清代書法鑒賞    十三少鑒別整理
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朝代  書法家  碑帖名稱  書體  收藏地  收藏情況
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清  陳廷敬  山西澤州人，初名敬，字子端，一字說巖，號(hào)午亭。他是清初學(xué)者型書法家，順治十五年中進(jìn)士，歷充三朝《圣訓(xùn)》、《一統(tǒng)志》、《明史》館總裁官，官至文淵閣大學(xué)士。詩文、書法皆極精工，所作古文，為汪琬所賞，詩亦為王士稹所奇。卒謚文貞。有《尊聞閣集》行世，晚年手定為《午亭文編》。陳廷敬是清代初期帖學(xué)功底極深的代表性書家，更是一個(gè)善于融會(huì)貫通、博采眾長(zhǎng)而又創(chuàng)新不足的書家。這一幀《靜明子壽序》便是他非常典型的代表性作品。首先，從整篇作品來看，可知陳廷敬對(duì)東晉書圣王羲之的《蘭亭序》下過很深的功夫。如“壽、落、其、條、慕、余”等字的露鋒筆法，寫得非常輕靈嫻熟；另外，像“明、序、此、異、與、其”等字的帶筆動(dòng)作，與《蘭亭序》相較，可謂惟妙惟肖；再如“皆、不、世、顧、此”等字的頓筆、轉(zhuǎn)折和收筆方式，都是典型的《蘭亭序》筆法。陳廷敬對(duì)王羲之的情有獨(dú)鐘可不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。這既有受清初帖學(xué)師法晉人風(fēng)韻的大氣候影響，更有自身職業(yè)特點(diǎn)的關(guān)系。作為一位為當(dāng)朝者服務(wù)的知識(shí)分子，他選擇書法學(xué)習(xí)的對(duì)象要么是嚴(yán)整精工的楷書，如唐代的大楷，要么是書卷氣很濃、筆致和字形皆非常瀟灑流媚的晉人行書。他選擇了后者，這有利于他平時(shí)較為快速地批閱記錄大量的文稿?！鹅o明子壽序》書寫速度不緊不慢，有一股濃濃的書卷味。其次，陳廷敬并不是一味照搬《蘭亭序》的創(chuàng)作方法。這幅作品有不少字字型都是中宮緊收、體態(tài)瘦長(zhǎng)，顯然受了初唐歐陽詢的行書《落花詩帖》的影響，如“行、落、舉、世、慕、居、里、中”等字，筆筆精致，嚴(yán)謹(jǐn)中顯精神。不僅如此，作品中還可以見到元代趙孟頫和明代文徵明的影子，如“序、然(第3行)、能、修、而”等字的結(jié)構(gòu)形態(tài)和運(yùn)筆節(jié)奏，便有趙書的秀媚之氣；“不、與、近、然(第5行第3宇)”的連筆方法和頓筆時(shí)的“切筆”(筆毫側(cè)起再頓筆，沒有拖沓出鋒現(xiàn)象)，很像文徵明的行書作品。可以這么說，陳廷敬是清初書壇帖學(xué)的集大成者，在《靜》作中，我們可以欣賞到他對(duì)歷代帖學(xué)技法不露形跡，貼切自然的高度提煉和巧妙運(yùn)用。據(jù)說他在康熙年間任吏部侍郎時(shí)兼管戶部錢法，曾疏請(qǐng)將錢幣改重為輕，以杜私鑄之風(fēng)。這說明他很善于分析現(xiàn)實(shí)，提出解決問題的捷徑。此法運(yùn)用于書學(xué)亦然，他深知面對(duì)競(jìng)尚帖學(xué)之風(fēng)，如何才能取得自己的一席之地，如何摒棄和吸收以為己用?？偟目磥?，《靜明子壽序》雖然融合了眾家之法，作品輕松灑脫，筆法精熟，無一敗筆。但是，從創(chuàng)造性角度看，這幅作品便顯不足，因?yàn)?，我們很難從作品中覓到一種屬于陳廷敬自己的創(chuàng)作語言(元素)，無論從筆法還是字結(jié)構(gòu)來看，都停留于對(duì)前人筆法的綜合運(yùn)用階段，很難說有多少創(chuàng)造性。魯迅在談到文學(xué)中典型人物的塑造時(shí)說，“雜取百家，合成一個(gè)”，但書法有著更為“苛刻”的要求，書家自身若沒有迥異于他人的人格特性和豐富多彩的生活歷程，其作品便不會(huì)有振聾發(fā)聵的時(shí)代效應(yīng)?？v然如此，陳廷敬仍算是一位杰出的功力型書法家，他避開了帖學(xué)的死胡同(館閣體)，選擇了一種最適合于自己的書學(xué)道路，并達(dá)至十分完善的境界，這是非常難得的。清代中朝以后，再也見不到像《靜明子壽序》那樣對(duì)晉代《蘭亭序》和唐初及元明諸家技法如此嫻熟運(yùn)用于一處的書法作品，直至現(xiàn)代沈尹默，帖學(xué)才又煥發(fā)出新的生機(jī)。陳廷敬作品：《靜明子壽序》
清  陳廷敬  《靜明子壽序》

