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（轉(zhuǎn)） (2011-06-09 22:01:00) 龐明老師講解丹法 丹有圓之意。古云日月相合為丹。 丹有內(nèi)丹、外丹之別。外丹為一種化學(xué)合成藥品，可以用來(lái)治療疾病，輔助練功。過(guò)去有很多書(shū)籍專(zhuān)講煉丹，如什么朱砂加鉛丹用火燒煉，出來(lái)的是硫化汞或水銀，吃了能死人。所以按書(shū)本煉丹，大多煉不出來(lái)。 由于練氣功的人在練功中的內(nèi)氣也能起治病健身的作用，所以把內(nèi)氣也叫內(nèi)丹。內(nèi)丹即指練功后人體中氣的層次發(fā)生了變化。氣的層次包括：氣、、丹、胎、劍。 氣：指普通人體內(nèi)之氣，普通人體內(nèi)之氣提高一步，變成先天元?dú)?，即。先天元?dú)饧礋捑瘹庖院笾畾狻?span lang=EN-US> 丹：由于氣具有“聚則成形，散則無(wú)形”的特征，先天元?dú)膺M(jìn)一步凝聚中，成為有形之物，叫做丹。丹在體內(nèi)聚散能力都很強(qiáng)，并具有很強(qiáng)的穿透力，在體內(nèi)可以暢行無(wú)阻。因此不能把丹看做不變的有形實(shí)體。丹可以有形，也可以無(wú)形。 胎：把體內(nèi)真氣的聚散能力再進(jìn)一步加強(qiáng)，使之更加精純，可以形成如人體狀之胎。俗語(yǔ)說(shuō)：“男兒大丈夫，一年生個(gè)兒，個(gè)個(gè)會(huì)騎鶴。”男兒懷胎生孩，實(shí)際是用意念把真氣聚成了形。這個(gè)孩是無(wú)形的，不占有體積，它僅是一個(gè)生命體而非有形之物質(zhì)體。練功以后把氣凝聚成一個(gè)小孩狀，盤(pán)腿坐于體內(nèi)，小孩周身均會(huì)動(dòng)，別名能看到。這個(gè)小孩實(shí)為一種意識(shí)造型。（運(yùn)用意識(shí)造型的方法，不可以如戴假面具一樣，隨意變幻出不同人的面型。方法是用氣先把面部罩住，意識(shí)想誰(shuí)就可以出誰(shuí)的面型。） 劍：把氣用很大強(qiáng)度通過(guò)手指外放，其形如劍，所以也叫它為劍。過(guò)去練功的“手中無(wú)劍不能出山”，其手中之劍即指氣劍。由于這種氣，強(qiáng)度很大，可以發(fā)出去隔空打人。有個(gè)別氣功門(mén)派把自身的氣也稱(chēng)氣劍。 對(duì)于丹，由于各門(mén)派功法不同，所以雖然都叫煉丹、結(jié)丹，但所指是不同的。 1.氣丹。氣丹是意識(shí)和體內(nèi)之氣（此氣可以是混元?dú)?，可以是先天氣，也可以是呼吸氣）緊密結(jié)合，使氣的聚散能力得到加強(qiáng)，意識(shí)支配氣的能力也相應(yīng)地得到加強(qiáng)。如果把周身的氣凝聚起來(lái)，可以在上、中下三丹田分別或同時(shí)凝聚成丹。由于這種丹是氣凝聚的最低形式，丹形成以后如不繼續(xù)練功，還可以消失。這種丹對(duì)身體的素質(zhì)和氣質(zhì)變化無(wú)補(bǔ)。目前稱(chēng)結(jié)丹大多為此種丹。 2.液丹（津丹）。液丹是由漱液咽津而形成，多位于下丹田，呈白色，也稱(chēng)玉液還丹或草還丹。古籍也有稱(chēng)此丹為華池水、神水、金津玉液等，謂其可以使人長(zhǎng)生。煉此丹流行于隋唐時(shí)，現(xiàn)煉此丹者已不多。 3.硬丹。硬丹為氣凝結(jié)成有形之物，觸之堅(jiān)硬，又可剎那間散于無(wú)形，隨意凝聚。硬氣功多屬于此，從養(yǎng)生角度看，硬丹需憋氣使之運(yùn)行，致使其它處之氣流通受阻，影響身體，故練時(shí)須注意調(diào)節(jié)。 4.火龍丹。煉此丹需借助外丹藥，用藥沿著同名經(jīng)陰陽(yáng)二脈劃一圓圈，而后意念沿此圓圈環(huán)轉(zhuǎn)，很快即可出現(xiàn)丹光。譬如，從足少陰腎經(jīng)（腳心）開(kāi)始，上行至心，進(jìn)入手少陰心經(jīng)，而后到手太陽(yáng)小腸經(jīng)，交歸足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，歸入腎經(jīng)。此圈稱(chēng)為坎離圈。此丹不能入內(nèi)，無(wú)深造的可能，但能治四肢之病。此丹他人用氣一打即無(wú)。 5.小丹。小丹屬內(nèi)丹之一種，為全真龍門(mén)派練功的標(biāo)志。小丹是由煉精化氣，采小藥（外藥）形成的丹。但要把丹煉成，則需將精全部化成氣，出現(xiàn)“陽(yáng)光三現(xiàn)”（從丹田到印堂出現(xiàn)次白光）、“馬陰藏相”（生殖器沒(méi)有了）等效應(yīng)，小丹才能結(jié)成。此丹成于下丹田，一般說(shuō)其中間紅色，周?chē)瘘S，最外為白色。丹形成后將極大地提高人的生命力，可以返老還童，有可能落齒更生。