各位朋友：

    大家好！

一曲《請到天涯海角來》以其優(yōu)美的旋律、歡快的節(jié)奏和火熱的激情將大家從五湖四海召喚到了美麗的三亞。現(xiàn)在我們將要參觀的就是讓大家魂牽夢繞的“天涯海角”。

天涯原是傷心地

“天涯海角”一詞其實是源于中國古代“天圓地方”的世界觀。中國古人認為：天是圓的，必定有涯；地是方的，必然有角。而蒼茫大地又被浩瀚的大海所擁，所以地的角同樣就是海之角。古人將“天涯海角”或“天涯地角” 視為天的盡頭、海的邊緣（即陸地的邊緣），因而常用來形容遙遠至極、偏僻至極的地方。正如南朝時徐陵所描繪的：“天涯藐藐，地角悠悠?！边@里的“藐藐”和“悠悠”都是形容極其遙遠。初唐詩人王勃在贈友人時寫道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！钡枰f明的是，在古代“天涯海角”并非是充滿詩情畫意的令人無比向往的樂土，而往往是和離愁別恨、失意落魄聯(lián)系在一起的.早在東漢時就有詩云：“行行復行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯?！蹦铣瘯r江淹有詩云：“君行在天涯，妾身長別離?！倍拙右讋t勸慰流落異鄉(xiāng)的琵琶女：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！卑拙右走€在《春生》一詩中寫道：“春生何處暗周游，海角天涯便始休?！彪娪啊冻悄吓f事》在歌中唱道：“天之涯，地之角，知交半零落?！弊掷镄虚g流露出的都是凄楚的離恨和失落的哀愁。

上面說的是作為泛指的極言遙遠、偏僻之地的“天涯海角”。那么，作為特指的位于海南島南端的“天涯海角”在古代又是怎樣的情景呢？在古代，作為特指的“天涯海角”以及整個海南島是一塊似乎遙不可及的偏遠的蠻荒之地。這里孤懸海外，人煙稀少，耕作原始，瘴疬流行，于是成了流放罪臣的理想場所。據(jù)史料記載，僅唐代就有29 位朝臣（其中宰相7 人）被貶海南，而宋元時期更是多得難以計數(shù)。這些曾經(jīng)躊躇滿志、風光無限的朝中大員，因種種原因突然遭遇人生的巨大挫折，由繁華富饒的中原大地流放到極其偏遠、極其落后、極其陌生的海之一方，此時的仕途乃至整個人生也仿佛走到了盡頭，因而無不郁郁寡歡，心情落寞。唐代名相楊炎被貶崖州，在途中嘆道：“一去一萬里，千之千不還。崖州在何處？生度鬼門關！”詩罷竟抑郁而終，只留下那無盡的哀怨飄蕩在前往崖州的路上。唐朝另一位著名宰相李德裕也被貶此地。來到崖州，所有的奢華都已遠他而去，政治抱負更是無從談起，所以他每次登上江亭向北眺望著帝京的方向，都忍不住嚎啕大哭：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山也恐人歸去，百匝千遭繞郡城?！边@首詩不幸終成讖（chèn）語。他在崖州貧困潦倒地生活了三年，最終病死在崖州古城。北宋時大文豪蘇東坡曾在《蝶戀花》詞中寫道：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”哪知在他61歲時居然真的被貶海南。一時間，崖州成了朝臣們聞之色變的貶謫之地。而“崖州城下即天涯”更是對這些貶官謫臣們心中的威懾。此后南宋名臣胡銓力主抗金，請斬秦檜等三人，遭秦檜陷害，被貶崖州。面對著如泣如訴的南海波濤，想到山河破碎，百姓遭金人蹂躪，奸臣當?shù)?，自己卻報國無門，不由得黯然嘆息：“區(qū)區(qū)萬里天崖路，野草荒煙正斷魂?！弊源恕疤煅摹北銤u漸成了崖州的代名詞。

