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“松活彈抖”是陳式太極拳近代拳家提出的一個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，有時(shí)被人片面用來(lái)形容太極拳的發(fā)勁功夫。其實(shí)細(xì)究起來(lái)，松、活與彈、抖是既對(duì)立統(tǒng)一，又有著不同層次與涵義的兩個(gè)概念。 陳照奎老師曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“松、活、彈、抖是陳式太極拳的綜合功力，松、活是柔化之本，彈抖即發(fā)勁之根。四者必須細(xì)心揣摩，否則，太極拳功夫終難問(wèn)津。”由此可見(jiàn)，松與活是陳式太極拳的基礎(chǔ)與前提功夫，彈與抖則是體內(nèi)氣勁升華后崩發(fā)于外的形體表現(xiàn)。
在陳式太極拳的訓(xùn)練過(guò)程中，松與活是指放松和靈活兩個(gè)階段的入柔程序，及其在推手較技中引進(jìn)落空的柔化和觸處成圓的變化體現(xiàn)。彈與抖則是指太極拳柔過(guò)氣、剛落點(diǎn)時(shí)，勁力發(fā)放的情景之說(shuō)。不但能做到“以剛克柔”、“以剛克硬”、“以剛克懈”，而且能做到“以剛克剛”的效果。由此可見(jiàn)，松活是彈抖的基本條件，彈抖是松活的功夫升華。為此，注重松活訓(xùn)練，是陳式太極拳由松入柔、由柔顯活的必經(jīng)途徑，也是陳式太極拳有意練柔、無(wú)心成剛的最佳舉措。 陳式太極拳的松、活與彈、抖功夫，是四種功夫凝聚而成，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期不同階段的盤(pán)架訓(xùn)練。此間雖無(wú)捷徑可途，卻有一定程序可循，可分為：“放松”、“靈活”、“蓄法”、“彈抖”四個(gè)訓(xùn)練階段。
一、 放松階段
陳式太極拳的一個(gè)優(yōu)秀之處，就是能在運(yùn)動(dòng)中，使肌體得到充分和完善的休息與調(diào)整。松柔圓活的運(yùn)動(dòng)形式，正是實(shí)現(xiàn)這一特色的奧秘所在。
大家都知道，緊張物體都存在一個(gè)趨向，即放松態(tài)勢(shì)，尤其對(duì)生物體系來(lái)說(shuō)，放松、柔順是充滿活力的體現(xiàn)和要求?？梢哉f(shuō)松柔輕順的性能越好，身體的生命活力越強(qiáng)。能達(dá)到出生嬰兒狀態(tài)，為養(yǎng)生之大成（道）。
陳式太極拳所要求的放松，其中包括意識(shí)放松和軀體放松兩個(gè)內(nèi)容。意識(shí)放松是前提和關(guān)鍵。用陳鑫的話來(lái)說(shuō)：“心中一物無(wú)所著，一念無(wú)所思……平心靜氣，以待其動(dòng)”。軀體放松是形式和反映，動(dòng)作似風(fēng)擺楊柳，渾身不顯一絲拙力，便是肢體放松的原則。思想意識(shí)能放松到什么境界，軀體形態(tài)的動(dòng)作也能放松到相應(yīng)的程度。反之，動(dòng)作松柔圓活的熟練協(xié)調(diào)程度，同樣能促進(jìn)思想意識(shí)的進(jìn)一步放松。
