西  方：從陽(yáng)魚尾到魚頭（由小到大）

對(duì)流方向

東  方：順時(shí)針（由宇觀到微觀）

西  方：逆時(shí)針（由微觀到宇觀）

文明結(jié)構(gòu)

東  方：右腦型文明（陰主靜的文明）

西  方：左腦型文明（陽(yáng)主動(dòng)的文明）

思維方式

東  方：傾向直覺(jué)思維（天人合一、整體把握）

西  方：傾向邏輯思維（主客二分、局部分析）

宇 宙 觀

東  方：元?dú)庹?、生成論（一陰一?yáng)，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)）

西  方：粒子論、構(gòu)成論（在微觀物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在）

方 法 論

東  方：實(shí)用化方法（體驗(yàn)、象數(shù)演繹推理）

西  方：公理化方法（實(shí)證、物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)）

科學(xué)智慧

東  方：先天太極圖、左右對(duì)稱的人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

西  方：莫比烏斯帶、DNA右手性的雙螺旋結(jié)構(gòu)

人文心態(tài)

東  方：整體和諧（人與自然和諧、人與社會(huì)和諧）

西  方：個(gè)體自由（人向自然索取，在社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)）

處世哲學(xué)

東  方：中庸之道、不偏不倚

西  方：標(biāo)新立異、非此即彼

政治策略

東  方：國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭（以整體利益為目標(biāo)） 

西  方：個(gè)人、人權(quán)、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家（以個(gè)體自由為基點(diǎn)）

生 死 觀

東  方：生與死，乃氣之聚與散。宗教貴生（長(zhǎng)生久視、長(zhǎng)壽果報(bào)），且視死如歸(生死自然、三世輪回)。

西  方：精卵結(jié)合孕育而生，生為感恩，魂歸故里則死。宗教重死（個(gè)體靈魂在天堂永生，死而復(fù)活）。

醫(yī)    藥

東  方：陰陽(yáng)失調(diào)為病，調(diào)整陰陽(yáng)乃治。在宇宙大背景下辯證人體小宇宙寒熱虛實(shí)的動(dòng)態(tài)變化，以寒者溫之，熱者涼之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之而論治。

西  方：細(xì)胞是組成人體各系統(tǒng)、器官、組織的基本物質(zhì)，細(xì)菌或病毒入侵使細(xì)胞結(jié)構(gòu)、功能改變乃病。一般采用殺菌消炎藥或抗病毒藥治療。

生活習(xí)性

東  方：使用筷子（先開(kāi)后合，一分為二與合二為一的統(tǒng)一）

西  方：使用刀叉（以刀切割分解，以叉局部深入取得實(shí)物）

婚    姻

東  方：強(qiáng)調(diào)倫理，家庭和睦，夫妻恩愛(ài)

西  方：強(qiáng)調(diào)自由，個(gè)性愛(ài)好，性感性欲

語(yǔ)言表達(dá)

東  方：婉轉(zhuǎn)含蓄，點(diǎn)到為止（文質(zhì)彬彬，富于人生哲理）

西  方：直率表達(dá)，一語(yǔ)中的（表情、形體語(yǔ)言豐富多彩）

文字表達(dá)

東  方：2008年10月1日于中國(guó)北京（由大到小書寫）

西  方：Beijing China 1/10，2008（由小到大書寫） 

上列事例雖然文字簡(jiǎn)短，但已相映成趣地概括了東西方文化的巨大差異。這一巨大差異又具有確信無(wú)疑的反對(duì)稱性，它躍然紙上顯而易見(jiàn)。所以說(shuō)，東西方文化的種種差異，都是人類文明反對(duì)稱性的表現(xiàn)形式。