康熙測繪《皇輿全覽圖》留下的寶藏——天涯訪古

那么，“天涯海角”是從何時開始由崖州的象征變成嚴格定位于我們即將到達的西距三亞市24公里的崖州灣的這片沙灘的呢？

這就要從“天涯海角”景區(qū)的另一組石刻“海判南天”說起了。其實，坐落于著名的“南天一柱”石刻對面的“海判南天”才是“天涯海角”景區(qū)中歷史最悠久的一塊摩崖石刻?！疤煅暮＝恰本皡^(qū)其它所有的石刻都是后人追尋前人的足跡鐫刻在這組摩崖石刻附近的。起初這塊石刻上只有光禿禿的“海判南天”四個字，并未署名。直到上世紀80年代才由考古工作人員根據(jù)1962年郭沫若先生耗時10 天親自為海南校點的乾隆版《崖州志》中所記載的資料，在原石刻的兩側加刻上了石刻的年代“康熙五十三年十一月”以及作者“欽差苗曹湯”。由于取證于郭老親自校點的乾隆版《崖州志》，所以沒有人會有任何疑異。甚至在相當長的一段時間里都沒有人去考證“海判南天”這四個字的含義以及鐫刻在這片沙灘巨石上的原因。此后,游客來了一批又一批，但由于心懷對兩元錢人民幣上所繪風景“南天一柱”的虔誠以及對“天涯”’“海角”的憧憬，人們從“海判南天”的石刻前都是匆匆而過，甚至連照片都沒有留下一張……只可惜石頭不能開口說話，否則它早就要向世人講述它那段顯赫的身世了。

終于，有一天有人對郭沫若先生考證的“海判南天”提出了兩個疑問，并最終由此引出了這組石刻群顯赫的身世以及它身后一段鮮為人知的秘密。第一，據(jù)郭沫若先生校定的乾隆版《崖州志》記載，“海判南天”是由一位叫“苗曹湯”的欽差所題。但翻遍其它所有大清的歷史文獻，卻為何找不見“苗曹湯”這個人呢？一位貴為欽差的大人物，在史書上怎能說丟就丟了呢？再說，“苗曹湯”這個名字怎么讓人感到那么別扭呢？第二，根據(jù)再一次現(xiàn)場考古勘察，發(fā)現(xiàn)鐫刻著“海判南天”的這塊巨石及其對面斜置的一塊巨石并非天然屹立在這片沙灘上的，而是由人工將一塊巨石剖開、鐫刻之后，刻意擺放至此的。在那個沒有吊車和起重機的康熙年間，為何要費這么大的勁將如此龐大的巨石剖開，然后挪放至此呢？難道僅僅是為了讓這位叫做“苗曹湯”的欽差大人展示書法嗎？

要解開這重重的謎團，首先必須知道這“欽差苗曹湯大人”到底是何許人。此時由郭老校點的乾隆版《崖州志》已不可靠，于是只能查閱更早期的資料。工作人員在北京博物館中找到了保存的雍正時期宋錦所著的《崖州志》孤本，書中記載的竟然是“欽差苗曹湯三大人”！原來，“苗曹湯”并非是一位欽差的名字，而是三位欽差的姓！問題似乎有了眉目。但這“欽差苗曹湯三大人”來海南究竟是干什么的呢？

帶著這個問題，讓我們把時光倒回到300多年前的康熙年間?？滴趸实凼?662年繼位的。他是一位崇尚科技、雅好西學的開明皇帝。當時的法國國王路易十四聽說這一情況后，于1688年以法國皇家科學院的名義，向中國派遣了五位精通科學的傳教士?？滴趸实劢右娏怂麄儯⑼馄渲腥嗽谥袊鴤鹘?，而留下另外兩位傳教士作為自己的宮廷教師。以泱泱大中華九五至尊的皇帝身份，居然不恥下問，親躬向洋人求教，康熙皇帝表現(xiàn)了非凡的氣度和開明。正是他崇尚科學、開明務實的作風，最終使他成功地將大清王朝帶入了“康、雍、乾”鼎盛時期。當時的法國傳教士、身為宮廷教師的白晉向康熙建議：《元史·天文志》記載的元朝時的疆域是“東極高麗，西至滇池，南逾珠崖，北盡鐵勒”；而《明史·地理志》中記載的疆域是“東起遼海，西至嘉峪，南至瓊崖，北抵云朔”。那么，身為大清皇帝，您的疆域有多大呢？何不做一次準確的測量呢？康熙欣然采納這一建議，欽定繪制《皇輿全覽圖》，并令白晉主持這一當時堪稱世界第一的工程。由于工程浩大，于是白晉又招募了雷孝絲、湯尚賢等數(shù)十位傳教士，并培養(yǎng)了一大批中國本土的測繪人員，于康熙四十七年開始了這項龐大的工程。工程整整耗時10年，共測繪經(jīng)緯點641個，其中廣東37處，海南島7處。當時，被派往廣東和海南的主要測繪人員是李秉忠、麥大成、湯尚賢、苗受、綽（chāo）爾代。由此我們可以斷定，苗、曹、湯是時任御使的苗受、綽爾代、湯尚賢這三位大人的姓，其中“曹”應是“綽”的誤錄，湯尚賢則是一名法國傳教士。