清  陳亦禧  浙江海寧人。與汪士宏、何焯、姜宸英等被稱為清初四大家，專以帖學(xué)取勝，在當(dāng)時(shí)的士大夫文人中影響較大。陳亦禧作品：《草書立軸》
清  陳亦禧  《草書立軸》

清  笪重光  字在辛，號(hào)君宜，又號(hào)蟾光。江上外史等，江蘇丹徒句容東荊（今江蘇句容白兔鎮(zhèn)）人，順治進(jìn)士，官御史，工書畫，精鑒賞，清吳修《昭代尺牘小傳》：“書出入蘇、米，其縱逸之致，王夢(mèng)樓最所稱服。”。畫山水蘭竹，著《畫荃》、《書筏》?？滴醯巯陆蠒r(shí)伴隨。笪重光作品：《自作絕句》、《七言絕句》
清  笪重光  《自作絕句》

清  鄧石如  (1743-1805)，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號(hào)頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實(shí)”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對(duì)他的成長(zhǎng)具有潛移默化之功。20歲左右即開始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵(lì)，傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游”二字。不求聞達(dá)，不慕榮華，不為外物所動(dòng)，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。時(shí)人對(duì)鄧石如的書藝評(píng)價(jià)極高，稱之“四體皆精，國(guó)朝第一”，他的書法以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在于小篆。他的小篆以斯、冰為師，結(jié)體略長(zhǎng)，卻富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長(zhǎng)鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對(duì)篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)。隸書則從長(zhǎng)期浸淫漢碑的實(shí)踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風(fēng)格自然獨(dú)樹一幟?？瑫]有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉(zhuǎn)蘊(yùn)涵隸意，結(jié)體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時(shí)俗館閣體格格不入，表現(xiàn)出勇于探索的精神。比較而言，他的行草書不如篆隸功力深厚，這是大多數(shù)人的看法，這里不再贅述。鄧石如的篆刻藝術(shù)也是值得大書特書的，留在古代篆刻里再和你一起探討。

