一、擦亮心窗　　有一位女士，多年來總是嘲笑對面的女鄰居懶惰：“你看她衣服永遠(yuǎn)都洗不干凈，晾著的衣服上面總是有斑點！”有一天，這位女士的朋友到她家做客，聽見她嘲笑對面的女士時，就仔細(xì)地觀察起來。結(jié)果細(xì)心的朋友發(fā)現(xiàn)了問題所在，于是拿起一塊抹布，把女士家的玻璃窗上的污垢擦干凈，然后說：“你再看看，對面的衣服還臟嗎？”原來是這位女士自己家的玻璃窗臟了。

　　審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問題的，甚至是邪惡的。同時告訴人們，當(dāng)你說別人不是時，應(yīng)首先反省反省自己。

　　二、別讓心臟了　　有一次，一位朋友拿給他一疊復(fù)雜的插圖讓他描畫，當(dāng)然報酬很高。他一面干一面對我說，這些插圖都這么難畫，一定是那個朋友把容易描畫的都選了去，讓他啃“骨頭”，于是他就對朋友心生不滿，并敷衍了事。幾天以后，那位朋友來取插圖，同時還帶來了更多需要描畫的插圖，而且都比先前的那些插圖容易描畫。原來那個朋友是想讓他先描畫難畫的，如果他能勝任那么容易畫的他就更能勝任了。然而朋友看了他描畫的插圖后，沒再留下那些容易描畫的插圖。事后那位朋友遺憾地告訴我：“本來我是想幫他牽上這條線，好讓他以后一直幫這家出版社做下去的，可以固定地掙一筆‘外快’，誰知他不能勝任。”

　　審題參考：其實讀了這篇短文后，我們不難知道，其實并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實的真相，總以錯誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。

　　三、哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

　　審題參考：這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，聯(lián)系實際。

　　四、兩只小鳥　　一只關(guān)在籠子里，一只放飛在野外。在籠子里的小鳥三餐無憂，在野外的小鳥自由自在。兩只小鳥經(jīng)常交談?；\里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在；野外的小鳥則羨慕籠里的小鳥的安逸。一日，一只小鳥對另一只小鳥說：“咱們換一換吧！”另一只小鳥同意了。于是籠子里的小鳥飛進(jìn)了大自然，野外的小鳥飛進(jìn)了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興，在大自然里拼命地飛呀飛呀；飛進(jìn)籠子里的小鳥也十分興奮，因為不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久，兩只鳥都死了。一只是因饑餓而死，一只是因憂郁而死。從籠子里出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領(lǐng)；飛進(jìn)籠子里的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。

　　審題參考：本來兩只鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結(jié)果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們：知足者常樂。

　　五、頭頂櫻桃樹的小鹿　　在森林里住著一個獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿，可是子彈打光了，于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進(jìn)了槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇跡就由此發(fā)生了。第二年春天，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，森林里出現(xiàn)了一只頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃果，把果實分給森林里所有的居民，包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。

　　審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。漫漫人生路，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，所以我們一定要學(xué)會堅強，要笑著面對挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動力。此外要學(xué)小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報怨，化敵為友，這樣才能建立一個和諧的環(huán)境。

　　六、多了一層銀子　　一個富人去拜訪一位哲學(xué)家，請教他為什么自己有錢后變得越來越狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到窗前，問：“向外看，告訴我你看到了什么？”富人說：“我看到了外面世界里有很多人。”哲學(xué)家又將他帶到一面鏡子前問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲學(xué)家一笑說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子，但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”

　　審題參考：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見別人了。世上見利忘義的人眼里只有“錢”，一身銅臭味，什么親情、友情、同志情統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈。跳出錢眼吧！這樣你的眼里不僅有自己，也會有世界。有人說，金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。而我說，精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的。作為人還是要有一點精神，否則有奶便是娘，這與禽獸何異？

　　七、饒了他吧　　一天，英國詩人拜倫在倫敦的泰晤士河畔散步。他看見一個富人掉進(jìn)河里，一個窮人奮不顧身地把富人救了上來。那個富人獲救后，不僅沒說一句感謝的話，而且還傲慢地甩給窮人一個銅錢。圍觀的人憤怒了，要把那個富人重新扔到河里去。拜倫不慌不忙地阻止了大家，說：“饒了他吧，他很清楚自己的價值是多少！”富人聽了拜倫的話，滿面通紅地抱頭鼠竄。