解開這一謎團后，我們又面臨著另外一個更大的謎團——這三位欽差題字所用的巨石，是他們命人采集、剖開并安放至此的嗎？如果是，那為什么要如此大費周折呢？原來，康熙《皇輿全覽圖》是中國首次、世界最早采用經(jīng)緯度測量和三角測量相結合的測量方法。但由于當時天文測量方法及儀器的限制，無法多測，因此不能十分精確，其中以經(jīng)度測量尤為不易，只得依據(jù)少數(shù)比較可靠的天文測量作為基礎，然后多用實地丈量來彌補，于是三角測量法被首次使用在《皇輿全覽圖》的測繪之中。三角測量法規(guī)定：第一、第二種三角點及第一種水準，必須“埋置石點，以為標志，并須永久保存”。而“海判南天”的這組石群正是由于當時測繪工作的需要而埋放在此，以為標志，并永久保存的一個埋石點，并將這個埋石點設定為中國大陸的最南端。也許有細心的朋友又發(fā)現(xiàn)了兩個新的問題：第一，作為標志埋放的石頭，為什么一定要剖開以后才擺放于此呢？這組石群是否正無聲地向我們透露著某些鮮為人知的信息呢？第二，至此時為止，導游仍舊沒有告訴大家：為什么康熙的欽差們要把中國陸地最南端的標志定在這一片沙灘上，而不是放在海南島本島最南端的錦母角呢？大家不妨先隨意猜猜，待會兒到了“海判南天”時，我再為大家揭開這兩個謎底。

正是由于這片沙灘在康熙五十三年十一月被設定為大清王朝最南面的一塊陸地，于是此后才有了追附這一說法的其它一些石刻。如：雍正十一年崖州知州程哲在距離“海判南天”不遠的一塊石壁上題下了“天涯”二字；宣統(tǒng)元年，最后一位崖州知州在“海判南天”對面的巨石上題下了“南天一柱”這四個字；再后來相傳是民國時期的王毅將軍又在“天涯”石附近題上了“海角”二字。除此之外，還有一些近代的題刻，如文豪郭沫若，中國佛教協(xié)會前會長趙樸初，中國書法家協(xié)會前主席沈鵬等，都在景區(qū)內(nèi)留下了墨寶。正是這一幅幅摩崖石刻把一個曾經(jīng)遙不可及、虛無飄渺的“天涯海角”，實實在在地展現(xiàn)在了大家的面前。