同時(shí)，我們還應(yīng)該清楚地看到，放松和緊張是一對(duì)相應(yīng)的感念，思想意識(shí)放松并不是指大腦意識(shí)一片空白的呆滯狀態(tài)，而是指拋卻生活中的一切雜念和煩惱，全神貫注于拳藝的情景只中。軀體放松并不是動(dòng)作上的松懈和輕浮，而是除了完成規(guī)范的動(dòng)作所必須的肌肉收縮力外，其余各部盡可能放松?？梢?jiàn)，意識(shí)上的放松和肢體上的放松是相輔相成的。其實(shí)，放松是人體的一種先天自然狀態(tài)，初生嬰兒和玩童時(shí)代，周身骨節(jié)柔韌，血脈和經(jīng)絡(luò)暢通，肌肉還沒(méi)有構(gòu)成橫氣，也未形成不應(yīng)有的條件反射和收縮態(tài)勢(shì)，屬于放松狀態(tài)。隨著成長(zhǎng)過(guò)程和外界環(huán)境的必然接觸，尤其是受重力因素的影響，手臂的屈伸抬舉，手的抓拿提放……
自然形成都需要肌肉收縮產(chǎn)生力量。為此，較力、標(biāo)勁等橫氣（肌肉用力時(shí)的膨脹力）表現(xiàn)，自然存在與生活實(shí)踐中，陳式太極拳訓(xùn)練則要“返先天”、“返統(tǒng)體”，無(wú)異于對(duì)多年生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷和拙力方式的徹底革命。初練太極拳者，大都是思想緊張，身體僵硬，動(dòng)作不能圓活柔順。所以練拳勢(shì)時(shí)必須先從思想松靜入手，排除雜念，意靜神安，并由意念引導(dǎo)身體各部位拔長(zhǎng)后放松，身心坦然，意念又靜入松是陳式太極拳放松的關(guān)鍵所在。在意念放松的前提下，引導(dǎo)軀體各部嚴(yán)格按照太極拳規(guī)范動(dòng)作，循規(guī)蹈矩地練習(xí)。初學(xué)拳時(shí)對(duì)每個(gè)動(dòng)作與手足的方向、角度、位置及其運(yùn)行路線等都要一絲不茍，并且嚴(yán)格按照身樁端正、虛領(lǐng)頂勁、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圓襠、開(kāi)膝合臏，心氣和橫隔膜同時(shí)沉降，氣沉丹田等要求，認(rèn)真領(lǐng)悟每招每式的動(dòng)作要領(lǐng)，力求準(zhǔn)確無(wú)誤。陳式太極拳講究：貴用意（各節(jié)段有各節(jié)段的意），尚行氣，戒用力。思想松靜無(wú)為，意念專(zhuān)注于拳術(shù)之中，動(dòng)作由慢入手，熟練后能快，快而復(fù)慢，快慢相間。動(dòng)似風(fēng)擺楊柳，輕似高空行云，渾身不顯一絲一毫拙力僵勁，肢體松而不懈、不空。所用力量?jī)H能抬起手臂即可，使兩臂象掛在肩上一樣，肩同時(shí)要有脫掉之感，正如拳論云：“出手脫肩里合肘，兩手扶助似水流”。初學(xué)者在盤(pán)架訓(xùn)練中，要注意架子不要放的太低。因?yàn)榧茏犹蜁?huì)導(dǎo)致腿部承受負(fù)荷增大，上肢容易不由自主地增加僵硬之勁，來(lái)減輕腿部的負(fù)重能力，不利于周身放松；架子太低還會(huì)導(dǎo)致腰腿轉(zhuǎn)換不靈，也很難調(diào)整襠勁的到位程度，易犯蕩襠之弊病，腰勁很難向下松串，更不能使勁力注入腳底。另外，架子太低，套路動(dòng)作很難做到平整（功力深厚者才能做到），動(dòng)作忽高忽低，易犯鉆頂之弊病，是陳式太極拳練習(xí)之大忌。上述之忌，周身不能放松，尤其是上肢用力過(guò)大，則會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)留滯于胸、肩之內(nèi)，形成橫氣填胸，氣勁堵塞不能順達(dá)，更不能氣沉丹田和腰勁松串腳底。