人類文明反對(duì)稱性的根源何在呢？主要在天，其次在地，再次在人。天即宇宙，伏羲創(chuàng)立的“太極宇宙”模型，早已揭示了宇宙的容貌——反對(duì)稱的雙螺旋宇宙。現(xiàn)代宇宙學(xué)也肯定了宇宙的對(duì)稱性設(shè)計(jì)，宇宙的一半是人類所在的正物質(zhì)世界，宇宙的另一半是反人類所在的反物質(zhì)世界。物理學(xué)中的C、P、T三個(gè)對(duì)稱理論，就是以微觀粒子的對(duì)稱性來(lái)探索另一半宇宙的理論；而超弦理論、M-理論、環(huán)量子理論和量子宇宙論都涉足其間。恒星的核聚變和核裂變行為，更是一幅宏偉壯觀的反對(duì)稱的雙螺旋演化運(yùn)動(dòng)——由輕核向重核聚變循環(huán)、由重核向輕核裂變循環(huán)。

麥克斯韋方程組可以寫成反對(duì)稱的矩陣形式；泡利不相容原理可以表述為多電子系統(tǒng)的波函數(shù)必定是反對(duì)稱的；作為組成宇宙物質(zhì)的費(fèi)米子，波函數(shù)對(duì)于兩個(gè)粒子交換總是反對(duì)稱的；此乃是星系物質(zhì)態(tài)之所以呈S或反像S形螺旋反對(duì)稱的微觀依據(jù)。于是《星旋態(tài)宇宙模型》提出：宇宙物質(zhì)態(tài)（正物質(zhì)世界與反物質(zhì)世界）具有沿軌道分布的左右反對(duì)稱性。

地即地球，在“太極宇宙”框架里，地球乃是嵌套其間的太極圖像。太極圖捕捉了反對(duì)稱互補(bǔ)的宇宙狀態(tài)、無(wú)窮嵌套的雙螺旋圈環(huán)，宇宙中所有層次的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，都符合陰陽(yáng)魚眼無(wú)窮嵌套的自相似性——下一層次的太極圖像。這與現(xiàn)代宇宙學(xué)的分形、分維及全息理論互為印證。

長(zhǎng)期以來(lái)，東方人與西方人生存在地球上兩個(gè)相反的地帶，地理位置、生態(tài)環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)厝巳簳?huì)不會(huì)產(chǎn)生影響呢？答案應(yīng)該是肯定的。一方水土養(yǎng)一方人，這是中國(guó)人都知曉的道理。中醫(yī)特別重視這一點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)幅員遼闊，東西南北中幾大區(qū)域之人的體質(zhì)、習(xí)性存在差別，故問(wèn)診要問(wèn)及籍貫、家族病史；同一名稱的中藥因產(chǎn)地不同而藥效不同，故處方用藥要指明產(chǎn)地。足見(jiàn)，一方水土不單是養(yǎng)一方人，而且養(yǎng)育了一方物種，并形成一方自然生態(tài)系統(tǒng)。宇宙天體、日月星辰對(duì)地球與人的影響，《黃帝內(nèi)經(jīng)》均有記載，“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”?？茖W(xué)觀察也發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)和月球?qū)Φ厍蚩僧a(chǎn)生潮汐牽引效應(yīng)；太陽(yáng)黑子以11年為周期對(duì)地球產(chǎn)生程度不同的影響；高速太陽(yáng)風(fēng)可干擾電離層，引起地磁暴與強(qiáng)烈極光。而宇宙線強(qiáng)度的東西效應(yīng)表明，來(lái)自地球西面的宇宙線比來(lái)自地球東面的多；宇宙線的月亮陰影效應(yīng)表明，帶正電的粒子形成的月影往西偏，帶負(fù)電的粒子月影往東偏（南北方向幾乎沒(méi)有偏轉(zhuǎn)，且依賴于不同地方地磁場(chǎng)的具體方向）。這意味著，宇宙線粒子（初級(jí)粒子和次級(jí)粒子群）與地球西面和東面之間，有明確的雙向選擇性；地球西面的自然生態(tài)系統(tǒng)與地球東面的自然生態(tài)系統(tǒng)竟然不同，由此可略見(jiàn)一斑。如是說(shuō)，東方人與西方人因受地理環(huán)境的影響，形成了各自的性格特征和思維習(xí)慣。

