群友們，今天'養(yǎng)生必知’保健課第二講，中醫(yī)養(yǎng)生。

        第一節(jié)，中醫(yī)養(yǎng)生權(quán)衡陰陽。中醫(yī)認(rèn)為調(diào)正人的機(jī)體，要權(quán)衡陰陽。陰陽是我國古代用唯物論和辨證法的思想來概括宇宙一切事物的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說。祖國中醫(yī)認(rèn)為'人生有形，不離陰陽。’'善診者，察色按脈，先別陰陽?！虼?，只有正確地理解和掌握陰陽的基本概念和變化規(guī)律，從而認(rèn)清疾病的陰陽歸屬。這對(duì)我們?nèi)粘ｐB(yǎng)生有很大促進(jìn)作用。陰陽學(xué)說認(rèn)為宇宙一切事物及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都可分為陰陽兩個(gè)方面。'黃帝內(nèi)經(jīng)’中說'陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！@是陰陽的高度概括。那么陰陽具體指的什么?陰陽是一切具有對(duì)立統(tǒng)一的兩種事物的代名詞。它既事物表現(xiàn)具體物質(zhì) 又代表事物的對(duì)立面來說明事物在矛盾中發(fā)展變化。我們通過自然界事物性質(zhì)來理解。如對(duì)天地而言，天為陽，地為陰。對(duì)晝夜而言，白天為陽，夜間為陰。就四季而言，春夏為陽，秋冬為陰。在人體結(jié)構(gòu)上身為陽，下身為陰，體表為陽，體內(nèi)為陰。在人氣血方面，氣為陽，血為陰。臟腑方面，六腑為陽，五臟為陰。對(duì)人體功能活動(dòng)屬陽，飲食營養(yǎng)物質(zhì)屬陰。人體的機(jī)能活動(dòng)必須依靠營養(yǎng)物質(zhì)作基礎(chǔ)才能產(chǎn)生機(jī)能活動(dòng)，反之人體的機(jī)能活動(dòng)，又是生化營養(yǎng)物質(zhì)的動(dòng)力，如果沒有臟腑氣血的功能活動(dòng)，營養(yǎng)物質(zhì)也不可能被吸收和利用。故有'體陰而用陽’陽根于陰，陰 根于陽'被稱為陰陽互根。陰陽運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)處于’陰消陽長(zhǎng)，陽消陰長(zhǎng)'動(dòng)態(tài)中。事物的陰陽屬性不是絕對(duì)的而是相對(duì)的。構(gòu)成陰陽雙方內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)變化是有它的獨(dú)特規(guī)律的。掌握陰陽變化規(guī)律，對(duì)于指導(dǎo)養(yǎng)生保健有著重大意義。我們了解這些中醫(yī)知識(shí)對(duì)今后在養(yǎng)生中的陰陽平衡理解有幫助。這一節(jié)講到這。

       第二節(jié)，中醫(yī)養(yǎng)生扶陽為綱。黃帝內(nèi)經(jīng)云’'陰平陽秘，精神乃治’'，’'凡陰陽之要，陽密乃固。’'只有當(dāng)陽氣飽滿且處于潛藏封固狀態(tài)下，才能陰平陽秘。也只有陽氣致密，無妄耗，方能固生命之本。由此可見陰陽的協(xié)調(diào)，關(guān)鍵在于陽氣的旺盛和飽滿。

        陰陽平衡是健康的保障。但陰陽平衡不是陰陽平等人體陰陽存在’陽主陰從'的關(guān)系。黃帝內(nèi)經(jīng)云’'陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，是故陽因而上，衛(wèi)外者也。’'可見陽氣就象天上的太陽，作用很強(qiáng)大，是生命的根本，是協(xié)調(diào)陰陽，保障健康長(zhǎng)壽，抵抗病邪的關(guān)鍵。假如陽氣不固密必導(dǎo)致’'失其所’'就會(huì)得病，就會(huì)折壽。養(yǎng)生就是激發(fā)和養(yǎng)護(hù)陽氣。正是陽氣虛衰導(dǎo)致出現(xiàn)健康問題。  陽為陰下之主，陽氣暢通，陰氣無滯，身體健壯。若，陽氣不足，稍有阻滯，百病叢生。

        養(yǎng)生就是陽氣。陽氣就是人體中的太陽把身體中的太陽托起來，它就能照耀我們五臟六腑，給我們帶來長(zhǎng)久健康。只要你在養(yǎng)生中注意時(shí)時(shí)顧護(hù)陽氣使陽氣旺盛，就可以提高免疫力，百病難侵。

