魯國(guó)

周公旦姬旦

姬姓，氏號(hào)為周，爵位為公，名旦，字不詳（根據(jù)先秦的實(shí)際情況，男子不稱(chēng)姓，女子不稱(chēng)氏，故而不能將姓名連讀）。出生年月不詳，卒年不詳，享年大約六十多歲。文王之子，排行第四，亦稱(chēng)叔旦，史稱(chēng)周公旦。他在文王時(shí)期受封周原，他是第一位周公，其后裔世襲周公之爵稱(chēng)。他是西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王的第四子，周武王的同母弟，母親是太姒。因采邑在周，稱(chēng)為周公。武王死后，其子成王誦年幼，由他攝政當(dāng)國(guó)。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營(yíng)建東都，制禮作樂(lè)，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。周公在當(dāng)時(shí)不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個(gè)多才多藝的詩(shī)人、學(xué)者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人（學(xué)界也有觀點(diǎn)認(rèn)為僅僅只有管蔡二人）勾結(jié)商紂的兒子武庚祿父和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年后平叛，并將勢(shì)力擴(kuò)展至海。后建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂(lè)，建立典章制度。其言論見(jiàn)于《尚書(shū)》周書(shū)諸篇，被尊為儒學(xué)奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《論語(yǔ)》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”  

　周人本是活動(dòng)于今陜甘一帶以農(nóng)業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)的部族。太王、王季時(shí)開(kāi)始興盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，鞏固了后方，又越過(guò)大河，攻克黎國(guó)(今山西長(zhǎng)治西南)，進(jìn)攻商王經(jīng)常打獵的邗(今河南沁陽(yáng)西北)。滅掉商的同姓國(guó)崇之后，在豐水西岸建立了豐邑(今陜西長(zhǎng)安西北)，以便東進(jìn)。武王和周公幫助他們的父親——文王成了西方的共主，奠定了滅掉商朝的基礎(chǔ)。

　　殷紂王并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到西方姬姓勢(shì)力發(fā)展的嚴(yán)重性，他對(duì)外征東夷，對(duì)內(nèi)拒諫飾非，醇酒婦人，酒池肉林，把國(guó)內(nèi)政治搞得一片混亂。文王死后，武王即位，以周公為最主要的得力助手，在召公、畢公等幫助下，在盟(孟)津觀兵，大會(huì)天下諸侯。這是一種進(jìn)攻前的總演習(xí)，也是一種試探。觀兵后的第二年十二月，武王在周公等人的幫助下，統(tǒng)率戰(zhàn)車(chē)三百輛，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，渡過(guò)盟津。二月甲子(約前1027年)凌晨，武王在商郊牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書(shū)》中的《牧誓》。

　　《牧誓》是周公所作。全文分作兩段。第一段痛斥商紂王只聽(tīng)婦人(妲己)的話，不祭祀祖先天地之神；連自己同祖兄弟都不進(jìn)用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們暴虐百姓，導(dǎo)致天怒人怨，招致殷紂王滅亡；第二段申明自己是躬行天罰，宣布作戰(zhàn)紀(jì)律，鼓勵(lì)戰(zhàn)士勇猛殺敵。

　　紂王發(fā)兵抵擋，結(jié)果紂軍掉轉(zhuǎn)矛頭，往回沖殺，紂軍潰敗。紂王登上鹿臺(tái)，自焚而死。第二天，周公把大鉞，召公把小鉞，在武王左右，向上天和殷民宣布紂王罪狀，正式宣布殷朝滅亡，周朝取而代之，武王為天子。其他人不過(guò)負(fù)責(zé)儀仗、保衛(wèi)、布置祭天地的用具。兩相比較，我們可以看出周公的地位僅次于武王，周公把的大鉞是一種權(quán)力的象征。

　　紂王是死掉了，可是對(duì)如何處置殷商遺民和上層貴族的問(wèn)題，武王一時(shí)拿不定主意。他首先問(wèn)太公望——姜尚。太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愛(ài)屋及烏。如果相反，人不值一愛(ài)，那么村落里的籬笆、圍墻也不必保留。”意思是不光殺掉殷紂，連敵對(duì)的殷人也不能保留，而要統(tǒng)統(tǒng)殺掉。周武王不同意。又找來(lái)召公商量。召公說(shuō)：“有罪的殺，沒(méi)罪的留下。”武王說(shuō)：“不行。”于是又找來(lái)周公。周公說(shuō)：“讓殷人在他們?cè)瓉?lái)的住處安居，耕種原來(lái)的土地。爭(zhēng)取殷人當(dāng)中有影響有仁德的人。”周公這種給以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的贊許。武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關(guān)押的貴族；修整商容故居，并且設(shè)立了標(biāo)志；讓閎夭培高王子比干的墳?zāi)?；命令南宮括散發(fā)了鹿臺(tái)的錢(qián)財(cái)，打開(kāi)鉅橋的糧倉(cāng)，賑濟(jì)饑餓的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪，大力爭(zhēng)取殷人。

　　武王為了“屏藩周室”，拱衛(wèi)周王朝，進(jìn)行了封建。被封的兄弟之國(guó)有十五人，姬姓之國(guó)有四十人；又向參加牧野之戰(zhàn)的諸侯分發(fā)了商朝宗廟彝器和寶物。  

原來(lái)商王朝直接統(tǒng)治的地方，武王把它分成三部分，邶由紂王之子武庚祿父掌管，衛(wèi)由蔡叔度掌管，庸S由管叔鮮掌管，史稱(chēng)“三監(jiān)”。(也有的說(shuō)管叔、蔡叔、霍叔稱(chēng)為“三監(jiān)”。但說(shuō)霍叔為“三監(jiān)”之一，《史記》、《漢書(shū)》等都不載。)管叔的封地在管(今河南鄭州一帶)，蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一帶)。封叔旦于魯(今山東曲阜)，為周公。封太公望于營(yíng)丘(今山東臨淄北)。封召公爽于燕。(今北京西南，一說(shuō)在北京

　　滅商歸來(lái)，在鎬京武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控制東方。由于日夜操勞，武王身染重病，周公虔誠(chéng)地向祖先太王、王季、文王祈禱。他說(shuō)：你們的元孫某得了危暴重病，如果你們欠了上天一個(gè)孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫某不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。今天我們看來(lái)，覺(jué)得這種祈禱是好笑的，可是對(duì)三千多年前相信天命鬼神的周人來(lái)說(shuō)，那是十分真誠(chéng)無(wú)私的。祈禱以后，武王的病雖然有所好轉(zhuǎn)，但不久還是病故了。武王在臨終前愿意把王位傳給有德有才的叔旦——周公，并且說(shuō)這事不須占卜，可以當(dāng)面決定。周公涕泣不止，不肯接受。武王死后，太子誦繼位，是為成王。成王不過(guò)是個(gè)十多歲的孩子。面對(duì)國(guó)家初立，尚未穩(wěn)固，內(nèi)憂外患接踵而來(lái)的復(fù)雜形勢(shì)，成王是絕對(duì)應(yīng)付不了的?！渡袝?shū)·大誥》說(shuō)：“有大艱于西土，西土人亦不靜。”《史記·周本記》也說(shuō)：“群公懼，穆卜。”武王之死使整個(gè)國(guó)家失去了重心，形勢(shì)迫切需要一位既有才干又有威望的能及時(shí)處理問(wèn)題的人來(lái)收拾這種局面，這個(gè)責(zé)任便落到了周公肩上。周公執(zhí)政稱(chēng)王，發(fā)揮了王的作用。這在當(dāng)時(shí)是自然的事情。古書(shū)中有不少周公稱(chēng)王的記載，只是到了漢代，大一統(tǒng)和君權(quán)至上局面形成之后，周公稱(chēng)王變成不可思議，于是才有周公是“攝政”、“假王”等等說(shuō)法。

