蒼燃東澤：

《當(dāng)權(quán)司命怎不同》再仔細(xì)看看就明白了！

日正中天：

多謝博主的回復(fù)，當(dāng)權(quán)司命怎不同是明白的，只是有一朋友的八字實(shí)例就看不明白，算是給考倒了，現(xiàn)舉出來(lái)，望博主給指點(diǎn)一下這個(gè)八字格局是怎么樣分析的！乾：甲子·壬申·辛卯·癸巳請(qǐng)問(wèn)博主：這個(gè)八字是何格局、喜用如何？整體格局與時(shí)支獨(dú)官是相成還是相逆？感謝！

蒼燃東澤：

乾：甲子·壬申·辛卯·癸巳；你朋友的八字，也就是說(shuō)84年，要是24年應(yīng)該是暮年之交了？（蒼注：發(fā)八字，不給準(zhǔn)確大運(yùn)，是很費(fèi)時(shí)的，給了大運(yùn)還是怕錯(cuò)誤的，所以恕我不可能每個(gè)命例都給與評(píng)價(jià)，要是算卦我可能不用八字也能算出來(lái)幾句，但是咱們既然討論八字，為了給大家說(shuō)明格局，我是不愿意亂說(shuō)得，請(qǐng)博友諒解理解。）

日正中天：

多謝博主明察，是84年的一小伙子，1924年申月令排不上辛卯日。這個(gè)八字是何格局、喜用如何？整體格局與時(shí)支獨(dú)官是相成還是相逆？（蒼注：比劫陽(yáng)刃，首選有力之傷食是命魂所順，仍要照看官星，比如此造要是干透正官就破局，破壞陽(yáng)刃用傷官的良好格局，局勢(shì)要順，逆則有災(zāi)啊）感謝！

子平先生：

我雖不是博主，卻也敢給你大概分析一下八字，就當(dāng)玩玩：此命為月劫格（蒼注：既然是劫，就不能叫做格，應(yīng)該叫做月劫得氣司權(quán)）用財(cái)，食傷為相，巳官為喜。

用神用神是什么？我認(rèn)為，格局與用神，就是一回事。說(shuō)得更準(zhǔn)確一點(diǎn)，成為格局的那個(gè)字，便是用神（蒼注：妙）！比如正官格，正官便是用神。但有了用神，你就一定發(fā)福發(fā)貴嗎？不一定，要看你怎么去用這個(gè)用神，用得好、用得起來(lái)，你就發(fā)福發(fā)貴，用不好、用不起來(lái)，你還是貧賤難改。這個(gè)去用用神的神，就是相神。（蒼注：錯(cuò)，應(yīng)該是輔助日主-調(diào)節(jié)用神和日主矛盾的神，叫做相神也好，叫做喜神亦切，都是子平有的詞；其實(shí)相也是宰相宰輔的意思，不是旺相的相；而喜神是能夠雙方調(diào)節(jié)的喜，并不是日主專(zhuān)喜或者用神專(zhuān)喜，然而能順用神才是真，可是不順日主有了好處也是鄰居的，還有什么意義呢？只要喜神、相神能夠調(diào)節(jié)矛盾，就可以說(shuō)是一命之喜，一國(guó)之相?。。。《@兩個(gè)詞，正是有著前邊我所說(shuō)的兩個(gè)最容易誤會(huì)的地方！）比如正官格有了用神官星，但你還需要生它呀，或者還需要護(hù)它呀，財(cái)生官，印護(hù)官嘛（蒼注：順用{妙}），這樣，官的效應(yīng)才能充分發(fā)揮出來(lái)，才能真正為你所用{蒼注：妙極，深得精髓?。?！}。官見(jiàn)殺混雜了，官見(jiàn)官又化鬼了，這官就算是用神，也無(wú)用，反而惹災(zāi)，所以需要去殺留官，或去掉多余的官，這就需要相神幫忙了。又比如七殺格，這個(gè)殺，也是用神，但你要制它呀，或者用印化它呀，這樣，殺才會(huì)由兇神變成吉神嘛（蒼注：逆用{妙妙妙！}）。所以古人又有這樣的話(huà)：相神重于用神，傷相甚于傷用。我們不妨這樣認(rèn)為：月令用神只是一件工具，而相神，才是能不能用好這件工具的那個(gè)人（或者是日主自己的手），工具是要靠人使用的（或者靠日主的手），用不好，也是廢物，甚至是害人之物。所以一般格局用神還要相神配合，才成真正成格，如傷官佩印格、殺印相生格、食神生財(cái)格等即是{蒼注：妙呀，說(shuō)到了有格有喜才成局的妙意！}。

