八卦六爻預(yù)測學(xué)答疑     

500問第六部分

281——320

281、戊午月庚戌日，測問丟失的衣服鞋子等日常用具可否找回？從卦名上可以聯(lián)想到什么？卦象又可看出什么信息？按72數(shù)字起卦得（山澤損）之（山天大畜）。

            　　戊午月　　庚戌日

            　　(山澤損)　　(山天大畜)　　六神

            　　官鬼寅木、應(yīng)　　官鬼寅木、　　騰蛇

            　　妻財子水、、　　妻財子水、、　　勾陳

            　　兄弟戌土、、　　兄弟戌土、、　　朱雀

            　　兄弟丑土、、世　　兄弟辰土、　　青龍

            　　官鬼卯木、　　官鬼寅木、　　玄武

            　　父母巳火、　　妻財子水、　　白虎

            　　推斷：失物難回。

    解析：（1）數(shù)字起卦，可以卦象斷卦：①（山澤損）有損失之意，卦意符合問意，起卦信息準(zhǔn)確。變卦<大畜）為豐而收藏，有失物被收藏之意。

    ②上卦艮為體，下卦兌為用。現(xiàn)上卦生下卦，即土生金，體生用為耗，為遺失散財也。動爻為離，離為三，即丟失三件或三種物品。

    ③互卦上坤為土，下震為木，木克土，物難尋。

    ④變卦上艮為土，下乾為金，土生金，體生用，亦為耗或遺失散財也。

    ⑤失為何物？互卦坤為柔軟之物，乃衣服也；互卦震為足，為腳上之物鞋子也！

    （2）六爻參斷：①測失物以財爻為用。用臨月破，在日受克處死地，物不可尋。

    ②兄弟丑土持世發(fā)動，失財之象，也為物不可尋。

    ③官鬼寅卯木臨玄武騰蛇為盜賊，失物是被偷。

    ④官鬼臨寅卯木，是在酉日亥子時或當(dāng)日凌晨作的案，從東方來，去西方，附近路過之賊，順手牽羊。

    ⑤賊之特征：少女，瘦高個子，體弱?！　。薰俟戆察o，與日月做合，子孫又不上卦，賊不能捉。

    282、壬子月辛亥日，某女測戊寅年承包棉田可獲利否？她本人是否有此經(jīng)營能力？收益利潤怎樣？搖得（天風(fēng)逅）之（澤天快）。

            　　壬子月　　辛亥日(寅卯空)

            　　(天風(fēng)逅)　　(澤天快)　　六神

            　　父母戌土陽爻變　　父母未土、、　　藤蛇

            　　兄弟申金、　　兄弟酉金、世　勾陳

            　　官鬼午火、應(yīng)　　子孫亥水、　　朱雀

            　　兄弟酉金、　　父母辰土、　　青龍

            　　妻財寅木　子孫亥水、　　妻財寅木、應(yīng)　玄武

            　　父母丑土陰爻變世　　子孫子水、　　白虎

    解析：（1）世爻父母丑土為該女，為棉田，又為辛苦勞碌。

    世爻雖休囚于月日，但自身發(fā)動，有努力爭取之象。上爻父母戌土也發(fā)動，且丑未戌三刑，有爭包激烈之象。

    此卦符合測意。

    （2）包棉田求利則看財爻，雖財爻不上卦，卻伏在子孫亥水之下，伏得長生，寅木得月生，又長生于亥日，戊寅年又臨太歲，為財旺，財爻克世為得財之象。

    （3）世爻丑土休囚于日辰月建，自身能力欠佳，有身弱不勝財之象。然父母丑土發(fā)動，能努力奮斗，動與子孫子水相合，不克子孫，父母動又為長輩人之助，上下動員，三代人齊心合力，又有上六爻父母戌土為娘家人，動來相助。

    （4）應(yīng)爻為發(fā)包人，為官方，也為求測者之夫。應(yīng)爻午火生世爻丑土，確實有想讓她承包之意，但應(yīng)爻午火臨月破日克，放包人由于自身原因使承包一事暫時不能實施。下卦反吟，也主求謀不利，需待丑月才能形成決議，待戊寅年正月才能正式承包，竟包者父母戌土化退，世爻承包可成。　　

    283、己未月乙酉日，某女想和分手的男友再度恢復(fù)戀愛關(guān)系，問有恢復(fù)的希望否？從卦中可否看出雙方態(tài)度？是否有人從中幫忙調(diào)解？搖卦得（山水蒙）之<坤為地）。

            　　己未月　　乙酉日(午未空)

            　　(山水蒙)　　(地火明夷)　　六神

            　　父母寅木陽爻變　　父母酉金、、　　青龍

            　　官鬼子水、、　　兄弟亥水、、　　玄武

            　　妻財酉金　子孫戌土、、世　　官鬼丑土、、　　白虎

            　　兄弟亥水、世　　兄弟亥水、　　騰蛇

            　　官鬼丑土陰爻變　　鬼官丑土、、　　勾陳

            　　子孫卯木、　　子孫卯木、　　朱雀

    解析：（1）此卦子孫戌土持世克官鬼子水，說明此女與男友已分手。分手原因在女方，是女方嫌男方能力差。女方父母或媒人曾勸其不要分手，但父母寅木動化回頭克，勸說無力。

    （2）求測恢復(fù)關(guān)系，一要看世應(yīng)關(guān)系，二要看財官。

    現(xiàn)應(yīng)爻寅木克世爻戌土，為難合之象，況且父母寅木克世爻，亦為男方父母不喜歡她。官鬼子水以世下所伏妻財酉金為妻，已臨日伏現(xiàn)，最喜子孫辰土發(fā)動沖開子孫戌土，其意不在世爻，也不畏世爻之克。世爻不動還好，一逢沖動就化丑為破，就受丑未戌之刑。

    （3）看有沒有恢復(fù)之可能，還需看中間有人調(diào)解否。

    現(xiàn)卦中間爻午火與官鬼子水相克，不投緣，難以說進(jìn)去話，且午火休囚于月日，又為靜爻逢空，無心也無力。再看子孫辰土間爻，發(fā)動沖世爻戌土，又克官鬼子水，不但不能起調(diào)和作用，反而起破壞作用。子孫辰土發(fā)動，也為另有一女子與其原來的男友相好，且為該女的同事。

    雖子孫克官，但辰動與酉合，可生官鬼子水，也正是由于辰土之動，才沖動世爻暗動化丑，欲與子水相合，這并非本意，而是嫉妒心的趨使。

    （4）綜上所述，用神相克，世應(yīng)相克，沒有恢復(fù)關(guān)系的希望。另擇男友為上。

    284、辰月庚申日，某女接到家中母近病的電話，搖得（乾）之（巽）卦，測問：

            　　(1)母病吉兇?

