過(guò)故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
1.過(guò)：拜訪，探訪，看望。2. 具：準(zhǔn)備。3. 合：環(huán)繞。4.郭：本指城郭，此指村莊。5. 場(chǎng)圃：農(nóng)家的小院。6. 就：赴。這里指欣賞的意思。7.至：到。8.軒：指窗戶(hù)。9.就菊花：指飲菊花酒。
老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實(shí)的田家。
村子外邊是一圈綠樹(shù)環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。
推開(kāi)窗戶(hù)迎面是田地場(chǎng)圃，把酒對(duì)飲閑聊著耕作桑麻。
等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，再一次來(lái)喝酒、賞菊花啦！
老朋友宰了雞，燜好小米飯，邀請(qǐng)我作客到他的田家。
走進(jìn)村里像進(jìn)入另一個(gè)天地，眼前好一幅幽美的圖畫(huà)——
濃密的綠樹(shù)團(tuán)團(tuán)環(huán)抱著村莊，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。
主人親熱地把我迎進(jìn)屋內(nèi)，推開(kāi)窗子也就打開(kāi)了話(huà)碴。
面對(duì)著堆金的谷場(chǎng)和滴翠的菜圃，我倆同飲村釀美酒，共話(huà)桑麻。
要走了，我還是留戀不舍，滿(mǎn)腔情誼化作兩句話(huà)：
等到秋高氣爽的重陽(yáng)佳節(jié)，我還要再來(lái)品嘗美酒觀賞菊花。
沈德潛稱(chēng)孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”（《唐詩(shī)別裁》）。也就是說(shuō)，讀孟詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味?！哆^(guò)故人莊》在孟詩(shī)中雖不算是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹?，幾乎沒(méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”（聞一多《孟浩然》）的程度了。它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢？
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。
正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶(hù)內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話(huà)桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”（陶淵明《歸田園居》），忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話(huà)桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話(huà)語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話(huà)桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。”杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見(jiàn)一些消息吧。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地；五六句只寫(xiě)把酒閑話(huà)，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫(xiě)老朋友的情誼。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫(xiě)去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話(huà)家常的形式，寫(xiě)了從往訪到告別的過(guò)程。其寫(xiě)田園景物清新恬靜，寫(xiě)朋友情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸親切。
這是一幅非常樸實(shí)的田園風(fēng)景畫(huà)。誠(chéng)摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場(chǎng)景，融自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩(shī)人的內(nèi)心世界的和諧。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不濃妝艷抹，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象──樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。
一個(gè)普通的農(nóng)莊,一回雞黍飯的普通款待,被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，這種平易近人的風(fēng)格，與他所描寫(xiě)的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥，它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。
它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話(huà)桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
全詩(shī)清空如話(huà),既不用典,也不生澀,讀起來(lái)令人想到純樸,自然而又真摯,一種古道熱腸的友情躍然詩(shī)上,傳誦不衰.
這首詩(shī)為什么能具有這樣的藝術(shù)感染力呢
仔細(xì)想來(lái),是因?yàn)樵?shī)人以喜悅的感情,寫(xiě)出了一個(gè)和平生活,美麗恬靜的農(nóng)村情景,既無(wú)名山勝水,也無(wú)異草奇花,有的是一片場(chǎng)圃,一片桑麻和具有淳樸感情的農(nóng)家朋友.當(dāng)詩(shī)人被邀到農(nóng)家做客的時(shí)候,于是"故人具雞黍,邀我至田家"的樸素語(yǔ)言展開(kāi)了饒有古風(fēng)的場(chǎng)景.雞黍是農(nóng)民款客最誠(chéng)意的表現(xiàn),通過(guò)雞黍的具體描寫(xiě),就令人浮起了田家的形象.田家的環(huán)境,是綠樹(shù)繞村,青山遠(yuǎn)襯,故人把酒敘舊,面對(duì)著窗外的場(chǎng)圃,娓娓談著桑麻的農(nóng)事,充滿(mǎn)了喜悅的情緒.主人的款待出自真誠(chéng),不僅以這次歡敘為難得,更約定客人來(lái)年重陽(yáng)佳節(jié)再來(lái)做客,到那時(shí)籬菊已開(kāi),又另有一番賞心的情趣了.
孟浩然擅長(zhǎng)于自然描寫(xiě),與王維齊名.從《過(guò)故人莊》可以看到作者以清峭的情懷,感受到農(nóng)村大自然的陶醉,承受到友情的溫暖,因而能以樸質(zhì)的語(yǔ)言抒發(fā)出美好的篇章,所描寫(xiě)的環(huán)境,令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來(lái)辭》中的一些情節(jié),但又各有特色,各有天地,而非藝術(shù)上的重復(fù).
