由法國(guó)作曲家馬斯奈創(chuàng)作于1894年，根據(jù)其同名歌劇“黛依斯”中的間奏曲改編，后被稱為“冥想曲”或“沉思”，屬于小提琴演奏史上最經(jīng)典的作品之一，流傳盛廣。

＂沉思＂是十九世紀(jì)法國(guó)作曲家馬斯涅的歌?。即饕了梗局械囊欢尾迩鱾髦两?，歌劇本身還不如一段插曲＂沉思＂為人熟知．

歌劇＜戴伊斯＞是由法國(guó)作家法朗士的同名小說(shuō)改變而成的．小說(shuō)講述的是公元四世紀(jì)宗教與世俗的斗爭(zhēng)．情節(jié)以古埃及名城亞歷山大與后期希臘文化生活為背景，敘述在沙漠里修行的圣僧巴甫魯斯立志拯救女幽靈戴伊斯的故事．

他冒險(xiǎn)進(jìn)城把交際花戴伊斯從交際場(chǎng)上帶出，苦苦勸說(shuō)戴伊斯脫離紙醉金迷，道德淪喪的生活，皈依宗教．戴伊斯最終被打動(dòng)了，決定入修道院當(dāng)修女．可是道性高深的圣僧，卻被戴伊斯的青春和美貌所打動(dòng)，他最終愛(ài)上了她．

他在決意要為之獻(xiàn)身的上帝與人的情欲之間，作苦苦的掙扎時(shí)，靈與肉的斗爭(zhēng)令他痛苦不堪.他逃離修道院，游走四方，但最終擺脫不了對(duì)戴伊斯的苦戀．他回到了修道院,又回到了戴伊斯的身旁．而此時(shí)，病入膏肓的戴伊斯已入彌留之際，圣僧匍匐在愛(ài)情腳下，圣人成了罪人；而罪人的靈魂卻升入了天堂．故事的結(jié)局，凄婉悲烈．既有宗教對(duì)人的壓抑，又有人性的覺(jué)醒同時(shí)也反應(yīng)了宗教的虛偽一面．

＂沉思＂是歌劇第二部中表現(xiàn)戴伊斯思想波動(dòng)的一段小提琴曲．

一天下午，戴伊斯獨(dú)處一室，內(nèi)心深處的良知被喚醒，決意脫離紅塵，追隨上帝．小提琴獨(dú)奏描寫的，就是這時(shí)的戴伊斯內(nèi)心活動(dòng)．

樂(lè)曲是三段式，音樂(lè)從明凈虔誠(chéng)的行板開(kāi)始，有如一位少女向上帝敞開(kāi)心扉，祈求上帝的饒恕，感情圣潔，心無(wú)旁鶩；

第二段音樂(lè)，開(kāi)始轉(zhuǎn)調(diào)，連接幾個(gè)調(diào)式的變換，變化音的使用，使音樂(lè)的情緒很不穩(wěn)定，表現(xiàn)了戴伊斯內(nèi)心世界的波動(dòng)，幾個(gè)小的模進(jìn)，形象化的描摩出戴伊斯的思潮涌動(dòng)；

第三段，是第一段的再現(xiàn)，音樂(lè)又趨于平靜，在虔誠(chéng)的祈禱中，善良的心愿得到升華，小提琴在結(jié)尾處，把音樂(lè)推向了高音區(qū)，仿佛女主人公凈化的靈魂飛向了上界，最后在低音區(qū)的結(jié)束，是女主公在經(jīng)過(guò)一番自我精神完善和對(duì)美好天國(guó)的遐思冥想之后，又恢復(fù)平靜，歸于精神的滿足．

這支小提琴獨(dú)奏曲雖算不上音樂(lè)會(huì)的曲目，可是由于它的旋律優(yōu)美動(dòng)人，意境純凈深遂，深受人們的喜歡，流傳甚廣．演奏家們也對(duì)它情有獨(dú)鐘，都喜歡演奏它，并且在錄制唱片時(shí)列入詞曲或收入短曲集里，或在錄制大作品時(shí)，把它當(dāng)作補(bǔ)空的場(chǎng)間曲，從而使它得到廣泛流傳．當(dāng)代小提琴演奏家?guī)缀醵祭^(guò)＂沉思＂，包括帕爾曼，祖克曼，穆特都有唱片行世．

＂沉思＂原曲表現(xiàn)的是一種神圣虔誠(chéng)的精神狀態(tài)與情感．而流行改變了這一情狀，人們不再在意它原來(lái)表現(xiàn)什么，只是用它來(lái)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的情感，所以廣播，電影，電視廣泛運(yùn)用它作插曲，或背景音樂(lè)．還有移植到別的樂(lè)器中演奏，比如現(xiàn)在有各種版本的長(zhǎng)笛和豎琴曲，音樂(lè)在那里變得浪漫抒情甚至纏綿，這與原曲高尚純潔的氣質(zhì)有較大的距離．我想，把古典音樂(lè)作些改編和移植以適應(yīng)實(shí)際需要未嘗不可，但我們?cè)谛蕾p＂沉思＂時(shí)，最好欣賞名家演奏的作品，方不會(huì)曲正阿俗。