內(nèi)容摘要： 在20世紀(jì)80年代初，我國(guó)的語(yǔ)文教育界掀起了語(yǔ)文教育改革的浪潮，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的教育家，其中魏書生在新的教育思想指導(dǎo)下以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，重觀科學(xué)與民主，創(chuàng)造出一系列新的教學(xué)方法。六步教學(xué)法就是其中之一。“自學(xué)六步法”教學(xué)模式獨(dú)樹一幟，被當(dāng)代教育學(xué)家們所認(rèn)可，為80年代的語(yǔ)文教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：魏書生   語(yǔ)文教育   自學(xué)六步法背景、內(nèi)容、特點(diǎn)以及意義   自我思考

一、“自學(xué)六步法”背景

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)百花園里異彩紛呈，爭(zhēng)相輝映。特級(jí)教師于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生 各領(lǐng)風(fēng)騷。魏書生在新的教育思想指導(dǎo)下以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，重觀科學(xué)與民主，創(chuàng)造出一系列新的教學(xué)方法。“情景教學(xué)法”是教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，并借助音樂(lè)的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，仿佛置身其間，如臨其境；師生就在此情此景之中進(jìn)行著的一種情景交融的教學(xué)活動(dòng)。“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法有廣泛的適應(yīng)領(lǐng)域和適應(yīng)性能，而且完全能夠根據(jù)不同的教學(xué)需要和教學(xué)條件靈活變通的發(fā)揮效能。“學(xué)導(dǎo)式”根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平的變化而變化，采用靈活多樣的“變式”達(dá)到不同的教學(xué)目的。采用“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法，要經(jīng)過(guò)一番逐漸過(guò)渡和師生雙方逐漸適應(yīng)的過(guò)程。而在這一系列理念中運(yùn)用最多、最廣的就屬“自學(xué)六步法”。

二、“自學(xué)六步法”的內(nèi)容⑴

1、定向。明確教學(xué)要求，確定本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并事先告訴學(xué)生。

2、自學(xué)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)自學(xué)教材，通過(guò)思考解決問(wèn)題，旨在使各類學(xué)生都學(xué)有所得。差生完成部分自學(xué)內(nèi)容，優(yōu)秀生可向深度和廣度開拓。即學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目的有的放矢的學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。

3、討論。前后左右每四人為一組，把學(xué)習(xí)中不懂的地方提出來(lái)，互相討論；討論也解決不了的問(wèn)題，留待答題去解決。

4、答題。也是立足于學(xué)生自己去解答疑難問(wèn)題。由每個(gè)學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問(wèn)題。這樣疑難之處越來(lái)越少。然后由老師來(lái)回答剩余的疑難問(wèn)題。

5、自測(cè)。根據(jù)定向指出的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，由學(xué)生擬出一組十分鐘的自測(cè)題，由全班同學(xué)回答，自己拿下紅筆來(lái)評(píng)分，自己檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生知道自己的成績(jī)。

6、日結(jié)。下課前，每個(gè)學(xué)生在自己的座位上口頭總結(jié)一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)課程和主要收獲，再?gòu)牟煌愋偷膶W(xué)生中選一兩名單獨(dú)總結(jié)，使學(xué)生接受的信息得到及時(shí)的反饋。

三、“自學(xué)六步法”的特點(diǎn)

   1、使學(xué)生有一種主人翁的責(zé)任感，學(xué)生在課堂上，不僅是教學(xué)活動(dòng)的參與者，也是教學(xué)活動(dòng)的支配者，并且通過(guò)討論和交流引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律和加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，從而進(jìn)行交流；

2、使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)中感受發(fā)現(xiàn)和探索的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，產(chǎn)生努力達(dá)到目標(biāo)的主動(dòng)性和積極性；

3、教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，分不同層次確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生踮起腳就可以摘取成功的果實(shí)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)成功者的自豪感；