　　文王的父親季歷并非長(zhǎng)子，他上邊有兩位哥哥——太伯、仲雍；武王上面有文王的長(zhǎng)子伯邑（伯邑考是追記之名，“考”是指死去的父親）。周公以冢宰的身份攝行王事，未曾稱(chēng)王，管叔有意爭(zhēng)權(quán)，于是散布流言：“周公將不利于孺子(成王)”。滅殷后的第三年，(前1024年)，管叔、蔡叔鼓動(dòng)起武庚祿父一起叛周。起來(lái)響應(yīng)的有東方的徐、奄、淮夷等幾十個(gè)原來(lái)同殷商關(guān)系密切的大小方國(guó)。這對(duì)剛剛建立三年多的周朝來(lái)說(shuō)，是個(gè)異常沉重的打擊。如果叛亂不加以克服，周王朝就會(huì)面臨極大困難，周文王慘淡經(jīng)營(yíng)幾十年建立起來(lái)的功業(yè)就會(huì)毀掉。周王室處在風(fēng)雨飄搖之中。在王室內(nèi)部也有人對(duì)周公稱(chēng)王持懷疑態(tài)度。這種內(nèi)外夾攻的局面，使周公處境十分困難。他首先穩(wěn)定內(nèi)部，保持團(tuán)結(jié)，說(shuō)服太公望和召公爽。他說(shuō)：“我之所以不回避困難形勢(shì)而稱(chēng)王，是擔(dān)心天下背叛周朝。否則我無(wú)顏回報(bào)太王、王季、文王。三王憂勞天下已經(jīng)很久了，而今才有所成就。武王過(guò)早地離開(kāi)了我們，成王又如此年幼，我是為了成就周王朝，才這么做。”周公統(tǒng)一了內(nèi)部意見(jiàn)之后，第二年(前1023年)舉行東征，討伐管、蔡、武庚。事前進(jìn)行了占卜，發(fā)布了《大誥》。

　　公元前1022年順利地討平了三監(jiān)的叛亂，殺掉了首惡管叔鮮，擒回并殺掉了北逃的武庚，流放了罪過(guò)較輕的蔡叔度。蔡叔死了以后，他的兒子胡“率德馴善”，和他的父親大不一樣。周公聽(tīng)到之后，便提拔他作魯國(guó)卿士，胡把魯國(guó)治理得很好，周公又把胡封到新蔡。

　　周公討平管蔡之后，乘勝向東方進(jìn)軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個(gè)國(guó)家，把飛廉趕到海邊殺掉。從此周的勢(shì)力延伸到海邊。

如何統(tǒng)治被征服的地區(qū)，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后的大問(wèn)題，武庚和奄?lài)?guó)、淮夷的叛亂，表明重要地區(qū)不能再用舊的氏族首領(lǐng)，必須分封周族中最可信賴(lài)的成員，這和武王分封已經(jīng)有所不同。周公把弟弟康叔封到原來(lái)商王統(tǒng)治的中心地區(qū)，以朝歌為都(今河南淇縣)，分給他殷民七族：陶氏；施氏、繁氏、錆氏、樊氏、饑氏、終葵氏，多是些有某種手工藝專(zhuān)長(zhǎng)的氏族?？凳宸獾夭粌H面積大，而且統(tǒng)有八師兵力，以防止殷民的再度反抗。   

　為了使康叔順利地進(jìn)行統(tǒng)治，周公先后給康叔《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告。這在眾多受封人中間是絕無(wú)僅有的。推測(cè)其原因，一則是康叔統(tǒng)治的為殷人腹心地帶，問(wèn)題最尖銳最復(fù)雜；二則是周公首先征服的，也是三監(jiān)反周所據(jù)的殷人集中的地方，而戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，康叔受封也比較早?！犊嫡a》、《酒誥》、《梓材》可以看作是周公對(duì)新征服地區(qū)的施政綱領(lǐng)。三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罰”，為的是使殷民在連續(xù)兩次大動(dòng)蕩之后安定下來(lái)，使殷民從事正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)。但又不是一味遷就，對(duì)飲酒成風(fēng)，不孝不友是毫不客氣的。

　　奄是東方較大的方國(guó)，管、蔡散布流言以后，奄君曾對(duì)武庚祿父說(shuō)：“武王已經(jīng)死了，成王年幼，周公被懷疑，這樣天下要亂了，請(qǐng)舉事(叛周)。”周公被封到奄，長(zhǎng)子伯禽就封，建立魯國(guó)(今山東曲阜)。分給伯禽殷民六族：徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏。這些也都是具有某種專(zhuān)長(zhǎng)的手工藝氏族，作為魯公的奴隸。

　　薄姑等國(guó)也曾參與反周，師尚父——姜太公原被封為齊侯，都營(yíng)丘(今山東臨溜北)。太公是位智勇雙全的將領(lǐng)。武王伐紂時(shí)他率先沖入敵陣，這次周公東征，他又立下大功，封地相當(dāng)大。周公讓召公封給太公的土地是“東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣。”同時(shí)還具有專(zhuān)征專(zhuān)伐的特權(quán)，“五侯九伯，實(shí)得征之。”營(yíng)丘附近還有許多小國(guó)，太公就封時(shí)東夷族萊人就和他爭(zhēng)地。齊國(guó)先后滅掉這些小國(guó)，而成為東方大國(guó)。

　　周的同姓召公奭被封到燕，召公長(zhǎng)子在平叛之后才就封，建都于薊(今北京一帶)。燕是周王朝東北方的屏障。它的設(shè)立可以切斷殷商舊族和他的北方同姓孤竹國(guó)的聯(lián)系，又可以和松花江、黑龍江、遼河一帶的肅慎族靠近。肅慎原是周的遠(yuǎn)方屬?lài)?guó)。近年北京和遼南都發(fā)現(xiàn)不少商、周銅器。證實(shí)周初的燕確實(shí)統(tǒng)治北方廣大領(lǐng)土。

　　周武王伐紂，微子手持祭器來(lái)到軍門(mén)，脫去上衣，露出臂膀，反縛著雙手，跪著前行，向武王投降。武王親自給他解了綁，仍然讓他管理當(dāng)初的封國(guó)。三監(jiān)之亂，微子沒(méi)有參加。周公平叛之后命他代表殷人后代，奉祀殷的先公先王，立國(guó)于宋(今河南商丘)。后來(lái)宋成為有名的大國(guó)。宋的西面有姒姓杞國(guó)(今河南杞縣)，西南有媯姓的陳(今河南淮陽(yáng))，北面還有一些小國(guó)。宋處在諸國(guó)包圍之中。

　除去上述國(guó)家之外，周公還分封了大量的同姓國(guó)和異姓國(guó)。據(jù)《茍子·爪效》記載，周公“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！蹲髠鳌焚夜哪辏涣颊f(shuō)：“周公弟二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。管、蔡、成、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邗、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”可見(jiàn)周公封的大大小小的國(guó)家，數(shù)不在少。

　　武王克商只是打擊了商王朝的核心部分，直到周公東征才掃清了它的外圍勢(shì)力。三年的東征滅國(guó)盡管有五十個(gè)左右，而占領(lǐng)地的鞏固和擴(kuò)大還是在分封同姓之后。東征以后，周人再也不是西方的“小邦周”，而成為東至海，南至淮河流域，北至遼東的泱泱大國(guó)了。

　　周公東征象疾風(fēng)驟雨席卷了大河下游，攪動(dòng)了原有民族部落的格局。徐國(guó)一部分逃到江南(今江西)；一部分東夷被趕到淮河流域；嬴姓西遷；楚國(guó)逃到丹水流域。這造成了民族大遷徙大融合。

　　東征的戰(zhàn)斗是殘酷而激烈的，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·破斧》：“既破我斧，又缺我斯。周公東征，四國(guó)是皇。哀我人斯，亦孔之將。”戰(zhàn)士們跟著周公東征，斧子砍出了缺口，縱使飽經(jīng)戰(zhàn)斗的苦楚，能夠生還是很幸運(yùn)的了。東征的戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，一旦解甲歸田，心中充滿了種種遐想，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》，就是這種心理的生動(dòng)寫(xiě)照。再也不是內(nèi)外交困，戰(zhàn)斗之前的那種“風(fēng)雨所飄搖，予唯音噍噍”的局面了。