　　審題參考：古人云：窮不失志，富不顛狂。救人一命，勝造七級浮圖。窮人救富人，在情理之中，可是富人輕視窮人，實在太不應(yīng)該。而拜倫一語驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無地自容，使窮人揚眉吐氣。這就是語言的魅力之所在。

　　八、寓言一則　　印度有一個著名的寓言：說的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見了一個跛子，跛子說：“有了驢不騎，買毛驢干什么？”于是老人叫兒子騎了上去，自己跟著走。不久，被一個老頭子看見了，便說：“年少的騎驢，讓年老的跟著走，太不像話！”老人聽了就叫兒子下去，自己騎上去。走著走著，被一個抱小孩的婦女看見了，便說：“做父親的騎毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過得去？”于是老人就把兒子拉上驢背，一同騎著走。這時候被一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經(jīng)得住兩個人壓呢？真是太狠心了！”父子倆認(rèn)為言之有理，于是只好抬著毛驢走。過一座橋時，毛驢因為不舒服，掙扎起來，結(jié)果掉進(jìn)河里淹死了。

　　審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想，每個人的話不無道理?？梢娒總€人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時出現(xiàn)時，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云，見風(fēng)使舵，遇事無主見，即使是好心也會辦出壞事。

　　九、扛槍的猴子　　一只猴子在獵人遺棄的木屋里發(fā)現(xiàn)了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，兇猛的老虎，殘忍的狼和力大無比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺得自己瞬間威風(fēng)了許多，趾高氣揚地在山林中繞了一圈，動物們見了它無不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進(jìn)了一座城市。人們在喧鬧的大街上發(fā)現(xiàn)了這只不可一世的猴子，由于它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它，而且還拿自己開心，特別惱火，便把槍口對準(zhǔn)人群。也就在這時，猴子猛然想起了一個最最關(guān)鍵的問題——它不會打槍。猴子于是徹底地絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉皇逃離城市，回到了屬于它的山林。

　　審題參考：一個人在走運的時候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰，否則會受人以笑柄。

　　十、成功之道　　一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了３塊大小不等的西瓜放在青年面前。“你吃哪塊？”富翁問。“當(dāng)然是最大的那塊！”說完兩人開始吃起來。當(dāng)富翁把最小的一塊吃完又拿起了最后一塊吃起來。顯然富翁比青年吃得多。這時候富翁說：“要想成功，要懂得放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”

　　審題參考：只要放棄眼前利益，才不會因小失大。青年吃西瓜時吃大的，表面上看很聰明，占了大便宜，但從長遠(yuǎn)的觀點來看問題，吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長遠(yuǎn)的觀點來看問題，卻占了大便宜。因為小的吃起來快，富翁可以迅速地吃完第一塊小的后再拿第二塊，這樣一來無疑形成了二大于一。富翁用三塊西瓜形象地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。

　　十一、盛飯的哲學(xué)  　得克薩斯州的亞林諾到了上中學(xué)的年齡，母親把他送入當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校。學(xué)校實行全封閉寄宿管理制，在那里他得準(zhǔn)備接受為期１０天的意志磨練。學(xué)校餐廳的午餐是無限量免費供應(yīng)的，由于訓(xùn)練相當(dāng)艱苦，往往等到亞林諾再去盛第二碗飯的時候，大鍋里已是空空如也。母親來學(xué)?？磧鹤樱瑏喠种Z滿腹委屈地向母親傾訴。誰知母親聽后哈哈大笑說：“孩子，吃飯的時候，你是不是一開始就盛了滿滿一大碗？”亞林諾回答：“是的。”母親又說：“這就對了，所以你吃不飽！”亞林諾更詫異了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不飽了。”母親神秘地一笑：“你可以先盛半碗，這樣你肯定就比別人先吃完，就有時間去盛第二碗，而且可以是滿滿一大碗！”亞林諾聽了母親的話，沉思片刻，終于明白了。

　　審題參考：俗話說，有得必有失。有時候表面上得到了不少，其實失去的更多。在我們的生活中，還有許多這樣的小事，并不是沒有辦法，而是我們不曾換一個思維方式去想。亞林諾的母親就是因為換了一個思維方式，告訴了兒子運用“先少后多”的秘訣，我相信，他下次再也不會餓肚子了。