《過(guò)故人莊》能傳誦下來(lái),藝術(shù)上是具有純樸的特點(diǎn),語(yǔ)言上具有清新口語(yǔ)化的風(fēng)格,大有"清水出芙蓉,天然去雕飾"之致.由此看來(lái),好詩(shī)能去掉陳詞濫調(diào),寫(xiě)得自然,不涂飾,不堆砌,正如謝寫(xiě)出"余霞散成綺,澄江靜如練"一樣,于平淡之中見(jiàn)出功力.
《過(guò)故人莊》是孟浩然隱居襄陽(yáng)鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的一首田園詩(shī)。這首詩(shī)題材普通，敘事寫(xiě)景樸實(shí)，語(yǔ)言平淡，然而，“淡極始知花更艷”。我們讀這首詩(shī)，當(dāng)透過(guò)平淡的外表，去感受其內(nèi)在的韻味，即真趣盎然的田園風(fēng)光，簡(jiǎn)約樸實(shí)的田家生活，坦率純真的主客情誼，以及洋溢其間的詩(shī)人因政治失意而一時(shí)忘情在農(nóng)事，忘懷于世事，陶醉于田園的愉悅之情。
先看詩(shī)題：題中“過(guò)”字，是訪問(wèn)，拜訪似的意思。“故人”就是老朋友。從詩(shī)題即可知道，這是一首描寫(xiě)鄉(xiāng)村訪友的詩(shī)。
“故人具雞黍，邀我至田家”。首聯(lián)寫(xiě)應(yīng)邀赴約。“具”，備辦。朋友殺了家中自養(yǎng)的雞，煮了可口的黃米飯，邀請(qǐng)?jiān)娙饲叭プ隹?。這兩句如談家常的敘述告訴我們，故人是以?xún)€樸的“雞黍”之宴相邀，而詩(shī)人則是一“邀”就“至”。這里通過(guò)“雞黍”這樣具體細(xì)致的事物描寫(xiě)，點(diǎn)出了田家生活的情景和朋友之間的淳真友誼。所以開(kāi)頭兩句不僅表現(xiàn)了田家特有的淳樸風(fēng)味和樸實(shí)的農(nóng)家氣氛，而且也揭示出詩(shī)人與故人之間的親密關(guān)系。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。頷聯(lián)寫(xiě)訪友途中見(jiàn)故人莊的景色。詩(shī)人緩步徐行，只見(jiàn)成排的綠樹(shù)環(huán)繞著村莊，青翠的山嶺斜立在城外。田園風(fēng)光清新如畫(huà)，而詩(shī)人快愜舒暢的感情也在景物描繪中自然流露出來(lái)。在取景布景方面，兩句采用由近及遠(yuǎn)的手法。近處，連接成片的樹(shù)木呈現(xiàn)一片蔥綠；遠(yuǎn)處，春筍般矗立的山嶺現(xiàn)出淡淡身影。綠樹(shù)掩映下的村莊近景，與城郭依依相伴的青山遠(yuǎn)景，層次分明，濃淡有致，相映成趣，顯示出一種和諧而單純的農(nóng)村美景。這兩句是全詩(shī)的靈魂，詩(shī)人贊美了農(nóng)家幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)出極其恬適的心情，思想感情與藝術(shù)形象自然地交融在一起。“合”“斜”二字使村邊的綠樹(shù)和郭外的青山產(chǎn)生了生動(dòng)的姿態(tài)，這農(nóng)村圖景尤如一幅風(fēng)格淡遠(yuǎn)的水彩畫(huà)，歷歷在目，把讀者帶入恬靜而秀美的藝術(shù)境界中。這兩個(gè)字的使用真可以說(shuō)是一字一景，表現(xiàn)力很強(qiáng)。
前四句寫(xiě)詩(shī)人來(lái)到田家、看到田家，那么他和老朋友都談些什么呢？
“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”。頸聯(lián)寫(xiě)與故人飲酒暢談的情景。“開(kāi)軒”，打開(kāi)窗子。“場(chǎng)”，打谷場(chǎng)；“圃”，種菜的園地。這兩句意為，打開(kāi)窗戶(hù)，正好對(duì)著一片打谷場(chǎng)和幾畦菜地，兩人一邊喝酒，一邊閑話(huà)著農(nóng)事安排，“開(kāi)軒”二字，由上聯(lián)對(duì)村莊外景的描繪，轉(zhuǎn)到對(duì)屋內(nèi)歡晤的敘述，即由田園的自然美轉(zhuǎn)寫(xiě)到田家的生活美。讀著這兩句，只覺(jué)有一種鄉(xiāng)村風(fēng)味和泥土氣息撲面而來(lái)，我們眼前仿佛呈現(xiàn)打谷場(chǎng)上攤曬著的金色稻谷和菜園中翠綠的菜蔬，耳畔仿佛傳來(lái)賓主共話(huà)桑麻的歡聲笑語(yǔ)。