東方遼闊疆域的開(kāi)拓，要求統(tǒng)治重心的東移。周公東征班師之后，便著手營(yíng)建東都洛邑。建城的主要?jiǎng)诹κ?#8220;殷頑民”，即殷人當(dāng)中的上層分子。“頑民”西遷，一則使他們脫離了原來(lái)住地，失去了社會(huì)影響；二則集中起來(lái)，便于看管。為了看管殷頑民，周公曾經(jīng)派了八師兵力駐守。

　　東都洛邑位于伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地中心，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，南望龍門(mén)山，北倚邙山，群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要。伊、洛、湛、澗四小匯流其間。東有虎牢關(guān)，西有函谷關(guān)，據(jù)東西交通的咽喉要道。順大河而下，可達(dá)殷人故地。順洛水，可達(dá)齊、魯。南有汝、潁二水，可達(dá)徐夷、淮夷。伊、洛盆地確實(shí)是定都的好地方。 　　周公稱(chēng)王的第五年(前1020年)，正式營(yíng)建洛邑。三月初五，召公先來(lái)到洛邑，經(jīng)過(guò)占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處，并進(jìn)而規(guī)劃城廓、宗廟、朝、市的具體位置，五月十一日規(guī)劃成功。第二天，周公來(lái)到洛邑，全面視察了新邑規(guī)劃，重新占卜。卜兆表明湛水西和湛水東，洛水之濱營(yíng)建新都大吉。經(jīng)過(guò)一年左右的時(shí)間建成。城方一千七百二十丈，外城方七十里。城內(nèi)宮殿富麗堂皇，新都叫“新邑’’或“新洛邑”；因此地原有鄂邑，北有郟山，故又稱(chēng)“郟郫”。新都為周王所居，又叫“王城”。新邑東郊，湛水以東殷民住地叫“成周”，意思是成就周道。原來(lái)的鎬京就稱(chēng)作“宗周”了。

東都洛邑建成之后，周公召集天下諸侯舉行盛大慶典。在這里正式冊(cè)封天下諸侯，并且宣布各種典章制度。也就是所謂“制禮作樂(lè)”。

　　為了鞏固周的統(tǒng)治，周公先后發(fā)布了各種文告，從這里可以窺見(jiàn)周公總結(jié)夏殷的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，制定下來(lái)的各種政策。周公曾先后給衛(wèi)康叔《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告。

　　《康誥》的目的是安定殷民，全篇內(nèi)容不外是“明德慎罰”。周文王因?yàn)?#8220;明德慎罰，不敢侮鰥寡”才有天下。殷代“先哲王”也是安民，保民。“明德”的具體內(nèi)容之一就是“保殷民”。“慎罰”，是依法行事，其中包括殷法的合理成分。刑罰不可濫用，有的案情要考慮五、六天，十來(lái)天，才能判定。至于殺人越貨，“不孝不友”的，要“刑茲無(wú)赦”。文告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“康民”、“保民”、“裕民”、“庶民”。告誡康叔要勤勉從事，不可貪圖安逸。“天命”不是固定不變的，能“明德慎罰”才有天命。“明德慎罰’’也不是一切照舊，而是參酌殷法，推行周法，使殷人“作新民”。

　　《酒誥》是針對(duì)殷民飲酒成風(fēng)而發(fā)的。釀酒要用去大量糧食，這種飲酒風(fēng)習(xí)在以農(nóng)業(yè)起家的周人看來(lái)，簡(jiǎn)直無(wú)法容忍。周公并非完全禁酒，在有祭祀慶典的時(shí)候還是可以喝一點(diǎn)。群飲是不行的，不可放過(guò)，要通統(tǒng)捉來(lái)“以歸于周”，“予其殺”。“予其殺”是我將要?dú)?，未必殺。所?#8220;歸于周”，是不要給殷人以象“小子封刑人殺人”的印象。這同“保民”、“安民”是一致的。應(yīng)該引導(dǎo)殷民去“藝黍稷”即種莊稼，也可“肇牽牛，遠(yuǎn)服賈”，去經(jīng)商養(yǎng)父母。殷代先王，從成湯至帝乙都不敢“自暇自逸”，更何況敢聚會(huì)飲酒了。至于工匠飲酒，另當(dāng)別論，不要?dú)ⅲ们蚁冗M(jìn)行教育。在政策上區(qū)別對(duì)待是十分鮮明的。 I%
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《梓材》也還是提倡“明德”，反對(duì)“后王殺人”。至于民人之間，也不要相殘害，相虐待，乃“至于敬寡，至于屬婦，合由以容”。上上下下不虐殺而“敬寡”，而“合由以容”，自然會(huì)出現(xiàn)安定的局面。這種局面的形成不是輕易可以得到的，要象農(nóng)民那樣勤除草，整地，惰整田界水溝；象維修居處那樣，勤修垣墻，壁上涂泥，頂上蓋草；又如同匠人治器，勤事修斯，再涂上黑漆和紅漆?？傊?，勤用明德、保民，才能“萬(wàn)年惟(為)王”。

　　三篇貫穿一個(gè)基本思想是安定殷民，不給殷民一個(gè)虐殺的形象，處罰要慎重，要依法從事。至于改造陋習(xí)——酗酒，一是限制，二是引導(dǎo)，三是區(qū)別對(duì)待。做為統(tǒng)治者，要勤勉從事。

　　《康誥》、《酒誥》、《梓材》是周公對(duì)被征服地區(qū)的政治方略，而《多士》是對(duì)待遷到洛邑的殷頑民的政策。洛邑建成之后，這批建城的殷頑民如何發(fā)落。自是擺在日程上的問(wèn)題?！抖嗍俊肥侵芄蛞箢B民發(fā)布的文告。全文分作兩大段。第一段是攻心，讓殷頑民服從周人統(tǒng)治。理由是你們這些殷士不好，上天把大命給了我小“邦周”，決不是我“敢弋殷命”、“敢求位”。這如同你先祖成湯取代不道的夏桀一樣，也是“上帝不保”夏桀。我現(xiàn)在把你們從“天(大)邑商”遷到西土，不要怨我，我是矜憐你們的，這也是天命所在。第二段內(nèi)容是宣布給以生活出路，讓他們就地安居，有你們的田地，有你們的住宅，“爾乃尚有爾土，爾乃尚寧干止。”如果你們能順從聽(tīng)命，有德，還被任用。上天會(huì)可憐你們，否則，你們不但會(huì)失去土地，而且我還會(huì)把上天的處罰加在你們身上。

　　對(duì)俘虜進(jìn)行攻心戰(zhàn)術(shù)，使之自食其力，恩威并施。這是一整套改造政策。周公反復(fù)申明的“天命”不是他的創(chuàng)造，而是從遠(yuǎn)古繼承下來(lái)的?！赌?#183;兼愛(ài)下》引《禹誓》：“用天之罰”，是禹征三苗時(shí)發(fā)表的誓詞。湯在征服夏桀時(shí)誓師詞說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之。”“天”已經(jīng)不是單純反映自然力量的神，天神已經(jīng)干預(yù)人間事務(wù)。周公在《牧誓》中也提到“恭行天之罰”。對(duì)敵人多講天命的周公，對(duì)“天”的觀念已經(jīng)有所發(fā)展。“天命”是否轉(zhuǎn)移，怎樣才能保住“天命”，取決于有沒(méi)有“德”，桀紂失掉天命是因?yàn)槭?#8220;德”，周人要保住“天命”則必須有“德”，因此周公在教導(dǎo)周人時(shí)就多講“明德”。“天命”變成可以保持和爭(zhēng)取的了。人不再是盲目地服從“天命”，而有了主觀努力的可能了，這是積極的。天子是天的代理人，一方面他具有無(wú)上的權(quán)威，但不是無(wú)條件的，他必須有“德”，不然天命就要轉(zhuǎn)移，因而君主、天子不可以為所欲為的，是有條件、受約束的。紂在滅亡前夕還說(shuō)“我不是有命在天乎？”周公的思想比他，比殷人要大大前進(jìn)一步。保住天命的條件之一是“保民”，民的狀況不能不成為君主認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