20世紀(jì)末，正是歐美“腦十年”和日本“腦科學(xué)時(shí)代”計(jì)劃的開(kāi)展，令人們預(yù)言21世紀(jì)是生物科學(xué)、腦科學(xué)的時(shí)代。盡管大腦與心靈的奧秘遠(yuǎn)非揭開(kāi)，但腦科學(xué)研究成果為我們提供了極為重要的證據(jù)。大體上說(shuō)來(lái)，大腦思維離不開(kāi)左腦和右腦的自然分擔(dān)與默契配合。邏輯性左腦：分擔(dān)邏輯思維、分析細(xì)節(jié)問(wèn)題，處理語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、因果、次序，又稱學(xué)術(shù)性左腦。直覺(jué)性右腦：主直覺(jué)思維、關(guān)注整體問(wèn)題，處理音樂(lè)、圖像、節(jié)奏、網(wǎng)絡(luò)，又稱創(chuàng)造性右腦。換句話說(shuō)，左腦的邏輯推理與右腦的直覺(jué)感悟，其反對(duì)稱互補(bǔ)的功能是人類文明進(jìn)步的智慧之源。

 大腦分左右兩個(gè)半球，乃是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最高級(jí)部分。在每一半球上分別有運(yùn)動(dòng)區(qū)、體覺(jué)區(qū)、視覺(jué)區(qū)、聽(tīng)覺(jué)區(qū)、聯(lián)合區(qū)等神經(jīng)中樞，這就體現(xiàn)了大腦兩半球的左右對(duì)稱性。但仍然有不完全對(duì)稱之處，即布氏語(yǔ)言區(qū)和威氏語(yǔ)言區(qū)，僅分布在左腦半球。在神經(jīng)傳導(dǎo)功能上，左腦指揮右半身的神經(jīng)和肌體，右腦指揮左半身的神經(jīng)和肌體；而且大腦兩半球的上層分管下肢，中層分管軀干及上肢，下層管頭部；形同左右交叉上下倒置的雙螺旋圈環(huán)。就是說(shuō)，兩半球的運(yùn)動(dòng)區(qū)、體覺(jué)區(qū)對(duì)身體部位的管理，呈左右交叉上下顛倒的反對(duì)稱性。兩半球的視覺(jué)區(qū)與兩眼的關(guān)系是：左半球視覺(jué)區(qū)管理兩眼視網(wǎng)膜的左半部，右半球視覺(jué)區(qū)管理兩眼視網(wǎng)膜的右半部。兩半球的聽(tīng)覺(jué)區(qū)共同管理兩耳傳入的聽(tīng)覺(jué)信息；兩半球的聯(lián)合區(qū)，分別發(fā)揮左右半球相關(guān)各區(qū)的聯(lián)合功能。

當(dāng)代腦科學(xué)研究，正在致力于繪制人類大腦皮質(zhì)和分區(qū)及亞區(qū)的基因表達(dá)圖譜，以全腦基因表達(dá)的整體分析來(lái)研究腦。但直到今天，科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的大腦秘密只是冰山一角?？梢哉f(shuō)，大腦基因表達(dá)的復(fù)雜性有待系統(tǒng)的梳理，然細(xì)胞中的DNA（脫氧核糖核酸）反平行的雙螺旋結(jié)構(gòu)，讓我們領(lǐng)略到基因物質(zhì)反對(duì)稱現(xiàn)象所具有的普遍意義。所謂反平行，就是指DNA雙螺旋的兩條骨架是反向而行的。如同樸克牌中的紅心老K，旋轉(zhuǎn)180°看與原先一個(gè)樣；一段DNA分子旋轉(zhuǎn)180°，看起來(lái)也是一個(gè)樣；這種情形，被學(xué)界稱之為“雙向?qū)ΨQ”（dyad symmetry）。如果先撇開(kāi)兩條骨架之間的堿基對(duì)，反平行的兩條骨架就像“↓↑”或“69”樣式，旋轉(zhuǎn)180°看與原先一個(gè)樣，此乃左右“反對(duì)稱”的。