追你到天涯海角，愛你到天荒地老——圓夢天涯

在古人心中，那個虛無飄渺的“天涯海角”總是在美麗中透著幾分凄涼。那么，我們即將到達的這個實實在在的“天涯海角”對于我們來說又意味著什么呢？我以為不外乎兩點：忠貞的愛情和無限的親情。與古人相比，進入了工業(yè)社會的現(xiàn)代人身上總是多了幾分浮燥：鋪天蓋地的洋快餐成了孩子們的至愛；快餐盒飯成了上班族中午無奈的選擇；老婆不在家，吃的還是快餐方便面……但是，別的什么都可以快，唯獨愛情卻不能快?！芭c子攜手，白頭偕老”是愛情的一種美好境界。因此，在中國，最偉大的愛情誓言“追你到天涯海角，愛你到天荒地老”就成了每一位男士求婚時必選的臺詞。在座的各位情侶和戀人今天終于有機會履行這一神圣的誓言，牽著心愛之人的手，走在沙灘上看那浪花朵朵，在“天涯”石、“海角”石下回味那醉人的纏綿——這會是你一生中最浪漫的時刻。至于沒能將心上人帶來海南的朋友們也不必遺憾。你們可以走到“天涯”石、“海角”石下，打一個電話，發(fā)一條短信，千里寄相思，告訴他（她）你遠在“天涯海角”對他（她）的思念，告訴他（她）你會將海南最美的風光拍攝下來作為禮物送給他（她），與他（她）一同分享。當然，來到“天涯海角”后，各位朋友千萬別忘了還在家中守候的父母。佛陀曾經(jīng)說過，父母有十大深恩：“懷胎守護恩，臨產(chǎn)受苦恩，生子忘憂恩，咽苦吐甘恩，回干就濕恩，哺乳養(yǎng)育恩，洗濯不凈恩，遠行憶念恩，深加體恤恩，究竟憐憫恩?！碑斘覀冞h在天涯的時候，父母在家是最為牽掛的。打個電話給老人報個平安，送上一句祝福，這就是父母最希望得到的禮物。

美麗三亞，浪漫天涯——天涯魅力

朋友們，“美麗三亞，浪漫天涯”是三亞的城市名片。作為三亞市的象征，“天涯海角”以其無窮的魅力，吸引了來自天南地北的游客，同時也吸引了江澤民、朱镕基、班禪以及第53屆“世界小姐”決賽的參賽選手等各界名流。除此之外，在“天涯海角”還曾舉辦新千年三亞海上日出全球直播、首屆世界太極拳健康大會、新絲路中國模特大賽、“天涯海角”國際婚慶節(jié)等一系列大型旅游文化節(jié)慶活動。它已逐步從一個全國知名的旅游品牌開始向世界知名旅游景區(qū)發(fā)展。作為國家四A級的景區(qū)，“天涯海角”堪稱“名勝中的名勝”。

“天涯海角”的參觀路線及園區(qū)內(nèi)的注意事項

 我們即將到達“天涯海角”景區(qū)，請大家在下車時帶好您的防曬用品。由于景區(qū)規(guī)模較大，氣候炎熱，請大家注意防曬，避免中暑。在這個景園，我們參觀的時間為120分鐘，請大家兩小時后在停車場上車，我們的車牌號是 ××××× 。入園后我們將依次參觀兩伏波將軍雕像、“中國的南大門”、“海判南天”、“南天一柱”、“天涯”石以及“海角”石等幾個重要的景點，屆時我將為大家逐一進行講解介紹。園區(qū)內(nèi)有電瓶車可供大家選擇。乘電瓶車可以讓您省去一半左右的跋涉之苦，車票價格是每人15元。

此外，還有一些非常重要的注意事項，我在此給大家作一個友情提示：第一，“天涯海角”原本是下馬嶺向大海的延伸部分，屬于礁石型海灘。在沙灘上及近海中礁石遍布，地勢復雜，因此嚴禁下海游泳。第二，這里的礁石長期以來時而在陽光下灸烤，時而又被海水或潮濕的海風所冷卻，由于不斷地經(jīng)受熱脹冷縮，所以巖石的表層，特別是棱角部分開始松化和脫落，于是礁石逐漸變得圓滑，宛如一個個石蛋一般，這也就是我們常說的“球狀風化”。正是由于這些礁石都無棱無角，加之海水一沖就更加濕滑，因此提醒諸位在海邊嬉戲和拍照時請勿攀爬巖石，以免摔傷。第三、請保管好自己的隨身物品，不要在全神貫注拍照的時候，讓您的貴重物品獨自在海灘上守望，那樣它可能會向新的主人投懷送抱。第四，建議大家在“天涯海角”不要吝惜膠卷和電話費，愿每位都能把美麗的風景帶回家，把心中的感受傳遞出去。好了，請各位朋友在此下車，我將為大家去購買門票，待會兒大家在我手上逐一領取，然后刷卡進入景區(qū)。入園后在門口蔭涼的地方集中，我將帶領大家一同參觀。

[園內(nèi)導]