　　十二、忙     有一個伐木工人在一家工廠工作，老板給他一把利斧。第一天，他砍了２０棵；第二天，他砍了１５棵；第三天，他砍了１０棵。于是心中很無奈，便去問老板。老板問他：“你上一次磨斧是什么時候？”工人說：“我天天砍樹，哪有時間去磨斧呢？”

　　審題參考：忙，往往會成為一些人的“口頭禪”。借口一個“忙”字，就可以萬事推得一干二凈。就是這個“忙”字，害得很多人暈頭轉(zhuǎn)向，摸不著北。一個人只有以他的全部精力致力于某一事業(yè)時，才能成為真正的大師。如果借口“忙”就可以偏離大方向，最終將是一無所獲。俗話說，磨刀不誤砍柴功。欲速則不達(dá)。這些中華民族有益的格言我們不能因為一個“忙”字就忘到九霄云外了。

　　十三、一句話一輩子     在茂密的山林里，有一位樵夫救了一只小熊，母熊對樵夫感激不盡。有一天，樵夫迷路了，遇見了母熊。母熊安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待了他。第二天早晨，樵夫?qū)δ感苷f：“你招待得很好，但我唯一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不樂，說：“作為補償你的就是請你用你的斧頭砍我的頭吧！”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫遇到了母熊，問：“你頭上的傷口好了嗎？”母熊說：“噢！那次只痛了一陣子，傷口愈合后，我早就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了。”

　　審題參考：利刀割指傷易合，惡語傷人恨不消。在我們?nèi)粘Ｉ钪胁恢卸嗌?span lang=EN-US>“樵夫”通過語言來有意無意地傷害人！你的一句話何許你已經(jīng)忘得無影無蹤了，但是或許別人會記得一輩子，恨你一輩子。管住自己的嘴巴吧！千萬別讓一句本不該出口的話去傷害那些善良的人?。?span lang=EN-US>

　　十四、拒收的“禮物”     一位禪師在旅途中，碰到了一個不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，走了好一段路，那人用盡各種方式污蔑他。后來，禪師轉(zhuǎn)身開口問那個人：“若有一人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬誰呢？”那人回答：“那還用說，屬于原本送禮的人。”禪師笑著說：“沒錯，那我拒絕接受你的謾罵，那就等于你在罵自己！”那人只好灰溜溜地走了。

　　審題參考：身正不怕影子斜。只要自己心靈健康，別人無論怎么說，怎么做，都無法影響你自己?？袢暮鸾凶钃醪蛔?zhàn)馬的前進(jìn)，千萬不要在乎別人想什么，說什么，走自己的路，讓別人去說，把自主權(quán)始終牢牢地掌握在自己手里。

　　十五、朋友的照應(yīng)      有個人晚上作了一個夢：夢見他來到一間兩層樓的屋子里。進(jìn)到第一層樓時，他發(fā)現(xiàn)一張大大的長桌子，兩旁都坐著人，而桌子上擺滿了豐盛的佳肴?？墒菦]有一個人能吃得到，因為大家的手臂受到了魔法詛咒，全都變成直的，手肘不能彎曲，而桌子上的美食，夾不到口中，所以一個個愁容滿面。但是他聽到樓上卻充滿著歡聲笑語，他好奇地上樓一看，同樣也是有一群人，情況同上面的人一樣，手臂都不能能彎曲，但是因為對面的人彼此協(xié)作，互相幫對方夾菜，結(jié)果大家都吃得很盡興。

　　審題參考：同樣的遭遇，兩樣的結(jié)果，這是為什么？俗話說得好：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。如果一個人僅憑孤舟獨槳，單槍匹馬，是難以打下一個屬于自己的天下的。眾人拾柴火焰高，眾志才能成城。財富不是朋友，朋友才是財富。人在世上不能沒有朋友，有了朋友的照應(yīng)，就會化險為夷，遇難呈祥?？梢赃@樣說，人沒有朋友，猶如地球上沒有太陽一樣。

　　十六、雕刻       一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個男孩好奇地在一旁看著。不一會兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個美麗的少女出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里邊呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：“石頭原本什么也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。”