清  鄧石如  《弟子職》 篆書
清  鄧石如  《隸書》 隸書
清  鄧石如  《隸書節(jié)錄文心雕龍軸》隸書
清  鄧石如  《隸書七言聯(lián)》隸書＜＂吟壇贈(zèng)答追長(zhǎng)慶，花榭臺(tái)觴繼永和＂＞
清  鄧石如  《隸書四條屏》
清  鄧石如  《陰符經(jīng)》 篆書
清  鄧石如  《游五園詩》行書＜《游五園詩》軸，紙本，縱159cm，橫42.2cm。北京故宮博物院藏。釋文：隨意出南郭，名園方始游。濤光潑檻入，帆影逐云流。綠幔洲前樓，班聯(lián)水上鷗。一尊逢勝日，長(zhǎng)嘯大江樓。游五園作。完白翁。本幅書自作《游五園》五言詩一首，末款：“游五園作，完白翁。”下鈐“鄧石如”、“頑伯”印，引首鈐“完白山人”印。左下角鈐“禮卿府君遺物”、“蒯壽樞家珍藏”收藏印。未見著錄。鄧石如存世墨跡中以篆、隸、楷諸體最多，行書作品相對(duì)較少。此幅雖未書年款，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，但從題款方式及用筆老勁等方面分析，應(yīng)屬鄧氏晚年所書。此軸書法用筆沉實(shí)勁健，多有震顫之筆，一波三折，如錐劃沙，復(fù)存古隸書筆意，體現(xiàn)出鄧氏書法兼融古法復(fù)自創(chuàng)新的書法特點(diǎn)。鄧石如作為清代中期書壇巨擎，其書法不僅諸體悉備，且各體書均具特色，體裁胎息，古意濃厚。（撰稿人：馬季戈）＞

清  鄧石如  《庾信四贊》 小篆 屏?xí)?幅每幅5行共166字
清  鄧石如  《張子西銘》 篆書
清  鄧石如  《篆書文軸》篆書＜紙本，縱117cm，橫74cm。北京故宮博物院藏。此軸篆書錄文一則（《篆書文》軸釋文），末隸書識(shí)：“頤齋大人屬書。鄧琰。”下鈐“鄧琰”、“石如”印二方。具體書寫時(shí)間不詳，但從題款名字看，應(yīng)是鄧石如在嘉慶以前的作品。本幅無藏印，未見著錄。此軸書法用筆細(xì)勻，受《嶧山碑》及李陽冰篆法影響，使用羊毫中鋒，筆劃圓勁，收筆處略出鋒，呈尖峭狀，尚屬傳統(tǒng)玉筯篆之范疇。釋文：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。問于守者：“此謂何器？”對(duì)曰：“此蓋宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側(cè)”。顧謂弟子曰：“試注水焉。”迺注之水，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：“于戲，夫物有滿而不覆者哉。”子路進(jìn)曰：“敢問持滿有道乎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以謙，則所謂損之又損之道也。”頤齋大人屬書。鄧琰。（撰稿人：馬季戈）＞

清  鄧石如  《篆書中堂》
清  丁  敬  《隸書冊(cè)》 隸書
清  丁  敬  《隸書聯(lián)》 隸書
清  傅  山  （1605-1690，一作1607-1684，又作1609-1690）明末清初思想家、書畫家。字青主、青竹、公它， 號(hào)嗇廬、石道人，陽曲(今屬山西)人，一作太原人。明亡后，受道法，服道裝，法名真山等?？滴跏四?1679)被舉應(yīng)“博學(xué)鴻儒”科，固辭不準(zhǔn)，至京師，疾甚，乃放還。家素饒，收藏金石甚富，善辨別真贗。通經(jīng)史、佛道之學(xué)，其用佛學(xué)解釋《莊子》，用訓(xùn)詁詮注《墨子》等，時(shí)有新義闡發(fā)。善詩、書、畫。書法各體皆精妙。嘗語人曰："寧拙毋巧，寧丑毋娟；寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。"馬崇霍《霋岳樓筆談》稱：“青主隸書，論者謂怪過而近于俗；然草書則宕逸渾脫，可與石齋（黃道周）、覺斯（王鐸）伯仲。”善畫山水， 氣概浩蕩，骨格奇峭，丘壑磊落，有奇逸氣勢(shì)；間寫竹石，不落恒蹊，超然出塵。后家道中落， 以醫(yī)為業(yè)。 常披朱衣，因號(hào)朱衣道人。晚年喜飲苦酒，自稱“老蘗禪”。傳世作品有康熙五年（1666）作《江深草閣寒圖》，現(xiàn)藏故宮博物院。書跡有《臨大金帖》卷，著錄于《古緣萃錄》；《書畫》卷，著錄于《過云樓書畫記》。著有《霜紅龕集》十二卷、《荀子評(píng)注》行世。子眉，字壽毛，亦工詩畫，有詩附其父集后。

