北宋大文豪蘇軾，秉性幽默，且最善雅謔，前經(jīng)舊典，一為其點(diǎn)化，便妙在言外。宋代王辟之的《澠水燕談錄》曾載蘇軾戲弄?jiǎng)懼拢?/p>

貢父（劉攽）苦風(fēng)疾，鬢眉皆落，鼻梁且斷。一日，與子瞻（蘇軾）數(shù)人小酌，各引古人語(yǔ)相戲。子瞻戲貢父曰：「大風(fēng)起兮眉飛揚(yáng)，安得猛士兮守鼻梁?！棺写筻濉?/p>

小巫有見(jiàn)大巫時(shí)

所謂風(fēng)疾，也就是見(jiàn)不得風(fēng)，據(jù)后人推敲，這種病可能就是麻風(fēng)病。蘇軾化用的乃是漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》：「大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。」劉邦原作確實(shí)頗有君臨天下的豪邁氣概，正是所謂的帝王之詩(shī)。然蘇軾妙手一加點(diǎn)撥，味道立變，僅易三字就將劉攽的落發(fā)斷鼻之苦刻劃得淋漓盡致，無(wú)怪乎劉攽要恨恨不已了。其實(shí)，劉攽自己也是喜嘲人的。《東軒筆錄》中記述了劉攽戲謔王安石之弟、時(shí)為翰林學(xué)士的王平甫一事。事情是這樣的。某年盛夏，酷熱難當(dāng)，平甫騎馬入翰林院，下馬之時(shí)，已是汗流浹背，劉攽一見(jiàn)便笑道：「這可真是汗淋學(xué)士啊。」翰林、汗淋，能如此巧妙地用諧音嘲人，可見(jiàn)劉攽亦非弱手。不過(guò)這與蘇軾的功力相比，卻只能是小巫見(jiàn)大巫，劉攽氣悶之余恐怕也是甘拜下風(fēng)，雖不悅卻不得不誠(chéng)服了。

一物終有一物降

「河?xùn)|獅吼」的典故亦出自蘇軾的戲言。蘇軾的好友陳慥，自號(hào)龍丘先生，《蜀中廣記》云陳慥「少使酒好劍，用財(cái)如土，閭里之俠皆宗之。嘗在岐下，從兩騎，挾二矢，與蘇軾游西山。鵲起于前，使騎射之不獲，乃怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之，因與軾馬上論兵及古今成敗，自謂一世豪士。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。」據(jù)此，陳慥早年也是街巷間俠客豪士心中敬仰的一時(shí)人物，漸長(zhǎng)而知讀書(shū)，縱然未遇伯樂(lè)，卻也有滿腹的詩(shī)書(shū)。此外，陳慥家世富貴，喜接賓客，最?lèi)?ài)談玄說(shuō)道，也樂(lè)于蓄養(yǎng)歌妓舞女。如此說(shuō)來(lái)，此人也十足算得是風(fēng)流才子了。不幸的是，其妻柳氏不僅稱(chēng)不上佳人，且又兇悍善妒。蘇軾有一首詩(shī)，專(zhuān)道陳慥及其妻的趣事。詩(shī)曰：「龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！姑钤彰钤?！寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)盡出：陳妻一聲吼，竟嚇得陳慥拄杖落手，心中茫然，陳妻的威風(fēng)可謂是動(dòng)人心扉，亦可見(jiàn)陳慥的「氣管炎」及耳朵缺鈣綜合癥已到了何等嚴(yán)重的程度。這樣的刻劃就比正面落筆，抒寫(xiě)陳慥心底究竟如何如何畏懼其妻要生動(dòng)詼諧得多。此詩(shī)也一時(shí)傳為笑談，直到現(xiàn)在還有以「河?xùn)|獅吼」的故事為題材的影視作品，其實(shí)，若非蘇軾妙筆點(diǎn)染，陳慥哪有如許的知名度和關(guān)注率？只不知九泉之下的陳慥究竟是萬(wàn)分感激蘇軾助他提升曝光率？抑或猶自對(duì)蘇軾的嘲謔憤恨不平呢？今人實(shí)在就不得而知了。

