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大約在距今5萬年前，地質年代進入晚更新世晚期，人類體質也發(fā)展到晚期智人階段。與此同時，世界上三大人種基本形成。中國境內的人骨化石全都屬于原始蒙古人種，而現(xiàn)代中國人基本上都屬于蒙古人種，因此可以說中國的晚期智人乃是我們的直系祖先。這時的文化也有較大進步，進入了舊石器時代晚期。 貌似奇特的山頂洞人 山頂洞人化石發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山頂，緊靠發(fā)現(xiàn)北京直立人的第一地點。全部化石包括相當完整的三個頭骨及許多頭骨殘片、下頜骨、牙齒、脊椎骨和肢骨等，至少代表8個人的個體①。三個比較完整的頭骨具有不完全一致的形態(tài)。根據(jù)著名人類學家魏敦瑞（F.Weidenreich）的觀察，101號男性頭骨在測量上很象某些西歐智人化石，從外形觀察卻應確定為原始蒙古人種；102號女性頭骨很象美拉尼西亞類型：103號女性頭骨則象愛斯基摩人類型。由此他得出一個奇怪的推測：這些山頂洞人是由外地遷來的居民，因受到原住當?shù)氐拿晒湃朔N的攻擊而絕了種，所以后來的中國人的體質特征同他們沒有直接的繼承關系。吳新智重新研究了山頂洞人的三個頭骨，認為魏氏過分地強調了三者的差異而對其共同性估計不足。實際上，三者頭骨都較粗碩，頭很長，額部傾斜，上面部低矮，眼眶較低，梨狀孔寬闊等，這些有的是晚期智人所同具的原始特征，有的則與今日蒙古人種相近，他們都應代表原始蒙古人種，與中國人、愛斯基摩人，美洲印第安人特別相近。因為這些人都屬于蒙古人種，而晚更新世晚期的大人種剛剛形成，一些形態(tài)細節(jié)還在形成之中，難以象現(xiàn)代人那樣分出許多明確的支系，所以山頂洞人也可看作是上述幾種人的共同祖先，并不是幾種人聚集到了一個山洞。 山頂洞由上洞和下洞組成，上洞接近洞口，較為寬敞，有燒火的灰燼等，當是住宿的地方。下洞比較集中地擺放人骨，人骨旁有許多紅色的赤鐵礦粉末，還有不少裝飾品，看來是有意的埋葬。如果這個推測不至大錯，那么山頂洞下洞就是當時的墓地，并且是我國至今所發(fā)現(xiàn)的最早的墓地。 柳江人和資陽人 柳江人發(fā)現(xiàn)于廣西柳江通天巖旁的一個洞穴中，包括一個頭骨、兩段股骨以及髖骨、椎骨、骶骨等。除股骨可能屬于女性外，其余都屬于一個男性個體，年齡約在40歲以上。柳江人已基本上具有現(xiàn)代人的特征，但也還有若干原始性。如前囟點的位置較現(xiàn)代人靠后，面部短寬，眼眶低扁，鼻部寬闊，門齒為鏟形。據(jù)體骨和股骨知其身體比較矮小，與現(xiàn)代華南和東南亞人比較接近。其總體特征應屬蒙古人種中的一種較早的類型。 資陽人發(fā)現(xiàn)于四川資陽黃鱔溪，主要是一個頭骨。顱頂保存完整，顱底大部缺失，另有一塊硬腭，屬于一位50歲以上的老年女性個體。資陽人的基本特征已同現(xiàn)代人接近，但也存在若干原始性。如眉嵴顯著，前囟點的位置較現(xiàn)代人靠后，顳骨鱗部較低矮而平整，弧度較現(xiàn)代人稍小。因而應屬晚期智人的蒙古人種。 