清  傅  山  《草書孟浩然詩》草書＜長(zhǎng)卷。此作今藏北京故宮博物館。傅山書法以此為最，共抄錄孟浩然詩十六首。＞
清  傅  山  《草書七絕詩軸》草書＜綾本，縱174厘米，橫53厘米。廣東省博物館藏。＞
清  傅  山  《草書軸》草書
清  傅  山  《草書五言律詩軸》草書＜日本國(guó)立東京博物館藏。＞
清  傅  山  《丹楓閣記》行書＜此帖共有兩種，真跡本每頁七行，刻五，藏山西博物館；臨本，藏于遼寧博物館。此帖筆畫圓潤(rùn)而又勁健，寓剛于柔，結(jié)體壯實(shí)中又含秀逸，兼有顏、柳與二王之氣韻，是融合諸家的代表作。＞

清  傅  山  《六言詩》＜紙本 朵云軒藏＞
清  傅  山  《綠荑帶長(zhǎng)路詩軸》行草
清  傅  山  《行草軸》行草
清  傅  山  《行書軸》
清  傅  山  《右軍大醉詩軸》行草＜南京博物館藏。＞
清  傅  山  《紫微詩軸》行書

清  歸莊  清初文學(xué)家。一名祚明，字玄恭，號(hào)恒軒、鏊鉅山人等，昆山縣人，流寓常熟。系歸有光曾孫，歸昌世之子。十四歲時(shí)補(bǔ)諸生，博涉群書，善書，工畫墨竹，嗜酒，放浪不覊。與顧炎武齊名，時(shí)稱“歸奇顧怪”。終年六十歲?！独ド叫轮尽贩Q他工諸體書，壯年所作行草直追兩晉。此幅草書寫得流暢、靜穆，頗有晉人風(fēng)韻。歸莊作品：《草書七絕詩軸》

清  歸莊  《草書七絕詩軸》＜原高140.1、寬64.5厘米。釋文：遺祠猶枕墨池頭，江左還推第一流。救世名言憂國(guó)志，翻因一藝掩千秋。＞

清  何紹基  （1799－1873）道州(今湖南省道縣)人。中國(guó)清代書法家。字子貞，號(hào)東洲居士，晚號(hào)暖叟，一作猿臂翁。官至文淵校理，武英殿篆修、學(xué)政等職。曾主講長(zhǎng)沙城南書院、寓長(zhǎng)高碼頭東洲草堂。何紹基的書法，四體皆工，大小兼能，亦善篆刻。其楷書取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣，還摻入北碑及歐陽詢、歐陽通的險(xiǎn)峻茂密的特點(diǎn)，追求《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，使他的書法不同凡響。小楷又兼取晉法，筆意含蘊(yùn)，行草書熔篆、隸于一爐，駿發(fā)雄強(qiáng)，獨(dú)具面貌。他的篆書，中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢(shì)，亦自成一格。何紹基書法，早年秀潤(rùn)暢達(dá)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，融厚有味；晚年人書俱老，已臻爐火純青階段，是清末碑學(xué)大家。何氏精通金石書畫，以書法著稱于世。譽(yù)為清代第一。初習(xí)顏，中年博習(xí)南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。后致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數(shù)筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學(xué)多才，尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒于吳縣，歸葬長(zhǎng)沙南郊石人沖。他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變 化，不可測(cè)已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異于常人的回腕法寫出了個(gè)性極強(qiáng)的字。何是一位大書法家，但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯(lián)，上句比喻人世風(fēng)波之復(fù)雜、險(xiǎn)惡，下句又展示人類進(jìn)步之不可限量，耐人咀嚼。何紹基為官，因言事降調(diào)，于是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，周游各地，以書法著作自娛，晚年倦游，在長(zhǎng)沙生活，與黃道讓、王先謙、王闿運(yùn)等人相唱和，成為長(zhǎng)沙詩壇雅韻之一章。
 
