其實一個人能否感受騎行的樂趣，和他能否享受生命的樂趣有關(guān)。人生最悲哀的事情是在要死的時候還覺得有許多樂趣沒享受，人生最最悲哀的事情是在沒死的時候而失去生命的樂趣。上帝賦予我們每個人追求生命樂趣的本能，有的人在名聲、權(quán)力中玩弄生命的樂趣；有的人用財富、金錢去營造生命的樂趣；有的人在聲色刺激中尋找生命的樂趣。殊不知這些人本身就生存于找尋的困擾中，都在緣木求魚而大談魚的烹調(diào)、魚的美味。佛家說：有些人的心靈在頭發(fā)灰白之前而死。那么什么樣的人心靈死得早，什么樣的人心靈年輕，在頭發(fā)灰白的時候仍具有活力呢？騎行中遇到這樣三個人。一個是在周總理故居前所遇，我們?yōu)?#8220;七一南昌紅色之旅”送行，一個攜小孩的婦女，流著淚在送行橫幅上簽名，祈求要帶走她的愿望、放飛她夢想。淚之漣漣、情之切切，言語中明顯是個心善的信教女。第二個是我們沿古黃河騎行到建造中的淮安天壇，單車尾燈閃爍，騎行人激情飛揚，相聚天壇欲合影留念，請正好經(jīng)過的一中年男代按一下快門，可是任你怎么請求，中年男淡定自若，宛若世外閑人。第三個是我們騎在楚州河下古鎮(zhèn)，一個頭發(fā)花白老人熱情上前相問，從哪兒來到哪兒去，當(dāng)聽說我們市區(qū)來、市區(qū)回的時候，建議我們到更遠(yuǎn)的地方去。三人中的信教女，為身心投入她的信仰而迷茫，總想大鳥奮飛，其實她內(nèi)心很苦難，認(rèn)為自己是飛落在別人稻田的鳥，內(nèi)心深處是為兒子的生活經(jīng)歷、為自己昔日考上大學(xué)而沒念成而揪心，她的心靈在頭發(fā)沒一絲灰白就已經(jīng)死了。古黃河邊的中年男已經(jīng)不覺得有什么新鮮事情了，沒有什么能感動他，他的心靈一定先頭發(fā)灰白而死。河下頭發(fā)花白老人對事物興致勃勃、充滿生活熱情，人雖老但是有一顆年輕的心。熱愛騎行的人心靈都不會先頭發(fā)灰白而死，騎行人的心靈易興奮，對各種事物興致勃勃，隨時準(zhǔn)備迎接新事物，充滿對生命的熱愛，他們擁有人生的無價寶藏，那就是對生命的熱愛。

騎行人都不是僅僅為了鍛煉身體、為了減肥而騎行。騎行是一種文化，騎的不是寂寞，騎的是快樂，騎行是享受一種境界，是更好地享受生命的樂趣?，F(xiàn)代人被生活的車輪追的喘不過氣來，忙事業(yè)、忙家庭，事業(yè)、家庭對現(xiàn)代人給出更高的要求。品味自己生活的時間少之又少，生命的樂趣在忙碌中一點一點被剝奪。騎行人在騎行中找回自己，每當(dāng)騎行在路上，車輪刷刷作響的時候，雖還身在鬧市，但已是心無雜念，心只在騎車上，車輪在轉(zhuǎn)心靈在飛，如果騎久了，仔細(xì)體會便能感受到，只要車速騎起來，心就會飛出身外，帶著車子前行，心靈飛的速度遠(yuǎn)快于騎行速度，當(dāng)你到達(dá)預(yù)定目的地的時候，身與心會同時到達(dá)，又是身心合一，可是你能想象得到嗎？心靈可是繞著地球一圈，又追回到你的身體里面的，騎行高手會繞更多的圈數(shù)，這就是一種境界，去想象、去享受吧，這是不騎行的人永遠(yuǎn)無法感受的。騎行是一種文化，騎行人相聚不同于別的群體，他們不帶來現(xiàn)實中所有凡俗的東西，有的是互相幫助、是全體每個人的開心、是享受騎行的快樂，耶穌說：人不能只靠面包過活，你的心靈需要有比面包更有營養(yǎng)的東西。騎行人是一群喂養(yǎng)自己心靈的人，是一群享受生命樂趣的人。

說這么多我還是不能讓不騎單車的人領(lǐng)悟騎行的樂趣，而對于騎行的人我又是班門弄斧，只是想邀請騎行朋友一起分享騎行的快樂，享受生命的樂趣。