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從洛陽市區(qū)乘車沿定鼎南路往南，過洛陽橋，龍門大道左側(cè)，洛陽師范學(xué)院以北，順著安樂鎮(zhèn)一胡同再往里走幾米遠(yuǎn)，就到了邵雍故居，又稱邵雍祠堂。
故居的兩扇大門上的紅漆已經(jīng)剝落，正上方橫書“安樂窩”三個(gè)大字。“安樂窩”一詞，《辭海》等解釋，是宋代著名理學(xué)家邵雍的故居，后泛指舒適、安逸的住處，或喻安貧樂道、清靜淡雅的生活環(huán)境，相當(dāng)于現(xiàn)在的別墅。 大門右邊掛一黑色牌子，上書“先賢邵康節(jié)故居”。邵雍故居在北宋末年遺棄民間；金代改為“九真觀”；明景泰年間，河南知府虞廷璽訪得故址，“繚以垣墻，植以樹木，構(gòu)堂三間，塑康節(jié)之像于其中”。后歷經(jīng)風(fēng)雨，保存至今，即現(xiàn)在的邵雍祠堂，僅留有清代建筑“皇極書閣”三間，其他建筑四間及明清碑石數(shù)方等。 據(jù)《宋史》記載，邵雍（１０１１－１０７７），字堯夫，３０歲時(shí)來洛陽游學(xué)，被洛陽的秀美風(fēng)光所吸引，始有定居之意。初遷洛陽時(shí)，生活頗為艱難。他在洛河南岸搭了一個(gè)草棚，做為棲身之所。這里每逢下雨，滿屋都是水。附近的人都譏笑他，他卻滿不在乎，仍自稱其住所為“安樂窩”，并賦詩一首：“家雖在城闕，蕭瑟似荒郊；遠(yuǎn)去名利窟，自稱安樂窩。”后與寓居洛陽的退職宰相司馬光、富弼、呂公著等交往甚密。在司馬光等２０余人資助下，購買了原五代節(jié)度使安審琦的故宅３０余間。邵雍還在洛河邊開辟了一些荒地，收獲僅供溫飽。雖然生活窮困，但他不以為苦，自號“安樂先生”，親筆把自己的住所題名為“安樂窩”。他的理想是“不求過美，惟求冬暖夏涼。”他在《堯夫何所有》詩中寫道：“夏住長生洞，冬居安樂窩。鶯花供放適，風(fēng)月助吟哦。竊料人間樂，無如我最多。”表現(xiàn)了他對清靜悠閑、樂天知命的隱士生活的滿足感。今安樂鎮(zhèn)安樂窩村因此而得名。 邵雍是北宋理學(xué)的奠基人之一，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。他創(chuàng)“先天象數(shù)之學(xué)”，用象數(shù)推演方法去解釋《周易》關(guān)于宇宙萬物生成演化。程顥、程頤兄弟稱其理學(xué)為“內(nèi)圣外王之學(xué)”。他居洛陽４０年，潛心治學(xué)，著述甚豐，頗有修身養(yǎng)性之術(shù)。主要著作有《皇極經(jīng)世》、《漁樵問對》等。邵雍對《周易》的研究也有很深的造詣，故洛陽一帶流傳有許多他識簽算卦、料事如神的傳說。收入小學(xué)課本的那首《一去二三里》的詩，也出自邵雍之手。寥寥幾筆，描繪出一幅春天到來后景色宜人的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光圖。邵雍年６６歲病逝，被追謚為“康節(jié)”，葬于今伊川縣平等鄉(xiāng)西村荊山下，世人譽(yù)之為“圣人”、“夫子”。 俗話說得好，“境由心造，樂由心生”。大凡很容易滿足的人，都是很快樂的人。只要你愿意快樂，那么無論住什么樣的房子，吃什么樣的飯食，你都能像邵雍一樣找到快樂的理由 |
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