米友仁和高克恭
米芾的繪畫并沒有引起多大的反響，從者寥寥。米芾的弟子和朋友蔡肇（天啟）有仿米之作?！妒掗e堂記》云：“蔡天啟肇，相知中語仆若心腹者……天啟此作，大得米法。峰尖云氣，虛白飛動，樹葉漬墨朵朵，重復(fù)可辨，枯梢蟹爪鷹啄如篆籀。天啟當(dāng)日親見米老，故雄逸爾。襄陽淵源從此可以證人矣?！薄段端幦沼洝吩浻小斗旅自律剿芬惠S，“大得米法”。
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米芾有手札記同僚語曰：“陳叔達(dá)善山巒煙云之意，吾子友仁亦能奪其善?！边@位與二米同時的陳叔達(dá)，雖也畫煙巒云巖的景色，而畫跡不傳于世，從米芾的口氣體味當(dāng)是同擅異法，還不能算是米氏的派系。
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在山水畫方面，南宋學(xué)米者依然寥寥可數(shù)。李日華曾見一本，并定為“南宋人吳琚輩手跡，以其間用鉤砍與絹色別之”（《味水軒日記》）；嵇乩關(guān)注“紹興中有趙芾者，居鎮(zhèn)江之北固。畫亦有神韻，署名多不著姓。后人得其畫本，往往誤稱米南宮云。文體承《嚴(yán)氏書畫記》載芾《江山萬里圖》一卷，是其證也”（《清河書畫舫》等）。存世的畫跡中只有一件傳為李公麟的《瀟湘臥游圖》，近于米派，其他則寂焉無聞?？梢哉J(rèn)為：除小米自己以云山獨(dú)樹一幟外，風(fēng)行的大多是李（唐）、劉（松年）、馬（遠(yuǎn)）、夏（珪）和二趙（趙令禳、趙佶）的流派。
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米友仁，米芾長子，初名尹仁，小名虎兒。黃庭堅贈他詩曰：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎?；汗P力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”友仁遂改字元暉。繼阿章，謂繼承米元章的衣缽。
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崇寧三年（1104），米芾為書畫學(xué)士，徽宗召對便殿，進(jìn)米友仁所作《楚山清曉圖》（蔡氏墓志文作《長江萬里圖》），既退，賜御書畫各一卷，時友仁十九歲，由是知名。宣和時初官大名府少尹，四年應(yīng)選入掌書學(xué)二年余。高宗紹興十一年（1141）為兵部侍郎，十五年以敷文閣待制提舉神右觀，奉朝請，故世稱“米敷文”。米友仁繼承家學(xué)，亦精鑒別，為高宗鑒定書畫。
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《古今畫鑒》說他：“能守家學(xué)，作山水清致可掬，亦略變其尊人所為，成一家法，煙云變滅，林泉點(diǎn)綴，生意無窮。小米山水，點(diǎn)綴云煙，草草而成，不失天真風(fēng)氣，肖乃翁也。每題畫曰'墨戲’”。米友仁少年得志，又自負(fù)云山精絕，故世人求畫往往難以如愿。不得志時，“日奉清閑之燕（宴）”，士人往往可得其作品，然亦未必為真：“諸公貴人求索者填門，不勝厭苦，往往多由門下士效作，而親書'元暉’二字于后?！薄凹荣F，甚自秘重，雖親舊間亦無緣得之，翟耆年有詩嘲諷：'解作無根樹，能描蒙懂云。如今御供也，不肯與閑人?！砟臧耸衩魅缟賶褧r，無疾而終”（《畫鑒》、《清河書畫舫》）。
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米友仁不單單是云山一格，“米元暉有細(xì)謹(jǐn)如營丘（李成）者，有疏宕如北苑（董源）者，不專以突兀冥濛為奇，而后人失之”（《味水軒日記》）。他也有“大姚村圖，赭石甚紅，曾藏顧仲方中翰家”。又有記元暉畫卷為“青山綠水，佳絹所制”。他曾說：“京口翟伯壽，余平生至友，昨豪奪余自秘著色袖卷，盟于天……”（《清河書畫舫》）
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米友仁自稱：“所至之處，為人迫作片幅，莫知其幾千萬億，在諸好事家矣?！卑础稓v代著錄畫目》，小米的作品多達(dá)一百多件，去其重復(fù)，當(dāng)有三十多件。但目前存世的作品大約僅有這么幾件：《瀟湘奇觀圖》、《云山墨戲圖》、《云山小幅》（現(xiàn)藏北京故宮博物院），《云山得意圖》（現(xiàn)藏日本），《瀟湘白云圖》（現(xiàn)藏上海博物館），《遠(yuǎn)岫晴云圖》，《云山軸》等?！ ?BR>