            　　(2)母得何病?　　

            　　(3)需不需要就醫(yī)?

            　　(4)何日為吉兇應(yīng)期。

            　　辰月　　庚申日(子丑空)

            　　{乾為天)　　(巽為·風(fēng))

            　　父母戌土、世　　妻財卯木、世

            　　兄弟申金、　　官鬼巳火、

            　　官鬼午火陽爻變　　父母未土、、　　，

            　　父母辰土、應(yīng)　　兄弟酉金、應(yīng)

            　　妻財寅木、　　子孫亥水、

            　　子孫子水陽爻變　?。改赋笸?、、

    解析：（1）測母病以父母辰土為用神?，F(xiàn)父母辰土臨月建為旺，臨日建為長生，其母身體無大礙。又乾卦大象為六沖，測憂患事喜沖，近病逢沖則愈，大象兇而不兇，母病有驚無險。

    （2）官鬼午火本為父母辰土的原神，但午火動與未土貪合，不生用神，而辰土身邊的妻財寅木在辰月有余氣，受日沖而暗動克父母，故母病。

    （3）又以官鬼午火為病癥，官鬼午火在乾宮，乾為首，乾宮火動，故病在頭部，但乾金旺相無妨。又變卦巽為風(fēng)為肝膽，逢申日受克，即為肝部受損，其母只是因風(fēng)寒而引起重感冒。

    （4）子孫為醫(yī)生為醫(yī)藥，現(xiàn)子孫子水發(fā)動沖去午火之病神，子孫子水臨日為長生為旺，其病易治，但子孫子水動化丑合，又入月建辰墓，子水又逢空，實為不藥而愈。

    （5）戌日父母辰土逢沖之時，其母可下床走動。到丑日沖開午未之合，又合住子孫子水，原神可生用神，母病可愈?！　?，

    285、巳月己未日，一女測夫近病，搖得<同人）之（離）卦，測問：（1）夫病吉兇？

    （2）需進(jìn)何類中藥？

    （3）到何方醫(yī)治較有利？

    （4）何日病好？

            　　巳月　　己未日(子丑空)

            　　(天火同人)　　(離為火)

            　　子孫戌土、應(yīng)　　兄弟巳火、世　?。?/span>

            　　妻財申金陽爻變　　子孫未土、、

            　　兄弟午火、　　妻財酉金、

            　　官鬼亥水、世　　官鬼亥水、應(yīng)

            　　子孫丑土、、　　子孫丑土、、

            　　父母卯木、　　父母卯木、

    解析：（1）測夫病以官鬼亥水為夫為病。現(xiàn)亥水逢月破，又被日建所克其夫身體欠佳，有病之象。水受克，其病在腎，或泌尿系統(tǒng)有病癥。但卦中妻財申金發(fā)動，且化子孫未土臨日回頭生，用神克處逢生，不致于有危險。

    但申金動與月建合，暫不能生用，目前病情較嚴(yán)重。

    （2）根據(jù)此病，應(yīng)選擇辛咸之味、寒涼之性的解表、清熱、通淋、利濕、補陰、益氣之類的中草藥。比如黃芪、白術(shù)、防風(fēng)、木通、金錢草、茯苓、枸杞子等等。

    （3）卦中妻財申金發(fā)動，生官鬼亥水用神，如醫(yī)治可往申方或酉方治療為佳。如無條件去西方，也可在室內(nèi)懸持乾、兌、坎等八卦環(huán)境調(diào)理鏡，加以補益。如再考慮太歲為木，也可選用火生土、土生金的臺式水晶環(huán)境調(diào)理鏡放在床頭。

    （4）雖說是近病逢沖則愈，切不可斷為申酉日有效，亥日漸愈，巳月巳日可完全康復(fù)。因卦中用神月破，原神又被月建合，其病在月，故應(yīng)斷為到申月亥子日可好。

    286、午月甲午日，聽說鄰居老張因涉嫌受賄被審查，搖得（離）之（泰）卦，請斷結(jié)局會如何？

    午月　　甲午日（辰巳空）

            　　(離為火)　　(地天泰)　　六神

            　　兄弟巳火陽爻變世　　妻財酉金、、　　玄武

            　　子孫未土、、　　官鬼亥水、、　　白虎

            　　妻財酉金陽爻變　　子孫丑土、、　　騰蛇

            　　官鬼亥水、應(yīng)　　子孫辰土、　　勾陳

            　　子孫丑土陰爻變　　父母寅木、　　朱雀

            　　父母卯木、　　官鬼子水，、　　青龍

    解析：（1）測鄰居以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。

    （2）應(yīng)爻為官，說明鄰居是一位在職干部，如今又犯官非，故宮鬼與用神同爻同位，憂患纏身之象，符合卦意。

    （3）亥水絕于日月，又子孫丑土旺動克亥水，說明鄰居老張已被審查。

    （4）兄弟巳火發(fā)動臨玄武克妻財酉金，說明此事與錢財有關(guān)，兄臨玄武說明此事不明并有欺騙性。此事暖昧不明還顯象于卦中子孫太多太旺，雖妻財酉金動化丑土回頭生，但在月日均處死地，弱不受生，形不成三動爻連生局面，子孫丑土雖動化寅木回頭克，但寅木在月日均休囚，且臨朱雀發(fā)動，丑土仍有生克之力，且沖動了子孫未土。

    （5）然卦中巳酉丑同動合金局的力量很大用神亥水為有救，此事終會搞明白，無罪釋放。將在本月巳日得到解決。應(yīng)巳日者，巳火出空，金局成局之故也。

     287、申月壬寅日，得知兒子隨部隊去抗洪搶險，搖得（益）之（謙）卦，請推斷其子的吉兇。

            　　申月　　　壬寅日(辰己空)