蒼燃東澤：

子平先生，一語(yǔ)道中要害，但是缺乏總體宏觀看法，沒(méi)有徹底闡述明白君臣觀點(diǎn)，先后主次不分明，過(guò)于的重視喜神，輕視用神。就等于和當(dāng)勢(shì)的和珅好，而忽略了皇帝的存在！這樣看卦，會(huì)差出去很多！但是先生徹底地走出了八字的旺衰論的缺點(diǎn)，歡迎您的來(lái)訪，愿意和您一起探討！

子平先生：

蒼燃先生客氣了！我也只是看樓上的幾個(gè)在糾纏不清一簡(jiǎn)單八字，忍不住才冒昧發(fā)言的。如乾：甲子 壬申 辛卯 癸巳 -壬座申子得相令，卯巳夾壬辰，癸并透，雖庚當(dāng)令司權(quán)，也不得不以傷格論之{蒼注：格不能以傷食論之，然應(yīng)仍用申中庚金為本，日干辛金為主；本主具有氣，則日干和月氣要選擇一下喜歡什么了。這個(gè)八字辛金生在申上，申司權(quán)丙，不重透庚辛，乃是金星本家得氣，就等于自己家兄弟多，窮呀，這時(shí)候升官就不敢想了，先要想到吃飽飯呀，就只好先研究財(cái)了，等到得到了財(cái)，才敢在思考升官、買(mǎi)名聲權(quán)威勢(shì)力、找地位了；如此，則辛金申月，有壬水自在本月得長(zhǎng)生，自當(dāng)為喜，喜者，即黃大陸老師所說(shuō)之相神吧，我并不能完全考證這兩個(gè)詞的完全相同，但是大概意思應(yīng)該是一樣的吧？！所以“月劫用傷生財(cái)”的話(huà)就出來(lái)了，但是這句話(huà)正好叫很多人迷惑在這個(gè)“用”字上了；其實(shí)我們所說(shuō)的用傷，并不是說(shuō)傷官是用神，而是說(shuō)劫為自己本氣，喜傷官食神而已！當(dāng)然要是月劫有傷，能夠時(shí)歸財(cái)旺之地，豈不美哉，奈何此造，時(shí)歸官旺，不甚稱(chēng)意，但是時(shí)官仍有貴象，原是實(shí)乃子息之宮，男命得一官星歸祿，可以得麒麟善后矣！詞語(yǔ)格局不相反者也，若是史上不祿，而干透丙字，柱無(wú)癸解大兇，縱有癸字，祿神出而被奪，有何好處？最不善者，傷官有年支為刃，乃是克母之像，甲在申上臨絕，卯上遇刃，父豈能全身而美？所以父母相克之甚也！若用家有殺、刃，其父若從武則善，此所謂論八字，不僅僅在于格局也。最不善者，乃日下藏偏，婚姻豈能順風(fēng)......}，以甲引導(dǎo)食傷為用【相神】，只是畢竟金當(dāng)權(quán)令，須亥子運(yùn)才能至少引通金之旺氣生財(cái)。再有一巳在時(shí)支，是金是長(zhǎng)生之支【官印相生】，同時(shí)也能制劫護(hù)財(cái)根【卯】，不足之處是也泄了財(cái)氣，好在有癸蓋頭，整體觀之，不可不謂是一秀氣流通之八字例子{蒼注：秀氣流通，乃說(shuō)金水木也，然干透壬癸同，乃是一生多損失之兆也，不是半路多遺失，亦需家中不安寧也，好像，亦有類(lèi)象出入吉兇，比之木火通明，此類(lèi)則低，非真真之金水相照也！}。慚愧的是班門(mén)弄斧了，只是深知真悟易理之道者，必然坦蕩透徹。以上個(gè)見(jiàn)，不知蒼燃先生可以為然？