晚期智人的基本特征和蒙古人種的形成 中國境內發(fā)現(xiàn)的晚期智人化石，除前舉山頂洞人、柳江人和資陽人以外，還有內蒙伊克昭盟烏審旗薩拉烏蘇河岸邊發(fā)現(xiàn)的河套人，吉林安圖明月鎮(zhèn)附近洞穴發(fā)現(xiàn)的安圖人，山東新泰縣烏珠臺附近發(fā)現(xiàn)的新泰人，云南麗江木家橋附近發(fā)現(xiàn)的麗江人，安徽泗洪下草灣地方發(fā)現(xiàn)的下草灣人，貴州普定發(fā)現(xiàn)的穿洞人，以及臺灣臺南左鎮(zhèn)菜寮溪發(fā)現(xiàn)的左鎮(zhèn)人等，分布地幾乎遍及全國。 上述晚期智人的共同特點是腦量增加，如柳江人和山頂洞人的腦量為1300—1500毫升，在現(xiàn)代人腦量的變異范圍之內。腦內動脈支也同現(xiàn)代人接近，說明其智力發(fā)達程度已與現(xiàn)代人接近了，由于這一變化，使顱骨變高，厚度減薄，頭骨最大寬度上移，額部豐滿，眉弓變矮，吻部后縮，牙齒變小，頦部突出?？傊F(xiàn)代人已經(jīng)十分接近。與此同時，各地晚期智人又或多或少地存在某些較原始的特征，彼此之間也不盡相同，甚至某些蒙古人種的特征也還沒有最后形成，個別特征甚至與歐洲晚期智人相近，但蒙古人種的大多數(shù)基本特征都已具備，所以被稱為原始蒙古人種，并且應是現(xiàn)代中國人的直系祖先。 舊石器時代晚期的文化 舊石器時代晚期文化較中期文化又有明顯的進步。例如在石器制作中普遍修理臺面，許多地方出現(xiàn)了細石器，能用間接打擊法生產(chǎn)出細長石片，還能用壓制法加工石器。石器的種類更加多樣化，往往有各種類型的刮削器、尖狀器、雕刻器、錐或鉆等，甚至還有個別的箭頭。其中不少應為復合工具。這些石器技術的進步和類型的分化，反映了狩獵經(jīng)濟的進一步發(fā)展。 在石器工藝發(fā)生明顯進步的同時，骨角器也大大發(fā)展起來。在遼寧海城小孤山、北京周口店山頂洞、四川資陽黃鱔溪、寧夏靈武水洞溝、貴州興義貓貓洞和普定穿洞都曾或多或少地發(fā)現(xiàn)骨器，有時也有一些角器。其種類包括錐、針、魚叉、刀、鏟等，是采用鋸、切、削、磨、鉆等一系列工藝制作出來的。表明當時人們已經(jīng)掌握骨、角材料的特性，使用了不同于石器制造方法的特殊工藝。同時也說明當時人們使用的工具已更加多樣化了。 舊石器晚期文化發(fā)展的又一重要標志，便是多種裝飾品的出現(xiàn)，周口店山頂洞和海城小孤山都發(fā)現(xiàn)了許多這類物品。山頂洞的裝飾品有以下幾類：（一）穿孔石珠：將白色小石珠從一邊鉆孔，再將另一邊稍稍磨平；（二）穿孔礫石：將一塊黃綠色小礫石從兩面對鉆穿孔，將一面稍磨井涂朱紅彩；（三）穿孔獸牙：有一百幾十個，均在齒根兩邊對挖成孔，（四）穿孔青魚上眼骨，（五）穿孔海蚶殼：其孔是在砂石上磨穿的；（六）鳥骨管：將鳥骨截斷、上刻短紋道；（七）魚脊椎骨。這些裝飾品大多發(fā)現(xiàn)在人骨化石旁，應是頭頸部的佩飾、項飾、墜飾。由此可知當時人們已有愛美觀念，并設法用各種裝飾品來打扮自己（圖1—10）。 由于技術的進步，人們開發(fā)自然的能力也大為提高。許多過去沒有人去過的地方，這時也已彼廣泛占領。至今發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期遺址，遠遠超過舊石器早期和中期遺址的總和。其分布范圍除華北、西南等傳統(tǒng)地區(qū)外，最北達黑龍江北界的漠河、呼瑪十八站，東到江浙、臺灣，南達云貴、兩廣，西抵青藏高 圖1—10山頂洞人的裝飾品和鹿角棒原。在這樣廣泛的范圍內，文化面貌自然更加復雜，地區(qū)性的差別也更加明顯。 