            　　(風(fēng)雷益)　　(地山謙)　　六神

            　　兄弟卯木陽爻變應(yīng)　　官鬼酉金、、　　白虎，　　．

            　　子孫巳火陽爻變　　父母亥水、、世　騰蛇

            　　妻財未土、、　　妻財丑土、、　　勾陳

            　　妻財辰土陰爻變世　　官鬼申金、　　朱雀

            　　兄弟寅木、、　　子孫午火、、應(yīng)　青龍

            　　父母子水陽爻變　　妻財辰土、、　　玄武

    解析：（1）測兒子吉兇，以子孫巳火為用神。

    （2）現(xiàn)子孫巳火絕于申月，得日建寅木之生，又構(gòu)成三刑，巳火發(fā)動化亥水回頭沖克，外卦用神反吟說明其子去抗洪前線兇多吉少。巳火旬空，旬內(nèi)無妨。

    （3）內(nèi)卦子辰同動與申金月建合成水局，水臨玄武旺動，又得白虎旺動之生，水勢浩大，抗洪搶險，卦符此意。水旺必克巳火，其子大兇之兆。

    （4）上六爻兄弟卯木發(fā)動臨日建寅木幫扶，本可生巳火為有救，只可惜卯木動化酉金臨月建申而旺，回頭沖克卯木，原神被制難有生機。

    （5）綜上所述，其子為了抗洪搶險，為了國家和人民的利益而獻(xiàn)身，當(dāng)在申月辰巳日水旺之酉時為兇期。此子孫巳火用神出空受克之故也。

     288、某人受誣告被捕，午月癸卯日在獄中起得（復(fù)）之（震）卦，送出監(jiān)獄外求人指點，請為其推斷能否被判刑，何時重見天日。

            　　午月　　癸卯日(辰巳空)

            　　(地雷復(fù))　　(震為雷)　　六神

            　　子孫酉金、、　　兄弟戌土、、世　　白虎

            　　妻財亥水、、　　子孫申金、、　　騰蛇

            　　兄弟丑土陰爻變應(yīng)　　父母午火、　　勾陳

            　　兄弟辰土、、　　兄弟辰土、、應(yīng)　　朱雀

            　　官鬼寅木、、　　官鬼寅木、、　　青龍

            　　妻財子水、世　　妻財子水、　　玄武

    解析：（1）測自己吉兇，當(dāng)以世爻妻財子水為用神。

    （2）子水臨午月為月破，臨卯日為休囚，又在卦中受動爻旺克，子卯相刑此時可用，即說明此人現(xiàn)正在牢中，符合卦意，信息準(zhǔn)確。

    （3）卦中兄弟丑土發(fā)動化午火回頭生，又得五月旺火之生，丑土為忌神，旺動克世爻妻財子水，其人必因錢財或女人而被誣告，勾陳克世必進(jìn)牢房。

    （4）原神酉金在六爻，此貴人在西方在外地，但受午月旺火之克，又被卯日所沖為日破，貴人有心想救但力不從心。日破亦為動向，當(dāng)在酉月巳日將丑土合為金局時，貴人方可有力出來問事，世爻子水可為有救而重見天日。

    289、申月丙辰日，一連長在抗洪搶險中被大水沖走，下落不明，團(tuán)首長當(dāng)即電話測吉兇，起得（無妄）之（否）卦，請斷吉兇。

            　　申月　　丙辰日(子丑空)

            　　(天雷無妄)　　(天地否)　　六神

            　　妻財戌土、　　妻財戌土、應(yīng)　　青龍

            　　官鬼申金、　　官鬼申金、　　玄武　　

            　　子孫午火、世　　子孫午火、　　白虎

            　　妻財辰土、、　　兄弟卯木、、世　　騰蛇

            　　兄弟寅木、、　　子孫巳火、、　　勾陳

            　　父母子水陽爻變應(yīng)　　妻財未土、、　　朱雀

    解析：（1）團(tuán)首長測連長吉兇，以子孫午火為用神。

    （2）現(xiàn)用神午火絕于申月休囚于辰日，又卦中子水發(fā)動沖克午火，子水與申月辰日構(gòu)成三合水局，沖克力巨大，顯然連長被大水沖走了。

    （3）卦中兄弟寅木為原神，安靜又逢月破，無力生午火，即用神午火無救。

    （4）子水動化未土回頭克，說明上級已經(jīng)派人極力尋找，但未土何能抵擋申子辰合局之大水，故斷此連長抗洪搶險不幸因公殉職。

    （5）應(yīng)爻父母子水旬空，當(dāng)在于水出空才有真正可*的消息。

290、某副市長定于申月壬子日攜張秘書一起赴京開會，機票已定，張秘書起得（明夷）之（小過）卦，請斷其問：

（1）能否如期走成（2）飛機幾點起飛？（3）如走不成是何原因？

（4）如走成路上安全否？

申月　　 壬子日       (寅卯空)

(地火明夷)　　          (雷山小過)　　六神

父母酉金、、　　       官鬼戌土、、　　白虎

兄弟亥水、、　　       父母申金、、　　騰蛇

官鬼丑土陰爻變世　　  妻財午火、　　 勾陳

兄弟亥水、　　        父母申金、　　 朱雀

官鬼丑土、、　　       妻財午火、、　　青龍

子孫卯木陽爻變應(yīng)　　  官鬼辰土、、　　玄武

    解析：（1）測出行以世爻官鬼丑土為用神，官臨世說明副市長和本人一起去開會，符合卦意?！　?；（2）機票訂于丑日午時起飛，因丑動化午之故。

    （3）現(xiàn)卦中子孫卯木臨子日得生為旺，發(fā)動克丑土，丑土被制難以出行之象，又丑土被日建子水所合為絆住，為有事去不了。午火雖然生丑土為去象，但午火逢子日為日破，無力生丑，故去不成。應(yīng)爻子孫卯木旬空，也是去不成之象，或此次去也辦不成事。又官鬼發(fā)動為憂患之神，測出行最忌官鬼上卦，此卦官鬼既上卦又發(fā)動，此次坐飛機出行不利。

    （4）地火明夷卦屬傷災(zāi)信息，變卦雷山小過，小過之卦飛機也！飛機必有小的故障而產(chǎn)生。再者從卦中還可看出，此日天氣不佳，飛機不能按時起飛，這也是其中原因之一。