　　審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。

　　十七、解脫煩惱        有一個青年人被煩惱纏身，四處奔波，尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中有一牧童在悠閑地吹著笛子，便上前去詢問：“你那么快活，難道沒有煩惱嗎？”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也就沒有了。”青年人試了試，煩惱仍在。于是他繼續(xù)尋找。他在山洞里遇見一位面帶微笑的長者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。長者笑著問道：“有誰捆住你沒有？”青年人答道：“沒有?。?span lang=EN-US>”長者說：“既然沒人捆住你，又何談解脫呢？”青年人一想，大悟，原來是自己被自己設(shè)置的心理牢籠束縛住了。

　　審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說，煩惱和憂愁每天無時無刻都在困擾著人們。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂就是這個理。如果一個人長期陷入煩惱的旋渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無成。其實煩惱只是一種心境而已，假如你把它當(dāng)作一件樂事、喜事、考驗人的事，那么這苦中不就有樂了嗎？煩惱并不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動彈不得。讓思想沖破牢籠，就是讓樂觀主義精神占據(jù)我們的思想陣地，那么煩惱就會煙消云散了。

　　十八、把握珍珠    有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他并不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。他想若是能夠?qū)⑦@個小小的斑點剔除，那么肯定會成為世界上最最珍貴的寶物。于是他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點還在；他又削去第二層，原以為這下可以把斑點去掉，殊不知它仍舊存在。他不斷地削掉了一層又一層，直到最后，那個斑點沒有了，而珍珠也不復(fù)存在了。后來那個人心痛不已，并由此一病不起，在臨終前，他仍無比懊悔地對家人說：“若當(dāng)時我不去計較那一個斑點，現(xiàn)在我的手里還會攥著一顆美麗的珍珠??！”

　　審題參考：世界上什么藥都有，就是沒有后悔藥。早知今日，何必當(dāng)初？那個人臨終前覺悟時留下的話，語重心長，感人肺腑，一個人要懂得珍惜，學(xué)會把握，機遇不是每時每刻都降臨到你的頭上，天下哪有那么多的美事呢？機不可失，時不再來。抓住機遇吧！當(dāng)它與你失之交臂時，無論你怎么哀嘆，也無濟于事，因為悔之晚矣！我們要學(xué)會好好把握，好好珍惜，別讓它們從你身邊悄悄溜去后你才去后悔未去珍惜，這只不過是空留兩手撿憂愁罷了。

　　十九、雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”加拿大物理學(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

　　審題參考：立意要抓住“世上沒有真正的絕境”，可從“絕境與積極心態(tài)”、“絕境與生命精彩”等方面展開思考：人處于絕境時，只要憑借堅韌的精神力量，激發(fā)自身的內(nèi)在潛能，就能創(chuàng)造條件開辟新的天地，走出原有的困境，生命也因此而煥發(fā)出耀人的光彩。絕境之所以為絕境，是它足以置凡夫庸子于死地，但對那些懷有堅定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人而言，只不過是前進(jìn)途中必須跨越的險障，所以經(jīng)常上演絕處逢生的好勁。

　　二十、找馬       從前，有一個人丟失了一匹寶馬，他走呀走呀，遇上了一匹野馬，他沒有理睬。后來他又見了好幾匹馬，但都不是他那匹。結(jié)果這個人在路上饑寒交迫，累死在路邊。不但沒有尋到自己的寶馬，反而把自己的一條命都搭進(jìn)去了，真是太不值了！

　　審題參考：為了尋找自己的寶馬，寶馬未尋著，反而搭進(jìn)了主人一條更加寶貴的生命，這件事想起來都令人心寒！不是說這位主人不該尋找自己的寶馬，而是他在尋馬的過程中沒有動腦筋，只是一味蠻干，假如他能騎上路上遇見的馬去找自己的馬，結(jié)果或許要好得多，可是他沒有這樣做，直到死也沒有想到“騎馬找馬”這個極其簡便易行的方法。“騎馬找馬”是一個簡單的道理，卻也是人生的策略。看來仿佛是一個簡單的道理，但這個主人直到死都沒有想到，這是何等的悲哀！斗力不如斗智。力敵不如智取。與其拼體力，不如動動腦子，這才是上上策。從“主人尋馬不著反丟命”這一沉痛的教訓(xùn)中我們不難明白這個道理。