在華北地區(qū)的舊石器晚期遺址甚多，尤以山西為最密集。其中最重要的有內蒙烏審旗的薩拉烏蘇、寧夏靈武的水洞溝、山西朔縣峙峪、沁水下川、河南安陽小南海、河北陽原虎頭梁和北京周口店山頂洞等。這時期的石器有普遍小型化的趨勢，這不僅表現(xiàn)在原本較小的周口店第一地點——峙峪系所分布的領域，也表現(xiàn)在以大型石器著稱的匼河——丁村系所分布的領域，如山西南部下川文化的石器中就有許多很小的細石器。 華北各地舊石器晚期文化雖有若干共同點，但也存在著明顯的地方差異。例如薩拉烏蘇的石器特別小，多數(shù)僅長2—3厘米，寬1厘米，有一件尖狀器長僅1.2厘米，寬不及1厘米。峙峪文化的石器類型相當復雜，石制品中有扇形小石核、石鋸、斧形小石刀和石鏈等從前沒有的新類型；同時又有一些刮削器、尖狀器和雕刻器等明顯是承襲許家窯文化的傳統(tǒng)（圖1—11）。下川石器不僅有許多小型器，也有一些大型石器，種類相當復雜。石制品中有錐狀石核、棱柱狀石核、扇形石核、漏斗石核，以及大量小石葉、石鏃、石鉆等細石器制品（圖1—12），虎頭梁遺址的石器與下川石器有許多相似之處，但年代更晚，當是向中石器時代過渡的一種遺存。至于水洞溝文化的石器則具有較大的特色，以中型器為主，種類有刮削器、端刮器、尖狀器、砍斫器等。修理痕跡較深，刃緣不平近鋸齒狀。有些器形具有歐洲莫斯特文化和奧瑞納文化的特征。 在華北還發(fā)現(xiàn)了舊石器時代晚期的石器制作場，地點在內蒙古呼和浩特東北的大窯村附近。在馬蘭期黃土和黑護士底部，發(fā)現(xiàn)許多石渣、石核、石片和石器半成品，堆積成片成層。已制作完成的石器很少，類型也簡單，主要是砍斫器。尖狀器和刮削器幾種，其中龜背形刮削器是這一石器制作場最富特征的產(chǎn)品。 東北舊石器時代晚期遺存也發(fā)現(xiàn)較多，主要有遼寧凌源西八間房、錦縣沈家臺、海城小孤山，吉林榆樹周家油坊，黑龍江呼瑪十八站和哈爾濱閻家崗等處。其總體特征與華北舊石器晚期文化比較接近。一般石器個體較小，以刮削器為主，西八間房的琢背小刀與山西下川的產(chǎn)品基本相同，西八間房和呼瑪十八站 圖1—11峙峪石器1—3.石核；4—8.石片；9.13.14.19.20.刮削器；10.15.16.18.雕刻器；11.12.尖狀器；17.石核石器。也都出現(xiàn)了細石器。 在東北地區(qū)的舊石器時代晚期遺址中，海城小孤山和哈爾濱閻家崗特別值得注意。小孤山是位于遼東半島北部的一處洞穴遺址，出土大批動物化石和一萬多件石制品。除刮削器、尖狀 圖1—12下川石器1.錛形器；2.3.9.10.尖狀器；4.5.鏃；6.鋸；7.雕刻器；8.刃尖兩用器：11.12.小刀；13—17.刮削器。 器和雕刻器外，還有較多的鉆具，同時出土了一批精美的骨器、蚌器和牙器。骨器中有一件魚叉，有雙排倒刺，為我國舊石器時代遺址中所僅見。另有一件骨槍頭和三件穿孔骨針，骨鼻系兩面對鉆而成，比山頂洞人骨針的制法更進步。蚌器和牙器均有穿孔，系裝飾品，作風與山頂洞人的裝飾品相似。 閻家崗位于松花江右岸第二階地上，系一處十分難得的獵人宿營地，發(fā)現(xiàn)有兩處用獸骨壘成的營房遺跡。一處用二百多塊骨骼壘成橢圓圈，東西長4米，南北寬3米，所用獸骨至少屬于六只野驢、五頭野牛、二頭披毛犀、一只鹿和一只狼。在其西北約40米的另一處營房系用三百多塊獸骨壘成的半圓圈，所用獸骨至少屬于五頭披毛犀、五只野驢、三頭野牛、四只鹿、二只羚羊、一只鬣狗和一只狼。