    （5）應(yīng)爻旬空也可說明飛機不能按時起飛，或此次航班已取消，或改日另定起飛時間。

    （6）故因有事或因飛機改點不能如期出行，如出行肯定不利。

    291、李總擬提拔張姓下屬為副總，未月丁巳日搖得（離）之（旅）卦，請斷張姓下屬可重用否？

            　　未月　　丁巳日(子丑空)

            　　(離為火)　　(火山旅)　　六神

            　　兄弟巳火、世　　兄弟巳火、　　青龍

            　　子孫未土、、　　子孫未土、、　　玄武

            　　妻財酉金、　　妻財酉金、　　白虎

            　　官鬼亥水、應(yīng)　　妻財申金、　　騰蛇

            　　子孫丑土、、　　兄弟午火、、　　勾陳

            　　父母卯木陽爻變　　子孫辰土、、　　朱雀

    解析：（1）測提拔屬下，應(yīng)爻為對方，為所問之事，故以應(yīng)爻官鬼亥水為用神。

    （2）應(yīng)爻亥水受未月之土所克，又逢日破，為此人不受上級領(lǐng)導(dǎo)賞識，群眾關(guān)系也不融恰。此時不能斷為此人工作能力不行，因李總不可能去提拔一個沒有能力的人。因在離宮，又父母卯木發(fā)動，張氏既有文憑，又有文才，且卯動沖酉動，亥水即有生源，又不受下屬反對，具有一定的威攝性領(lǐng)導(dǎo)能力。應(yīng)爻亥水沖克巳火世爻，此時也不能斷為張氏上任以后會反對領(lǐng)導(dǎo)或?qū)翰焕?，而是該人不接受李總的委任之意，故暫時不行，如到申酉月或亥子月方可重用，其原因主卦六沖變卦為六合，先兇后吉。

    （3）綜上所述，暫時不可行，以后還是可以重用的。

    292、某制片商欲與一地方劇團(tuán)合拍一部電視劇。

    寅月丁酉日搖得（比）之（觀）卦，問：合同能簽否？何時能簽？電視劇能拍否？何時能拍成？此劇是否能盈利？請推斷。

            　　寅月　　丁酉日(辰巳空)

            　　(水地比)　　(風(fēng)地觀)　　六神

            　　妻財子水陰爻變應(yīng)　　官鬼卯木、　　青龍

            　　兄弟戌土、　　父母巳火、　　玄武

            　　子孫申金、、　　兄弟未土、、　　白虎

            　　官鬼卯木、、世　　官鬼卯木、、　　騰蛇

            　　父母巳火、、　　父母巳火、、　　勾陳

            　　兄弟未土、、　　兄弟未土、、　　朱雀

    解析：（1）測合作生意，以世為我方為制片商，以應(yīng)爻為對方為地方劇團(tuán)。

    （2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建沖世，卯木暗動，制片商欲與地方劇團(tuán)合作其意已明，同時也說明制片商實力雄厚。

    （3）應(yīng)爻子水發(fā)動化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，說明地方劇團(tuán)主動先找制片商合作。世應(yīng)相生，互相信任，合作定能成功。應(yīng)爻子水臨日建酉金之生，說明劇團(tuán)有能力完成這項任務(wù)。

    （4）亥日可草簽或起草合同（父母為文書為合同），主卦二爻父母巳火臨月建寅木之生為旺，亥日沖巳火動，但巳火逢空，既使逢日沖，也只有一半之力，待巳日合同定簽成。

    （5）劇在巳午月能拍成。父母巳火為電視劇，巳午月火旺，故能完成拍攝電視劇任務(wù)。

    （6）此片能盈利。財爻子水得日建酉金之生為旺相，自然有盈利。但地方劇團(tuán)利少，制片商盈利大，因應(yīng)爻之財生世爻之木之故。

    293、一個人在戌月戌日測自行車丟失能找回否，搖得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火發(fā)動，寅午戌又三合火局，我斷可找回，事實上至今沒找到，是何緣故？

            　　壬戌月　　壬戌日(辰巳空)

            　　(艮為山)　　(地風(fēng)升)

            　　官鬼寅木陽爻變世　　子孫酉金、、

            　　妻財子水、、　　妻財亥水、、

            　　兄弟戌土、、　　兄弟丑土、、

            　　子孫申金、應(yīng)　　子孫酉金、

            　　父母午火陰爻變　　妻財亥水、

            　　兄弟辰土、、　　兄弟丑土、、

    答：卦象顯示該車也是找不到。

    （1）用神父母午火雖發(fā)動，但入月、日之墓。

    （2）用神父母午火雖發(fā)動，卻化出變爻妻財亥水回頭克。

    （3）寅午戌雖合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。

    （4）世爻雖發(fā)動，卻化出變爻子孫酉金回頭克。

    （5）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。

    （6）大象為六沖卦。

     294、某君在九八年亥月丁丑日自測九九年年運，搖得（否）之（損）卦，認(rèn)為兄弟申金動克世爻妻財卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人實為難免，幸喜官護(hù)財，官發(fā)動制兄弟爻，世爻有救應(yīng)。這樣分析對否？

            　　亥月　　丁丑日(申酉空)

            　　{天地否)　　(山澤損)　

            　　父母戌土、應(yīng)　　妻財寅木、

            　　兄弟申金陽爻變　　子孫子水、、

            　　官鬼午火陽爻變　　父母戌土、、

            　　妻財卯木、、世　　父母丑土、、

            　　官鬼巳火陰爻變　　妻財卯木、　　

            　　父母未土陰爻變　　官鬼巳火、

    答：這個擔(dān)心是多余的。五爻兄弟申金雖然在五行上是克世爻的，但從卦中的組合來看，實際上并不傷害你世爻，就不能說他是小人，理由如下：（1）妻財卯木持世，雖不發(fā)動，但得月生合，明年又臨太歲，財是旺的，但子孫不上卦，又伏在父母未土之下而受克，財無來源，幸好有兄弟申金發(fā)動，化出一個子孫子水，正因為有兄弟申金發(fā)動，即使出了亥月，子孫伏現(xiàn)時，也不至于受克害，從這個意義上講，兄弟申金臨五君爻，反倒是貴人。

    （2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身貪生忘克。官鬼午火在月休囚，又動化戌土，也貪生忘克，也克不了兄弟申金。

    （3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都發(fā)動而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合雖是克合，但巳火臨月破，也不克申金。