　　二十一、和上帝說話        一個殘疾人跑到天堂和上帝說話，很不客氣地問：“你為什么不給我一個健全的身體？”上帝聽了，并不急于回答，而是帶來一個剛剛死去的人，那人說：“去吧，至少你還活著。”又有一個人前來和上帝說話，質(zhì)問他：“為什么不給我幸福？”上帝聽了，也不回答，而是將那個殘疾人帶來，殘疾人說：“去吧，至少你還健康。”和上帝說話，實際上是在跟自己說話。

　　審題參考：天并不算高，最高的是人心。人在宇宙中是渺小的，但人的心貪婪得可以吞下整個宇宙。發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的法西斯頭子希特勒不是狂叫，整個地球都是我的嗎？在強大的世界人民面前，最后只落得一敗涂地，粉身碎骨的下場。人心不足蛇吞象。做人要有滿足感，不要事事都依賴上帝的恩賜。國際歌唱得好：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。結(jié)尾一句話說得多好??！和上帝說話就是和自己說話。與其求上帝，不如求自己。自己就是最大的上帝。

　　二十二、路與方向       幾個大學(xué)生結(jié)伴登山，當(dāng)他們在無邊無際的群山中穿行時，天公不作美，在惡劣的氣候環(huán)境中找不到出山的路。所幸警察和駐軍聯(lián)合搜救，才幸免于難。“我們知道方向！”其中一個大學(xué)生躺在擔(dān)架上對搜救者說，語氣中似乎透露出很不服氣的神情。“只知道方向有什么用？”搜救者毫不客氣地說，“方向固然可以幫你找路，但并不等于路。方向的盡頭你過不去。到頭來，還是走不出去。”這時，大學(xué)生們一個個啞口無言，只好乖乖地躺在擔(dān)架上。

　　審題參考：在人生的旅途上，別以為設(shè)定了準(zhǔn)確的方向就一定能達(dá)到目標(biāo)，這只是一廂情愿的事。更重要的是要正確估量自己的能力，方向再正確，而能力不足也是枉然。比如一輛汽車，方向盤掌握得再正，而油箱里卻沒有汽油了，目的地還能達(dá)到嗎？難道你能說我方向沒錯，達(dá)到目標(biāo)就沒問題了嗎？這豈不是天大的笑話。古人云：心有余而力不足，講的就是這個道理。

　　二十三、銘記與忘記        說是甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

　　審題參考：甲真了不起！他知道一個人該牢記什么，該淡忘什么，所以他活得瀟灑。作為一個明智豁達(dá)的人應(yīng)該牢記別人對你的好處，淡忘別人對你的不敬。牢記什么，淡忘什么，往往可以見風(fēng)節(jié)，見品德，見修養(yǎng)。滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。一個人要做到：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。這才是真君子的胸懷。寬厚善良而急公好義，熱情助人而不圖回報，這兩句話，說起來容易，做起來實在難啊！

　　二十四、選擇寬容        唐代宗大歷二年的一天，大將郭子儀的兒子郭曖與妻子升平公主吵架。沖動的郭曖口出狂言：“你仗你父親是皇帝，就覺得有什么了不起嗎？我父親還不愿意當(dāng)皇帝呢！”言者無意，聽者有心。正在氣頭上的升平公主聽后如火上澆油，立刻乘車趕回皇宮向父皇告狀。唐代宗聽了升平公主的哭訴，不但沒有為女兒撐腰，反而替郭曖說話：“孩子，你有所不知，你公爹確實是不愿做皇帝，要不是這樣的話，李氏的天下早就姓郭了。”郭子儀聽說這件事后，氣得渾身發(fā)抖，立刻命人將郭曖五花大綁，親自帶他到皇帝面前去請罪。代宗皇帝見后，趕忙將郭子儀請到內(nèi)宮，安慰道：“俗話說，不癡不聾，難做大家庭的老翁。小夫妻倆在閨房里說的氣話，你作為國家的重臣怎么能去追究呢？”一場犯上大禍，就這樣無聲無息地?zé)熛粕⒘恕?span lang=EN-US>