清  何紹基  《楷書賞雨聯(lián)》楷書＜賞雨茅屋不著一字，御風(fēng)蓬萊橫絕太空。＞
清  何紹基  《楷書西園雅集圖記》
清  何紹基  《隸書講道聯(lián)》隸書＜講道毓德立誠(chéng)垂范，研書賞理敷文奏懷。＞
清  何紹基  《臨武榮碑》隸書
清  何紹基  《臨西狹頌》隸書
清  何紹基  《論書譜》行書
清  何紹基  《評(píng)魯直詞貼》
清  何紹基  《書蘇東坡詩》
清  何紹基  《題梅花詩》行書
清  何紹基  《行書冊(cè)頁》
清  何紹基  《行書紅顆聯(lián)》行書＜紅顆帶芒收晚稻，綠苞和葉摘新橙。＞
清  何紹基  《行書盡日聯(lián)》行書
清  何紹基  《行書崎嶇聯(lián)》行書＜崎嶇好事人應(yīng)笑，冷淡為歡意自長(zhǎng)。＞
清  何紹基  《行書授時(shí)聯(lián)》行書
清  何紹基  《行書意而聯(lián)》行書＜意而來有故人念，日及開當(dāng)三月時(shí)。＞
清  何紹基  《行書偃泊聯(lián)》行書＜偃泊山水敖游風(fēng)月，澄清流品提攜紀(jì)綱。＞
清  何紹基  《行書宣德聯(lián)》行書＜宣德道情文乃貴，明微謹(jǐn)始禮為宗。＞
清  何紹基  《行書尋山聯(lián)》行書
清  何紹基  《行書子美聯(lián)》行書＜子美才名高畫省，右丞清興滿終南。＞
清  何紹基  《行書自幽聯(lián)》行書＜自幽之齋因寄所托，懷管與樂有感斯文。＞
清  何紹基  《詠落花七律十五章》行書＜同治四年（乙丑，1865年）春書于蘇州。海外華裔收藏。＞
清  何紹基  《種竹日記》行書＜手札。＞
清  何紹基  《篆書論書軸》篆書＜故宮博物館藏。紙本，縱103.3厘米，橫62.3厘米。軸錄書評(píng)一則，款署“竹朋世仁兄前輩正篆 紹基”，鈐“何紹基印[朱文}”，“子貞[白文]”印。篆書非何氏所長(zhǎng)，但到晚年喜作篆，故傳世作品不多。＞

清  胡  澍  《篆文》

清  黃  慎  字恭壽，一字恭懋，號(hào)癭瓢子，又號(hào)東海布衣等。福建寧化人，乾隆三十五年（1770年）84歲時(shí)尚在，卒年不詳，自幼家貧，因無錢讀書，遂隨父自學(xué)，后父早世，為贍養(yǎng)慈母，放棄舉子業(yè)的 愿望，學(xué)畫謀生。他年方十八、九時(shí)寄身蕭寺，白天作畫，夜間從佛光明燈下刻苦讀書，技藝大進(jìn)。凡人物、花鳥、山水、樓臺(tái)、蟲魚等，無一不能，但他并不以這些為滿足，一次看他先生的作品說：“吾師絕技難以爭(zhēng)名矣，志當(dāng)自立以成名，豈肯居人后哉！” 他自己總結(jié)一生走過的道路，感慨地說到：‘余自十四、五歲時(shí)便學(xué)畫，而時(shí)時(shí)有鶻突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余畫之不工，以余不讀書之故。’于是折節(jié)發(fā)憤，取毛詩、三禮、史漢、晉宋間文，杜韓五言詩及中晚唐詩，熟讀精思膏以繼晷，而又于昆蟲草木四時(shí)推謝榮枯，歷代制度衣冠禮器，細(xì)而致于夔蛇鳳，調(diào)調(diào)刁刁，罔不窮厥形狀，按其性情，豁然有得于心，應(yīng)之于手，而后乃今始可心 言畫矣。”正是這種凝思結(jié)想、廢寢忘食、苦攻不輟，黃慎才從一個(gè)小畫工成長(zhǎng)為一位“詩畫名大江南北”的名家。黃慎曾出游豫章（今南昌），遍歷吳、越。他的成績(jī)受到他的老師上官周的熱情贊揚(yáng)和高度評(píng)價(jià)，他說：“吾門有黃生，猶右軍之后有魯公也。”鄭板橋?yàn)樵娰?zèng)之：“家看古廟破苔痕，慣寫荒涯亂樹根，畫到精神飄沒外，更無真相有真魂。”黃慎草書，得懷素筆意，用筆枯勁，上下勾連，喜作怪筆，人多難以辨認(rèn)。他的詩情韻清遠(yuǎn)，如巖絕，煙凝靄積 ，能非凡境。被同鄉(xiāng)人雷宏收集起來，編為《蛟湖詩抄》