蒼燃東澤：

乾：甲子壬申辛卯癸巳；甲子年正月初一丙寅，初四立春。七月29生人，11交節(jié)，四歲起運(yùn)。這樣就很明顯的知道命主的這組八字是戊壬庚都在申月得令，而申金乃司令之神，申乃辛金自身五行，無(wú)生無(wú)克；吉兇生于生克，日月無(wú)生克故不能成格，所以此造無(wú)正格；再看壬水也得令，但是不司令，所以只是司命之神，是一個(gè)代命出干司命的假格；代命者，司一時(shí)之令也，非持權(quán)司命，所以真神不得用，自然用假神。從命柱的十神來(lái)說(shuō)，本來(lái)陽(yáng)刃本氣藏于月中，陽(yáng)刃旺氣司命，自然需要食傷，這就是說(shuō)明陽(yáng)刃本氣也可以做用神，但是自身不能成格罷了；也就是說(shuō)格局就是殺、官、財(cái)、印、食、祿、刃、傷八格也。

這個(gè)八字，陽(yáng)刃是勞碌星，傷官也是勞碌星，可以說(shuō)苦累的形式不一樣罷了。陽(yáng)刃是蠻干，傷官卻是動(dòng)腦筋，鉆孔子，走風(fēng)險(xiǎn)路，沖動(dòng)莽撞抗上不畏壓服，陽(yáng)刃有了傷官變得聰明了，但是也越發(fā)的不服禮法約束。所以這里的格局形成是陽(yáng)刃格（非羊刃格），傷官局，財(cái)在局中有沒(méi)有大意是一樣（一樣的是傷官生財(cái)，不一樣的是傷官不生財(cái)，生財(cái)則流于經(jīng)濟(jì)，策略的喜歡錢(qián)財(cái)了，不生財(cái)則喜歡純經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，也可以說(shuō)喜歡藝術(shù)，總之那是純精神享受，沒(méi)有財(cái)就會(huì)是一個(gè)計(jì)劃主義者，理想超越現(xiàn)實(shí)，有了財(cái)就變得既理想又現(xiàn)實(shí)了），這個(gè)八字甲木財(cái)星有卯，有好處也有壞處，暫且不說(shuō)。

這樣就簡(jiǎn)單了，從月看日干，乃金星本氣出干，自得權(quán)令，而日干與月無(wú)生克而不能稱(chēng)格（不能稱(chēng)，但是祿刃確是八格之一，也就是這里分開(kāi)說(shuō)就是指明無(wú)生無(wú)克無(wú)法用的道理，吉兇生于生克，說(shuō)白話(huà)，你不損我，我不欺你，就出不了什么變化，一旦你想揍我，我想奪你，吉兇就產(chǎn)生了，現(xiàn)在的人不知道這個(gè)道理，只從書(shū)里看死書(shū)，那是錯(cuò)誤的極端了。節(jié)錄於 "拔 <十卦. 卦神>"但凡立卦, 先查動(dòng)靜之所; 每見(jiàn)課體, 應(yīng)有生克之處. 六爻觀交錯(cuò), 八字看流年;  壬課有克才得用......），所以這個(gè)八字單就“格”字說(shuō)就是刃格，合于“局”字就是陽(yáng)刃用食傷，旺相兩出，明顯的是一個(gè)聰明伶俐之人了！這里我們闡述了格、局兩個(gè)字，其實(shí)格局既是一個(gè)詞，也不是一個(gè)單意詞，它是要分開(kāi)理解的詞，就像我們平時(shí)說(shuō)的“名字”，名是名字是字，不是一個(gè)意思，如岳飛岳鵬舉，根本不是一回事，很多人迷惑在這里，所以永遠(yuǎn)走錯(cuò)路，而且越錯(cuò)越遠(yuǎn)。