在此說(shuō)明，為了突出宇宙的反對(duì)稱性設(shè)計(jì)，我們提取了生物遺傳載體DNA“反對(duì)稱”的信息，并不違反“雙向?qū)ΨQ”這一既定概念。實(shí)際上，在天體、地體和人體三大系統(tǒng)中，對(duì)稱、反對(duì)稱、平行、反平行現(xiàn)象是共存的，是謂同等的普遍意義，并具有層次上的關(guān)聯(lián)性。例如，粒子有自旋對(duì)稱、自旋反對(duì)稱、自旋平行、自旋反平行等跡象，還涉及層次間的耦合與退耦關(guān)系。因?yàn)檫@些跡象，服從于宇宙雙螺旋流變的動(dòng)態(tài)平衡：而不平衡的破缺對(duì)稱才是宇宙的常態(tài)，平衡的對(duì)稱與反對(duì)稱只是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程。這一過(guò)程，表現(xiàn)為玻色子與費(fèi)米子的相互轉(zhuǎn)化、能量與信息的量子交換。因此，宇宙總輻射“旋態(tài)”是對(duì)稱的，總物質(zhì)“星態(tài)”是反對(duì)稱的。用太極圖來(lái)解釋，太極圓球與宇宙天球?qū)?yīng)，乃是對(duì)稱的；陰陽(yáng)魚與宇宙旋臂對(duì)應(yīng)，則是反對(duì)稱的。陰陽(yáng)魚反對(duì)稱的雙螺旋構(gòu)架，恰似莫比烏斯圈環(huán)軌道。

根據(jù)物理學(xué)全同性原理：對(duì)于玻色子系統(tǒng)，任意交換兩個(gè)粒子后，體系總的波函數(shù)必須是對(duì)稱的；對(duì)于費(fèi)米子系統(tǒng)，任意交換兩個(gè)粒子后，體系總的波函數(shù)必須是反對(duì)稱的。但對(duì)于不同層次的星旋態(tài)，即不同系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)變化，也要采取相應(yīng)的表述。如同由基本粒子組成的復(fù)雜粒子——重核，在討論的問(wèn)題或過(guò)程中，內(nèi)部狀態(tài)保持不變，即內(nèi)部自由度完全被凍結(jié)，全同性原理依然適用，可以當(dāng)成全同粒子來(lái)處理。如果是由玻色子組成，則仍為玻色子。如果是由奇數(shù)個(gè)費(fèi)米子組成，則仍為費(fèi)米子；如果是由偶數(shù)個(gè)費(fèi)米子組成，則構(gòu)成玻色子。

在生命體中亦不例外。例如，右手螺旋球狀蛋白質(zhì)的β折疊肽鏈，平行與反平行兩種形式共存，可以在折疊層的基礎(chǔ)上繼續(xù)折疊盤曲成球形結(jié)構(gòu)。又如，“轉(zhuǎn)座子”是一種在染色體上移動(dòng)的DNA序列，它能誘導(dǎo)被稱之為“反對(duì)稱”的RNA，使附近的基因轉(zhuǎn)化為沉默基因。也就是說(shuō)，反對(duì)稱的RNA能阻止正常信使RNA（核糖核酸）合成蛋白質(zhì)，令生命更適應(yīng)環(huán)境。

值得注意的是，正常信使RNA與反對(duì)稱的RNA在功能上的互補(bǔ)性，形成了先天基因遺傳與后天基因轉(zhuǎn)化的平衡機(jī)制。此前的研究發(fā)現(xiàn)，DNA能存儲(chǔ)和復(fù)制生命信息構(gòu)成遺傳基因，而基因密碼控制著生命體的生長(zhǎng)與發(fā)育，疾病與健康，衰老與死亡的全過(guò)程。符合沃森預(yù)言的“中心法則”信息流向：DNA→RNA→蛋白質(zhì)→生命體。然而，新的平衡機(jī)制表達(dá)了在基因密碼的先天控制下，還存在適應(yīng)環(huán)境的后天調(diào)節(jié)作用。

這對(duì)于解讀生命進(jìn)化現(xiàn)象，尤其是理解大腦的結(jié)構(gòu)與功能是有利的。譬如，大腦思維指揮人們的行為，長(zhǎng)期行為又能改變基因的表達(dá)。換言之，遺傳基因決定了人類身體的硬件系統(tǒng)，自然與社會(huì)環(huán)境影響到人類思維的軟件編程。即人們的后天思想行為，可以撥動(dòng)先天基因密碼的微調(diào)程序。