這兩句寫(xiě)得非常樸素切實(shí)。但細(xì)讀起來(lái)，真不知里面包含了多少話(huà)語(yǔ)和多么廣泛的農(nóng)家事物。詩(shī)人對(duì)田園生活的關(guān)心和對(duì)朋友深情厚意地流露，使心情與環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。我們說(shuō)，此情此景，自然使詩(shī)人忘卻了個(gè)人的榮辱得失，官場(chǎng)的爾虞吾詐。所以這兩句不僅是敘述賓主的飲酒晤談，而且也表露著詩(shī)人徜徉于田園，醉心于隱逸的生活情趣．在前四句的基礎(chǔ)上，這兩句把田家古風(fēng)淳樸的生活環(huán)境表現(xiàn)得更加具體，把朋友歡聚時(shí)的歡樂(lè)氣氛渲染得更為濃郁。
以上四句寫(xiě)的非常自然，但細(xì)細(xì)體會(huì)，就可看出詩(shī)人是以他到田家做客為線(xiàn)索，從村邊進(jìn)入村內(nèi)，然后進(jìn)入友人室內(nèi)，并以此行蹤之先后寫(xiě)下來(lái)的。幾句合在一起，即遠(yuǎn)處是青山，近處是村邊綠樹(shù)，而友人居室正面對(duì)著谷場(chǎng)和菜園。這就構(gòu)成了一幅恬靜、樸素的田園風(fēng)光。面對(duì)著這種純樸的環(huán)境，詩(shī)人把世間的名利、得失、窮達(dá)、榮辱都已忘懷了。在這樣的環(huán)境和氣氛中，功名利祿，榮華富貴全拋到一邊去了。和朋友暢談農(nóng)事興味很濃。此次聚會(huì)的興味之濃，以至于還有后約。詩(shī)人喜歡這個(gè)地方，喜歡這里的生活，所以臨走時(shí)他不客氣的對(duì)主人說(shuō)：
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的告別之語(yǔ)。詩(shī)人直率地表示，等到重陽(yáng)節(jié)那天，我還要再來(lái)觀賞菊花，和你重聚。農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)，登高、賞菊。古人有重陽(yáng)飲酒賞菊的風(fēng)俗，而且這天又是親人團(tuán)聚、朋友相會(huì)的佳節(jié)。詩(shī)人主動(dòng)提出重陽(yáng)再會(huì)，在一般人看來(lái)似乎過(guò)于直言不諱了，然而正是不邀自來(lái)的預(yù)約，才把故人相待的熱情，自己做客的愉快，以及朋友之間融洽親密的感情和盤(pán)托出。“就”，親近。原義是接近、靠近。這里有不邀自來(lái)的意思。為什么還要來(lái)呢？當(dāng)然是詩(shī)人對(duì)農(nóng)村田園生活的喜愛(ài)和對(duì)老朋友的熱情款待難于忘情，是分不開(kāi)的。結(jié)句的抒寫(xiě)正合于前幾句的思想感情，并用“重陽(yáng)”和“菊花”把這種感情更加深化了。“再”字也突出表現(xiàn)了難以忘懷的思想感情。結(jié)尾兩句寫(xiě)的是臨別時(shí)講的話(huà)。臨別而有后約，可見(jiàn)此次訪問(wèn)所見(jiàn)農(nóng)家風(fēng)光和友人的真情，已經(jīng)深深地吸引了詩(shī)人。所以這結(jié)尾寫(xiě)的雖是將來(lái)之約，但表現(xiàn)的卻是眼下的情感，是那種自然的、樸素的、真率的忘懷名利的胸襟。
讀完這首田園詩(shī)，我們感到它就像一幅農(nóng)村風(fēng)物畫(huà)，生活氣息是濃厚的。在詩(shī)人筆下，田園風(fēng)光是那么秀美可愛(ài)，農(nóng)村生活是那么寧?kù)o淳樸，生活田家特有的淳樸風(fēng)味，而且也揭示出詩(shī)人與故人之間的親密關(guān)系。在那里的人們又是那么恬然自適。這中間，固然有封建文人缺乏勞動(dòng)生活的局限，但詩(shī)人確實(shí)是在田園中找到了人生的樂(lè)趣，這就使得他在盡情歌唱美麗的田園風(fēng)光和淳樸的田家生活的同時(shí)，把自己熱愛(ài)田園生活，珍惜人間友誼，追求理想中的社會(huì)美的真實(shí)感情滲透到字里行間，并以忘懷名利的超曠怡悅之情蘊(yùn)藏其中，所以我們讀后感到興會(huì)自然，情味雋永，親切感人，并獲得歷久難忘的印象。
