少林寺有瘋魔棍法，全不講理打法，橫掃武林；
燒菜有亂燉法，比如佛跳墻，就是把什么亂七八槽的材料往一個(gè)鍋里猛燉，就會(huì)出天下第一等美味。
天下道理相通，中藥也有亂來法，就是不講辨證的道理，亂七八槽的藥往一處堆，效果奇好無比。

這個(gè)不是我個(gè)人的杜撰。
我們翻開祖國(guó)醫(yī)學(xué)兩千年的名方驗(yàn)方效方史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多神奇的方藥，其組方，完全不是我們可以用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論可以牽強(qiáng)附會(huì)所解釋的
有時(shí)看一些西學(xué)中的老醫(yī)師開方，其風(fēng)格就是亂燉，這個(gè)放一點(diǎn)那個(gè)放一點(diǎn)，效果出奇，讓人百思不得奇解。

比如防風(fēng)通圣散，萬應(yīng)茶餅，藿香正氣水，味數(shù)很多，性味全亂。還有如金水六君煎等被陳修園批為亂來的方子，在臨床上效果神奇。
在?？祁I(lǐng)域就更多了，比如奚九一老先生治療閉塞性脈管炎，用茵陳、澤蘭、金銀花、垂盆草。（我學(xué)而用之，治療局部血管阻塞水腫，效果比溶栓還要好）不勝其舉。地黃飲子、續(xù)命湯、陽(yáng)和湯。
日本漢方更是有許多亂燉驗(yàn)方，甚至方與證似乎相差甚遠(yuǎn)。
特別是唐及金元時(shí)期的一些方子，當(dāng)時(shí)醫(yī)生似乎中醫(yī)理論體系沒有我們今天這么完備，用藥都很亂，但在這亂中取勝，留下了很多讓我們無法用理論層次來指導(dǎo)研發(fā)的千古效方。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，流傳千年的神奇驗(yàn)方，大多數(shù)是亂來的。


有效就是硬道理，亂來其實(shí)是方證醫(yī)學(xué)，驗(yàn)方醫(yī)學(xué)的根本。
中藥復(fù)方在人體產(chǎn)生作用時(shí)，很多時(shí)候其實(shí)不是按我們口頭上說的那樣起作用的，其微觀實(shí)際完全不是我們所想的。
甚至于復(fù)方中藥的不同組合在煎時(shí)產(chǎn)生的化學(xué)化應(yīng)也是增一味則截然相反。
中藥實(shí)踐，已經(jīng)超出我們的理法方藥的一條龍范疇。中醫(yī)理論有缺陷，是一種發(fā)育不完備的體系。

提倡方證醫(yī)學(xué)，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)反對(duì)五行臟腑辨證醫(yī)學(xué)。也就是說方證是一種驗(yàn)方醫(yī)學(xué)，有是癥用是方，并非后世中醫(yī)辨證流派醫(yī)學(xué)。
這好象跟馮世倫提出來，經(jīng)方醫(yī)學(xué)與五行骯臟辨證醫(yī)學(xué)為不同的流派相一致。其實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)驗(yàn)派和理論推演派的區(qū)別，經(jīng)方派為經(jīng)驗(yàn)派的最早代表，特別具有亂來精神?？唇?jīng)方派用方，似乎方子與疾病風(fēng)牛馬不相及，往往取效神奇。如五苓散治許多雜病，跟利尿都無關(guān)。
經(jīng)方、方證，其精神實(shí)質(zhì)也是亂燉法門之一，都屬于驗(yàn)方流派。

綜觀經(jīng)方的很多組藥，都具有亂來的性質(zhì)，比如寒溫并用，麻黃加石膏，半夏加黃連，溫清并用，附子加大黃，加黃連。都是亂燉法門。
這是小者。后世的出自明初萬病回春的溫清飲在日本漢方界相當(dāng)吃香，是四物湯加黃連解毒湯。好象黃煌老師也有一張由此延伸的方子叫荊芥連翹湯。