為此，要求盤(pán)架訓(xùn)練過(guò)程中，在放松的原則下，架子高低要根據(jù)自身的身體素質(zhì)、體力情況和現(xiàn)有的功夫?qū)哟味鴽Q定。尤其是初學(xué)者，架子必須在適當(dāng)高度的前提下進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，在不失松肩垂肘的原則下，手臂盡量開(kāi)展，步伐能大則大，虛實(shí)比例必須在大開(kāi)大合中轉(zhuǎn)換，以利于加強(qiáng)襠勁的調(diào)整，促使全身各部位在對(duì)拉拔長(zhǎng)中得以放松。
二、 靈活階段
陳式太極拳的靈活階段是指由松入柔的訓(xùn)練過(guò)程中，注重加強(qiáng)纏絲勁的練習(xí)，促使肢體在纏繞中得以放松靈活地鍛煉。纏絲勁是陳式太極拳獨(dú)特的訓(xùn)練方式，能使內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)收放同肢體螺旋屈伸進(jìn)退有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一般學(xué)者在這一階段，體內(nèi)氣息尚未充盈，所以，要在腰勁的統(tǒng)領(lǐng)下，重視雙肩和雙胯部位的劃弧轉(zhuǎn)圈和螺旋運(yùn)動(dòng)，驅(qū)使四肢屈伸往來(lái)的纏絲旋轉(zhuǎn)。動(dòng)于靜之內(nèi)，靜于動(dòng)之中。陳式太極拳要求身雖動(dòng)，意貴靜，神斂則氣順，心靜則體松，松則容易入柔，柔才能夠靈活。一般來(lái)講，往往我們感受到的 我們不一定能深刻理解，而理解了的東西我們則可以更深刻地感受。能在練拳盤(pán)架中理解和掌握放松狀態(tài)，才能更深刻地感受到陳式太極拳“松活”運(yùn)動(dòng)的無(wú)限妙處。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在明師的引導(dǎo)熏陶下，再經(jīng)本人細(xì)心揣摩，通過(guò)思想意識(shí)和拳勢(shì)動(dòng)作反復(fù)不斷的強(qiáng)化松活訓(xùn)練，基本上了解和掌握了太極拳松活的方式和方法，才算得上入門(mén)功夫，而后循規(guī)蹈矩，刻苦訓(xùn)練，才有望登堂入室。通過(guò)內(nèi)纏外纏的訓(xùn)練，將太極拳的松柔與輕靈積于一身，化掉了一切由后天所養(yǎng)的拙力和僵勁習(xí)慣，化生出一種返先天的柔韌性與靈活性極強(qiáng)的旋轉(zhuǎn)能力。尤其是通過(guò)身體的內(nèi)旋外轉(zhuǎn)，五臟六腑同時(shí)得以摩蕩，輔助腎氣出入有序互相旋轉(zhuǎn)傳遞，使身體內(nèi)部氣息得到轉(zhuǎn)機(jī)，引導(dǎo)周身上下呈現(xiàn)出一片輕靈而沉穩(wěn)景象。與此同時(shí)，注重內(nèi)三合（筋與骨合、氣與勁合、勁與神合）的鍛煉，以加強(qiáng)身體內(nèi)部氣機(jī)的團(tuán)聚力和潛轉(zhuǎn)能力，逐步達(dá)到上虛、下實(shí)、中間靈及外柔內(nèi)剛的懂勁階段。由于松活訓(xùn)練，基本上可以掌握內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)、勁由內(nèi)換的法則，注重松沉靈活地練習(xí)，則是陳式太極拳培養(yǎng)體內(nèi)氣機(jī)團(tuán)聚力的主要手段，以便細(xì)心體會(huì)和揣摩太極中分一氣旋的理與法。