幽己一默 英雄本色

幽默是蘇軾的天性，因此他不僅幽別人的默，有時(shí)也幽自己一默；不僅在宴集談笑間幽默，在命懸一線之時(shí)也流露出幽默之意。元豐年間的烏臺(tái)詩(shī)案中，蘇軾因被人告發(fā)其詩(shī)中有誹謗朝廷之意而獲罪，關(guān)押于御史臺(tái)牢獄中等候裁決。入獄之前，蘇軾與長(zhǎng)子蘇邁約定，如無(wú)異常情況，則送來(lái)的食物只需菜與肉即可，若有不測(cè)，則以魚(yú)代替二物。蘇邁自然遵命。一個(gè)多月后，蘇邁因故外出，便委托一位親戚代為送食，慌亂之間，卻忘了告訴親戚他和蘇軾的約定。巧的是，這位親戚剛好得到別人送與的魚(yú)，于是將之煮熟，送至牢中與蘇軾品嘗。蘇軾一見(jiàn)送來(lái)的是魚(yú)，著實(shí)大驚失色，以為殺身之禍將至，遂作二詩(shī)，以道心境。詩(shī)其實(shí)是凄涼無(wú)奈的，不過(guò)中間一句卻讓人忍俊不禁：「夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞」。這蘇軾對(duì)自己彼時(shí)情境的敘述真是生動(dòng)有趣得很。

幽別人的默易，幽自己的默難；樂(lè)時(shí)幽默易，苦時(shí)幽默難。若將經(jīng)歷蘇軾遭遇的人物換作同樣是大文豪的唐人韓愈，恐怕韓先生就幽默不起來(lái)了。此言并非無(wú)據(jù)?！短茋?guó)史補(bǔ)》中曾記載，韓愈與賓客一起攀上華山的最高峰，卻能上不能下，困于山巔路上，韓愈自忖生還無(wú)望，于是「作遺書(shū)，發(fā)狂慟哭」，后來(lái)華陰縣令百方作計(jì)，終于將他營(yíng)救下來(lái)。同樣是面臨迫在眉睫的死亡陰影，韓愈就實(shí)在缺乏蘇軾的本領(lǐng)。蘇軾的幽默所包蘊(yùn)的不僅是嬉笑謔諷的機(jī)敏與睿智，更有著洞達(dá)人生的通透與超曠。

幽默出自樂(lè)觀豁達(dá)

再比如罷，同是貶謫，韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》何等凄婉：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，豈將衰朽計(jì)殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！寡韵?，韓愈早無(wú)生還的信心（只是希望自己的親人為自己收拾骸骨，歸葬舊鄉(xiāng)），更不必說(shuō)樂(lè)觀積極地面對(duì)前路的艱險(xiǎn)。

蘇軾則不然，幾度遷謫途中，他總有「野花啼鳥(niǎo)亦欣然」一類(lèi)充滿樂(lè)觀昂揚(yáng)情緒的詩(shī)句。蘇軾《謫居三首》之一的《旦起理發(fā)》更可見(jiàn)他超然的心境：「老櫛從我久，齒含清風(fēng)。一洗耳目明，習(xí)習(xí)萬(wàn)竅通?！挂话哑茽€的梳子，蘇軾卻能寫(xiě)出如許充滿諧趣妙理的詩(shī)句，沒(méi)有超曠的心胸，怎能如此？若是韓愈，恐怕只能是見(jiàn)梳流淚，惆悵不已，生生地郁悶而死了。黃庭堅(jiān)曾說(shuō)蘇軾胸中有洪爐，故能陶冶萬(wàn)物，點(diǎn)鐵成金。誠(chéng)哉此言！「不以物喜，不以己悲」已是難能可貴，境由心生而不心隨境轉(zhuǎn)，從而化悲苦為閑適、視棘途如大道，那就更是難上加難了。