　　審題參考：京劇《打金枝》寫的就是這件事，郭子儀綁子上殿請罪，被唐代宗所寬恕，大事化小，不了了之。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。寬容不僅表現(xiàn)為一種胸懷，而且表現(xiàn)為一種睿智。寬容往往產(chǎn)生寬容，既可以讓別人愉悅，也可以讓自己快樂。寬容者像充滿生氣的春風(fēng)，令人親近。既可以保住自己的面子，也不會使人難堪。不過，寬容也得有“度”，人不能一味地寬容，否則那將失去原則，失去人的尊嚴(yán)。

　　二十五、十足的“書呆子”       有個醫(yī)生總是治不好病人。他的老婆感到很奇怪，就問他：“我看你也讀了不少的醫(yī)書，怎么給人家看病卻總也不見好呢？你的醫(yī)道真的很差勁嗎？”聽了這話，醫(yī)生感到很委屈：“不是的，我的醫(yī)道是很高明的。可是，病人卻很差勁，所以治療不能見效。”他的老婆覺得很奇怪問：“病人怎么個差勁法呀？”醫(yī)生說：“我是按照醫(yī)書上寫的進(jìn)行治療的，可是病人卻不按照醫(yī)書上寫的生病。”很顯然，這位醫(yī)生是個十足的“書呆子”。

　　審題參考：理論一定要與實踐相結(jié)合。理論若不與實踐相結(jié)合，即使你的理論再多也是空洞的理論，空洞的理論是沒有用處的。這個醫(yī)生就是犯了這個錯誤。他從不怪自己，不從主觀上去檢查原因，而是怨病人不會生病。天下哪有這樣的道理呢？這位“書呆子”怨天、怨地，就是不怨自己。其實毛病出在自己的身上。如果他幡然悔悟，把自己所學(xué)的理論結(jié)合實踐，說不定還會成為一位好醫(yī)生。

　　二十六、老鼠愛大米    在一個青黃不接的初夏，一只老鼠餓得眼冒金花，意外地掉進(jìn)一口盛有半滿的米缸里。這飛來的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，確定沒有什么危險之后，接著就是一通猛吃，吃完后倒頭就睡。老鼠就這樣在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不覺在豐衣足食的悠閑中流逝。有時老鼠也曾為是否要跳出米缸去進(jìn)行過激烈的思想斗爭與痛苦的抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見底，才突然意識到了以米缸現(xiàn)在的高度，自己就是想跳出去也沒有這個能力了。臨死之前，還幻想：“主人！你再來半缸大米該是多好??？”這可能嗎？

　　審題參考：對于老鼠而言，那半缸米是一塊試金石。如果它想將其全部據(jù)為己有，其代價就是自己的生命。因此管理學(xué)家把老鼠能夠跳出缸外的高度稱為“生命高度”。而這高度就掌握在老鼠自己手里，它多留戀一天，多貪吃一天，就離死亡更近了一步。其實在現(xiàn)實生活中，對于每個人來說，在學(xué)校所學(xué)的知識就是那缸“米”，如果在日后的工作中不注意學(xué)習(xí)，一旦知識消耗殆盡，也就只有落伍了；而對于企業(yè)來說一旦所有員工的“米”都“吃”完，企業(yè)也就該關(guān)門了。還有的學(xué)生形象地比喻，這半缸米好比父母給我們準(zhǔn)備的上半輩子的財富，一旦吃完了，下半輩子還得靠自己，不然后果也會像老鼠那樣悲慘。

　　二十七、動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”

　　審題參考：從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯(lián)系實際”；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)疑”“敢于挑戰(zhàn)”；從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處”等。

　　二十八、自己造的房子     有個老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”他震驚得目瞪口呆，羞得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他只得住在一幢粗制濫造的房子里！

　　審題參考：在日常生活中，我們何嘗不是如此呢？我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動而是消極應(yīng)付，凡事不肯舍得花血汗，不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個木匠吧，想一想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘子，加上去一塊板子，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生中唯一的創(chuàng)造，不能抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高尚，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”

　　二十九、這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。

　　審題參考：1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機智地進(jìn)行鼓舞激勵的重要作用。3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

　　三十、坦然面對失去    在飛速行駛的火車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去了一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么貴，剩下一只對我來說就沒有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢！”老人看似反常的舉動，體現(xiàn)了清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也發(fā)人深思。

　　審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對失去，需要及時調(diào)整心態(tài)，首先要面對失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對的。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來。”事實正是如此。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。