    （4）卦中亥卯未合成虛局，明年卯臨太歲，也不畏申金之克。但卯木不宜動，在實際生活中卦主以不動為宜，如動則成局，雖可旺財，但也不利文和父母長輩。

第六章 、其　　它

    295、八純卦到底論比和還是論六沖？

    答：用時間起卦以比和論，搖的卦以六沖論，確切點說：用卦象斷事時以比和論，用爻象斷事時以六沖論。

    296、六神的五行是否參與卦爻的生克沖合？

    答：可以參與，但力量不如卦爻之間的生克沖合。

    斷卦要以生克沖合和一些特殊規(guī)定為主，六神只在吉兇性質(zhì)和程度上起輔助參斷的作用。

    297、神煞在斷卦中有無作用？

    答：有。但需以卦爻生克沖合為主，不可本末倒置。    卦象吉，則兇煞不兇，卦象兇，則吉神不吉。

    298、同一時間測問一事，先搖卦后起時間卦可否？結(jié)果不同以何為準(zhǔn)？

    答：可以，如搖卦時意念已集中的話。如起卦方法正確，兩卦的信息一定會同步的。如不同時，還是以搖卦為準(zhǔn)，時間卦只做參考。但首先檢查自己是否斷卦有誤。

    299、用六爻測事涉及到方位時，是以問卦地點為中心，還是以走失之人的出生地為中心？

    答：以事發(fā)之地為中心。

    300、定婚姻方向，何時以用卦所示方向為準(zhǔn)？何時以六爻用神所在宮位為準(zhǔn)？定應(yīng)期時，何時按主互變卦之?dāng)?shù)定？何時按用神生旺或死絕定？

    答：1、3兩問多用于時間卦，2、4兩問適用于搖卦。

    301、本人用六爻預(yù)測駕車出行時，總結(jié)出父母用神兩現(xiàn)時，為汽車拋錨信息，但遇父母爻伏于官下得長生時也拋錨，是何道理？

    答：斷卦以五行旺衰、生克制化、刑沖合害及組合為主，總結(jié)出的固定信息，一定要經(jīng)過多例反復(fù)驗證，才能確定下來。父母爻雖伏于官爻之下得長生，還應(yīng)參看日、月、動爻、變爻原神、忌神及卦中組合是否對其有不利影響。伏而不現(xiàn)，這本來就是用神暫時不能發(fā)揮作用的信息，如果伏神再逢空破，即不得出，如遇卦中忌神發(fā)動，伏出之時即受克。這當(dāng)然是汽車不能發(fā)揮作用（拋錨）的信息。

    302、周易八卦以象斷事，質(zhì)、量關(guān)系如何在體用中推斷？

    答：以旺、衰、數(shù)、理體卦或用神受克還是受生來推斷。

    303、六爻貴人怎樣確定，是以月建定還是以卦身、求測者的日元定論？

    答：根據(jù)日干支確定。有些神煞尚涉及月柱和年柱，但一般不用。析卦應(yīng)以五行生克制化和刑沖合害為主，神煞只能做為一種信息提示和力量損益等輔助作用。

    304、用終身卦測事，多少歲前看主卦，多少歲后看變卦？

    答：測一生之事都要看主卦，變卦只用來斷某事之終應(yīng)。主卦與變卦是一個卦的兩個部分，不可以分割開來使用。看某個年齡段運氣之變化，可通過限運或簡排大運參斷，用每爻管五年之?dāng)喾ǎ谶@種斷法中，30歲前看主卦，30歲后看變卦。

    305、斷卦時，五君爻是否不論發(fā)動與否，都要看重其作用？

    答：舊有皇帝為九五至尊之說，此說即來源于周易中五爻為天子之論。反過來，因皇帝是一國之君，權(quán)傾朝野，恩澤四海，九五至尊的說法又加深了人們對五君爻作用的看重。應(yīng)該說受五君爻的生克確較其它爻更有特殊的隱義，即吉者更吉，兇者更兇。但在實際應(yīng)用中必須審視五君爻本身的力量和所處的層次而定；如果五君爻具有生克的權(quán)力（在六靜卦中為旺相，在動卦中為動爻）則可有五君爻之論；如五君爻在卦中休囚無氣不動，它就是一個普通的庶民，不必再有九五至尊之說。在看五君爻的重要隱義時，必須在相同層次上相比較而言，不能因為它是五君爻就可違背生克制化之理。

    306、某人占婚姻，未言婚否，在卦中如何分析是已婚還是未婚？

    答：這是一個簡單的問題，但含意卻十分復(fù)雜，因為戀愛、同居、短期的性伴侶和結(jié)婚，四者是同類信息，很難在卦中分得清信息代表的是哪一種?？上葦嘭灾谢橐鲂畔榧獮閮?，再據(jù)以下幾點進(jìn)行判斷：（1）直觀求者屬于何種年令段，是未成年少年、剛成年青年、大齡青年還是中年，這是預(yù)測者必須具備的技能。

    （2）搞清卦中或吉或兇的婚姻信息是過去時、現(xiàn)在進(jìn)行時還是未來時。陽動主過去，陰動主未來之事。

    （3）無論卦中信息為吉為兇，均可據(jù)此反查在過去的何年何月何日為較強的婚姻信息期，如此期正處在求測者應(yīng)該戀愛結(jié)婚的年齡段，則至少可斷其在該年、月、日有過戀愛之事；如此期還處在求測者的未成年階段，也只能斷其為有過蒙朧的初戀而非婚。

    （4）預(yù)測是一門科學(xué)，而不是神的行為，也正因為是一門科學(xué)。才要為有意義的事去服務(wù)，也正因為不是神的行為，也就不可能把每件事都斷得神乎其神。此問來者是測婚的，無非是三種情況，要莫是未婚之人問何時婚，要莫是問婚姻之事能成否，要莫是已婚之人問婚姻的前景，此時卦象成列之后，完全可直接了當(dāng)?shù)貑杹碚叩臏y意（即搖卦時的意念是什么），根據(jù)所問斷卦就是了，而不必為過去婚否浪費感情，因為這并不是求測者所問，是沒有意義的。雖然預(yù)測高手可據(jù)“何知章”測來意，但是沒有現(xiàn)實意義。二是只有一定層次的人才能有此能力，也未必百發(fā)百中，搞不好反弄巧成拙，造成人們對易學(xué)的誤解，反給易學(xué)臉上抹黑。