當(dāng)世名醫(yī)里對(duì)亂來法門最擅長(zhǎng)的，要推裘沛然老先生。
裘老有句秘訣，有時(shí)候碰到疑難雜癥，搞不定治不好，就不管三七二十一，開一堆寒溫并用，亂七八槽的藥上去，完全不講辨證、理法方藥。
總結(jié)為：反激逆從、大方復(fù)治。這一陣亂來下來，效果非常神奇。大家可以去看看。

民間亂來的高手，
一位叫孟城的大夫《三十年臨證經(jīng)驗(yàn)集》有一篇汗吐下法親歷記中記載的
川沙陳英俊醫(yī)師，始知子和之法尚有傳人在。備之?dāng)?shù)十味丸藥中選定一種丸藥或處以湯藥，并隨即煎煮使當(dāng)即服下，服后或吐或不吐，過半小時(shí)后再?gòu)?fù)診脈，然后予另一種丸藥或湯劑，帶回服用?！跋惹搴笳{(diào)”兩法以善其后。清法乃多以丸藥清未盡之內(nèi)熱。調(diào)則開處方兩張，一為寒熱并用之劑，每以桂附與硝黃同投；一為消補(bǔ)兼清之方。
就是又補(bǔ)又瀉，不止一方之內(nèi)亂燉 ，而是補(bǔ)瀉同用了。先讓你吃一頓吐藥、泄藥，把你治得全身虛脫，然后給你上人參黃芪補(bǔ)起來，第二天再讓你又吐又泄，第三天又給你服補(bǔ)藥。整個(gè)治法上就是一陣亂來，然后你就好起來了。


亂來為什么這么神奇？
以個(gè)人一點(diǎn)小腦袋思考之。亂來的鼻祖應(yīng)當(dāng)是大柴胡湯，亂來能起效的機(jī)理全在大柴胡湯。
大柴胡湯是胡希恕先生愛用的方子，說他是經(jīng)方家，看他常用方子，頻數(shù)高的就是這一張，合方而用，有時(shí)加桂枝茯苓丸，有時(shí)加當(dāng)歸芍藥散。前有張錫純是張石膏，祝味菊是祝附子，胡老就是大柴胡了，亂來派的高手。

說大柴胡亂來，是芩夏并用，調(diào)和通利之柴胡、大黃并用。
后世亂來方藥，能起效的機(jī)理跟大柴胡湯一樣。衡法也，此衡，非顏德馨教授所提的衡法。
仍是用寒溫并進(jìn)之亂藥，搔動(dòng)人體已經(jīng)失常的氣機(jī)，雙相調(diào)節(jié)，會(huì)自動(dòng)回復(fù)平衡。

以亂治亂。
我們知道中藥起效有個(gè)特點(diǎn)，藥愈對(duì)癥，起效愈快，不足者當(dāng)之。不對(duì)癥時(shí)藥效自己會(huì)打折扣。
所以有時(shí)藥中其的，只一錢即效。衡法，在單味中藥上即有所體現(xiàn)，就是我們傳統(tǒng)的說法叫雙相調(diào)節(jié)，讓藥與人體相互作用，自行調(diào)節(jié)。

我們開一堆什么性味都有的亂燉大藥方，失常的人體會(huì)自己挑選那個(gè)他最缺的，將其效果放大，回復(fù)到正常狀態(tài)，不對(duì)其癥的藥性會(huì)被壓制下去。
所以這是裘沛然老先生熱衷于亂來法門，開一張大復(fù)方，什么藥都放，然后坐見病人好起來的原因所在。


亂來，真仍中醫(yī)界不可一得的最高法門。
象小子我在臨床上也經(jīng)常性亂來，取效比我不亂來時(shí)要好上數(shù)倍。
當(dāng)然也要?dú)w功于我不亂來的正規(guī)的辨證學(xué)識(shí)淺薄有關(guān)。
有此亂來法門，足可投機(jī)取巧，以一當(dāng)十之用。

胡言亂語，與諸君共勉吧 此是無招勝有招，高手的境界。
就思維而言，這篇文章是不可多得的佳作。