那么怎樣顧護(hù)陽氣呢? 一，’陽不患多，貴在潛藏'。如何潛藏。只有在生活中不熬夜，不暴飲暴食，不縱欲，不煩腦，不大喜大悲，不生氣，不怒憤，不斤斤計(jì)較，就可以潛藏。如果把'不’字改為'大’字那就必然造成陽不固受，陽氣虛衰，陽氣不足而百病生。二，中庸之道調(diào)陽虛、陽盛。在調(diào)理過程中在潛藏陽氣前提下做到陰平陽秘，使陰陽相對(duì)平衡才能達(dá)到養(yǎng)生健身的目的。1，陽虛如何調(diào)補(bǔ)。如果中醫(yī)診斷為陽虛的話，其調(diào)理原則是溫補(bǔ)脾腎以祛寒，陽虛者關(guān)鍵是補(bǔ)陽。五臟之中腎為陽氣之本，脾為陽氣生化之源，故應(yīng)重補(bǔ)。其調(diào)養(yǎng)方法---精神調(diào)養(yǎng)，中醫(yī)認(rèn)為，陽虛是氣虛的進(jìn)一步的發(fā)展，故陽氣虛常表現(xiàn)情緒不佳易產(chǎn)生悲哀情緒，因此，加強(qiáng)精神調(diào)，養(yǎng)必須要善于情緒調(diào)養(yǎng)。如果是陽盛在精神就要加強(qiáng)道德修養(yǎng)和意志鍛煉，培養(yǎng)良好的性格，有意識(shí)的控制易發(fā)怒的情緒，遇事而安，克服情感上的沖動(dòng)。2，環(huán)境調(diào)養(yǎng)。陰虛體質(zhì)多形寒肢冷，喜暖怕涼，不耐秋冬寒冷。因此，要加強(qiáng)體育鍛煉，重視環(huán)境調(diào)攝，多曬太陽，使陽光進(jìn)入體內(nèi)以提高免疫力。3，飲食調(diào)養(yǎng)。陽虛者多食用補(bǔ)陽作用大的食品，如羊肉、狗肉、鹿肉等，根據(jù)春夏養(yǎng)陽的原則，夏日三伏，每伏使用羊肉附子湯以次，配合陽旺之時(shí)，以壯人體之陽。如果是陽盛體質(zhì)，飲食方面多用滋陰降火，清淡之品，忌辛辣之品，對(duì)于狗肉、鹿肉等食品少吃，多吃蔬菜菠菜。嚴(yán)禁酗酒。調(diào)養(yǎng)時(shí)必須掌握’'陰平陽秘’'達(dá)到陰陽平衡，促使人們身體健康。這一節(jié)講到這里。

        第三節(jié)，中醫(yī)養(yǎng)生要正氣內(nèi)存，邪不可干。在養(yǎng)生過程中認(rèn)清人體內(nèi)致病的根本原因，是由于人體內(nèi)的御邪能力即機(jī)體抵抗力----正氣，只有當(dāng)人體的正氣虛弱，邪氣才能乘虛而入，也就是說，只有當(dāng)邪氣超越人體正氣的御邪能力時(shí)，方能致病。邪氣勝衰是致病的條件，正氣強(qiáng)弱才是發(fā)病的依據(jù)。邪氣必須通過正氣弱才能發(fā)展起到作用。'’邪氣之湊，其氣必虛'’。

          我們知道了人體發(fā)生疾病的過程是邪氣和正氣相爭(zhēng)的過程，當(dāng)正氣能戰(zhàn)勝邪氣時(shí)身體健康狀況就向好的方向發(fā)展。當(dāng)正氣虛邪氣盛時(shí)，身體出現(xiàn)健康問題，如過有病則向壞的方向發(fā)展。我們養(yǎng)生就是采取各種方法扶正以卻邪。通過精神調(diào)理、動(dòng)靜調(diào)理、飲食調(diào)理達(dá)到扶正氣調(diào)平衡使邪氣不能干擾人體健康。正氣和邪氣是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它可以互相轉(zhuǎn)化，因?yàn)檎龤庠谝欢l件下可以轉(zhuǎn)化為邪氣。如’'陽虛生外寒，陰虛生內(nèi)熱’'。正氣的強(qiáng)弱精神因素起著很大的作用，精神情緒的好壞對(duì)人體健康，對(duì)疾病的發(fā)生和發(fā)展影響極大，因此，必須強(qiáng)調(diào)精神對(duì)物質(zhì)的反作用，在養(yǎng)生過程中以其在治病過程中充分發(fā)揮精神積極因素，使體內(nèi)正氣旺，陽不衰，病邪難侵。如有病使患病的人樹立戰(zhàn)勝疾病的堅(jiān)強(qiáng)信念。只有處理好邪氣和正氣辯證關(guān)系，才能促進(jìn)機(jī)體健康的更加健康，使有病的盡快恢復(fù)健康。

      在病理上認(rèn)識(shí)疾病的邪正盛衰也就是虛實(shí)辯證。因’邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛’。所以說'虛’指的是正氣虛，'實(shí)’是指的邪氣實(shí)。人之所以生病是正氣虛邪氣盛的結(jié)果。我們明白了虛和實(shí)的關(guān)系，就可以根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生理論，進(jìn)行虛者補(bǔ)之，實(shí)者泄之。不能亂補(bǔ)。否則，就會(huì)自找疾病。

      當(dāng)前陽氣虛是現(xiàn)代人的通病，陽虛的表現(xiàn)，如，體形肥胖、面色無華、心煩易怒、四肢彼倦、常自汗淋、陽痿滑精、小便失禁等。如是就要進(jìn)行調(diào)理，如何調(diào)理，黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)'’人是天地之生，天以氣養(yǎng)人之陽，地以食養(yǎng)之陰，'’和喜怒而安居，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則避邪不至，長(zhǎng)生之視。'’說出了養(yǎng)生必須按自然規(guī)律環(huán)境變化，精神心理狀態(tài)，動(dòng)靜有度持之恒，飲食多雜而有度等來調(diào)理。這第二講就講完了。