但有跑丹的可能。現(xiàn)練此法的人已不多，當(dāng)代結(jié)小丹的人也不多。 6.大丹。大丹有的古籍又稱(chēng)神丹，系采大藥房結(jié)成的丹。一般采大藥時(shí)要有七天昏迷?；杳詫?shí)為精神高度集中，氣毫不外散，出現(xiàn)念住、息住、脈住，此時(shí)，“法輪（即任督二脈）自轉(zhuǎn)”，“服食過(guò)關(guān)”。結(jié)大丹以后即“跳出三界外，不在五行中”，真正是命運(yùn)由我不由天了。 7.神丹。此前諸丹由命宮煉成，神丹系由性宮直接練成，即由純陽(yáng)祖性凝聚而成，所謂“祖性靈明便是丹”。道家清靜派、隱仙派，佛家真正的禪宗修練功夫即屬于此。神丹之體性無(wú)法描述，亦可稱(chēng)之為“圓陀陀，光灼灼”。神丹又名金丹，它是一切從虛無(wú)中來(lái)，沒(méi)有任何行止，又可以把一切具體都包容在其中，即佛家所謂“空”中含有“妙有”之祖性，進(jìn)一步凝聚成神丹。此丹即是充塞天地，又可在你身中，它超越了一般的時(shí)空限制，因而極難形容。 丹田 產(chǎn)丹之處叫做丹田。丹田不是一個(gè)點(diǎn)或面，而是一個(gè)具有長(zhǎng)寬高的空間體，這個(gè)體也要活看，是不同于實(shí)體物的體。不同的門(mén)派有不同的丹田，常用的有下、中、上三丹田。 下丹田：下丹田大致是在小腹部，但具體定位又眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)下丹田前對(duì)臍輪后對(duì)腎；有的說(shuō)是臍下一寸三或臍下一寸五；有的說(shuō)在氣海穴、會(huì)陰穴；還有的說(shuō)在直腸前膀胱后之夾室中，在臍下二寸石門(mén)穴、臍下三寸關(guān)無(wú)穴、中級(jí)穴等等。綜合各派說(shuō)法，可以認(rèn)為下丹田的位置在上以臍到命門(mén)之橫線(xiàn)為界，下到會(huì)陰的腔體之中。其前后定位又有前七后三（練卦爻周天的）、前三后七（練經(jīng)脈周天的）及前后正中（練中脈的）之不同。由于下丹田是藏精之所，因此它屬于煉精化氣的處所。在武術(shù)氣功中，又有前、后、下丹田之別。前丹田指以肚臍為中心的圓球，體內(nèi)外各半；后丹田為以命門(mén)為中心的圓球，體內(nèi)外各半；下丹田為以尾閭和會(huì)陰連線(xiàn)為直徑之圓球，體內(nèi)外各半。 中丹田：龍門(mén)派講中丹田有上、下二田，有的說(shuō)中丹田在膻中、氣海，有的說(shuō)在華蓋，有的說(shuō)在絳宮（心口窩）。綜合各派說(shuō)法，可以認(rèn)為中丹田在上自華蓋穴，下至建里穴（臍上二寸）的連線(xiàn)旁開(kāi)二寸（也有的說(shuō)是整個(gè)腔體）。中丹田的作用于為斡旋氣機(jī)，把包括上焦肺、中焦脾胃的氣轉(zhuǎn)俞而出，并以此為煉氣化神之所。 上丹田：上丹田位于上自百會(huì)起，下至鼻尖玉枕之連線(xiàn)以上的頭顱空腔之中。最多見(jiàn)者為印堂內(nèi)一、二、三寸處。上丹田為煉神還虛之所（煉神還虛和入靜只是層次的不同，或者說(shuō)，煉神還虛是高度的入靜，此時(shí)身體對(duì)外部各處信息反應(yīng)遲鈍，體內(nèi)各種活動(dòng)信息在腦子中都不呈現(xiàn)出來(lái)，甚至達(dá)到脈住、息住的程度）。 對(duì)于丹田的劃分，《元?dú)庹摗分凶髁嘶顒?dòng)范圍較大的規(guī)范：“上焦法天元號(hào)上丹田也，其分野自胃口之上，心下鬲巳，上至泥丸，上丹田之位，受天元陽(yáng)，治于膻中，膻中穴在胸……中焦法地元號(hào)中丹田也，其分野自心下鬲至臍，中丹之位，受地元陰，治于胃管，胃管穴在心下……下焦法水元號(hào)下丹田也，其野自臍下中下膀胱囊及漏泉，下丹田之位，受水元陽(yáng)氣，治于氣海，府于氣街。” 對(duì)于丹田還有一點(diǎn)要說(shuō)及的是，丹田不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的存在物，而是存聚無(wú)形無(wú)象的氣的地方。對(duì)此黃元吉在《道門(mén)要語(yǔ)》中說(shuō)：“又莫謂真陽(yáng)如似一物實(shí)有形象，丹田實(shí)有地方，雖古人謂為氣海、為為祖竅、謂為天地根、玄牝之門(mén)，有其名卻無(wú)其實(shí)，然亦不可謂無(wú)實(shí)也；以為虛也，萬(wàn)化生乎此，以為實(shí)也，究竟尋不出一個(gè)事物出來(lái)。久久于此，即吾所謂丹田地步，亦奮不如其知，似在空中盤(pán)旋，然亦不可向空中馳逐也。” 這里不僅指出了丹田位置的體性特征，而且闡明了意守丹田的要領(lǐng)。 （轉(zhuǎn)自混元整體博客） |
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