    307、搖卦預(yù)測時搖卦人的主觀成見很大，而事實結(jié)果與所得卦象大相徑庭，如搖卦人認(rèn)為一定能成功的事，搖得的卦象也明示事定能成，結(jié)果卻大敗而歸。這是斷卦水平差，還是有別的問題？

    答：此為意念偏差問題。需知：求占問卜與求神禱告、焚香許愿完全是兩回事。在焚香禱告時，人們可發(fā)“某事必成”的念力，用以牽動“神靈”的助力，但求占問卜卻是為了問事的，只帶一個“事可成否”的意念就可以了，而不要攙雜其它的雜念。有的測者要求求測者洗手、整衣、焚香、拜佛，無非是讓求測者的心靜下來，集中意念而已。如某人測做一筆生意能否賺錢，搖卦時只集中一個：“做這筆生意能否有財可得”的意念就可以了，而不要再加進(jìn)一些“生意什么時候能做成？”、“能賺多少錢？”、“對方要是改變了主意怎么辦？”、“要是賠了怎么辦？‘等等的意念，如此卦中的信息也就一定是混亂的，至少信息不明確。有的人自己對六爻也略知一二，在搖卦測事之成敗時不是帶著”事可成否？“的意念，而是帶著”我一定要搖出一個六合卦來，地天泰最好“這樣的意念，豈不滑天下之大稽？需知，我們每個常人也是有一定意念力的，只是大小強弱不同而已，還不足以支配身外之事物而已。有些意念力較強的人，真的就可搖出一個”地天泰’卦來，可是這個卦又能告訴他什么呢？

    此卦所示與事實大相徑庭。主要原因是意念混亂，但測者也有兩個責(zé)任：一是求測者心不靜，不能讓其搖卦測事。二是應(yīng)該教求測者如何運用意念搖卦，否則測者就要與求測者共嘗一杯苦酒了。

    從技術(shù)角度講，此間也涉及到測者的斷卦水平高低的問題。卦不妄成，爻不亂發(fā)，一卦藏萬機，無論求測者的意念如何模糊混亂，他所搖出的卦中總是要藏有欲測之事的信息的，如測者功底扎實，經(jīng)驗豐富，總是能夠理清卦、爻、月、日、動、靜之間的復(fù)雜關(guān)系，排除假象，而提取出真實信息的。

    308、用排好六親、世應(yīng)的卦簽，采取抽簽的辦法，先抽者為主卦，后抽者為變卦，以此法代替搖卦可否？

    答：法無定法，應(yīng)該說是可行的，但也存在一個抽簽者應(yīng)帶意念，斷卦者需識別好主卦中的動爻問題。還存在一個主、變兩卦六親不一致的問題，因變卦的六親也是按主卦確定的。

    309、對“天機不可泄露”應(yīng)怎樣理解？

    答：此問已在二期（咨詢）上做了概略回答，再簡述如下：宇宙萬物萬事，乃至地球上的人畜鳥獸、花草樹木、舟車房舍、山河大地、國家地區(qū)無不受宇宙運行規(guī)律（或稱自然規(guī)律）的影響。這種宇宙運行規(guī)律具有巨大的能量，在特定的時間，特定的地點（方位），會形成一個特定的時空場，這個特定的時空場也就決定了在此時此地誕生的生命體的個體場（或稱小宇宙），這個個體生命場是某個生命體所固有的，一般情況下是不改變的。而時空　場卻是不斷隨著宇宙運行規(guī)律的變化而改變的。個體　生命場也是有能量的，但其能量的大小，相對于時空場　而言是十分微小的，時空場的能量具有左右和主宰生命　場的巨大威力。如生命場與時空場能協(xié)調(diào)一致，就會更　到好的影響；具有較強的生命力。如果不能協(xié)調(diào)一致，　就會受到不好的影響，生命體就會有諸多不順，仍至滅　頂之災(zāi)。這種時空場的影響，也就是宇宙運行規(guī)律的影　響，是人們所看不見摸不著的，甚至用當(dāng)代科學(xué)儀器也　無從測察的，其產(chǎn)生的一些不可思議的現(xiàn)象，也是難以　預(yù)知和解釋的，故被人們稱之為“天意”，其個中的奧妙　也被看做是“玄機”。總稱為“天機”。一些具有特殊能　量場的人，能夠感知宇宙時空場的變化，并能預(yù)見或推　斷出這種變化對某些生命群體、國家仍至個人所造成的　影響，就進(jìn)行了預(yù)言，也就是道破了天機，但因方法不　當(dāng)，預(yù)言雖然兌現(xiàn)了，災(zāi)難也確實發(fā)生了，但因預(yù)言造成　了人們的恐慌，恐慌加大了災(zāi)難的程度，往往殃及預(yù)聲　者自身，被人們理解為遭到了天遣，故有“天機不可泄　露”之說。實際上天機是可以泄露的，也應(yīng)該泄露，以便讓人們趨吉避兇，救人于水深火熱之中，則是“善莫大焉”之舉。但在泄露天機的時候，一定要注意一個“方法要得當(dāng)，措施要跟上”的問題。我們學(xué)易、研易、用易之人，就是專門搞“洞察天機”和“泄露天機”的，但從古圣到今賢，并無幾人遭到天遣，其中也不乏得富享貴之人，也證明了天機是可以泄露的。這是因為學(xué)易、研易、用易的過程也是一種修煉，學(xué)、研、用易之人在達(dá)到一定層次之后不僅能識破天機，也能在不斷修煉中增強自己的能量場，并懂得順應(yīng)時空變化調(diào)整自己的能量場，不僅能為人破解吉兇災(zāi)福，也能很好地保護(hù)自己。為人消災(zāi)解難，又是一種積德行善的行為，善良人的景仰和祝福，就是黃金般的報嘗，那些感激和崇仰你的人；在對你念念不忘的時候，在向人們宣傳你的時候，無形中會形成一種意念力，會在不知不覺中通過意念力為你的生命場增加了能量，而這種能量是用金錢難以買到的，這就是積德行善終得好報的實質(zhì)。但在泄露天機時，必須講究一個方法問題，如測出某人在某時有死亡之災(zāi)，就不能直接了當(dāng)?shù)卣f“你在某年某月某日定死無疑。”否則這句話就會象一顆炸彈一樣，將求測者炸得暈頭轉(zhuǎn)向、惶惶不可終日，這不僅不能替人消災(zāi)解難，反會造成此人在剩余的時光中被憂郁和恐懼所籠罩，進(jìn)一步破壞了他的生命場，同時也干擾了你的生命場。如測出某時某地有地震，就必須與當(dāng)?shù)氐卣鹁秩〉寐?lián)系，通過正當(dāng)途徑去“泄露天機”，如果犯自由主義，到處亂講而造成民眾的恐慌，你必然會受到懲罰。再就是一個措施要跟上的問題，因為“泄露天機”的目的決不應(yīng)該是為了嘩眾取寵，而應(yīng)該是讓人趨吉避兇。如測出某人某時會有傷災(zāi)，不僅要告訴他這一不吉的信息，提起他的注意，還要教他以避災(zāi)的措施，否則就是“拿人錢財，不能為人消災(zāi)”了，這種“天機”泄得毫無用處，求測者的慌亂和你自身的內(nèi)疚，都會削弱你自己的生命場，因小失大。應(yīng)該說，大部份一般程度的災(zāi)都是要*求測者自己去化解的，你只要告訴他方法就可以了。收取一定咨詢費也是一種知識和勞動的轉(zhuǎn)化，是正常的。但是有些大災(zāi)*求測者自己是化解不了的，必須借助于外力，才能大災(zāi)化小、小災(zāi)化了，這種事只有那些功力深厚的人才能去做，如果你的功力還沒達(dá)到一定的次層，就不自量力地去為人解災(zāi)，就必遭“天遣”，倒不是有什么神佛怪罪于你，而是因為你過多地消耗了自己的能量，使自己的生命場變得非常脆弱而不堪一擊，任何些微的時空場變化，都會導(dǎo)致你無力協(xié)調(diào)而跨下來。如果缺少學(xué)易之人必備的“易德”；拼棄了“學(xué)易用易是為民趨吉避兇”的崇高目的，用“泄露天機”為手段，一味地去追求金錢，甚至用“天機”去嚇人，詐人錢財，不僅自己心虛，常常會疑心生暗鬼，那些被詐之人的詛咒，也能更大限度地破壞此人的生命場，當(dāng)生命場被破壞到一定程度時，就會受到“天遣”，也就是常說的報應(yīng)。這也就是一些做惡多端、惹得民意沸騰、怨聲載道的人，終是活不長久的原因。當(dāng)然，有些人*易謀生，養(yǎng)家糊口，也無可厚非，因為人預(yù)測也是一種勞動，理應(yīng)得到報酬。大功大德之人，也有因易而得富貴者，那是因為他一身正氣，在不斷的修煉中使自己的生命場已具有了足夠的強度。只是要戒除一個“貪”字，君子愛財要取之有道。學(xué)易之人應(yīng)知“財能壞印”的道理。