一個(gè)受精卵到一個(gè)新生兒，由最初的單一細(xì)胞逐漸發(fā)育成大約100兆個(gè)細(xì)胞組成的生命個(gè)體，其父母親的遺傳信息都儲(chǔ)存在每個(gè)細(xì)胞核的染色體中，DNA就是染色體的基本成分。染色體共有23對(duì)（46條），其中22對(duì)叫常染色體，每對(duì)分別來(lái)自父母親的單條染色體。余下的一對(duì)叫性染色體，決定性別；男子的性染色體（XY）由一條X染色體和一條Y染色體組成，女子的性染色體（XX）則由兩條X染色體組成。遺傳信息則是通過(guò)4個(gè)堿基的不同排列來(lái)表達(dá)，在DNA兩條骨架鏈之間的堿基，以氫鍵結(jié)合在一起。且腺嘌呤（A）總是與另一條鏈的腺嘧啶（T）配對(duì)，胞嘧啶（C）總是與另一條鏈的鳥嘌呤（G）配對(duì)；而4個(gè)堿基能排列出約140億個(gè)堿基對(duì)，稱為人類的“基因組”。

一個(gè)堿基對(duì)就是一個(gè)密碼，可以組成3.5萬(wàn)個(gè)基因（DNA片段），每個(gè)基因（含40萬(wàn)密碼）經(jīng)過(guò)RNA轉(zhuǎn)譯，決定一個(gè)蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)及功能。就是說(shuō)，3.5萬(wàn)個(gè)基因可以制造3.5萬(wàn)個(gè)蛋白質(zhì)的基本藍(lán)圖，進(jìn)而決定人類身體硬件的構(gòu)造及特性。不過(guò)遺傳基因只占人體基因的5％，還有95％的基因有何功能，屬于人類未知領(lǐng)域。盡管科學(xué)家們已繪制出人類基因組序列圖，并不意味著已經(jīng)破譯了堿基對(duì)“化學(xué)語(yǔ)言”編碼的全部含意。根據(jù)這一事實(shí)，我們說(shuō)遺傳基因決定了人類身心的許多方面，而不能決定一切，尤其是思想和命運(yùn)。換句話說(shuō)，基因遺傳復(fù)制與基因調(diào)節(jié)演化是相輔相成的，即在遺傳中演化，在演化中遺傳。進(jìn)而言之，基因演化與人類的后天行為息息相關(guān)，且與天地自然的演化進(jìn)程息息相關(guān)。

事實(shí)上，整體與個(gè)體之間的差異是存在的。如150多萬(wàn)種地球生物具有共通的遺傳密碼DNA序列，可是每個(gè)人的DNA模樣與其指紋一樣各不相同。一對(duì)雙胞胎兄弟，盡管從相貌上難分彼此，但他們的性格和思想肯定存在差別。假如從小就讓他們受到不同的教育，且在不同的環(huán)境中長(zhǎng)大，兄弟之間的差別是可以想見(jiàn)的。當(dāng)然學(xué)界大都認(rèn)同，DNA是已知的唯一能夠自我復(fù)制的生物分子，可以把生物特性傳遞給下一代。生命體的生理、生化、形態(tài)等多種性狀根植于基因，但有些特征則是生命體在生長(zhǎng)過(guò)程中物理學(xué)、化學(xué)和動(dòng)力學(xué)作用的結(jié)果。

有人說(shuō)過(guò)，左腦是“自身腦”，右腦是“祖先腦”。此說(shuō)頗具深意。先說(shuō)“祖先腦”，彰顯了先天性、遺傳性、自然性；右腦主直覺(jué)思維，富于情感，具有藝術(shù)性、創(chuàng)造性的潛能。再說(shuō)“自身腦”，表達(dá)了后天性、環(huán)境性、人為性；而左腦主邏輯思維，富于理智，具有數(shù)理性、學(xué)術(shù)性的功能。只是千萬(wàn)不要忘記，左腦與右腦的互動(dòng)互補(bǔ)性。