　　參與建新都的除去殷遺之外，還有“侯，甸、男、邦、伯”，這些多是殷的舊有屬?lài)?guó)。東都建成，周公除去對(duì)殷頑民訓(xùn)誡之外，還對(duì)這些“多方”訓(xùn)誡?！抖嗍俊窂?qiáng)調(diào)天革殷命，《多方》則突出殷代夏，周革殷，是由于“不肯戚言于民”、“不克明保享于民”，于是成湯用“爾多方簡(jiǎn)代夏作民主。”周“克堪用德”，天才讓周“簡(jiǎn)畀殷命，尹爾多方”。對(duì)“多方’’則反復(fù)強(qiáng)調(diào)“保民”。針對(duì)“多方”懷念舊殷，不愛(ài)周邦，一方面讓他們有田宅；另一方面，如果不聽(tīng)周的號(hào)令，則“我乃其大罰殛之”。假如內(nèi)部和睦，努力種田，“克勤乃事”，天要矜憐你們，我有周還要大大地賞賜。有德者，還可以在王廷作官。為期五年為善，你們?nèi)钥梢曰氐奖就痢?/p>

　　周公在掃平叛亂，營(yíng)建成周之后的問(wèn)題是，周王朝的長(zhǎng)治久安的謀劃，也就是“制禮作樂(lè)”。這在周公稱(chēng)王的第六年。“禮”強(qiáng)調(diào)的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂(lè)”的作用是“和”，即所謂“親親”。有別有和，是鞏固周人內(nèi)部團(tuán)結(jié)的兩方面。

　禮所要解決的中心問(wèn)題是尊卑貴賤的區(qū)分，即宗法制，進(jìn)一步講是繼承制的確立。由于沒(méi)有嚴(yán)密的繼承制，周公固然可以稱(chēng)“咸王”，管、蔡也可以因爭(zhēng)王位而背叛王室。小邦周不能不考慮大邦殷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，何況周公對(duì)夏殷歷史是了如指掌的。殷代從先妣特祭和兄終弟及的人數(shù)有限看，是分了嫡庶的，是子以母貴的。殷是傳弟和傳子的并存，曾導(dǎo)致了“九世之亂”。傳弟終究還要傳子，這本來(lái)是生物的規(guī)律。傳子和傳弟有傳長(zhǎng)、傳幼和傳賢的矛盾。傳弟更有個(gè)傳弟之子和傳兄之子的矛盾。這些矛盾的存在，往往導(dǎo)致王室紛爭(zhēng)，王室紛爭(zhēng)又會(huì)導(dǎo)致王權(quán)衰落，國(guó)祚不久。殷代從康丁以后，歷經(jīng)武乙、文丁、帝乙、帝辛(紂)，明顯地廢除了傳弟制而確立了傳子制。周在周公之前也沒(méi)確立嫡長(zhǎng)制，繼太王的不是泰伯和仲雍，而是季歷。武王有兄名伯邑考，文王卻以武王姬發(fā)為太子。自周公以后，歷“成王、康王、昭王，穆王、共王、懿王”，除去孝王外直到幽王都是傳子的，這不是偶然的，這種制度即嫡長(zhǎng)子繼承制的確立應(yīng)歸功于周公。嫡長(zhǎng)子繼承制確立以后，只有嫡長(zhǎng)子有繼承權(quán)，這樣就經(jīng)法律上免除了支庶兄弟爭(zhēng)奪王位，起到穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治階級(jí)秩序的作用。嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容。周公把宗法制和政治制度結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了一套完備的服務(wù)于奴隸制的上層建筑。周天子是天下大宗，而姬姓諸侯對(duì)周天子說(shuō)來(lái)是小宗。而這些諸侯在自己封國(guó)內(nèi)是大宗，同姓卿大夫又是小宗，這樣組成一個(gè)寶塔形結(jié)構(gòu)，它的頂端是周天子。周代大封同姓諸侯，目的之一是要組成這個(gè)以血緣紐帶結(jié)合起來(lái)的政權(quán)結(jié)構(gòu)，它比殷代的聯(lián)盟形式前進(jìn)了一大步。周代同姓不婚，周天子對(duì)異姓諸侯則視為甥舅關(guān)系。血緣婚姻關(guān)系組成了周人的統(tǒng)治系統(tǒng)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代暴露了它的弱點(diǎn)，郡縣制代替了分封制，但在當(dāng)時(shí)的具體條件下，無(wú)疑形成了一種以華夏族為主體的層次分明的政權(quán)機(jī)構(gòu)，一種遠(yuǎn)較殷人的統(tǒng)治為進(jìn)步的機(jī)構(gòu)。由宗法制必然推演出維護(hù)父尊子卑，兄尊弟卑，天子尊，諸侯卑的等級(jí)森嚴(yán)的禮法。這種禮法是隸屬關(guān)系的外在化。反過(guò)來(lái)，它又起到鞏固宗法制的作用，其目的是維護(hù)父權(quán)制，維護(hù)周天子S6統(tǒng)治，誰(shuí)要是違反了禮儀、居室、服飾、用具等等的具體規(guī)定，便視為非禮、僭越。

　　周天子能授民授疆土，則必以土地國(guó)有為前提。“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時(shí)的時(shí)代，并非虛構(gòu)。由此引申出來(lái)的“田里不鬻”；土地不許買(mǎi)賣(mài)，恐怕也出自周公。周公能授給姜太公以專(zhuān)征專(zhuān)伐的特權(quán)，那么，“禮樂(lè)征伐自天子出”恐怕是周公時(shí)代或更早確立而為周公所法定下來(lái)的。為了加強(qiáng)中央王朝對(duì)地方的統(tǒng)治，冊(cè)封、巡狩、朝覲、貢納等制度，也很可能是周公在總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上確定下來(lái)的。 

　　周公的制禮作樂(lè)，一方面是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以系統(tǒng)化，另一方面也是周人具體實(shí)踐的總結(jié)。

周公制禮作樂(lè)第二年，也就是周公稱(chēng)王的第七年，周公把王位徹底交給了成王。《尚書(shū)·召誥、洛誥》中周公和成王的對(duì)話，大概是在舉行周公退位，成王視事的儀式上、史官記下的。在國(guó)家危難的時(shí)候，不避艱辛挺身而出，擔(dān)當(dāng)起王的重任；當(dāng)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安，走上順利發(fā)展的時(shí)候，毅然讓出了王位，這種無(wú)畏無(wú)私的精神，始終被后代稱(chēng)頌。但是，周公并沒(méi)有因退位而放手不管，成王固然對(duì)他挽留，而他也不斷向成王提出告誡，最有名的是《尚書(shū)·無(wú)逸》。