    310、六爻預(yù)測中是以主卦，還是以陰、陽爻，或六親斷過去之事？

    答：無論過去、現(xiàn)在還是將來之事，都是通過主卦來折斷的。大宗之法的經(jīng)驗是：陽爻動主過去之事，陰爻動主未來之事。在實際應(yīng)用中，如卦中出現(xiàn)陽爻動，則可根據(jù)所問信息的應(yīng)期，按時問推移法找到過去時的應(yīng)期，可斷在過去的這個應(yīng)期內(nèi)也發(fā)生過相類似的事。

    311、六爻法是否同樣適用于股票、期貨預(yù)測？

    答：應(yīng)該說六爻法適用于一切領(lǐng)域。但在預(yù)測股票方面請君慎重：一是因為股票市場有時會有人為操縱之弊，在預(yù)測術(shù)語上可稱之為官鬼暗動，非技藝高超、經(jīng)驗豐富之人，難以把握卦中暗藏的信息。二是股票市場信息繁雜，且瞬息萬變，預(yù)測總的趨勢較易把握，預(yù)測即時信息則因時效期太短，即使頻繁起卦也難以跟上市場信息變化的腳步。三是股票信息是現(xiàn)代產(chǎn)物，在如何運用萬物類象取用方面，眾說紛云，又各有成敗，至今尚無定論，需要在不斷實踐中去探索和積累經(jīng)驗，但為此可能要付出相當(dāng)代價。

    312、某人問兩個以上工作，或兩個以上其它事，哪個更適合自己，除分別搖卦外還有無其它辦法？

    答：最好辦法就是分別搖卦，各帶各的意念。如想通過一卦兩斷，可分別在內(nèi)外卦中取兩個用神，分別推斷如卦中只有一個用神，另一用神可看伏神。總之，至少有四個用神可供您選用：主、互、變、伏。就看您的斷卦技巧如何了。

    313、英文字母能否按漢字筆劃數(shù)來起卦？

    答：應(yīng)該說，起卦的方式有很大的隨意性，可用任何方式起卦，其中自有玄機在。用英文字母的筆劃數(shù)起卦未償不可，但英文字母有印刷體與手寫體之別，又各自有大小寫之別，在小寫中每個字母又往往一筆成形，還是用組成每個詞的字母個數(shù)或字母本身的序數(shù)起卦為好。

    314、預(yù)測房屋吉兇，是以起卦日期為準(zhǔn)還是以動工的日期為準(zhǔn)？

    答：兩者均可。遇吉兇信息不同步時，若兩卦都是時間卦，則以事發(fā)（動工）時間卦為準(zhǔn)；若您所說的“起卦日期”是指搖卦日期，則以搖卦為準(zhǔn)。

    315、測年運，用時間起卦或搖卦哪種方法準(zhǔn)確？怎樣取用？

    答：從測事的準(zhǔn)確程度角度講，應(yīng)該說問事的時間卦、事發(fā)時間卦、搖卦都具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度，其關(guān)鍵在于你運用得是否得當(dāng)，斷卦技術(shù)水平高底如何。但就年運來講，還是搖卦的信息更為具體、豐富和個體性。析卦時以世爻為軸，按所問事項分別取用。