在完整的太極拳圓圈之中，輾轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，使每個(gè)動(dòng)作在承上啟下之處，要輕、柔、緩、勻。討得圓活無(wú)阻，做到輕而不浮，沉而不僵，使體中內(nèi)氣和內(nèi)勁活潑而自然、騰然而有序。其勁隱藏與體內(nèi)，皆發(fā)于心神，內(nèi)入骨縫循經(jīng)走脈，外達(dá)肌膚螺旋運(yùn)行，帶動(dòng)關(guān)節(jié)、網(wǎng)膜傳遞旋轉(zhuǎn)，肌肉、韌帶折疊貫串與纏繞。松于活之內(nèi)，活于松之中。松活而沉穩(wěn)，既是陳式太極拳內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)與肢體外形纏繞的有機(jī)結(jié)合，又是有心練柔、無(wú)心成剛的最佳措施。此外，松活有層次的劃分，每個(gè)層次對(duì)松活的要求也不同?？偟膩?lái)說(shuō)，要在“懂勁”的基礎(chǔ)上，松而不懈、不空，沉而不滯不僵，輕而不浮不飄，即是陳式太極拳松的要義所在。
三、 蓄發(fā)階段
欲練彈抖，先練蓄發(fā)。所謂蓄發(fā)，是指陳式太極拳運(yùn)動(dòng)在訓(xùn)練柔過(guò)氣剛落點(diǎn)的過(guò)程中，練氣而化勁，聚柔而剛發(fā)，但內(nèi)氣是催動(dòng)外形的主要?jiǎng)恿?，所以，加?qiáng)內(nèi)氣充盈練習(xí)，則是初學(xué)蓄發(fā)的必修之路。拳論曰：“蓄而后發(fā)……，蓄勁如開(kāi)弓，發(fā)勁如放箭。”為此，在蓄勁的練習(xí)過(guò)程中，首先要講究使勁蓄得足，蓄得住。要求肢體具備五弓之能，蓄而后發(fā)。但是，必須做到以腰弓為主體，其余四弓（四肢）做為輔助，而且，還需要五弓之勁合為一體，開(kāi)合有序，松緊得當(dāng)，同時(shí)蓄發(fā)相變。太極拳在蓄勁時(shí)，通過(guò)拳勢(shì)中的“虛領(lǐng)頂勁、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圓襠、開(kāi)膝合臏”，使周身構(gòu)成“負(fù)陰抱陽(yáng)”之態(tài)勢(shì)，猶如開(kāi)弓滿盈，促使肢體做功距離加大，加強(qiáng)其彈性的儲(chǔ)備能力。同時(shí)，要求周身之氣聚集于丹田之中，只待勃發(fā)之機(jī)，其勁具有一觸即發(fā)之勢(shì)。此外，勁力除了虛領(lǐng)頂勁外，全身之勁全部向下松串，注入腳底，以助腳底之勁上翻傳導(dǎo)。身體的重心在蓄勁時(shí)偏于后腿，以便轉(zhuǎn)換調(diào)整。蓄勁總的要求是：上肢虛攏，下盤(pán)穩(wěn)固，中間松沉而靈活。陳式太極拳發(fā)勁時(shí)，要求在勁力蓄住的前提下，能使體內(nèi)之勁集中在一點(diǎn)迸發(fā)體外，如滿盈弓之箭脫離弦扣，有“中的”入內(nèi)之能效。其關(guān)鍵在于擰腰、扣襠、松胯、泛臀、雙腿里纏、雙足內(nèi)旋、前腳把、后腳蹬，一氣呵成。與此同時(shí)，以腰旋轉(zhuǎn)為主要?jiǎng)恿Γp肩窩（云門(mén)穴）內(nèi)氣機(jī)潛轉(zhuǎn)，互相傳遞（通背勁）。同時(shí)還要求腰松而活，肩順（松）而脫，勁力一吐即收，形體一抖即松，重心發(fā)至左（右）松至右（左）四六分成。