清  黃  慎  《草書七言聯(lián)》
清  黃  慎  《草書詩軸》
清  黃  慎  《草書中堂》
清  黃  慎  《送汪瞻侯歸姑蘇詩》

清  姜宸英  （1628-1699）清代書法家。字西溟，號(hào)淇園，又號(hào)韋間，浙江滋溪人。官編修。善摹古帖,瑩秀有韻。楊賓《大瓢偶筆》稱：“西溟少時(shí)學(xué)米（芾）、董（其昌）書有名，至戊辰后，方用第四指學(xué)晉人書，丁丑后方用大指，專工小楷，是時(shí)年已七十矣。使其少時(shí)即知筆法， 力學(xué)至老， 豈非豐勞功后一人哉？”《頻羅庵論書》稱：“韋間先生每臨帖多佳，能以自家性情，合古人神理， 不似而似， 所以妙也。” 著有《湛園題跋》等。姜宸英作品：《詩軸》
清  姜宸英  《詩軸》

清  姜淑齋  清代女書法家。號(hào)廣平內(nèi)史,山東膠州（今膠縣）人。精于行草。師法王羲之、王獻(xiàn)之，尤得力于《十七帖》，圓融溫雅中有遒勁之氣，為時(shí)所重。王士禎《池北偶談》稱其“善臨《十七帖》， 筆力矯勁，不類女子”?！堕|秀正始集小傳》謂其“書法摹二王入神”。朱彝尊題其手書詩卷：“三真六草寫朝云， 幾股玉釵分，仿佛衛(wèi)夫人，問何似當(dāng)年右軍，郁金堂外，青綾帳里，小字訝初聞，門掩謝池春草，書遍雙鬟練裙。”

清  金  農(nóng)  金農(nóng)，原名司農(nóng)，字壽門，號(hào)東心，浙江杭州人。 居于揚(yáng)州八怪之首。詩文書畫金石皆精。他的書法以《天發(fā)神讖碑》為基礎(chǔ)。他的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，具有樸素簡(jiǎn)潔風(fēng)格，但是到了五十歲既負(fù)盛名之后，有意“駭俗”，樹立了橫畫粗，直畫細(xì)，左撇收筆尖銳的一種前人未踏過的風(fēng)格，這種帶有嚴(yán)厲面貌的字體，似乎是他心懷的直接表白、提起文人精神或者趣味，一般人往往會(huì)認(rèn)為是天真的，但冬心的卻是極為孤高嚴(yán)峻。老芝以為“筆筆從漢隸而來”，“世人以不怪為怪”。今天我們看到的金農(nóng)書法，大體有三種風(fēng)范。其一是隸書字多圓滑古樸，其間仿佛可見其“小變漢法”之求索軌跡；其二是漆書，橫粗豎細(xì)，方整濃黑，世稱“冬心體”他的漆書，是其自辟蹊徑的標(biāo)志；三是以碑法與自家的漆書法寫成的行草書。其尺牘，提畫多用此體。