這個(gè)八字自身持權(quán)旺氣，得令司令，又有喜{蒼注：相神，黃大陸老師說(shuō)的“相神”很重要就是這個(gè)道理，因?yàn)橄嗌袷俏ㄒ灰粋€(gè)可以維護(hù)旺神的神，這個(gè)神的作用是可以為旺神保護(hù)永久的政權(quán)，其實(shí)就是命柱格局中的宰相，宰輔一國(guó)之大小政令，很多國(guó)政都是宰相申訂的，而旺令的君王是審定！申和審、訂和定相差了十萬(wàn)八千里?。?！對(duì)于宰輔之臣，君王給予其權(quán)信，但是君王自己只持號(hào)令權(quán)，不特司命權(quán)，有的時(shí)候也有君主御駕親征的（辛金申月壬水持權(quán)出干，就是傷官君臨天下），那又是君臨天下的榮耀，意義不一樣}神壬水出干為其代命做事，自己不費(fèi)實(shí)際力量，只是運(yùn)用傷官的聰明巧使喚人，這個(gè)八字的格局還是不低的，最少他不是自己完全的勞碌。

分析命主走了壬申一限，全在旺相之地，讀書(shū)還是可以的（讀書(shū)是往外便拿錢(qián)，劫財(cái)之令還是要花錢(qián)的，不是用神就都好，也不是喜神就都發(fā)財(cái)升官），讀個(gè)“大本某專(zhuān)業(yè)”沒(méi)問(wèn)題，研究生很艱難了，那是因?yàn)橛胸?cái)星，看大運(yùn)也沒(méi)有妨礙，明擺著的是癸酉甲戌，金水木順行，其實(shí)根本上說(shuō)就是金（西方）的旺運(yùn)。到了乙亥走了北方喜神之地，命主身邊的一切都變化了，包括人員人際關(guān)系等都發(fā)生極大的變化。

不過(guò)此造家資不厚，六親眷屬無(wú)力，難得相幫，傷官司命，克損尊親之兆；這個(gè)要是我的徒弟就會(huì)知道是什么原因了，也知道應(yīng)該用什么樣的條子來(lái)掃蕩評(píng)論了。

這個(gè)八字會(huì)克妻，克死老婆的，說(shuō)生離死別會(huì)平靜點(diǎn)，說(shuō)到克死不是每個(gè)人都可以看出來(lái)的，那是因?yàn)樨?cái)星臨羊刃在妻宮，卯申絕命，子卯刑破的緣故，不信找的對(duì)象都愛(ài)有婦科病，附件炎什么的，呵呵，克倒的夫人也是附件等疾患，當(dāng)然這只是推測(cè)，克，不是殺害，不要談克色變，很多人多行善事還是有良好的改運(yùn)結(jié)果的。

優(yōu)點(diǎn)，天干金水木成像，做事有模有樣，有開(kāi)發(fā)鉆研的勁兒；缺點(diǎn)食傷混淆，做是不專(zhuān)心，樣樣都通樣樣不精，鉆是鉆，就是不往主要干線(xiàn)上鉆，多學(xué)少成；也可以說(shuō)雖然學(xué)的時(shí)候很刻苦，學(xué)了一大堆最后還不一定用。

脾氣，情緒化，理想化，針對(duì)化，極端化，忍耐性也有，矛盾，做好人說(shuō)壞話(huà)，說(shuō)壞話(huà)不敢做壞事，時(shí)好時(shí)壞，這是為什么呢？

姻緣，聚散離合，分多聚少，夫妻難得白頭，好的時(shí)候借妻財(cái)之力，壞得時(shí)候，夫妻（男女）反目，立即成仇，永絕往來(lái)。一生在回憶和痛苦中承受情感折磨。好處，得妻財(cái)力，借岳父光，發(fā)女人才，妻前妾后，齊人之?！?/font>