尤其在放勁的一瞬間，要有勁力從肢體某一部位松抖出來(lái)的感覺(jué)，決不可產(chǎn)生絲毫的努勁用力現(xiàn)象。其氣與勁在體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生滯呆之意，憋在體內(nèi)得不到完全地運(yùn)用與發(fā)揮，導(dǎo)致發(fā)勁時(shí)頭和身體出現(xiàn)一種不應(yīng)有的震動(dòng)之狀態(tài)，這是勁沒(méi)發(fā)出去在體內(nèi)努憋所致，輕者頭暈?zāi)垦?、樁根不穩(wěn)，重者鼻口竄血，學(xué)練者必須細(xì)心揣摩，方能領(lǐng)悟。若要打?qū)ΨQ(chēng)勁，要求雙手臂之勁相連而傳遞，出入而有序，雙肩松開(kāi)似脫，同時(shí)相吸相系，并相對(duì)傳遞，其身法要求旋轉(zhuǎn)而靈活，主賓得當(dāng)，陰陽(yáng)扶承，虛實(shí)兼?zhèn)?。特別注意的是，不可蹲得太低，一旦發(fā)勁身體反而站高起來(lái)，易犯鉆頂弊病，還會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)上浮，橫氣填胸，勁散而不能聚合和樁根不穩(wěn)等缺點(diǎn)，學(xué)練者不可不知。為此，要求蓄與發(fā)之勢(shì)必須保持平整，同時(shí)要求在形體外觀上，注后不注前，注催不注領(lǐng)；在內(nèi)勁方面，注陰不注陽(yáng)，注入不注出。尤其是在勁發(fā)剛落點(diǎn)的一瞬間，要求雙腿如釘在地面上一樣，后腳根決不能離地和挪位，否則，勁散而不聚，練習(xí)者必須謹(jǐn)記。
此外，勁力發(fā)放出體外后，身體有一種自然還原之能量，猶如弓箭分離后弓弦得以還原之狀。所以在發(fā)勁練習(xí)過(guò)程中，要細(xì)心體會(huì)，以求蓄發(fā)連續(xù)，不可中斷。同時(shí)要漸悟勁斷意不斷，意斷神可接的情景。猶如槍膛內(nèi)放出了第一顆子彈后，第二顆子彈則可自動(dòng)上膛的感覺(jué)?？梢?jiàn)，發(fā)勁落點(diǎn)后還得需要蓄勁還原，如不及時(shí)還原，勁散而不聚，氣散而不斂，不能做到連蓄連發(fā)的效果。為此，必須明其聚（蓄）、神其用、貴其連、適其發(fā)、尚其速，方能得竅。發(fā)勁剛落點(diǎn)的要求是：“疾、快、猛、準(zhǔn)、狠”。運(yùn)動(dòng)如蜻蜓點(diǎn)水，一沾即起，動(dòng)作象出手如點(diǎn)炮，回手似火燒。它的總表現(xiàn)為：“動(dòng)短、意遠(yuǎn)、力促、勁長(zhǎng)、氣足、疾速、剛猛”。正如拳諺所云：“遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn)，勁發(fā)貴在一瞬間”。 四、 彈抖階段
既明“蓄發(fā)”，再論“彈抖”。所謂“彈抖”功夫，是指陳式太極拳訓(xùn)練發(fā)勁過(guò)程中的高級(jí)爆發(fā)力而言。它是太極拳內(nèi)功的結(jié)晶及其化發(fā)功夫的升華。拳譜中講：“氣未動(dòng)兮心先動(dòng)，心既動(dòng)兮氣即沖。心動(dòng)一如炮加火，氣動(dòng)好似弩離弓。學(xué)者若會(huì)渾元?dú)?，哪怕他人有全功?/SPAN>”為此，在盤(pán)架和蓄發(fā)的訓(xùn)練過(guò)程中，猶如炮卷硝磺，卷得愈實(shí)愈緊，爆發(fā)的力量就會(huì)愈強(qiáng)，威力就會(huì)更大。