鸚鵡聰明伶俐，經(jīng)訓(xùn)練后可表演許多新奇有趣的節(jié)目，其中最為人青睞的是效仿人言，因而深受人們的喜愛。

《明皇雜錄·逸文》記載，嶺南進(jìn)獻(xiàn)的自鸚鵡被唐明皇和楊貴妃稱為“雪衣女”。每當(dāng)明皇博戲形勢(shì)不利時(shí)，鸚鵡就飛來攪局，很是善解人意。

《紅樓夢(mèng)》第二十五同也描述到：林黛玉在瀟湘館里養(yǎng)著一只鸚哥，鸚哥見林黛玉來了，嘎的一聲撲了下來，嚇了林黛玉一跳。接著那鸚哥仍飛上架去，便叫：“雪雁，快掀簾子，姑娘來了。”當(dāng)黛玉問及添水沒有，那鸚哥便長(zhǎng)嘆一聲，競(jìng)大似林黛玉素日吁嗟音韻，引得黛玉、紫鵑都笑起來，很是逗趣。

而鵝、鶴多為文人墨客所養(yǎng)，以寄寓高雅脫俗的情懷。

《晉書》中記載，王羲之聽說山陰道士養(yǎng)一群鵝，就前去觀賞。在道士請(qǐng)求下，王羲之以抄寫《道德經(jīng)》換來整群鵝，高高興興地“籠鵝而歸”。王羲之喜歡白鵝，與他鉆研書法也有關(guān)。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。王羲之模仿鵝的形態(tài)，揮毫轉(zhuǎn)腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔。

而北宋處士林埔，隱居杭州孤山，植梅養(yǎng)鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。

寵物雞主要指斗雞，約有兩千多年的歷史。唐玄宗酷愛斗雞，他索取長(zhǎng)安城內(nèi)雄雞數(shù)1二只養(yǎng)于雞坊，并挑選五百名小兒負(fù)責(zé)管理；上行下效，唐朝的詩(shī)人們也對(duì)斗雞有著濃厚的興趣，“日日斗雞都市里，贏得寶刀重刻字”(張籍《少年行》)；“馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游”(于鵲《公子行》)。

斗雞不只是一種娛樂，更與勇氣、俠氣相關(guān)聯(lián)。

在今天看來，雞很是可憐，斗雞人把自己的快樂建立在雞的痛苦上了?

古人養(yǎng)的獸類寵物有狗、貓、馬、羊、驢、猴、鹿、龜?shù)?。養(yǎng)寵物狗比較普遍，“自雪狷兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚。深宮更有何人到，只曉金階吠晚螢”(王涯《宮詞》)。唐朝人將狗稱作“狷兒”或“誦子”，深宮寂靜，沒有聲響和光亮，寵物狗也很寂寞，只能趴在臺(tái)階上對(duì)著螢火蟲叫。

蜀中名妓薛濤也在《十離詩(shī)》中寫道：“馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠：”她借著對(duì)猖子失寵的描寫，暗示了自己被離棄的命運(yùn)。

貓也是深受古人寵愛的動(dòng)物?！都t樓夢(mèng)》第五回寫寶玉在秦可卿臥室里午睡，“秦氏便吩咐小丫環(huán)們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。”可見寧國(guó)府寵物貓狗很多。

楚莊王喜愛馬，他給馬穿上錦繡衣服，養(yǎng)在雕梁向棟的房子里，用床給馬做臥席，用棗干蜜餞喂養(yǎng)：后來馬得肥胖病死了，楚莊王令大臣給馬治喪，依照大夫的禮儀安葬，還下令誰敢勸諫就定死罪。幸在不畏死的伶人優(yōu)孟婉轉(zhuǎn)說明下，楚莊王才終止這種荒唐的做法。

古人養(yǎng)的蟲類寵物有蟋蟀、蟈蛔、蜘蛛、紡織娘等。蟋蟀，俗稱蛐蛐，據(jù)王仁?！堕_元天寶遺事》中記載：“每到秋時(shí)，宮中妃妾輩都以小金籠捉蟋蟀，閉于籠中，置之枕畔，夜聽其聲。”宮中數(shù)千嬪妃以金絲小籠養(yǎng)蟋蟀晚上放在枕邊，聽著蟲聲來打發(fā)漫漫秋夜的寂寞，真是享受。

斗蟋蟀為戲始于民間，后來蟋蟀之戲逐漸蔓延刮宮廷及士大夫家 據(jù)《負(fù)喧雜錄》中記載：“斗蛩之戲，始于天寶。長(zhǎng)安富人刻象牙籠蓄之，以萬金付之一斗。”京都長(zhǎng)安的達(dá)官貴人和富豪，不惜重金搜求蟋蟀，養(yǎng)在象1牙、瑪瑙盒中，飼以蟹黃栗泥。不過此舉跟斗雞一樣，都是違反眾生平等的殘忍娛樂。

養(yǎng)寵物本是為了觀賞娛樂，但歷史上卻有不少玩物喪志的例子：衛(wèi)懿公愛好養(yǎng)鶴，把鶴編隊(duì)起，由專人訓(xùn)練嗚叫、和樂舞蹈；還把鶴封品位．供給俸祿，上等的供給與大夫一樣的俸糧，養(yǎng)鶴訓(xùn)鶴的人也均加官進(jìn)爵。每逢出游，鶴也分班隨從，有的鶴還乘豪華軒車：衛(wèi)懿公荒廢朝政，百姓怨聲載道，后北狄進(jìn)犯衛(wèi)國(guó)，士兵們都不肯參戰(zhàn)，衛(wèi)懿公后悔莫及，最后慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。

唐昭宗喜歡養(yǎng)猴，讓小猴跟隨上朝站班，連逃難時(shí)也帶著小猴隨駕，并賞賜耍猴人五品官職，讓他身穿紅袍，并取號(hào)“孫供奉”。詩(shī)人羅隱有感于此，作《感弄猴人賜朱紱》詩(shī)：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋。”他以自嘲的方式，抨擊了皇帝的昏庸荒誕。