　　《無(wú)逸》，不要貪圖安逸，不錯(cuò)，是周公告誡成王的，就是在今天讀起來(lái)，我們還覺(jué)得它是新鮮的。《無(wú)逸》開(kāi)頭就講，知道種地務(wù)農(nóng)的辛勞，才懂得“小人”——農(nóng)民的隱情。父母辛勤務(wù)農(nóng)，而他們的子弟不知道種地的艱辛，就會(huì)貪圖安逸乃至妄誕，甚至侮辱他的父母說(shuō)：“老年人，什么也不懂。”這種不孝的話在當(dāng)時(shí)是決不許講的。《康誥》中還提到，對(duì)不孝不友的人要處以刑罰。作一個(gè)最高統(tǒng)治者要知道下邊的隱情疾苦，否則就會(huì)做出荒誕的事情來(lái)。周公接著舉了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商湯之孫祖甲，不是莊嚴(yán)威懼，勤自約束，“不敢荒寧”，就是久為小人，能?；菪∶瘢桓椅牿姽?，他們享國(guó)都能長(zhǎng)久。爾后的殷王，生下來(lái)就安逸，不知道務(wù)農(nóng)的辛勞，只是貪圖享樂(lè)，因而他們享國(guó)也都不長(zhǎng)久。周公接下去又舉有周的太王、王季的謙抑謹(jǐn)畏，特別提到文王穿不好的衣服，自奉節(jié)儉，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，能“懷保小民，惠鮮鰥寡”，從早到過(guò)午有時(shí)連飯都來(lái)不及吃，為的是團(tuán)結(jié)萬(wàn)民。他不敢盤(pán)桓逸樂(lè)游獵，不索取分外的東西，因而享國(guó)也比較長(zhǎng)久。周公告誡后代，不許放縱“于觀、于逸、于游、于田(田獵)”，不能寬容自己說(shuō)：姑且現(xiàn)在享樂(lè)一下，不能象商紂那樣迷亂于酒。如果不聽(tīng)，就會(huì)變亂先王正法，招致民人的怨恨詛咒。有人告訴說(shuō)：“小人恨你、罵你。”要說(shuō)自己有錯(cuò)誤，深自省察，不許含怒，不許亂殺無(wú)辜，亂罰無(wú)罪。不然，相同的怨忿集中到你一個(gè)人身上，那后果是不堪設(shè)想的。  

　　周公所說(shuō)的深入底層，關(guān)心民間疾苦，以“無(wú)逸”自警或用來(lái)教育后代是對(duì)的，但是“逸”與不“逸”往往受階級(jí)條件和生活環(huán)境所左右，存在決定意識(shí)，在沒(méi)有外界強(qiáng)大壓力的情況下，王室成員“生則逸”是必然的，由“逸”而失國(guó)也是必然的。

　　周公致政三年之后，在豐京養(yǎng)老，不久得了重病，死前說(shuō)：“我死之后一定葬在成周，示意給天要臣服于成王。”死后葬于文王墓地畢，成王說(shuō)；“這表示我不敢以周公為臣。”

　　有詩(shī)曰：周朝初建大分封，成王幼聰靠周公。

　　禮賢下士三吐哺，天下歸心百業(yè)興。

魯公伯禽姬伯禽

（？─前997年），生年月不詳，姬姓，字伯禽，亦稱(chēng)禽父。周朝諸侯國(guó)魯國(guó)第一任君主，周公之子。《史記》記載就任年在周公東征，即成王元年（約前1042年）。

周公東征之后，周成王將商朝遺民六族和泰山之南的原奄?lài)?guó)土地、人民封給周公，為魯國(guó)。由于周公需要留在朝中，因此派其長(zhǎng)子伯禽赴魯國(guó)就任。

伯禽到任之后，在姜太公的齊國(guó)軍隊(duì)支援下平定了淮夷和徐戎的叛亂，奠定了周朝在淮河以北地區(qū)的統(tǒng)治。在進(jìn)軍過(guò)程中，伯禽在費(fèi)地作《費(fèi)誓》激勵(lì)士気，這篇文辭被記記載在尚書(shū)之中。  

伯禽與齊國(guó)第二代君主齊丁公、衛(wèi)國(guó)第二代君主衛(wèi)康伯以及晉國(guó)第二代君主晉侯燮共事周康王。周康王分三位諸侯以珍寶之器。而同事周康王的楚君熊繹卻無(wú)分。春秋時(shí)代的公元前530年，楚靈王仍忿然提起此事[1]。

伯禽在位共46年（前1043年-前998年），魯國(guó)在他的統(tǒng)治下成為著名的“禮儀之邦”，疆域北至泰山、南達(dá)徐州、東至黃海、西抵陽(yáng)谷一帶，成為在今山東境內(nèi)與齊國(guó)抗衡的大國(guó)。

魯考公姬酋   

（？─前993年），名姬酋，世本名“就”，鄒誕本名“遒”。為西周諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二任君主。他為姬伯禽兒子，承襲姬伯禽擔(dān)任該國(guó)君主，在位4年。   

魯煬公姬熙

（？─前987年），即姬熙，一名怡，為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第三任君主。他為魯考公的弟弟，承襲魯考公擔(dān)任該國(guó)君主，在位6年。

魯幽公姬宰

（？─前973年），即姬宰，為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第四任君主。他為魯煬公兒子，承襲魯煬公擔(dān)任該國(guó)君主，在位14年。后其弟魯魏公弒君自立并當(dāng)年改元。

魯魏公姬晞

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第五任君主。他為魯幽公的弟弟，殺魯幽公擔(dān)任該國(guó)君主，在位50年?！妒酚洝份d“幽公十四年。幽公弟（氵費(fèi)）殺幽公而自立，是為魏公。”前973年－前924年 在位。  

魯厲公姬擢

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第六任君主。他為魯魏公兒子，承襲魯魏公擔(dān)任該國(guó)君主，在位37年。 

魯獻(xiàn)公姬具

即姬具，為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第七任君主。他為魯厲公兒子，承襲魯厲公擔(dān)任該國(guó)君主，在位32年。前886年－前855年在位。

魯真公姬濞  

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第八任君主。他為魯獻(xiàn)公兒子，承襲魯獻(xiàn)公擔(dān)任該國(guó)君主，在位29年。前854年－前826年在位。

魯武公姬敖  

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第九任君主。他為魯真公的弟弟，承襲魯真公擔(dān)任該國(guó)君主，在位9年（前825年－前816年 ）。

魯武公九年春季，他和長(zhǎng)子姬括，少子姬戲前去朝見(jiàn)周天子(周宣王)。周宣王喜歡姬戲，打算立他為魯國(guó)的太子。周的樊仲山父勸諫不聽(tīng)，冊(cè)立戲?yàn)轸攪?guó)太子。夏季，魯武公與兩兒子歸國(guó)，不久去世。

姬括

魯武公的長(zhǎng)子。前816年，魯武公和長(zhǎng)子括、少子戲，朝見(jiàn)周宣王。周宣王喜歡公子戲，想立他為魯國(guó)的太子。樊仲山父（仲山甫）勸諫宣王：

廢長(zhǎng)立少，不順；不順，必犯王命；犯王命，必誅之：故出令不可不順也。令之不行，政之不立；行而不順，民將棄上。夫下事上，少事長(zhǎng)，所以為順。今天子建諸侯，立其少，是教民逆也。若魯從之，諸侯效之，王命將有所壅；若弗從而誅之，是自誅王命也。誅之亦失，不誅亦失，王其圖之。  

周宣王不聽(tīng)，立公子戲?yàn)轸攪?guó)的太子。當(dāng)年夏天，魯武公回國(guó)后就去世了，公子戲繼位，是為魯懿公。前807年，姬括之子伯御弒殺懿公（當(dāng)時(shí)姬括應(yīng)該已經(jīng)死去），魯國(guó)人立伯御為君。伯御即位十一年后，前796年，周宣王伐魯，殺伯御，樊穆仲（即樊仲山父）推薦魯懿公的弟弟姬稱(chēng)，是為魯孝公。

魯懿公姬戲

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十任君主。他為魯武公兒子，承襲魯武公擔(dān)任該國(guó)君主，后魯懿公兄長(zhǎng)姬括的兒子伯御，與支持伯御的魯國(guó)人一起攻打殺死了魯懿公，魯國(guó)人擁立伯御為魯君。在位9年（前815年－前807年）。

魯廢公姬伯御

為西周諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十一任君主。他為魯武公孫子、姬括的兒子，與魯國(guó)人合手殺死魯懿公后自立為君。伯御即位11年（前806年－前796年），周宣王率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)討伐魯國(guó)，殺死伯御立魯懿公的弟弟為魯國(guó)君主。  