采用白描的手法，不飾雕琢，景物清新秀麗，寫(xiě)情意直摯深厚，把田家生活寫(xiě)寫(xiě)的簡(jiǎn)樸可愛(ài)。全詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，行文從容自在。雖是律詩(shī)，卻不見(jiàn)熔煉詞句的痕跡，不以鍛鑄奇情異彩的警句見(jiàn)長(zhǎng)。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
“王孟”并稱(chēng)，但王唯的詩(shī)與孟浩然的詩(shī)有很大的區(qū)別。王唯一輩子身居高位，其寄托田園山水除自身秉性外，更多的是對(duì)官場(chǎng)傾扎的逃避。而孟浩然則不同，他雖時(shí)以隱士自居，但是一直沒(méi)有忘記做官，曾多次向有權(quán)威的高官表示自己“徒有羨魚(yú)情”。但是在這首詩(shī)中，他“性本愛(ài)丘山”還是體現(xiàn)的淋漓盡致，他在忘卻了自身的失意后，在農(nóng)家友人的小院中，得到了心靈的慰藉，以至有人這四句并曾以一首絕句的形式，誤入王維集中，其實(shí)王唯在他 的山水詩(shī)中，是一位積極的“體驗(yàn)者”，在他的詩(shī)中更多的是個(gè)人的體驗(yàn)；在這首詩(shī)中，孟浩然還是以一位“參與者”的身份出現(xiàn)的，他以一位參觀者的身份拜訪老朋友，把自己的所見(jiàn)所聞客觀的描繪、記錄，通過(guò)自己和朋友的聚會(huì)，是自己得到身心的愉悅。在真心贊美田園牧歌的同時(shí)，使自己也得到心靈的小憩。這位小院的主人是否又是一位官場(chǎng)的失意者，誰(shuí)又知道呢？
山水田園詩(shī)派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌流派。他們的詩(shī)歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫(xiě)隱逸生活的閑情逸致。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫(xiě)景狀物工致傳神，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩(shī)藝苑中的一枝奇葩。
具體風(fēng)格：清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬(wàn)千
山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
王孟一派詩(shī)人基本上都有“淡”的詩(shī)風(fēng)，那么，這與禪存在著什么聯(lián)系嗎？
禪所達(dá)到的，并非事物本身，而是禪本體，但它不略脫事相，而是即物超越。禪宗有“無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本”的要旨，所謂“無(wú)相”，并非完全剝離“相”，而是“于相而離相”，也就是寄寓于“相”而超越之。正因?yàn)槿绱?，禪宗主張任運(yùn)自在，隨處領(lǐng)悟，反對(duì)拘執(zhí)束縛，更反對(duì)雕琢藻繪，一切都在本然之中，一切都是淡然無(wú)為，而不應(yīng)是牽強(qiáng)著力的。禪家公案強(qiáng)調(diào)這種淡然忘機(jī)、不系于心的精神。“僧問(wèn)：如何是僧人用心處？師曰：用心即錯(cuò)！”（《五燈會(huì)元》卷11）禪在自然而然中，不可以用心著力。又如：“問(wèn)：如何是學(xué)人著力處？師曰：春來(lái)草自清，月上已天明。”（同上）意謂一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一樣自然。
“平淡”或“沖淡”的風(fēng)格，來(lái)源于一切不系于心的主體心態(tài)，任運(yùn)自在，不執(zhí)著，不刻摯，如天空中的游云一般。山水派詩(shī)人，多有如此心態(tài)。摩詰所謂“萬(wàn)事不關(guān)心”是正面的表白。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”正是禪家“不住心”、“無(wú)常心”的象征。柳宗元《漁翁》詩(shī)中：“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。”也正是“不于境上生心”的禪學(xué)觀念的形象顯現(xiàn)。“淡遠(yuǎn)”“平淡”的風(fēng)格，實(shí)際上是與無(wú)所掛礙、無(wú)所系縛、任運(yùn)自如的主體心態(tài)有密切關(guān)系的。
