（宋氏針?lè)榧覀?，不?duì)外）

用針之法，本就無(wú)法，發(fā)自心神，治之魂靈，通達(dá)求變，變中求神，神靈所致，無(wú)堅(jiān)不摧。病之在皮，淺針治之，病之在肉，中針治之，病之在筋，大針治之，病之在骨，壯針治之，病之在髓，破骨求之，病雖千變，治法一也。

病之所在，氣血所寄，氣血瘀滯，痛之隨來(lái)。治療之法，在于尋源，三江相會(huì)，必有源頭，沉疾相距，必有病機(jī)，病機(jī)可同，病理可異，同一病理，病機(jī)相異，按圖索驥，并非良方。大法周易，變中求之，萬(wàn)事萬(wàn)物，難離其宗，陰陽(yáng)八卦，乾坤震巽，坎離艮兌，六十四卦，覆蓋一切，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，因病求法，因疾用針，針?lè)ㄋ?，百疾可愈?/span>

用針之法，取之于天，用之于地，施之于人，乾坤震巽，坎離艮兌，為之八方，視摸問(wèn)靜，針指動(dòng)易，為之八能，遙相呼應(yīng)，用針必提，十二針?lè)?，用之必講，十二指法，治療必有，八運(yùn)動(dòng)法，上下左右，取乎于神，用乎于心，神靈相通，方可通神。

用針之法，一針為皮、二針為肉、三針為脈、四針為筋、五針為骨、六針陰陽(yáng)、七針益精、八針除風(fēng)、九針通竅、除各節(jié)氣。

用針之法，虛則實(shí)之，滿則瀉之，宛陳除之，邪勝虛之。善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結(jié)也，猶決閉也。頑疾雖久，猶可畢也。不可治者，不得其術(shù)。

用針之法，因病而變，不可拘一；病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無(wú)過(guò)其道，過(guò)則內(nèi)傷，不及生壅，壅則邪從。

用針之法，在于用神，勿重名望，勿重銀錢(qián)，不以善喜，不以傷悲，心神合一，功能通神；雜念叢生，用神遁去，淺深不得，反為大賊，內(nèi)動(dòng)五臟，后生大病。

用針之法，不可貪多，貪多者爛，爛者傷人，傷人害己。貪多壞名，貪利害心，心靈不靜，神靈不至，無(wú)神相助，無(wú)法識(shí)病，無(wú)法尋源，無(wú)法行針，不能行針，何談針?lè)ā?/span>

欲求針?lè)?，先靜心靈，心靜神怡，淡泊名利，無(wú)為生死，方可成之。