獸骨上多有人工砸擊痕，排列有序，圈內還發(fā)現(xiàn)有炭屑。說明它是當時的獵人把吃剩下的獸骨作支架搭成窩棚住宿目下的遺跡。 華中舊石器時代晚期文化的資料主要發(fā)現(xiàn)于湖南北部澧縣一帶，湖南西部新晃柏樹坡也發(fā)現(xiàn)過一些較大型的石器。湖北房縣樟腦洞為一處洞穴遺址，出土石制品二千多件，以中小型者為主，器形有刮削器、尖狀器、砍砸器和鉆具等，以邊刃刮削器數(shù)量最多。發(fā)掘者認為它很可能代表長江流域舊石器時代晚期的一種新型文化①。 東南地區(qū)舊石器時代晚期遺存至今發(fā)現(xiàn)甚少，見于報導的僅有江蘇東海大賢莊、浙江建德烏龜洞、廣東封開垌中巖和臺灣臺東長濱等處。長濱鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的遺存被稱為長濱文化，以小型石片石器為主，也有不少骨角器，在更新世晚期后段氣候變冷，海平面下降，臺灣海峽變?yōu)殛懙兀撕蛣游锒伎梢詮拇箨戇w移過去。長濱發(fā)現(xiàn)的動物化石種屬與大陸所見基本相同，便是一個有力的證明。 西南地區(qū)屬舊石器時代晚期的遺址較多，其中主要的有四川的漢源富林、銅梁張二塘、資陽鯉魚橋，貴州的興義貓貓洞、普定穿洞，廣西的桂林寶積巖、柳州白蓮洞和云南的呈貢龍?zhí)渡降忍?。這些地點的文化特征頗不相同，如富林的石器個體甚小，有些已可稱為細石器，其長度很少有超過3厘米者，很可能與華北小石器傳統(tǒng)有些聯(lián)系。張二塘石器多粗大，砍砸器比例較高。貓貓洞石器多用銳棱砸擊法加工，并發(fā)現(xiàn)有制作較精的骨角器。最特殊的是普定穿洞，有上下兩個文化帶。下文化帶石器少而小，其特征與富林石器接近；上文化帶石器多而大，骨器也多，其特征接近于貓貓洞者。這說明當時存在著復雜的文化遷移和相互傳播影響的關系。比較而言，西南舊石器時代晚期遺址的石器加工較粗糙，類型繁雜而不同定，也沒有象華北那樣普遍變小的趨勢①。 在西北，除甘肅、寧夏外，最近在青海柴達木盆地的小柴旦發(fā)掘了一處湖濱遺址，發(fā)現(xiàn)石制品約160件，石器中等偏小，與華北小石器相近。在新疆的塔里木盆地南緣據(jù)說也發(fā)現(xiàn)多處舊石器地點②。至于青藏高原的舊石器，將在本書第四章談到。 總之，我國舊石器時代晚期的遺址已經(jīng)遍布全國各地，并且出現(xiàn)了明顯的地方性差異，有的已可劃分出不同的地方性文化。這就是為什么我國新石器時代文化一開始就是多元的和不平衡的。再者，我國舊石器時代晚期出現(xiàn)的若干因素，如復合工具、細石器鑲嵌技術、磨制和穿孔技術等都為往后的新石器文化所繼承和發(fā)展。隨著考古工作的發(fā)展，這兩大階段文化的承襲演變關系將會越來越明朗。 ①吳新智：《周口店山頂洞人化石的研究》，《古脊椎動物與古人類》1961年第3期。 ?、冱S萬波等《湖北房縣樟腦洞舊石器時代遺址發(fā)掘報告》，《人類學學報》1987年第6期。 ①張森水：《我國南方舊石器時代晚期文化的若干問題》，《人類學學報》1983年第3期。 ②黃慰文等：《新疆塔里木盆地南緣新發(fā)現(xiàn)的石器》，《人類學學報》1988年第7期。 |
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