這些存世真跡大抵與畫史所記小米畫的特征相同：它完全使用水墨，但不像傳統(tǒng)的水墨山水那樣以鉤皴來表現(xiàn)樹石山峰，而是以筆飽蘸水墨，橫落紙面，利用墨與水的相互滲透作用形成的模糊效果，以表現(xiàn)煙云迷漫、雨霧溟蒙的江南山水?！ ?BR>
小米在米芾的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改善了米氏云山“落筆草草，不求工細(xì)”的缺陷，進(jìn)一步豐富了它的形式感和表現(xiàn)力，也擴(kuò)大了對自然山水的審美范圍，把景物及其情趣和筆墨的效果有機(jī)地結(jié)合在一起，寓豐富于單純之中，使之更加符合文人畫的意趣。
入元之后，米氏畫風(fēng)得到相當(dāng)程度的歡迎，其中以高克恭最為出色。高克恭，字彥敬，號房山，系出西域，籍貫大同，家居大都（今北京），官至刑部尚書。任期滿后，寓居武林（今杭州），不求仕宦，從事于畫。擅長山水之外，兼工墨竹。趙孟頫曾贊其畫為“平生壯觀”，與趙氏并稱“南趙北高”（張羽《靜居集》）。就他的成就而言，應(yīng)推為米派第一人?！ ?BR>
高克恭早年專學(xué)米云山，用功甚勤，曾著論專辨二米寫山法，“其精思更苦于營丘諸家”。但因筆力不足遭到行家指責(zé)，此后摻入董源、巨然的傳統(tǒng)，畫風(fēng)才大為改觀。元柳貫說：他“初用二米法寫林巒煙雨，晚更出入董北苑，故一代奇作”；明董其昌謂“房山雖學(xué)米家父子，乃遠(yuǎn)宗吾家北苑，而降格為墨戲”；張丑《清河書畫舫》說：“高尚書彥敬畫宗董、巨，中歲專師二米，損益別自成家?！?nbsp;
他存世的畫跡有：《云橫秀嶺圖》、《春山晴雨圖》（現(xiàn)藏臺灣故宮博物院），《春云曉靄圖》、《橫山晴靄圖》（現(xiàn)藏北京故宮博物院）等。
高克恭遠(yuǎn)宗董源、巨然，摻合米家墨戲，以他的《云橫秀嶺圖》為例：畫云山煙樹，溪橋亭屋，山勢嵯峨，群峰聳立，白云橫嶺，樹木蔥蘢。山頂用青綠橫點(diǎn)，山石坡角多用披麻皴，后施以赭色，筆法凝重，墨色淋漓。此乃高氏摻合董、米的典型畫法。此圖有一題跋：“子謂彥敬畫山水，秀潤有余而頗乏筆力，常欲以此告之，宦游南北不得相見者今十年矣。此軸樹老石蒼，明麗灑落，古所謂有筆有力者，使人心降氣下，無可議者?！保ɡ钛茴}，見《墨緣匯觀》）評價頗高。
“無可議者”，表明這種畫法已被認(rèn)可。其雄渾高華之處，恐米氏亦難企及，“固應(yīng)獨(dú)擅人間豪，未容小米詫能事”（《清河書畫舫》），自具家數(shù)，聲名不下二米。據(jù)董其昌說，世間所謂米畫，有些是屬于被挖去題跋的高氏作品，但高克恭的畫跡存世也很少。
自此，歷經(jīng)三朝三代人的努力，才確立了后人認(rèn)可的有筆有墨的云山墨戲的經(jīng)典格式。“米家法至房山而始備”（清·惲壽平語）。米家墨戲終于成為中國水墨山水畫的核心之一，澤被后世。
元代除高氏以外，尚有方從義和郭畀兩家，也被稱為米派有名畫家。方從義，字無隅，號方壺，江西貴溪人，上清宮道士。方氏的畫，雄奇爛漫，別開生面，曾受米氏的影響，但主要從董、巨的畫風(fēng)中得來。郭畀字天錫，江蘇京口人，為浙江行省掾吏。善畫窠木竹石，相傳山水有米家格調(diào)。元代其他山水畫家，大多從趙孟頫，或宗李、郭，或宗董、巨，很少專師米芾。而“元四家”的黃、倪，他們山水畫中峰巒山石的側(cè)筆橫點(diǎn)，應(yīng)是淵源于米點(diǎn)。元人好學(xué)米畫，無名者甚眾。
入明，米家畫法已滲入在所謂南宗的山水畫中，專學(xué)米氏云山的名家頗多。明四家中，沈周在筆墨上受過米派一些影響；文徵明、唐寅均有仿米的作品。其他如文門高足陳道復(fù)，以寫生余技，作“云山墨戲”，得米氏的意趣而失之疏獷。董其昌究心米氏頗深，偶寫云山，時能取神遺貌，他說：“余雅不學(xué)米畫，恐流入率易。茲一仿之，猶不敢失董、巨意，善學(xué)柳下惠，頗不能當(dāng)也?！薄敖鼇硭鬃?，點(diǎn)筆便自稱米家山，深可笑也。元暉睥睨千古，不讓右丞（王維），可容易湊泊開后人護(hù)短路耶！”松江諸派因沾染余澤，明末號稱浙派殿軍的藍(lán)瑛，間學(xué)米法，惟少淋漓之致。（《圖繪寶鑒續(xù)編》）清初“四王”吳、惲，俱有仿米之作，各自有得，而少發(fā)展。龔賢山水，標(biāo)舉北苑，未稱學(xué)米，而其法有米氏影響。其后畫山水者，大多涉獵米派，作夏景必言米稱高，輾轉(zhuǎn)摹仿，未見其神。至于借口墨戲，信手涂抹一些不存形似更難言神的所謂文人畫，借以標(biāo)榜風(fēng)雅，那就更加等而下之了。
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