各位朋支，一進景區(qū)大門，我們就可以看到兩側椰林夾道，遠處海灣相召，這可以說濃縮地詮釋出了海南島最鮮明的旅游特色，那就是“椰風海韻”?，F(xiàn)在在我們左側的是海南名人雕塑群，這些雕像是為了紀念那些曾來海南或者是海南本地的部分杰出的歷史名人，如黃道婆、冼夫人、林贊統(tǒng)、鐘芳、鑒真、趙鼎等。雕塑群著重體現(xiàn)了海南島雖然地偏一隅，但海南人依然剛健自強、生生不息的奮斗精神。

“中國的南大門”、兩伏波將軍、日月石

現(xiàn)在我們看到的這兩根古銅色柱子就是“中國的南大門”的象征。兩根柱子的頂端都雕刻著古代傳說中的四靈之一、南方的方位之神 ——朱雀。兩位勒馬提槍、威風凜凜的伏波將軍分別守衛(wèi)在南大門的兩側。左邊這位是西漢時的伏波將軍路博德。路博德是漢武帝時期的一位悍將。漢武帝雄才偉略，他北拒匈奴，剿滅匈奴軍隊20萬人，相當于當時匈奴總人口的一半左右，使得匈奴不再成為北方大地的主宰；向南也不斷擴張自己的領土，收服了許多外蕃國和內(nèi)諸侯國。公元前111年，屬于內(nèi)諸侯國的南越國的三朝宰相呂嘉起兵造反，謀殺了南越國的太后及南越王。漢武帝大驚，封路博德為伏波將軍，率四路共10萬“樓船鐵馬”大軍出征南越。路博德在征戰(zhàn)平亂的同時，對當?shù)氐脑饺藚s非常友善。越人知其仁德，因而伏波將軍所到之處，越人便紛紛開城投降。于是，路博德非常順利地剿滅了叛軍，并將叛軍頭目呂嘉斬首。公元前110年，即漢元封元年，路博德一鼓作氣，掠得海南。路博德平亂之后，在南方共設立了九個郡，其中有兩個郡就設在海南島上，一曰儋耳，一曰珠崖，從而使海南島歷史上第一次有了中央政權的建制，歸入到了中央政權的統(tǒng)轄之中。路博德此戰(zhàn)也最終實現(xiàn)了漢王朝的統(tǒng)一。

右邊這位是東漢開國皇帝劉秀時期一位能征善戰(zhàn)的大名鼎鼎的伏波將軍馬援。馬援在早期為光武帝的開國稱帝立下了赫赫戰(zhàn)功?！罢煞驗橹?，窮當益堅，老當益壯”，就是此君的錚錚之言。后來交趾當?shù)氐氖最I雒（luò）將詩索被當時的貪官交趾郡太守蘇寶所殺，于是雒將詩索的夫人征側起義反抗，她的妹妹征貳也起兵響應。光武帝為此寢食難安。此時，馬援不顧自己年事已高，主動請纓平亂。劉秀憐其老邁，要他安心養(yǎng)老。哪知馬援豪邁地說道：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳！”馬援將軍率漢兵八千，合交趾兵共兩萬多人擊敗起義軍。義軍首領“二征”王亦戰(zhàn)死沙場。此次征戰(zhàn)之后，再次恢復了中央政權在包括海南島在內(nèi)的南方的建制。所以，時至今日，海南人民對兩漢時期將海南島收入中央政權版圖的這兩位伏波將軍仍然非常敬重。

站在“南大門”，大家往遠處的海面眺望，可以看見海面上有兩塊巨石，左右相對，一書“日”，一書“月”，這便是“日月雙帆石”，其寓義為：天涯海角，日月同輝；祖國寶島，永不分離。

“海判南天”

