：杜甫《春望》
同情人民的疾苦 如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》
對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 如：杜甫《登樓》

建功報(bào)國(guó)
建功立業(yè)的渴望 如：陸游《書憤》
保家衛(wèi)國(guó)的決心 如：王昌齡《從軍行》
報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
山河淪喪的痛苦 如：文天祥《過(guò)零丁洋》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《赤壁懷古》
揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 如：杜甫《兵車行》
理想不為人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

思鄉(xiāng)懷人
羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》
思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子.十年生死兩茫?！?
邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：范仲淹《漁家傲.塞下秋來(lái)風(fēng)景異》
閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》李白《樂府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲)

生活雜感
寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》
昔勝今衰的感慨 如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感 如：李清照《如夢(mèng)令.昨夜雨疏風(fēng)驟》
仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》
告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月.明月別枝驚鵲》

送別感懷
依依不舍的留念 如：柳永《雨霖鈴》王維《渭城曲》李白《金陵酒肆留別》
情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀川》
坦陳心志的告白 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

七、最后我們要介紹的一種詩(shī)歌鑒賞方法便是

18、辨結(jié)構(gòu)

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的有首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等，也有過(guò)渡、鋪墊、伏筆等形式。比較特殊的諸如絕句中的起、承、轉(zhuǎn)、合與律詩(shī)中的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

這些結(jié)構(gòu)形式在我們進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候，都有助于我們正確理解詩(shī)歌。

綜上所述，我們提到的詩(shī)歌鑒賞的十八般武藝可以歸結(jié)為三看三析三悟，

一煉一析，分解辨明，分辨明。即1、看標(biāo)題2、看作者3、看注釋4、析背景5、析風(fēng)格6、析流派7、悟形象8、悟意象9、悟意境10、煉字詞11、析詩(shī)眼12、分表現(xiàn)手法  13、解典故  14、辨虛實(shí) 15、明修辭16、分類別17、明思想18、辨結(jié)構(gòu)。

當(dāng)然，以上的詩(shī)歌鑒賞方法可能有一些交叉現(xiàn)象，但只要我們用心體會(huì)，多練習(xí)多總結(jié)，就能將以上知識(shí)融會(huì)貫通，提高我們的詩(shī)歌鑒賞水平。