魯孝公姬稱(chēng)

為西周諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十二任君主。他為魯懿公兒子。前796年，周宣王率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)討伐魯國(guó)，殺死伯御立魯懿公的弟弟為魯國(guó)君主。在位27年（前795年－前769年），紀(jì)年為38年。

魯惠公姬弗涅

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十三任君主。他為魯孝公兒子，文王第八世孫,承襲魯孝公擔(dān)任該國(guó)君主，在位46年。

在位間,勵(lì)精圖治，國(guó)勢(shì)大振，百姓悅服。

　　公在位四十六年卒，因適夫人無(wú)子，乃立庶，長(zhǎng)子息，是為隱公。次子威。三子恒。恒為門(mén)下丁公府椽，流譽(yù)他方，各國(guó)歸仁。遂以“他方”二字合成為施姓，食采於飽，封為施國(guó)，號(hào)曰：施父。此乃賜姓祖之起源也。

　　周平王年間，秦文公用天子禮祭祀天帝，惠公也向平王申請(qǐng)。平王不同意?；莨?，故意就用天子禮祭天。平王不敢過(guò)問(wèn)

　　公在位四十六年卒，因適夫人無(wú)子，乃立庶，長(zhǎng)子息，是為隱公。次子威。三子恒。恒為門(mén)下丁公府椽，流譽(yù)他方，各國(guó)歸仁。遂以“他方”二字合成為施姓，食采於飽，封為施國(guó)，號(hào)曰：施父。此乃賜姓祖之起源也。

魯隱公姬息姑

（前722年-前712年在位），姬姓，名息姑，魯國(guó)第十三代國(guó)君。魯惠公之子，據(jù)《左傳》記載，生母是聲子。  

　　魯國(guó)是當(dāng)年定立下周朝所有規(guī)章禮儀的周公的長(zhǎng)子的封地，周公不再攝政后，也退隱于魯國(guó)，所以魯國(guó)雖然不大，卻一向被認(rèn)為是周朝與中央政府最親且最有地位諸侯國(guó)，加之被特許世世代代可以用天子之禮祭奠周公，所以魯國(guó)是所有諸侯國(guó)中唯一保留了最完整也是最高規(guī)格的祖宗文化的禮儀之邦。這大概也是這片土地終能產(chǎn)生孔子這樣的曠世奇才和魯國(guó)史書(shū)能流傳千古的一個(gè)重要原因。

　　強(qiáng)大的西周最終隨烽火戲諸侯的周幽王魂歸那世，幽王的兒子平王宣布繼承王位，遷都至洛陽(yáng)，史稱(chēng)東周。據(jù)說(shuō)平王有串通犬戎弒父之嫌，得位不正，所以魯國(guó)從一開(kāi)始就不承認(rèn)周平王的領(lǐng)導(dǎo)地位，東周也因此一起頭就失去了中央政府的威儀，開(kāi)啟了春秋諸侯稱(chēng)霸的亂局。

　　但魯國(guó)的這種自詡正宗、自命傳統(tǒng)、尊崇正道的情勢(shì)并沒(méi)有保持多久，魯隱公十一年，隱公即被異母兄弟桓公所殺，禮儀之邦的魯國(guó)也開(kāi)始的禮法大亂了。

　　魯隱公，魯惠公的兒子，但不是正室所生，是個(gè)庶子，按周朝的傳統(tǒng)禮法，立嫡不立庶，立長(zhǎng)不立賢，只因惠公死時(shí)太子（即后來(lái)的桓公）還太小，于是隱公上臺(tái)，卻不是繼承王位，而是攝政，意思是等太子成人之后，就要把政權(quán)還給太子。

　　雖然《春秋》始于隱公元年，但隱公在位的十一年間，《春秋》里真正記錄隱公的事跡卻很少，大部分時(shí)候，隱公不過(guò)是一個(gè)編年歷的代號(hào)。在很少的筆墨中，仍可以看到這個(gè)隱公并不十分招孔老爺子的待見(jiàn)。

魯隱公觀魚(yú)處

隱公三年，周平王死了，隱公沒(méi)有奔喪，雖然可以解釋為隱公跟從父輩的決定，不認(rèn)這個(gè)失德的中央政府統(tǒng)治的立場(chǎng)，但畢竟平王當(dāng)政已經(jīng)五十一年，無(wú)論當(dāng)初什么手段繼位，應(yīng)該已算是一個(gè)穩(wěn)定的中央政府了，隱公不奔喪，自然是目中無(wú)君。

　　五年春，隱公又不顧大夫臧僖伯苦口婆心的勸阻，大老遠(yuǎn)地非要跑到邊境棠（魯?shù)孛┤タ床遏~(yú)，按當(dāng)時(shí)禮法，打魚(yú)是賤業(yè)，身為諸侯王去看這個(gè)熱鬧，是大大的掉價(jià)兒，“非禮也”，何況還是不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到邊境去看熱鬧，所以孔老爺子飽含譏諷地記了一句“公矢魚(yú)于棠”。

　　五年秋，隱公又主持了魯太子親娘陵寢的落成典禮，典禮上跳了個(gè)六佾之舞（執(zhí)羽的舞者八人一列為一佾，六佾就是六列），按禮法，第一，隱公只是攝政，魯太子親娘不是他的娘，他不該主持這個(gè)典禮，第二，這個(gè)舞跳得也不對(duì)，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，士大夫二佾，隱公身為諸侯卻搞了個(gè)六佾，就是譖禮，因此孔老爺子在《春秋》里記錄 “初獻(xiàn)六羽，始為六佾”，這個(gè)“初”和“始”兩個(gè)字都是譏諷隱公帶頭開(kāi)始不守規(guī)矩，從此，禮崩樂(lè)壞，到后來(lái)連魯國(guó)的大臣都敢在自家院子里跳八佾之舞了。

　　其實(shí)隱公并不是個(gè)壞人，他攝政十一年，開(kāi)初時(shí)，多次拒絕參與鄭、衛(wèi)、宋、陳等幾個(gè)諸侯國(guó)的恩怨報(bào)復(fù)，使魯國(guó)保持了在周邊的一片混戰(zhàn)中保持難得的和平。而且他也算比較尊從禮法，雖然攝政了十幾年，卻并沒(méi)有侵吞太子政權(quán)的意思。

　　而隱公之死也正壞在這個(gè)無(wú)心侵權(quán)上。

　　十一年冬，魯大夫羽父自作聰明地跟隱公商量：太子已經(jīng)長(zhǎng)大啦，我?guī)湍惆烟痈傻簦鲁芍?，你提升我為太宰怎么樣？隱公一聽(tīng)這個(gè)犯上做亂的點(diǎn)子，嚇了一跳，馬上說(shuō)：我在鄉(xiāng)下早已蓋好養(yǎng)老的宅子了，現(xiàn)在太子長(zhǎng)大我也老了，正準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)呢。

　　隱公此答到底是真的無(wú)心犯上，還是擔(dān)心羽父是太子的間諜，今人不得而知，反正羽父本來(lái)是一腦門(mén)子熱情地來(lái)獻(xiàn)殷勤的，聽(tīng)隱公這么一答，嚇得屁滾尿流，心想：好家伙，這隱老頭子要是真讓位給太子，太子知道我曾出過(guò)這么一個(gè)餿主意，還不要了我的小命？先下手為強(qiáng)吧。

　　羽父調(diào)頭跑到太子那兒說(shuō)：太子啊，隱老頭當(dāng)皇上十幾年啦，已經(jīng)當(dāng)上癮了，不但不想交權(quán)，還打算害死你呢。太子一聽(tīng)，也嚇得不輕，羽父于是又自告奮勇：只要你答應(yīng)上臺(tái)之后許我個(gè)太宰，我就替你把隱老頭干掉。