清  金  農(nóng)  《傳記隸書冊(cè)》 隸書
清  金  農(nóng)  《吉金錄稿畫選》 楷書
清  金  農(nóng)  《節(jié)臨華山廟碑》
清  金  農(nóng)  《隸書冊(cè)頁》
清  金  農(nóng)  《隸書扇面》隸書
清  金  農(nóng)  《隸書五言聯(lián)》隸書
清  金  農(nóng)  《隸書軸》隸書
清  金  農(nóng)  《漆書墨說》隸書
清  金  農(nóng)  《漆書條幅》隸書＜金農(nóng)融合了《國(guó)山碑》、《天發(fā)神讖碑》等書法名作，創(chuàng)出了以質(zhì)拙樸厚為體、楷書中雜有隸意、個(gè)性極強(qiáng)的作品，自稱“漆書”。他寫漆書用重墨，橫粗豎細(xì)，直筆多，曲筆少，形同漆匠用扁刷刷出來的筆畫。＞

清  金  農(nóng)  《消寒詩冊(cè)》楷書
清  金  農(nóng)  《行書手札》
清  金  農(nóng)  《語摘》
清  李  鱓  《絕句四章》＜紙本  揚(yáng)州博物館藏＞

清  梁同書  字元穎，號(hào)山舟，晚年自署石翁，錢塘（今浙江省杭州市）人。其父是大學(xué)士梁詩正。梁同書于乾隆十二年(1747)中舉人，十七年特賜進(jìn)士，官侍講。著有《頻羅庵遺集》。 梁同書家學(xué)淵源。他自幼接觸書法，12歲時(shí)即能書寫擘窠大字。初學(xué)顏真卿、柳公權(quán)，中年以后又取法米芾，70歲以后融匯貫通，純?nèi)巫匀?。他?xí)書60余年，久負(fù)盛名，所書碑刻極多。梁同書工于楷、行書，到晚年猶能寫蠅頭小楷，其書大字結(jié)體緊嚴(yán)，小楷秀逸，尤為精到。與劉墉、翁方綱、王文治并稱清四大家。其論書曾說：“筆要軟，軟則遒；筆要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈，筆要飽，飽則腴，落筆要快，快則意出。”又說：“字要有氣，氣須從熟得來，有氣則有勢(shì)。”行書《董其昌語》系羊毫軟筆書寫，典雅灑脫，動(dòng)人和諧，不激不勵(lì)，頗具書卷氣。”梁同書作品：《行書七言聯(lián)》、《行書立軸》