這些特點(diǎn)相互作用、相互滲透，為教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)學(xué)生的主主體地位提供了可能，也使教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出主動(dòng)、靈活、參與面廣的特點(diǎn)，從而能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、“自學(xué)六步法”的意義

（一）突出學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

我國(guó)大教育學(xué)家孔子早已提出過(guò)相似的觀點(diǎn)“不憤不啟，不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反。”⑵意思是說(shuō)不到學(xué)生想弄明白又弄不明白時(shí)，不要告訴他是什么意思；不到學(xué)生想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不要告訴他如何表達(dá)。提倡學(xué)生自學(xué)。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。”⑶“自學(xué)六步法”的出發(fā)點(diǎn)就是讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂上、甚至是課堂外的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Γ箤W(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展。

這一教育法實(shí)施過(guò)程中，由幾個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣共同組成學(xué)習(xí)過(guò)程，各發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)了魏書生著意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的思路。并且能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我組織能力，使學(xué)生自覺(jué)、自由地開發(fā)智慧與潛能，對(duì)普遍提高語(yǔ)文基本素質(zhì)有重要作用。充分體現(xiàn)了葉圣陶先生“教是為了不教”的教育思想，也確立了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的主體地位。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法，完善學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

“自學(xué)六步法”的中心環(huán)節(jié)是自學(xué)。“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”⑷走向“無(wú)教”之境。魏書生自己也說(shuō)過(guò)“我覺(jué)得，學(xué)生能否學(xué)好語(yǔ)文在很大程度上取決于是否掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。”⑸在他看來(lái)，使學(xué)生形成獲得知識(shí)的能力比教學(xué)生具體知識(shí)來(lái)的重要。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身受用不盡。”學(xué)生在“自學(xué)六步法”中得到的不僅僅是現(xiàn)成的答案，而是尋求真理的方法，完成“漁”的樂(lè)趣。所謂的自主學(xué)習(xí)能力，我們把它定義為：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在已有的知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，在不斷獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的智力和非智力因素的本領(lǐng)。達(dá)到理想中的“無(wú)教”境界，給學(xué)生留下許多自由的學(xué)習(xí)空間，完善了學(xué)生不成熟的自主學(xué)習(xí)能力。

（三）重視教學(xué)規(guī)律，提高自主創(chuàng)新能力，還原生活本色。

“自學(xué)六步法”是按照語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的，抓住語(yǔ)文課文的整體性，分步驟進(jìn)行突破。提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)水平，使學(xué)生德智體全面發(fā)展，提高學(xué)生素質(zhì)，提高升學(xué)率，成績(jī)顯著。初中階段，老師運(yùn)用這些措施，我們覺(jué)得新鮮，自評(píng)自改作文，針對(duì)知識(shí)點(diǎn)集體命題，與同學(xué)交換試卷，進(jìn)行自測(cè)。實(shí)踐證明，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的工具，學(xué)生的自主創(chuàng)新能力不斷提高，提出的疑問(wèn)也日趨多樣化——經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考而提出的實(shí)際問(wèn)題，享受創(chuàng)新的樂(lè)趣，分享創(chuàng)新的喜悅。有時(shí)甚至增加了對(duì)生活方面的深入思考，他們渴望了解生活，也更熱愛(ài)生活，還原生活本色“從生活中來(lái)，到學(xué)習(xí)中去”，逐漸進(jìn)入“學(xué)習(xí)融入生活中，在生活中學(xué)習(xí)”的無(wú)教境界。

五、對(duì)魏書生提出“自學(xué)六步法”自學(xué)模式的思考：

他認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問(wèn)題。于是便和學(xué)生商量、討論，畫出“語(yǔ)文知識(shí)樹”。學(xué)生按照知識(shí)樹學(xué)習(xí)，明確了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，少走了許多冤枉路。明確學(xué)什么之后，緊跟其后的自然是怎么學(xué)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)能力既是優(yōu)良的心理品質(zhì)，又是一種個(gè)性化心理特征。而這些要經(jīng)歷知、情、行、恒的心理過(guò)程才能形成和發(fā)展，他便按照這種規(guī)律去培養(yǎng)學(xué)生。