    316、按時間卦測10歲小孩走失，卦象相同，但父母和哥哥問事將分別取子孫和兄弟爻為用神，斷吉兇有無矛盾？

    答：如果您所說的“時間卦”是指事發(fā)時間卦的話，您這個問題的實質(zhì)是：兩個人共用一個時間卦問事。這是有違問卜規(guī)則的，但因兩人所問為同一件事，只是用沖不同而已，可視為借卦問事，亦無不可，信息也應(yīng)是同步的。如您所說的“時間卦”是指問事時間卦，就要區(qū)分兩種情況：（1）父母和哥哥在同一時間（時辰）里問卦，此時，您在起卦時就要做適當(dāng)處理，如加名字、加歲數(shù)、加所來方位等，以使卦象有所區(qū)別；（2）父母和哥哥在不同時間（跨越時辰）里問卦，卻出現(xiàn)卦象相同而用神不同的情況時，就不必再用爻象、用神去推斷了，用卦象去推斷吉兇，信息不就是明顯同步了嗎？實際上，時間卦也應(yīng)是以卦象斷事為主的。而用爻象斷事，信息就會更密集、更具體，則兩卦的爻象信息如有不同，可視儆吉兇已定大前提下的互為補充。

    317、求測時日辰為大敗日可有關(guān)系？

    答：十惡大敗日是諸多忌日中的一種。忌日種類繁多，如楊公忌日、月忌日、造房忌日、婚葬忌日、出行忌日、沐浴忌日、買華忌日等等，五花八門，應(yīng)有盡有。有些忌日是具有高功能的人透視時空時，看到有些時空場會對人類的某些活動造成不利影響而確定的；有些忌日是具有一定修煉層次的人根據(jù)多起不幸事件有規(guī)律地發(fā)生在某些時日中而歸納總結(jié)出來的；有些忌日是一些層次不高的人根據(jù)偶然現(xiàn)象杜撰出來的。對現(xiàn)代人來講，社會活動已變得相當(dāng)復(fù)雜，每項活動的內(nèi)涵和意義也變得相當(dāng)廣泛，諸多繁雜的忌日，會令現(xiàn)代人無所適從。但吉日可以不擇，忌日卻應(yīng)該當(dāng)忌則忌。這里面就存在一個不可盡信，也不可不信的選擇問題。凡涉及眾人的、大型的、具有長遠(yuǎn)意義的活動，如：大到國家慶典國事活動、大型集會、行軍打仗，小到婚嫁、安葬、造房開業(yè)、搬遷，還是避開忌日為好。能夠擇吉就更好。至于個人出行，擇吉不如預(yù)測，但忌日還是要避開為好。如修造房屋，房屋造好是為了住人的，而且不管誰去住，都要一住幾年甚至幾十年的，如果不避開忌日而帶進(jìn)了不吉的時空信息，就可能發(fā)生一些兇危、怪異的事情，將是后悔莫及的，化解畢竟是有限的。但是，人只要活著就要動的，包括睡覺也是一種活動，人們總不能因為逢忌日就不吃飯、不工作、不上學(xué)、不上街了等等，一些小的活動、沒有長遠(yuǎn)影響的活動、不涉及眾人安危的活動，就不必講究吉日還是忌日了。如您所問的“求測時日辰為十惡大敗日可有關(guān)系？”一是要問此日占卜對求測者或測者是否有壞的影響。二是要問此日辰對卦中之爻的生克方面是否有不利的影響。對于一的回答是：如求測者不知此日是十惡大敗日，則不必介意；如求測者明知此日是十惡大敗日還硬要求測，這也是天意使然，盡可以進(jìn)行預(yù)測；如求測者因知此日是十惡大敗，對求測一事猶豫不決，則易產(chǎn)生意念混亂，影響卦象信息，應(yīng)不予預(yù)測。對二的回答是：十惡大敗日就日辰來講，對卦中諸爻沒什么特殊意義，仍按正常的日辰對諸爻的臨、扶、生、克、沖、合、刑、空去考慮。所說的十惡大敗日，是先圣徐子平最早用于命理預(yù)測的，因日干為命主，而這十日（甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）的命主在各自所在的旬中無祿（祿逢空亡），如甲辰、乙巳兩日在甲辰旬中，此旬中寅卯逢空亡，而寅卯又為命主甲、乙之祿，祿又為養(yǎng)命之財源，預(yù)示著該命主—；生與財?shù)摕o緣，求財往往多敗少成，且大手大腳，花錢如流水，即使祖上留下遺產(chǎn)，也會被其坐吃山空、大手大腳地敗掉，而落得個“倉庫金銀化為塵”，十惡大敗即有“敗家子”之意，但如命中在其它干支中有財?shù)摶蛴鰶_、合解空則不忌。故十惡大敗日在四柱命理預(yù)測中，才有其特定意義，后人把其引伸為一種忌日，凡行軍打仗、出行、辦喜慶之事都要避開此十日，是沒什么道理的。

    318、自己搖卦，自己記錄，是否會影響卦的準(zhǔn)確性？

    答：只要意念不亂，就不會影響。

    319、在六爻風(fēng)水預(yù)測中，哪個爻表示長房、二房、三房？

    答：如您所說的長房系長子之住房，二房系二子之住房的話，回答是：多個住房的情況有時一卦難定，應(yīng)分別起卦測之。

    320、搖錢起卦，只有一個背時，記做“——”，只有一個面時記做“ˉ‘這樣起出的卦正好與書中的搖卦法相反，為什么反而準(zhǔn)？究竟應(yīng)該如何起卦？

    答：大宗六爻之法的起卦方法應(yīng)是：搖得只有一個背時（兩個面）為“單”或“少陽”，應(yīng)點為“、”或畫為“一”；搖得只有一個面（二個背）時，稱為“拆”或“少陰”，應(yīng)點為“、、”或畫為“——”；搖得三個都是背時，稱為“重”或“老陽”，應(yīng)點為“○‘’或畫”一動“；搖得三個都是面時，稱為”交“或”老陰“，應(yīng)點為”X“或畫為”——動“。您正好按相反的方法畫得的卦，實際是一些易理書中所稱的錯卦，即按大宗之法搖錢點（畫）卦后，再按與主卦各爻相反的爻點（畫）出一個卦。此卦即稱錯卦，其作用是與主卦一起參斷，以便驗證主卦的信息，并發(fā)掘一些其它信息，主錯卦的信息是同步的，故有時單獨用錯卦也能準(zhǔn)確推斷吉兇。但在初學(xué)者中不宜提倡，因此法會將六爻預(yù)測法變得復(fù)雜化，弄不好反而會舍本求末。但如果您已習(xí)慣于用錯卦斷事，且覺得更準(zhǔn)確的話，就不妨繼續(xù)錯下去，法無定法嘛。