　　太子一聽(tīng)何樂(lè)而不為？可巧隱公沒(méi)當(dāng)政時(shí)，曾被鄭國(guó)俘虜，賄賂了鄭國(guó)大夫尹氏才得以脫身，所以隱公把尹氏的家神供一座園子里，時(shí)不常地去祭拜一下，羽父就趁隱公去祭拜時(shí)把隱公給殺了。  

　　隱公的死，在《春秋》里只有平淡的一句“冬，十有一月壬辰，公薨”，沒(méi)有人能看出他其實(shí)是被弒。

　　前任：  

　　魯惠公  

　　前722年－前712年

　　繼任：   

　　魯桓公

魯桓公姬允

為魯惠公之子，魯隱公之弟。由于他是惠公正室夫人仲子所生，所以被立為太子，又因惠公去世時(shí)尚且年幼，由姬息（魯隱公）即位攝政。于魯隱公被殺后，公元前711年即位，公元前694年死于齊國(guó)，在位18年。根據(jù)《左傳》記載，魯桓公帶著夫人文姜訪問(wèn)齊國(guó)，齊襄公（姜諸兒）與文姜通奸（文姜是襄公之妹）。之后魯桓公加以指責(zé)。同年夏四月，齊襄公派公子彭生駕駛魯桓公的馬車(chē)，魯桓公死于車(chē)上，死因不明。后人猜測(cè)可能是齊襄公使彭生害死魯桓公，從而能與文姜相好。在魯國(guó)的壓力下，齊襄公下令殺死了彭生。

魯莊公姬同

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十六任君主。他為魯桓公兒子，承襲魯桓公擔(dān)任該國(guó)君主，在位32年（前693年－前662年）。

　　前任：魯桓公

　　繼任：魯閔公

　　相關(guān)故事：《曹劌論戰(zhàn)》

　　魯莊公十年(前684年)，齊桓公不顧主政大夫管仲的竭力勸阻，派鮑叔牙率大軍伐魯。此前，齊、魯幾次交戰(zhàn)，魯國(guó)都被打敗。聞聽(tīng)齊大軍壓境，魯莊公和群臣大驚失色，不知所措。這時(shí)，一直隱居的曹劌求見(jiàn)莊公，主動(dòng)提出為抵抗齊軍出謀劃策。

　　莊公問(wèn)曹劌：“齊強(qiáng)魯弱，我們能打勝嗎?”曹劌反問(wèn)：“陛下感到自己為百姓辦了哪些好事，能使百姓和您同心同德去戰(zhàn)勝敵人嗎?”莊公說(shuō)：“我雖盡責(zé)不夠，不過(guò)還是時(shí)時(shí)想到百姓。吃穿不敢獨(dú)享，常常分給人們。”曹劌說(shuō)：“這很好，但只靠施這些小恩小惠，百姓還不會(huì)真心實(shí)意跟陛下去作戰(zhàn)的。”莊公又說(shuō)：“我還能時(shí)刻想到百姓疾苦，凡重要訴訟案件，都親自考察，不因自己所愛(ài)而濫賞，不因自己所惡而加刑，一定按實(shí)情作出處理。”曹劌高興地說(shuō)：“好!真能做到這樣，我們就可以和齊國(guó)一決雌雄了。”

　　莊公進(jìn)一步問(wèn)：“我們用什么方法才能戰(zhàn)勝齊國(guó)呢?”曹劌說(shuō)：“打仗要根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的千變?nèi)f化隨機(jī)處置，決不能事先憑空決定采用什么固定的戰(zhàn)法。我愿和陛下一同率軍前去作戰(zhàn)，根據(jù)實(shí)際情況謀劃。”莊公認(rèn)為曹劌講得有理，遂同曹劌一起帶領(lǐng)大軍迎敵。

齊、魯兩軍在長(zhǎng)勺(今山東曲阜北)擺開(kāi)了陣勢(shì)(參見(jiàn)長(zhǎng)勺之戰(zhàn))。齊主將鮑叔牙因一路進(jìn)軍順利，有輕敵之心，首先下令擊鼓進(jìn)軍。齊軍吶喊著向魯軍陣地沖來(lái)。莊公見(jiàn)狀，也欲擊鼓迎戰(zhàn)。曹劌連忙制止，并要莊公傳令全軍嚴(yán)守陣地，不得亂動(dòng)和喧嘩，擅自出戰(zhàn)者斬。魯軍紋絲不動(dòng)，齊軍沖不破陣勢(shì)，只好退了回去。鮑叔牙又下令第二次擊鼓進(jìn)攻，齊軍重振精神，再次向魯軍陣地沖來(lái)，魯陣仍巋然不動(dòng)，齊軍又一次退了回去。鮑叔牙見(jiàn)魯軍兩次不出動(dòng)，以為是怯陣，下令第三次擊鼓進(jìn)攻。這時(shí)，曹劌果斷地告訴莊公擊鼓沖鋒。隨著鼓聲，魯陣中殺聲驟起，士兵們像猛虎出籠般沖殺過(guò)去，其勢(shì)如迅雷不及掩耳。齊軍被殺得七零八落，丟盔卸甲，狼狽潰逃。莊公見(jiàn)齊軍敗退，欲下令立即追擊。曹劌忙說(shuō)：“別急。”他仔細(xì)察看了齊軍逃走的車(chē)轍，又登上戰(zhàn)車(chē)前橫木向齊軍逃跑方向瞭望了一陣，方要莊公下令全力追擊。魯軍追殺了30余里，斬殺、俘虜了許多齊軍，繳獲輜重?zé)o數(shù)，全勝而回。

　　戰(zhàn)后，莊公問(wèn)曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進(jìn)軍時(shí)才要下令出擊，曹劌說(shuō)；“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進(jìn)攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進(jìn)攻，士氣就已經(jīng)衰落了；待到第三次擊鼓進(jìn)攻，士氣已消失殆盡了。而我軍卻是一鼓作氣，勇氣十足，當(dāng)然就把對(duì)方打敗了。”莊公又問(wèn)：“為什么齊軍逃走了，你不讓馬上追趕呢?”曹劌說(shuō)：“大國(guó)之間交鋒，虛虛實(shí)實(shí)，齊軍雖退，也要特別提防有詐。我察看后擊。”莊公十分佩服，說(shuō)：“你是真正的軍事家啊!”立即拜曹劌為大夫。  

放過(guò)管仲

莊公八年，齊公子糾與管仲逃到魯國(guó)。次年齊桓公發(fā)兵擊敗魯國(guó)，魯國(guó)殺子糾（《左傳》稱(chēng)“齊人取子糾殺之”）。齊向魯索回管仲，魯人施伯認(rèn)為齊欲重用管仲，將會(huì)對(duì)魯不利，勸莊公殺管仲，莊公不聽(tīng)，把管仲歸還齊。  

重獲舊地

十三年，魯莊公會(huì)齊桓公于柯，曹沫劫持齊桓公，逼他退還齊侵占魯?shù)耐恋兀腹饝?yīng)后才釋放他?；腹臣s，管仲諫之，終于歸還齊侵占魯?shù)耐恋亍?+  

晚年

莊公的夫人哀姜是齊國(guó)人，無(wú)子。莊公臨死前欲立庶子斑（或作般）為嗣君，莊公弟叔牙建議立長(zhǎng)弟慶父，另一弟季友則支持立斑，季友以莊公之名逼叔牙飲毒酒自殺死。

三十二年八月，莊公病逝，季友立子斑為君，十月慶父殺子斑，立莊公另一庶子啟為魯君。

魯桓公姬允

母親：

文姜

兄弟：  

仲孫慶父(孟孫氏)

公子牙(叔孫氏，叔孫僖叔)

季友(季孫氏)

妃：

哀姜

叔姜，生魯閔公  

孟任，生子般  

成風(fēng)，生魯僖公

子女

子斑   

魯閔公姬啟

魯僖公姬申

公子遂(東門(mén)襄仲)