何謂“知、情、行、恒”？六部教學(xué)法以知、情、行、恒相互作用的規(guī)律為依據(jù)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。知，就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)求知的重要，喚起求知的欲望。情，就是讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識(shí)的歡樂(lè)和幸福。行，就是讓學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向和規(guī)則，提高效率。恒，就是在學(xué)習(xí)中要有恒心，堅(jiān)持到底，不半途而廢。四個(gè)規(guī)律共同作用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這為他所培育出來(lái)的一系列人才是分不開的。學(xué)生的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)的喜悅都在這里充分地展現(xiàn)出來(lái)，濃厚的學(xué)習(xí)欲望隨著這四個(gè)規(guī)律的完美結(jié)合逐漸地強(qiáng)大。

魏書生對(duì)這四個(gè)規(guī)律提出了學(xué)習(xí)的相關(guān)步驟，正如他自己言明的：首先，提高學(xué)生對(duì)培養(yǎng)自學(xué)能力的認(rèn)識(shí)。其次，使學(xué)生從感情上體驗(yàn)到自學(xué)的幸福和快樂(lè)。第三，教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法。如：怎樣讀總體語(yǔ)文書，怎樣讀一本語(yǔ)文書;怎樣讀一類文章，怎樣讀一篇文章；怎樣提高學(xué)習(xí)效率，怎樣制定語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃等。第四，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地堅(jiān)持自學(xué)計(jì)劃。⑹

一個(gè)步驟一個(gè)步驟地走下來(lái)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)收獲知識(shí)愉悅和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，最重要的是獲得思考問(wèn)題的鑰匙，以及解決問(wèn)題時(shí)片刻的成就感、驕傲感。這對(duì)他們的人生來(lái)說(shuō)，是一筆不可缺少的財(cái)富，讓學(xué)生全新地體驗(yàn)學(xué)習(xí)中、學(xué)習(xí)后的雙重樂(lè)趣。

輕松教語(yǔ)文，根本原因在于育人，在于引導(dǎo)學(xué)生成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。⑺培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，重視科學(xué)和民主，在他創(chuàng)造的一系列新的教學(xué)方法中，這一觀點(diǎn)相當(dāng)明顯。在這一理念的培育下，學(xué)生德智體全面發(fā)展，素質(zhì)明顯提高，升學(xué)考試成績(jī)整體上升，成績(jī)顯著，效果突出。

總而言之，在全面發(fā)展的當(dāng)今世界我們要深刻理解“自學(xué)六步法”的內(nèi)涵，使語(yǔ)文課成為學(xué)生心靈自由飛翔的天空，成為學(xué)生心靈泉水充分奔涌的溪流，學(xué)生的語(yǔ)文能力、思維能力、創(chuàng)造能力，就一定能較快地提高。進(jìn)而使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀得到全面的發(fā)展。學(xué)生也只有掌握開啟學(xué)習(xí)和創(chuàng)造之門的鑰匙，才能真正自由地進(jìn)入學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的殿堂，而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法也就成為了當(dāng)代教師神圣的使命。魏書生的“自學(xué)六步法”無(wú)疑是學(xué)生與教師的最好選擇。

參考文獻(xiàn)：⑴《教師博覽·名師名?！?span lang=EN-US>2006·10，廣西教育

⑵《論語(yǔ)》孔子

⑶《給教師的一百條建議》霍姆林斯基 天津人民出版社，1981

⑷《人間詞話》王國(guó)維

⑸《教學(xué)經(jīng)歷回顧》魏書生  中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊，1998

 ⑹⑺《魏書生與民主教育·培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力》教育部師范教育司組編 北京師范大學(xué)出版社，2005，10