各位朋友，接下來我們將要參觀的是“天涯海角”景區(qū)中最早的摩崖石刻“海判南天”。大家也許還記得，面對這個石刻群，我們還有兩個沒有揭密的未解之謎，現(xiàn)在就讓我們來揭開謎底吧：第一，康熙年間的三位欽差為何要耗費如此巨大的人力、財力將這兩塊巨石剖開并擺放至此呢？我們已經(jīng)知道，“海判南天”這塊巨石是康熙五十三年時苗、綽、湯三位欽差“以為標志，并永久保存”所埋置的石點。之所以如此精心地放置，其實是古人在向我們告知他們當時測量的結果。那么，這兩塊會說話的石頭到底告訴了我們一些什么呢？首先，雕刻著“海判南天”這四個字的石頭是刻意傾斜擺放的。我們可以看到，這個傾斜的平面與90度的垂直面有一個角度差，而這個角度差就是當年所測得的崖州的“北極高度”（即緯度）一十八度二十七分。接下來我們再看，位于“海判南天”東邊的這塊巨石同樣是人工剖開斜放至此的，它會是開鑿“海判南天”石剩余的廢料嗎？當然不是。經(jīng)過考察我們發(fā)現(xiàn)，這塊巨石的斜面正好與正午時的日晷（guǐ）度相吻合。因此，它所顯示的是日晷度。根據(jù)日晷度我們可以大致測算出當?shù)氐慕?jīng)度。而康熙年間測量經(jīng)度是將北京欽天監(jiān)觀象臺的子午線定為本初子午線的。經(jīng)過計算，我們可得出當時所測得的崖州的經(jīng)度為京師偏西七度三十六分。除此之外,它還告訴我們一個重要的數(shù)據(jù)，那就是“海判南天”這組石群所在的位置——也就是我們大家現(xiàn)在立足之處，是海水漲潮與退潮的一個平均點。因此，它又是當時測繪時所留下的一個水準點。

關于“海判南天”還有最后一個疑案：為什么康熙皇帝的欽差們要把中國大陸最南端的象征設立在我們腳下的這片沙灘上，而不是設立在海南島本島真正最南端的陸地錦母角呢？這就與我國古代的“龍脈”一說有關了。古人把大地的隆起稱為“龍脈”，而中國最南的“龍脈”自然就是著名的五指山了。五指山向東向南各有一支余脈。由于皇帝上朝時是坐北朝南的，所以向南的這一支余脈就更受重視了。五指山向南的這支余脈最終一分為四，我們提到的錦母角就是這四支中最東面的一支。而位居正中的一支就是我們現(xiàn)在抬頭看見的下馬嶺?？鬃釉凇兑捉?jīng)·大傳》中注解說：“龍，德而正中者也。”因此，根據(jù)孔子所說，康熙的三位欽差斷定下馬嶺才是海南向南的“龍脈”，于是便在此留石作為“大清最南極”的標志了。

想當年康熙皇帝耗時10年，耗費人力、物力無數(shù)，編制了《皇輿全覽圖》來描繪我綿繡中華，同時也給三亞留下了如此寶貴的歷史資源，實在是一件功德無量的事。

“南天一柱”

現(xiàn)在屹立在大家面前的就是兩元錢人民幣上所描繪的景觀“南天一柱”。相傳上古時期，共工、祝融相斗，共工敗陣之后，以頭撞向不周山，傾刻間天塌地陷，洪水泛濫。女媧煉五彩石以補蒼天，又斬巨鰲的四足來支撐蒼天。而這“南天一柱”雖然不算特別高大，但是如此突兀地屹立在南海之濱，或許真的是女媧用以撐天的大柱吧？蘇東坡曾在海南留下詩句：“君看道旁石，盡是補天遺?！庇迷凇澳咸煲恢鄙砩弦苍S再合適不過了?！澳咸煲恢边@四個端莊有力的大字是由身為中國封建社會最后一位崖州知州的范云梯在宣統(tǒng)元年（公元1909年）題寫的。宣統(tǒng)是大清王朝的尾聲，此時的大清完全沒有了“康雍乾盛世”的輝煌，西洋列強的鐵蹄已經(jīng)踏破了國門，大清王朝內(nèi)憂外患，四面楚歌，大清江山處于風雨飄搖之中。祖國的南疆更是岌岌可危，南方惟一的海上屏障——南海艦隊早在1885年中法福建馬尾港海戰(zhàn)中，因清政府下令不抵抗而導致全軍覆沒。當時的范云梯雖然只是一遠在天涯的小小知州，但“位卑未敢忘憂國”。來到此地，只見南海驚濤拍岸，胸中豪邁之情頓如海濤一般洶涌澎湃，于是飽含激情地留下了這遒勁雄健的“南天一柱”四個字，意在激勵國人能發(fā)揚“盤古開天”、“后翌射日”般的大無畏精神，重整河山，振興國家。正是這種激情與豪邁，讓“南天一柱”石在沙灘與海面的映襯下顯得格外的高大，使它能夠與珠穆朗瑪峰、萬里長城、泰山等一道成為了人民幣上象征國家形象的圖案。