杞伯姬

魯君子斑

，《左傳》名般，魯莊公之子。魯莊公的夫人哀姜是齊國(guó)人，無(wú)子。莊公臨死前欲立庶子斑（或作般）為嗣君，莊公弟叔牙建議立長(zhǎng)弟慶父，另一位弟弟季友則支持立斑，季友以莊公之名逼叔牙飲毒酒自殺死。

三十二年八月，莊公病逝，季友立子斑為君，十月慶父殺死子斑，立莊公另一庶子啟為魯君，季友則逃亡陳國(guó)。 

由于《左傳》有記載他“即位”，故應(yīng)該將他列入魯國(guó)君主之中。   

父親：

魯桓公姬允

母親：

孟任，生子般

兄弟：

魯閔公姬啟

魯僖公姬申

公子遂(東門(mén)襄仲)

杞伯姬

魯閔公姬啟

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十七任君主。他為魯莊公兒子，承襲魯莊公擔(dān)任該國(guó)君主，在位2年（前661年－前660年）。

魯厘公姬申

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十八任君主。他為魯桓公兒子，承襲魯閔公擔(dān)任該國(guó)君主，在位33年。   

魯文公姬興

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第十九任君主。他為魯厘公兒子，承襲魯厘公擔(dān)任該國(guó)君主，在位18年（前626年－前609年）。

魯宣公姬餒

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十任君主。他為魯文公兒子，承襲魯文公擔(dān)任該國(guó)君主，在位18年（前608年－前591年）。

魯成公姬黑肱  

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十一任君主。他為魯宣公兒子，承襲魯宣公擔(dān)任該國(guó)君主，在位18年（前590年－前573年）。

魯襄公姬午   

〈前575年─前542年〉姓姬，名午，春秋時(shí)代魯國(guó)的第二十二代君主，魯成公之子，于魯成公十六年〈公元前575年〉誕生。

　　魯成公十八年〈公元前573年〉，其父魯成公姬黑肱往生，由四歲的姬午即君主之位，是為魯襄公。襄公還是以四朝元老季孫行父為丞相，也保持魯國(guó)的相對(duì)穩(wěn)定。魯襄公五年〈公元前568年〉，一代名臣季孫行父往生，行父要以薄葬來(lái)進(jìn)行下葬儀式，這時(shí)魯襄公很感動(dòng)的稱(chēng)贊的說(shuō)行父是個(gè)廉吏，于是襄公給行父的謚號(hào)為“文”。

　　魯襄公二十一年〈公元前552年〉，魯襄公向晉平公祝賀。魯襄公三十一年〈公元前542年〉姬午往生，由太子姬野即位。

父母

魯成公

定姒   

妻妾  

敬歸

齊歸

兒子

魯公野姬野 

魯昭公姬稠

魯定公姬宋

姬野

（？－前542年），魯襄公姬午之子，魯昭公之兄。魯襄公三十一年（公元前542年），六月，姬野之父魯襄公薨，由太子姬野即位，可是到了同一年的九月，突然姬野死亡。后來(lái)，魯國(guó)人擁立齊歸之子姬裯為君主，是為魯昭公。

魯昭公姬稠

（前560年—前510年），名姬裯（史記作“稠”），魯襄公之子。魯國(guó)之二十四代君主。前542年即位，前517年，魯昭公伐季孫氏，但大敗，魯昭公逃到齊國(guó)，前510年，昭公死，終年51歲。

魯定公姬宋

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十五任君主。他為魯昭公兒子，承襲魯昭公擔(dān)任該國(guó)君主，在位15年。 《東周列國(guó)志》稱(chēng)昭公死后季孫意如廢黜其嫡子姬衍和姬務(wù)人而立其庶子，是為定公。

魯哀公姬將

為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十六任君主。他為魯定公兒子，承襲魯定公擔(dān)任該國(guó)君主，在位27年（前494年－前468年）。

魯?shù)抗?

（？—前437年），即姬寧，為春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十七任君主。他為魯哀公兒子，承襲魯哀公擔(dān)任該國(guó)君主，在位31年（前467年－前437年）。政權(quán)仍受三桓季孫氏、孟孫氏、叔孫氏掌控。 

魯元公姬嘉

為戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十八任君主。他為魯?shù)抗珒鹤樱幸u魯?shù)抗珦?dān)任該國(guó)君主，在位21年（前436年－前416年）。政權(quán)仍受三桓季孫氏、孟孫氏、叔孫氏掌控。

魯穆公姬顯

（？—前383年），即姬顯，為戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十九任君主。他為魯元公兒子，承襲魯元公擔(dān)任該國(guó)君主，在位33年。在位期間實(shí)行改革，擺脫了哀、悼、元三代三桓大夫?qū)Ｕ膯?wèn)題，確立了魯公室的權(quán)威，并與鄰國(guó)齊國(guó)展開(kāi)多次戰(zhàn)爭(zhēng)

                                                                               魯穆公問(wèn)子思竹簡(jiǎn)

元年（前415年），魯穆公實(shí)行改革，任命博士公儀休為魯相，從三桓收回政權(quán)，國(guó)政開(kāi)始奉法循理。季孫氏據(jù)其封邑費(fèi)、卞、東野成為獨(dú)立小國(guó)。

四年（前412年），齊國(guó)攻魯?shù)能?、安?yáng)（今山東陽(yáng)谷縣東北），命吳起為將，打敗了齊軍。

五年（前411年），吳起奔魏。齊伐魯取都（一作“取一城”）。

八年（前408年），齊取魯郕。

廿二年（前394年），齊伐魯，取郕。韓救魯。

廿六年（前390年），魯國(guó)打敗齊國(guó)于平陸。

魯共公姬奮

（？—前353年），即姬奮，為戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主，魯國(guó)第三十任君主。他為魯穆公兒子，承襲魯穆公擔(dān)任該國(guó)君主，在位30年

楊寬先生考證其在位時(shí)間在前382年—前353年。

共公十年（前373年），斉國(guó)田午弒君自立，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，魏國(guó)伐斉至博陵，魯國(guó)伐斉至陽(yáng)關(guān)。

共公二十七年（前356年）與宋桓公、衛(wèi)成侯、韓昭侯朝魏。因與楚宣王飲酒不歡，導(dǎo)致了楚國(guó)聯(lián)合斉國(guó)伐魯。

魯康公姬屯

為戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第三十一任君主。他為魯共公兒子，承襲魯共公擔(dān)任該國(guó)君主，在位9年。楊寬先生考證其在位時(shí)間在前352年—前344年。

魯景公姬匽

（？─前323年），即姬匽，為戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第三十二任君主。他為魯康公兒子，承襲魯康公擔(dān)任該國(guó)君主，在位21年。

楊寬先生考證其在位時(shí)間在前343年—前323年。

魯平公姬叔

（？—前303年），即姬叔，世本名“旅”，為戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)魯國(guó)君主，魯國(guó)第三十三任君主，他為魯景公兒子。前323年，魯景公卒，他承襲擔(dān)任該國(guó)君主，此時(shí)正是韓、魏、趙、燕、中山五國(guó)相王之年，在位20年。楊寬先生考證其在位時(shí)間在前322年—前303年。

魯文公姬賈   

即姬賈（？─前280年），魯平公之子，是魯國(guó)第三十四任君主，在位23年。魯文公，《世本》作湣公，《漢書(shū)》人表作愍公，律歷志作緡公，皆音同通用。楊寬先生考證其在位時(shí)間在前302年—前280年。

魯頃公姬仇

（？─前249年），名姬仇，生年不詳，周朝諸侯國(guó)魯國(guó)的末代國(guó)君，魯文公之子，前279年至前256年在位。

頃公二年(前278年)，秦國(guó)破楚國(guó)首都郢，楚頃王東遷至陳。

頃公十九年(前261年)，楚伐魯取徐州。   

頃公二十四年前256年，魯國(guó)為楚國(guó)楚考烈王所滅，遷頃公于下邑（一作卞邑，誤），封魯君于莒。

后七年(前249年)魯頃公死于柯（今山東東阿），魯國(guó)絕祀。