清  劉  墉  (1719～1804)，中國(guó)清代書法家。字崇如，號(hào)石庵、青原，山東諸城人。他誕于書香門第，長(zhǎng)于顯宦之家。他的祖父劉棨是康熙二十四年進(jìn)士，官至四川布政使。父親劉統(tǒng)勛是雍正二年進(jìn)士，官至東閣大學(xué)士。乾隆十六年(1751)中進(jìn)士（32歲），授翰林院編修，后升翰林院侍講。不久因受父親連累，奪官下獄。事解后，歷任吏、禮、兵部尚書。嘉慶二年(1797)授體仁閣大學(xué)士，卒后贈(zèng)太子太保，謚文清，人亦稱劉文清。著有《劉文清詩集》。劉墉一生坎坷，且身有殘疾，但他是個(gè)清官、智多星、幽默客，還是詩人，書法家。劉墉書法初從趙孟頫、董其昌入手，又喜好蘇軾的筆意，曾潛心研習(xí)《閣帖》，對(duì)唐、宋諸家并六朝碑版無不臨習(xí)。擅長(zhǎng)楷書、行書，同時(shí)也能寫榜書和小楷。他喜用硬筆短毫，書法豐腴淳厚、落落大度，體現(xiàn)了他一生的襟度。劉墉一生書法曾經(jīng)數(shù)度變化，年輕時(shí)珠圓玉潤(rùn)，中年筆力雄健，到晚年則趨于平淡。對(duì)他的書法有肉多骨少的看法，但也有人認(rèn)為這是精華蘊(yùn)蓄，勁氣內(nèi)斂，有綿里藏針的妙處。其書法理論，散見于他的《學(xué)書偶成》詩30首中。劉墉書法與翁方綱、梁同書、王文治齊名，稱為清四大家。評(píng)論家對(duì)他的書法評(píng)價(jià)很高。清人張位屏于《松軒隨筆》稱：“劉文清書，初從趙松雪入，中年后乃自成一家，貌豐骨勁，味厚深藏，不受古人寵攏，超然獨(dú)出。”他博通經(jīng)史百家，擅長(zhǎng)水墨蘆花，工詩善對(duì)，精于書法。劉墉的書法，初看圓軟滑，若團(tuán)團(tuán)棉花。細(xì)審則骨骼分明，內(nèi)含剛勁。劉墉書法之境界可以“靜”、“淡 ”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。有“濃墨宰相”之美稱。他的書法的特殊韻味，備受歷代人所喜愛。乾隆皇帝酷愛書法，對(duì)書法家要求嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，獨(dú)寵“館閣體”，扼殺了書法藝術(shù)的個(gè)性，使其趨于退步。劉墉的書法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學(xué)鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，中后不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨(dú)出，自成一家，有名于時(shí)，“名滿天下”，政治文章皆為所掩。劉書法與同時(shí)期的吸取金石碑版營(yíng)養(yǎng)的翁方綱以及頗具古樸多姿的成親王、鐵保合稱“翁”、“劉”、“成”、“鐵”四家，與稍后受漢學(xué)影響，追蹤漢魏六朝，突破“館閣體”束縛呈現(xiàn)書法新貌的金農(nóng)、鄭燮等相應(yīng)，起承前啟后作用。在劉墉諸多傳世書法中，有很多代筆和贗品，特別是劉墉有三姬，皆能代筆可亂真，鑒別真?zhèn)未P，除要辨別整體風(fēng)格外，可注意圖章，如署名“石庵”二字并鈐長(zhǎng)方“石庵”壓腳印或蓋有“飛騰綺麗”印者，皆為其姬妾代筆。

清  劉  墉  《草書扇面》
清  劉  墉  《畫論行草立軸》
清  劉  墉  《家書》
清  劉  墉  《臨米芾詩帖》行書＜紙本  四川省博物館藏＞
清  劉  墉  《臨送蔡明遠(yuǎn)敘行草軸》
清  劉  墉  《臨書扇面》
清  劉  墉  《七言詩軸》行書＜墨跡紙本縱166cm橫84cm 常州市博物館藏＞
清  劉  墉  《手札》＜釋文：要寫之紙收寫。家信接到。貓二個(gè)，一個(gè)頭上黑花，一個(gè)所謂黃梨貓耶，并送一牡一牝，卷一，又扇一柄，交卜先生處。明日弟在城，后日赴園。并聞兄處雞黃之面甚佳，弟之切面者欲得一見而學(xué)之，祈惠少許作樣也。五哥覽。 弟墉即日。＞

清  劉  墉  《小楷詩翰》
清  劉  墉  《行草立軸》
清  劉  墉  《行書七言聯(lián)》
清  劉  墉  《行書軸》行書＜行書軸 冷金箋 縱129.4厘米，橫62.6厘米＞
清  劉  墉  《元人絕句》草書
清  劉  墉  《莊子繕性篇》行草＜行草書卷 紙本 縱18公分 橫262公分（臺(tái)北故宮博物院藏）＞

清  林則徐  《楷書七言聯(lián)》楷書＜拳石畫披黃子久，膽瓶花插紫丁香＞
清  林則徐  《臨米芾篋中帖》行書＜林則徐臨米芾篋中帖。云南博物館藏。＞
清  林則徐  《贈(zèng)勺軒四條屏》行書
清  林則徐  《贈(zèng)星石兄聯(lián)》