“天涯”與“海角”

 再繼續(xù)向前，我們將要到達的就是企盼已久的“天涯”石和“海角”石了。那么究竟是誰有如此的慧眼和見識，在此分別題下“天涯”和“海角”四個字呢？最初許多人認為“天涯”二字乃蘇軾貶謫海南時所留下的，但這完全是臆測，毫無證據(jù)可言。直到1961年2月至1962年1月期間，郭沫若先生三次來到海南，其中第三次就是專門為了考證“天涯”二字而來的。郭老親自攀上工人搭好的竹架，仔細察看，這才在“天涯”二字旁邊已經(jīng)嚴重風蝕的巖石表面，艱難地辨認出了一行小字“雍正十一年程哲”。據(jù)史料記載，程哲是現(xiàn)安徽人氏，雍正年間曾任崖州知州，這兩個字應該是他在任上留下的。而在“天涯”石后方巨石上鐫刻的“海角”二字的作者說法不一，一說是清末文人，一說是民國時期的王毅將軍，現(xiàn)已難于考究。至于題刻者當時的心情我們更無需揣測了。因為我們每個人心中都有著自己的“天涯夢”。大家抬頭看，此時的天空中一碧如洗（或閑云數(shù)朵），海面上一碧萬頃（或波瀾不驚），天如海一般藍，海如天一般青，我們身處海天一色的圖畫之中，大家能用四個字概括一下自己此時的心境嗎？大家往“天涯”石的下方看，一定會找到共鳴，那就是“海闊天空”。大家是否覺得心中的煩惱早已蕩然無存呢？大家是否又想起“世界上最大的是海洋，比海洋還大是天空，比天空更大的是人的心胸”的格言呢？所以，在此時，您的笑容是最燦爛的，您的笑聲是最爽朗的，您的身影是最輝煌的，您的親朋好友會因此在電話的那一端留下最深的感動。接下來的時間就讓我們拍照留影，打電話同家中的親友共同分享這美好而浪漫的時光吧。

[天涯祝福   游后導]

參觀完“天涯海角”大家都是疲憊中帶著興奮?？赡苡械呐笥堰€沉浸在與心愛的人同游“天涯海角”的浪漫之中。的確，忠貞長久的愛情是浪漫的，正如漢樂府所說：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”兩個人能在茫茫人海之中結為夫妻是十五億分之一的緣份，而兩個結為夫妻的人能夠并肩攜手同游“天涯海角”，那更是緣份中的緣份了。既然連“天涯海角”都能攜手走過，生活中還有什么越不過的溝溝坎坎呢？在此，我祝愿在場的有情之人，今后的生活更加幸福美滿！可能有些朋友還沉浸在與家中親朋交流的電話之中，在此我也衷心祝福在場的有愛之人，日后生活更加開心快樂！因為只要心中有親情、愛情、友情……那么剛才在“天涯海角”大家找到“海闊天空”石刻的輕松和愉悅就會始終陪伴你。如同趙樸初先生在“天涯海角”留詩所說：“不知何處有天涯，四季和風四季花。為愛晚霞餐海色，不辭坐占白鷗沙。”趙樸初先生所說的“不知何處是天涯”是禪意，其實他知、我知、你知、大家也知，“天涯”，“海角”這兩塊巨石永遠駐留在了三亞，而“海闊天空”這恢弘的氣度和博大的胸懷卻已經(jīng)留在我們在場的每一位朋友的心中！

在古代，“天涯海角”作為貶官謫臣的流放地，有多少人夢斷“天涯”甚至魂歸“海角”；喜如今，“天涯海角”作為享譽全球的旅游勝地，又有多少人來此尋夢、追夢并圓夢。在此，我衷心祝愿大家好運相隨、美夢成真！