所以，培養(yǎng)渾元一氣，用于心意一動(dòng)，促使全身之勁力集中在肢體的某一點(diǎn)迸發(fā)而出，即是陳式太極拳“彈抖勁”之奧妙所在。即明道理，再論法則。細(xì)心體會(huì)彈抖勁可分為彈勁和抖勁。“彈勁”是指身體內(nèi)部所團(tuán)聚的渾元之氣，隨著心意一動(dòng)，驅(qū)使形體在一松一緊的陰陽(yáng)開(kāi)合中，生出一種韌性極佳、彈性極強(qiáng)的棚勁來(lái)，猶如彈簧的回彈之力，又象充足了氣的輪胎，利用自身的彈力，在有形不見(jiàn)形的條件下，產(chǎn)生自身的反作用力，在重力越重，反作用力越強(qiáng)的基礎(chǔ)上，展示蓄勁不動(dòng)聲色，驚乍之勁難查征兆，具有迅雷不及掩耳之勢(shì)。河南方言稱(chēng)此為“繃勁”，即“彈勁”也。“彈勁”，河南方言又稱(chēng)為“圪顫勁”，猶如人在受到冷和驚嚇時(shí)，表現(xiàn)出渾身顫抖之勁。正如拳論中所云：“莫道點(diǎn)氣（彈抖勁）零零星，須要全神運(yùn)在中，如夢(mèng)里著驚，如悟道忽醒，如皮膚無(wú)意燃火星，如寒侵腠里打戰(zhàn)栗，如漫天云里閃電蹤，想情景，疾、快、猛”。其勁即先天之本能，沒(méi)有習(xí)練過(guò)太極拳者，在充分的條件反射下也能激發(fā)產(chǎn)生此現(xiàn)象，但只有象形而不能用語(yǔ)實(shí)踐。太極拳功夫深厚者，由于氣息能在身體之內(nèi)上下凝合，團(tuán)聚于中宮之內(nèi)，由氣聚而精凝，精凝而神會(huì)，神會(huì)則自然由內(nèi)達(dá)外，渾元貫通，周身無(wú)處不渾圓，無(wú)處不堅(jiān)。初級(jí)渾元?dú)怆A段具有排打功之能效，只要勤學(xué)苦練，功積力久，在推手較技中即可達(dá)到“身挨何處何處擊”的妙境。“抖勁”也稱(chēng)“抖擻勁”。其勁又包含著兩個(gè)內(nèi)容，即“抖勁”和“擻勁”。“抖勁”是在外形周身放松的基礎(chǔ)上，形與勁一起聚合蓄住，利用腰擰與腿蹬及其手臂的屈伸，把身體內(nèi)部的勁力，猶如拋物一樣使勁抖出體外，如箭中的，即是“抖勁”。“擻勁”也是“抖勁”的范疇，動(dòng)作起來(lái)有來(lái)回往返之意，陳式太極拳又稱(chēng)它為“來(lái)回勁”，在推手較技中尤為多見(jiàn)，技擊中為了做到聲東擊西或避實(shí)擊虛的連鎖反應(yīng)，采用“來(lái)回勁”驚散對(duì)方來(lái)勁及其驚晃對(duì)方的樁根和引空對(duì)手。其勁動(dòng)作宜欲左則先右、欲上則先下、欲前則先后、欲重則先輕、欲實(shí)則先虛、欲擒則先縱，反之亦然。其勁因位異方或折疊運(yùn)行，基本上是兩勁合在一起使用，從方位、角度來(lái)看，具有來(lái)回象形之意。所以又稱(chēng)為“來(lái)回勁”。兩勁雖然方向各走異行，但在運(yùn)用之中要求做到二勁歸一，一氣呵成。綜上所述不難看出，彈與抖有共性，又有異點(diǎn)，彈勁與抖勁都具備把身體內(nèi)部氣化為勁，彈抖出體外“中的”之特色。從理論上講，彈即是抖，抖即是彈。但是，在外形表現(xiàn)形式上，又有抖勁的特殊性，所以說(shuō)，彈是彈，抖是抖。另外，從推手較技方面來(lái)講，驚、顫、彈、抖互為作用，互為轉(zhuǎn)換，相輔相成，彈抖參半，陰陽(yáng)扶助，虛實(shí)兼?zhèn)?。這就是彈中有抖，抖中有彈，彈抖互變，彈抖互用，神形并茂，所向披靡。 | 
