中藥治病之理小議

樊　正　倫
　

　　中醫(yī)用昆蟲土石、草根書皮等物，給人治病，其理安在？ 　

　　中醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為：人與萬物，皆天地所生。天地初分之后，便生陰陽二氣。天為陽氣，地為陰氣。陰陽二氣互相作用，而成金、木、水、火、土五行。行乃動也，故亦稱五運。陰陽二氣相互流行，則生火、熱、風(fēng)三陽氣與寒、濕、燥三陰氣，統(tǒng)稱六氣。人生天地之間，為天地氤氳的產(chǎn)物。天地陰陽運氣反映于人身，則陰陽二氣，化生男女，五運化生五臟，六氣化生六腑。是人得天地之全氣，故為萬物之靈，亦可謂人身一小天地也。世間昆蟲禽獸、草木金石，雖與人異類，但亦秉天地陰陽之氣而生，亦隨五運六氣而長，故其性與人相通。其與人所異者，唯不得天地之全氣，僅得天地之偏氣，故其性或偏于陰，或偏于陽，或為苦寒，或為辛熱。此萬物不及人之處。

　　倘若人身之氣，一有偏盛或偏衰，則盛者有余，衰者不足，盛者克制，衰者受侮，遂使平衡失調(diào)，陰陽不和，疾病乃生。此時，中醫(yī)即用草木金石氣性之偏，來調(diào)整人體氣之盛衰，使盛者瀉之，衰者補之，以達(dá)到平衡協(xié)調(diào)，陰平陽秘，則氣平而病除。 　

　　中醫(yī)用藥治病，歸根結(jié)底，即是借草木金石陰陽之偏性來調(diào)整人體陰陽之平衡，以達(dá)到去疾除病的目的。此乃中醫(yī)以藥治病之根蒂。人與萬物皆源于天地陰陽、五運六氣，以藥物氣性之偏糾正人體陰陽之偏，使藥性與疾病絲絲入扣，此是中醫(yī)用藥治病的根本大法，為中醫(yī)藥理之金科玉律。

　　中藥種類繁多，性味不一，難以枚舉，僅述一二，以明其理。

　　一、 人參，前人《本草》，或謂人參補氣屬陽，或云人參生津?qū)訇?。此皆以偏蓋全，未得人參藥性之底蘊。人參產(chǎn)于關(guān)東，生于林間陰濕之地，其秉北方水陰潤澤之氣，故其味苦甘而有津汁。其莖葉，為三杈五葉，三、五乃陽之?dāng)?shù)。其苗從陰濕中發(fā)出，乃由陰出陽，故在甘苦陰味之中，存有一番生陽之氣。其秉陰中之陽而生，秉陰則能益陰，秉陽則能補陽，且其形象人，故對人身陰陽之氣，皆有補益。又人身之元氣，由腎水之中上達(dá)于肺，生于陰而出于陽，與人參由陰出陽，同出一理，所以人參大能化氣，氣化而上，出于口鼻，即是津液。此乃人參益氣生津之原理。

　　二、 陽起石，陽起石生于山東陽起山。其山冬不積雪，夏則生云。云乃水受熱騰空之氣，故能乘火氣而上飛。此物純陽上升，故凡人病陽氣下陷，陽物不舉者，用此升舉陽氣，效如桴鼓。

　　三、 蜈蚣，蜈蚣生于干燥土中，其味大辛。此物秉天地燥氣所生，燥屬金，金性制木，故可治肝風(fēng)內(nèi)動外擾之抽搐。

　　從此三例不難看出，運用中藥治病，無論草木昆蟲，皆要明其藥性，欲明藥性，必探其終始，參以形色氣味，時間產(chǎn)地，然后以藥之性，療人之疾，方可藥到病除。

　　中醫(yī)藥科學(xué)與西醫(yī)科學(xué)從思想方法、哲學(xué)基礎(chǔ)到診斷治療都有著天壤之別，中醫(yī)的從宏觀整體出發(fā)，以運動變幻思辨，取天然藥食精粹，用模糊調(diào)和方法，治疾患于未病，都大大有別于西醫(yī)的用精密儀器，細(xì)查于微觀，變動態(tài)為靜止，辯病于精確的診治理論和方法。在生命科學(xué)揭秘的尖端領(lǐng)域，中西醫(yī)方可殊途同歸，共同開創(chuàng)人類的新紀(jì)元。