什么是文化？廣義地說，文化是人類在社會實踐中積累起來的一切知識、經(jīng)驗和傳統(tǒng)的統(tǒng)稱。世界不同緯度地區(qū)的族群或國家，生活的自然環(huán)境不同，實踐經(jīng)驗和傳統(tǒng)不同，所形成的文化也不同。但是，正如我們每個人都有權(quán)力保持自己的個性差異，不同民族的文化也有權(quán)力保持自己的個性差異，從這個意義上說，世界文化本質(zhì)上是一個多元文化彼此交融的和諧社會，因此，說文明之間存在沖突——現(xiàn)實的確如此，根本原因不在文化的差異，而在強權(quán)政治的霸道。文化是不斷進步的、發(fā)展的，所以，文化完全可以在發(fā)展進步的過程中通過彼此交融的互相學(xué)習(xí)而和諧發(fā)展。個性之間不可避免沖突，但是社會活動制約著這種沖突——復(fù)雜的實踐活動制約著個體只有通過協(xié)作才能生存，不同民族和國家見的政治和交往，概莫能外也。和諧是道，得道多助；沖突違背客觀歷史的需要，失道，必然要被自然滅亡。

       不同國家和民族的文化是這個民族和國家的靈魂，文化的發(fā)展水平體現(xiàn)的是這個國家和民族的文明程度和先進性。文化產(chǎn)生的根源集中在人類實踐活動的總合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上。不同國家和民族的生產(chǎn)方式不同，其文化自然也不同。從這個意義上說，文化發(fā)展與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展息息相關(guān)，它們是一對相互制約同時相互促進的對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。沒有先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不可能生成先進的文化，同時，落后的文化將嚴(yán)重制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。因此可以斷定，文化與國家的興衰有著重大的利害攸關(guān)的聯(lián)系——先進的文化將促進國家的發(fā)展，使國家興盛；落后的文化將制約國家的發(fā)展，使國家衰亡，因此，文化戰(zhàn)略是國家大戰(zhàn)略中不可忽視的重要組成部分。

       文化的發(fā)展是自然的，但是，在階級社會中，它的重要作用使其變成了國家統(tǒng)治的重要工具。一個國家和民族的文化，最重要的作用體現(xiàn)在它的統(tǒng)一價值觀的作用上。一個國家的人民認(rèn)同什么，反對什么，這些普遍的道德觀和價值觀，直接體現(xiàn)在他們的文化傳統(tǒng)當(dāng)中。強有力的統(tǒng)一的文化，具有統(tǒng)一人民思想，引導(dǎo)人民服從國家意志，實現(xiàn)國家統(tǒng)一和發(fā)展的積極作用。歷史上，國家以文化為工具統(tǒng)治人民最常用的方法就是利用宗教來統(tǒng)一人民的思想。宗教是民族文化的重要組成部分，也是階級統(tǒng)治的重要工具。所以，一個國家的政府如果沒有完善的文化統(tǒng)治基礎(chǔ)和強大的文化戰(zhàn)略，它所統(tǒng)治的人民將逐漸變成一盤散沙，這是很危險的。西方國家以“十字軍”東征式的戰(zhàn)略極力向全世界推行他們的所謂普世價值觀和文化，實質(zhì)上就是一種“和平演變”的政治戰(zhàn)略，這是導(dǎo)致當(dāng)前世界上許多地區(qū)和國家動亂的根源之一。對此我們必須要有清醒的認(rèn)識和足夠的警惕，同時自覺地與之進行毫不妥協(xié)的斗爭。我們無意與世界人民為敵，但是，我們也必須旗幟鮮明地反對西方一些反動的政治家們，利用文化侵略顛覆國家的陰謀。

        在振興國家的實踐中，忽視文化戰(zhàn)略，是將付出沉重代價的。